Эмигранты, вернувшиеся в Россию
Я родился и вырос в Москве. После школы окончил архитектурный техникум по специальности «техник-механик строительных машин», но по профессии не работал, а устроился работать водителем.
В середине 90-х у меня появилось ощущение, что в нашем государстве все не очень хорошо. Я понял, что жизнь большинства людей в России представляет из себя постоянную борьбу. Борьбу за качественную медицину, борьбу за то, чтобы купить нормального качества продукты, борьбу за то, чтобы твое место в университете не занял человек со связями и так далее. Наше государство ставит на первое место свои интересы, а не интересы простых людей — это неправильно, ведь государство существует именно для людей.
В 2001 году мои мысли получили неожиданное развитие. Я познакомился с человеком по имени Аркадий, который в свое время эмигрировал в Германию, и он рассказал мне много интересного. По его словам, немецкое государство действительно заботится о гражданах и все институты работают по-честному, как и должны работать. Также он довольно подробно рассказал, как можно технически переехать жить в Германию.
В то время существовала программа, которая давала возможность евреям как пострадавшим от холокоста получить вид на жительство в Германии. После той поездки с Аркадием я думал несколько месяцев и решил, что надо уезжать. Я понял, что если не уеду сейчас, то не уеду никогда и потом пожалею об этом. Я записался на курсы немецкого языка и начал собирать необходимые для переезда документы. Сбор документов не проблема, но требует лишь усидчивости и времени. Я продал машину и большую часть вырученных денег потратил на подготовку к отъезду. Также я решил во время жизни в Германии сдавать собственную квартиру в Москве. В целом процесс подготовки занял примерно год.
Большинство друзей отнеслись к моему решению положительно, большинство родственников — нейтрально. Однако моя жена была резко против переезда. Она, конечно, была согласна с несправедливостью жизни в России, но это не задевало ее настолько, чтобы уезжать в другую страну. Я долго ее убеждал, и в итоге мы решили, что наш отъезд будет не переездом на ПМЖ, а поездкой на время. Иными словами, мы изначально рассматривали вариант возвращения обратно.
По приезде в Германию мы в течение недели жили в распределительном центре, где нам предложили несколько городов, в которые мы можем переехать. Мы выбрали город Бад-Зегеберг, где действовала сильная еврейская община, которая, как мы надеялись, поможет нам на первых порах. Так и произошло. Мое знание языка не позволяло полноценно общаться с чиновниками, и часто волонтеры из общины ходили со мной или даже вместо меня к чиновникам.
Германия предоставила нам бесплатное жилье и оплачивала часть расходов по ЖКХ. Нас поселили в квартире в большом доме с русскоговорящими мигрантами. Соседи приняли нас хорошо: сразу стали помогать и приносить вещи из своих домов. Моя жизнь резко наполнилась событиями, я постоянно решал организационные вопросы, приобрел кучу знакомых, и к концу каждого дня голова уже ничего не соображала. Вообще, все организационные моменты были проведены на высшем уровне, и мои ожидания от страны оправдались. Все оказалось так, как рассказывал Аркадий.
Мы получали четыре пособия по безработице (мое, жены и двух детей), которые в совокупности составляли 850 евро, что было больше зарплаты, которую я получал, работая в России водителем. Также в то время в Германии регулярно проходили маркеты, на которые немцы приносили свои ненужные вещи в хорошем состоянии, и любой желающий мог их забрать абсолютно бесплатно.
Помимо этого, в городе работал распределительный пункт еды, в который свозили просроченные или почти просроченные продукты из больших магазинов. Эту еду раздавали бесплатно всем желающим. Устроено все было так: подходит твоя очередь, ты называешь, что тебе нужно, и если товар есть в наличии, тебе его приносят в строго определенном количестве. Продукты в основном были с нормальным сроком годности, который истекал через несколько дней. Большинство посетителей магазина были русскоязычными эмигрантами, они называли его «Халява». Немецкое государство не допускает, чтобы человеку было нечего есть и негде жить. Как говорят в Германии: «Чтобы стать бомжом или нищим, надо сильно постараться».
Моей первостепенной задачей было устроить старшего сына в школу и самому устроиться на языковые курсы. Я не хотел опять работать водителем, поэтому решил освоить язык и выучиться на новую профессию.
Государство также оплачивало мне языковые курсы, которые проходили пять раз в неделю в течение шести месяцев, и учеба занимала восемь часов в день. Это был первый уровень курсов, и знаний, которые они дают, было недостаточно для учебы в колледже или университете. А второй уровень курсов, который давал серьезные знания, государство не могло оплатить по причине уменьшения финансирования программ для мигрантов. Поэтому по окончании базовых курсов большинство приехавших оставались безработными и жили на пособие.
Самому оплатить продвинутые курсы было нельзя, потому что это противоречит твоему статусу безработного. Если ты самостоятельно оплатишь курсы, то государство тут же перестанет выплачивать тебе пособие и оплачивать жилье. Накопить деньги с пособия с точки зрения государства нельзя, потому что пособие рассчитывается исходя из минимального уровня потребления и оно должно полностью уходить на еду, коммунальные платежи и мелкие расходы.
Спустя полгода после переезда я понял, что хочу работать фельдшером-водителем на скорой помощи. Чтобы освоить эту профессию, нужно было закончить двухгодичный курс обучения, который стоил 4 800 евро. Встал вопрос, где найти деньги. Я не мог оплатить из своих сбережений, потому что считался неимущим, и решил убедить биржу труда заплатить за меня. Там мне отказали, предложив поработать в любом другом месте, а к этому разговору вернуться через год.
Сама биржа труда никакую работу мне не предлагала, поэтому я стал искать ее сам. В газетах в основном были вакансии, связанные со сферой услуг: уборкой территорий или помощью в домах престарелых. Я решил попробовать себя в доме престарелых: начал ходить в дома, предлагая свои услуги, и рассылал много резюме, но везде получал отказ.
К моменту окончания базовых языковых курсов я стал замечать, что старший сын, учась во втором классе немецкой школы, забывает русский язык. Я совершенно не думал, что такое может произойти, и меня это стало напрягать. В то же время жена с самого первого дня видела вокруг нас сплошной негатив. Она не учила язык, не работала и все время сидела дома с младшим сыном, которому тогда было два года. Из-за незнания языка она чувствовала себя некомфортно: например, она не могла даже нормально сходить в магазин, потому что любое уточнение продавца на кассе ставило ее в тупик. По окончании языковых курсов я месяц безуспешно искал работу, а настроение в семье продолжало оставаться негативным, и я перестал видеть перспективу.
Я думал, что освоить новую профессию будет нетрудно, но оказалось, что это не так. Мне не удалось найти даже неинтересную работу, а сидеть на пособии по безработице я не хотел. Хотя многих знакомых эмигрантов совершенно не смущала безработица. Большинство из них даже не искали работу. Они использовали бесплатные пункты выдачи еды и одежды, экономили на всем и таким образом умудрялись покупать в кредит машины и бытовую технику.
Другие эмигранты говорили, что главное — сжать зубы и потерпеть два-три года, пока жизнь не наладится. Думаю, если бы жена меня поддерживала, то я бы так и сделал. Но она не хотела идти по такому длинному пути.
Германия: «коричневый» ренессанс»? — Росбалт
В Берлине проходит съезд Национал-демократической партии (НДПГ). Впервые в истории послевоенной Германии ультраправые собрались на свой форум в главном немецком городе. Во избежание возможных беспорядков мероприятие «задвинули» на окраину столицы, однако вокруг здания, где проходит съезд, стоят группы протестующих против возрождения нацизма. Полиция ждет темноты и беспорядков…Весьма символично, что съезд неонацистов проходит именно в эти дни, когда ФРГ отмечает печальную дату – 68-ю годовщину так называемой «Хрустальной ночи». 9 ноября 1938 года министр пропаганды Третьего Рейха Йозеф Геббельс произнес в здании старой мюнхенской ратуши подстрекательскую антисемитскую речь, после которой по всей стране прокатилась волна погромов, унесших жизни многих немецких евреев.
Конечно, никаких «Хрустальных ночей» в Германии больше нет и быть не может. Однако социологические исследования свидетельствуют: поддержка националистических идей в стране растет. Причем ксенофобские настроения проникают во все слои общества, независимо от происхождения, образования или достатка. Нелюбовь к «чужим» становится все более явной, как и уверенность в том, что причиной всех немецких бед являются иммигранты.
Так, 15% опрошенных службой EMNID немцев ответили, что стране необходим сильный лидер, который взял бы на себя всю полноту ответственности и прекратил бы, наконец, политические игры в демократию. 9% заявили, что считают чужаков единственными виновными во всех проблемах Германии, а еще 3% респондентов прямо признали свои нацистские взгляды.
Впрочем, для этих людей «еврейская угроза» отошла сейчас на второй план, так как главными врагами немцев они считают иммигрантов-мусульман. Хотя и евреи, как бы их ни было мало по сравнению с любой другой этнической группой, по-прежнему остаются «на примете» у ксенофобов.
К примеру, три года назад неонацистская группировка «Братство Юга» совершила попытку теракта в Мюнхене на территории, отведенной под здание синагоги. Неофашисты спрятали там несколько бомб, которые намеревались взорвать во время церемонии закладки первого камня в фундамент синагоги. Полиция наткнулась на группу едва ли не случайно и обезвредила как террористов, так и заложенные фугасы.
Два дня назад – 9 ноября, в годовщину «Хрустальной ночи» – синагога в Мюнхене была открыта. Она расположена буквально в пяти минутах ходьбы от той самой ратуши, где Геббельс призывал громить и убивать евреев.
Еврейская община ФРГ в данный момент насчитывает около 180 тыс. человек, причем большая часть – 120 тыс. – это выходцы из бывших республик Советского Союза, разгромившего полвека назад фашистскую Германию. Когда-то, уговаривая немецкое правительство «открыть ворота» еще советским евреям, лидеры Центрального совета евреев Германии надеялись, что иммигранты вдохнут новую жизнь в малочисленные еврейские общины Германии. В принципе, так и произошло, однако иммигранты привезли с собой и новые проблемы. Впрочем, то же самое можно сказать и о двух с половиной миллионах «новых» немцев – переселенцев с Востока…
Сегодня среди русскоязычных жителей ФРГ уровень безработицы вдвое выше, чем в целом по стране – 22%. Многие годами сидят на социальном пособии, создавая дополнительные трудности стране, едва выбравшейся из экономического кризиса. Ропот в немецком обществе и стремление всей Европы «закрутить гайки» для приезжих привели к принятию более строгих правил приема иммигрантов. Теперь для того, чтобы попасть в Германию, любому желающему, независимо от его национальности, приходится сдавать экзамен на знание немецкого языка – причем, далеко не формальный. Иммиграция сразу сократилась на порядок. Так, за «русских» в последний год в Германию приехало всего лишь около 10 тыс. человек. Сократился и поток мусульман.
Однако ксенофобские настроения в Германии продолжают расти. И вот, спустя всего два дня после торжественного открытия синагоги, ультраправые радикалы устраивают съезд в Берлине, с гордостью позируют перед телекамерами и напоминают всем о «достижениях» Гитлера.
Информационный центр для иммигрантов | Patvērums Drošā Māja
7 июля в Даугавпилсе состоится Информационный день!
03.07.2017. Чтобы показать, что есть общего, различного и объединяющего в культурных традициях различных народов, а также проинформировать проживающих в Латвии иностранцев о доступных для них информационных ресурсах по интеграции,
В его рамках у каждого участника будет возможность в неформальной атмосфере встретиться с людьми разных национальностей и получить практическую информацию о возможностях интеграции в Латвии.
С 16:00 до 20:00 прими участие в творческих Информационных мастерских
Превосходная возможность лично встретиться с представителями различных
национальных организаций – белорусского, немского, татарского,
С 16:00 до 20.00 узнай о возможностях работы в Латвии – в Карусели вакансий
Возможность в неформальной атмосфере узнать о возможностях
образования, работы и бизнеса в Латвии для иностранцев.
С 18:00 до 20:00 Концерт «Белорусская купала»
Будут участвовать белорусские творческие коллективы из Латвии, а также
гости из Белоруссии — организует Центр белорусский культуры
Даугавпилса.
На протяжении всего дня:
- Возможность лично получить бесплатные консультации по социальным и юридическим вопросам от профессиональных юристов/ консультантов общества «Убежище «Надежный дом»»
Приглашаем всех желающих – вход свободный!
Информационный день проводят общества «Убежище «Надежный дом»» и «Платформа сотрудничества» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов». Его цель – показать, что есть общего, различного и объединяющего в культурных традициях различных народов, а также способствовать межнациональной интеграции.
В Цесисе День летнего солнцестояния собрал вместе живущих в Видземе иностранцев
28.06.2017. 21 июня утро в саду Цесисского средневекового замка было наполнено песнями в честь Летнего солнцестояния. Информационный центр для иммигрантов (ИЦИ) пригласил в сад замка иностранцев, живущих в окрестностях Цесиса, чтобы познакомить их с латышскими традициями самой длинной ночи в году.
Представители разных национальностей – латыши, китайцы и русские вместе накрывали праздничный стол, учились плести венок из Яновых трав, вязать банные веники и вместе с добровольцами создавать латвийские письмена. Дети музицировали, а все вместе – и родители, и дети – веселились и танцевали.
О причинах того, почему такое мероприятие для иностранцев было организовано именно в Цесисе, рассказывает директор регионального контактного пункта ИЦИ Байба Залцмане (Baiba Zalcmane): «Совсем недавно исполнился год с тех пор, как в Цесисе работает Информационный центр, который служит поддержкой тем приезжим, кто своим местом жительства выбрал Видземе. С приближением Янова дня мы получали от иностранцев много вопросов о том, почему латыши каждый год отмечают этот праздник, жгут костры, плетут венки и идут играть. Лучшим способом ответить на эти вопросы, по нашему мнению, было позволить самим познакомиться с латышскими традициями». Она рассказывает, что о большом интересе свидетельствовал и тот факт, что живущие в Цесисском крае китайцы сами тоже готовились к этому событию, и каждый подготовил угощение, которым угощал организаторов мероприятия и гостей.
«Несмотря на то, что не все гости говорили на латышском, русском или английском языке и существовал языковой барьер, это мероприятие показало, что душевность не требует слов. Занимаясь общим делом мы ни секунды не ощущали недостатка языка общения, так как понимали друг друга без слов – через искреннюю улыбку и эмоции!» – делится увиденным Б. Залцмане (B.Zalcmane).
Участники были очень рады возможности праздновать латышский праздник вместе и еще сильнее почувствовать принадлежность к нашей стране, а также встретить своих соотечественников. Тегси из Китая: «Это было замечательное мероприятие! Мы очень высоко ценим исторические и культурные традиции, музыку, фольклор и праздники латышей. Они очень красивые! Спасибо Вам за возможность участвовать в таком празднике, и я благодарен за поддержку, которую предоставляет Информационный центр».
В завершении мероприятия у гостей была возможность отправиться на экскурсию по территории Средневекового замка, посетив Травницу и Мастера старинных украшений.
Коллектив Информационного центра хочет поблагодарить Цесисский туристический информационный центр за возможность организовать и порадовать иностранных гостей этим мероприятием в саду замка, а также за гостеприимный прием. За подготовленное угощение хотим поблагодарить местных предпринимателей – пивоварню «Цесу алус» за напитки, а также молокозавод Страупе, который подарил возможность каждому отведать традиционный сыр с тмином!
Следующее мероприятие в Цесисе запланировано уже в августе этого года, когда к себе в гости пригласят живущие в Цесисе китайцы, чтобы познакомить всех желающих со своей культурой и традициями!
Информационный центр для иммигрантов реализован в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции, и его софинансирует Европейский союз. Работу центра обеспечивает и развивает общество «Убежище «Надежный дом»». Договор о гранте № PMIF/12/2016/1/1.
Для более успешной интеграции иммигрантов необходимы компетентное образование специалистов сферы и более активный обмен опытом
16.05.2017. 12 мая 2017 года в Риге, в гостинице Konventa Sēta, прошла международная конференция «Формальное и неформальное образование в интеграции иммигрантов», которую организовало общество «Убежище «Надежный дом»». Иммигранты присутствуют на всех уровнях латвийской образовательной системы — от детского сада до докторантуры. Целью конференции было оценить, полностью ли готова к этому латвийская образовательная система, достаточно ли осознаются нужды иммигрантов и в достаточном ли объеме и качестве в Латвии готовят специалистов для работы с этой группой клиентов.
В рабочем порядке конференции было два объемных реферата пленарного заседания и две параллельные дискуссионные секции. Образовательное мероприятие открыла директор департамента общественной интеграции министерства культуры Солвита Вевере (Solvita Vēvere), акцентировав в своем выступлении значение освоения латышского языка и образования для успешной социально-экономической интеграции иммигрантов всех возрастов в латвийское общество.
С первым рефератом пленарного заседания «Интеграция и образование мигрантов: международные требования, обязательства и вызовы ОБСЕ» присутствующих ознакомил советник по вопросам миграции и свободного перемещения Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) Юрис Громов*. Он обрисовал ситуацию с латвийской иммиграцией в общей картине стран — участниц ОБСЕ, а также развернуто охарактеризовал ряд обязательных для Латвии правовых актов, которые гарантируют обеспечение образования для иммигрантов и специальную политику стран-участниц для решения проблем образования мигрантов.
Второй реферат пленарного заседания читала ведущий исследователь Института исследования образования Университетского колледжа Лондона (University College London) Ольга Цара (Olga Cara)**. В своем реферате «Учимся вместе: образовательные программы для семей иммигрантов» О. Цара прежде всего охарактеризовала систему образования Великобритании и иммиграцию в Великобританию, а также исторические перспективы (ассимиляцию, мультикультурализм и др.). Главными проблемами, с которыми сталкиваются иммигранты и которые мешают им полноценно влиться в общество новой страны жительства, по ее мнению, являются низкие языковые навыки, культурная и материальная депривация, предубеждения и дискриминация. В Великобритании разработан ряд успешных образовательных моделей и методов, в основе которых лежит принцип, что родители учатся вместе со своими детьми, или «семейная модель образования». В этой стратегии образование и интеграция — две стороны одного процесса.
Нехватку квалифицированных специалистов для работы с иммигрантами отметил и Юрис Громов, и Ольга Цара, и это надо признать одним из главных препятствий для успешной интеграции иммигрантов и в Латвии.
Наблюдения работников общества «Убежище «Надежный дом»» свидетельствуют, что самая острая нехватка специалистов наблюдается именно в тех сферах, где для работы с иммигрантами необходимы особые навыки. Проблемными сферами являются (1) подготовка педагогов к работе в мультикультурной среде и (2) подготовка социальных работников и социальных менторов, в более широком значении — профессионалов в сфере социальной безопасности и благосостояния, к работе с иммигрантами, особенно беженцами и искателями убежища. Поэтому послеобеденная работа конференции была организована в двух секциях.
В секции «Подготовка работников образования к работе в мультикультурной среде — возможности и вызовы» своим практическим опытом и советами делились доктора педагогики Лиесма Осе (Liesma Ose) и Эрика Пичукане (Ērika Pičukāne). За их рефератами последовала дискуссия, в которую активно включились слушатели. Работники признали, что для улучшения ситуации необходимы как институциональные решения, так и более активная самоорганизация привлеченных к образованию иммигрантов специалистов и более разумное использование уже имеющихся ресурсов и обмен опытом.
В секцию «Обучение социальных работников работе с иммигрантами, беженцами и искателями убежища с использованием новых неформальных методов работы» были также включены две презентации, которые представили руководитель учебного направления «Социальное благосостояние» Балтийской международной академии Андра Мите (Andra Mite) и юрист и магистр социальной работы Инга Лиепа-Мейере (Inga Liepa-Meiere), с последовавшей за презентациями дискуссией. Руководитель дискуссии секции Сандра Залцмане (Sandra Zalcmane) указала, что важно получить хорошее основное образование в социальной работе, на котором можно строить уже специфические знания и навыки в работе с различными целевыми группами. Участники дискуссии признали, что важная роль принадлежит руководителям социальных органов, у которых, как показывает ситуация в Латвии, не всегда есть образование в социальной работе. Это уменьшает понимание сути социальной работы — необходимость быть готовым решать различные социальные ситуации различных целевых групп, в том числе беженцев. Понятно, что именно руководитель органа является тем, кто принимает решение об образовании работников. Участники пришли к выводу, что для определенных должностей все же стоило бы определять конкретный уровень образования и квалификации.
Обобщая сказанное в секции, С. Залцмане подчеркнула, что именно социальным работникам чаще всего приходится первыми встречаться с лицами, которые вне страны своего проживания попали в сложную ситуацию и которым надо предоставить поддержку, поэтому очень важно следить за использованием различных методов — как формальных, так и неформальных — в своей практике. Социальная система должна быть не статичной, а иметь возможности приспосабливаться к конкретным ситуациям.
Участники были ознакомлены с руководством «Межкультурная коммуникация и интеграция иммигрантов посредством новых методов работы», в которой обобщены различные неформальные методы, которые могут применяться и в практике социальной работы.
Конференция проводилась в рамках проектов «Информационный центр для иммигрантов» (№ PMIF/12/2016/1/1) и «Межкультурная коммуникация и интеграция иммигрантов посредством новых методов работы» (№ NPAD-2015/10274). «Информационный центр для иммигрантов» реализован в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции, и его софинансирует Европейский союз.
* Ю. Громов — один из самых опытных представителей Латвии в Европейском комитете по миграции Совета Европы, действует как сопредседатель Экспертного комитета Совета Европы по юридическому статусу студентов-мигрантов и сопредседатель Комитета Совета Европы по введению миграционной стратегии, а также является автором ряда научных публикаций.
** О. Цара родилась в Латвии, получила образование в социологии и антропологии. Свою докторскую степень она защищала в Университетском колледже Лондона, исследуя идентичность русскоязычных детей в контексте латвийского билингвального образования. Исследовательские интересы О. Цары связаны с этничностью, миграцией и ее связью с образовательными процессами, а также развитием основных навыков, передачей навыков между поколениями и программами семейного образования в контексте интеграции. Она является экспертом по использованию компликативных административных баз данных в исследовании образования и по использованию смешанных методов в социальных исследованиях.
Информацию подготовила: Агита Мисане (Agita Misāne), консультант общества «Убежище «Надежный дом»», и Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, моб. тел. (+371) 29145314, эл. почта: [email protected]
20 мая в Латвийской Национальной библиотеке состоится Информационный день!
09.05.2017. Чтобы показать, что есть общего, различного и объединяющего в культурных традициях различных народов, а также проинформировать проживающих в Латвии иностранцев о доступных для них информационных ресурсах по интеграции, 20 мая этого года с 12:00 до 17:00 в Конференц-центре Латвийской Национальной библиотеки, ул. Мукусалас (Mūkusalas) 3, Рига, состоится Информационный день!
В его рамках у каждого участника будет возможность в неформальной атмосфере встретиться с людьми разных национальностей и получить практическую информацию о возможностях интеграции в Латвии.
С 12:00 до 17:00 прими участие в творческих Информационных мастерских
Превосходная возможность лично встретиться с представителями различных национальных организаций – татарского, башкирского, узбекского, бурятского, арабского, украинского, русского, еврейского, турецкого, китайского народов, которые предложат посетителям принять участие в творческих мастерских, познакомят их со своим языком, одеждами, традициями. В мастерских можно будет и создать обереги, и нарисовать и раскрасить национальные орнаменты, узнать ритуалы шамана, принять участие в турнире по настольным играм для детей и взрослых и пр.
С 12:00 до 17.00 узнай о возможностях работы в Латвии – в Карусели вакансий
- Возможность в неформальной атмосфере встретиться с представителями Государственного агентства занятости и Латвийского агентства инвестиций и развития, которые проинформируют о возможностях работы и бизнеса в Латвии для иностранцев
- Познакомиться с различными коммерсантами, которые расскажут о своем предприятии, предложениях работы и текущих вакансиях
- Получить информацию о возможностях образования для иностранцев, посетив стенды Центра развития образования, Института транспорта и связи или Высшей школы менеджмента информационных систем
С 12:30 до 14:00 участвуй и дискутируй в Интеллектуальных мастерских
- «Возможности образования в Латвии для иностранцев» – принимают участие представители высших школ и «Центра развития образования»
- «Рынок труда и возможности бизнеса для иностранцев» – принимают участие представители Государственного агентства занятости и Бизнес-инкубатора
- «Волонтерская работа» – принимают участие представители Армии спасения и Общество свободного интереса молодежи
С 14:00 до 15:00 дегустация восточной кухни
С 14:00 до 17:00 Концерт – возможность узнать о культурах более чем десяти народов!
На протяжении всего дня:
- Возможность лично получить бесплатные консультации по социальным и юридическим вопросам от профессиональных юристов/ консультантов общества «Убежище «Надежный дом»»
- У каждого будет возможность принять участие в экскурсиях, узнать о Латвийской Национальной библиотеке; экскурсии состоятся на латышском, русском и английском языках и будут бесплатными
- Участвовать в игровых турнирах, организованных Обществом свободных интересов молодежи
- Состоятся творческие мастерские для детей и взрослых – «Знакомимся – молодежь со всего мира!», в которых семь молодых людей из различных стран будут показывать, рассказывать, творить и разгадывать веселые задания
Приглашаем всех желающих – вход свободный!
Информационный день проводят общества «Убежище «Надежный дом»» и «Платформа сотрудничества» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов». Его цель – показать, что есть общего, различного и объединяющего в культурных традициях различных народов, а также способствовать межнациональной интеграции. Следите за информацией также на сайте www.integration.lv!
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Волонтеров со всей Латвии приглашают на обучение в «Школе волонтерских лидеров»!
10.04.2017. Общество «Убежище «Надежный дом»» приглашает лидеров волонтерской работы, организаторов и волонтеров со всей Латвии принять участие в обучении в «Школе волонтерских лидеров», которое пройдет 22 и 23 апреля этого года в гостинице Rixwell Hotel, ул. Минстереяс 8/10, Рига.
Цель обучения – развить способность активных волонтеров по привлечению последователей к реализации мероприятий по интеграции и укреплению постоянного развития волонтерского движения по всей Латвии. В рамках двухдневного учебного курса планируется провести обучение 20 волонтеров из регионов Латвии и Риги, которые в настоящее время действуют или планируют в будущем свои деятельности связать с межкультурной средой.
Подача заявок на обучение пройдет до 13 апреля, с заполнением заявления на http://ejuz.lv/lideruskola Участие будет подтверждено всем лично до 15 апреля 2017 года.
С теорией и практикой участников мероприятия познакомят опытные специалисты в этой сфере – Гунта Келле (Gunta Kelle) и Линда Узулиня (Linda Ūzuliņa). Программа<<
Обучение в «Школе волонтерских лидеров» бесплатное, участникам из регионов Латвии будут покрыты транспортные расходы на проезд до места обучения, обеспечено питание и проживание.
Если у вас есть вопросы или нужна дополнительная информация, пожалуйста, свяжитесь с координатором волонтеров Лаумой Буша (Lauma Buša), тел.: 26244773, эл. почта: [email protected].
Обучение проходит в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов» при поддержке Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект осуществляет общество «Убежище «Надежный дом»». Проект софинансирует Европейский союз. Договор о гранте № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Прошла третья встреча организаций Диалоговой платформы НПО
14.03.2017. 9 марта этого года прошло мероприятие в рамках реализуемого обществом «Убежище «Надежный дом»» проекта «Информационный центр для иммигрантов» – Диалоговая платформа НПО. На данный момент в ней участвует 11 неправительственных организаций, в поле зрения которых ежедневно попадают вопросы иммиграции и интеграции. В мероприятии приняли участие также представительницы Отдела интеграции общества и развития гражданского общества Департамента интеграции общества Министерства культуры и Отдела проектов и интеграции общества Департамента образования, культуры и спорта Рижской думы.
В первой части встречи консультант общества «Убежище «Надежный дом»» Агита Мисане поделилась информацией, полученной на 3-ем Европейском миграционном форуме, который прошел в Брюсселе 2-3 марта. Ее слова дополнила старший референт Отдела интеграции общества и развития гражданского общества Департамента интеграции общества Министерства культуры Анита Зоргенфрейя, которая принимала участие в работе этого форума.
Илзе Мейланде и Ирина Васильева из Отдела проектов и интеграции общества Департамента образования, культуры и спорта Рижской думы проинформировали присутствующих о насущных вопросах программы интеграции Рижской думы, в особенности актуальных проектах Рижской думы – «Принимающие города» и «AMITIE CODE», а также о конкурсах проектов по интеграции общества для неправительственных организаций.
Представитель «Латвийского центра по правам человека» Светлана Дьячкова и ученая из Балтийского института социальных наук Инесе Шупуле рассказали об исследованиях, который в данный момент реализуются в представляемых ими организациях.
Анита Иване из общества «Латвийский гражданский альянс» проинформировала о конкурсе проектов «Для роста и развития НПО Рижского региона», в рамках которого планируется присвоить финансирование проектам для способствования межкультурного диалога и развития гражданского общества, работы НПО нацменьшинств Рижского региона планирования и улучшения интеграции цыган в общество. Подробнее о конкурсе: http://nvo.lv/lv/news/publication/izsludinats-projektu-konkurss-rigas-regiona-nvo-iz-8164/.
Вторая часть встречи Диалоговой платформы НПО прошла в помещениях общества «Центр культуры и образования «Мирас»», где находится также молельный дом мусульман. Имам Мухаммед Гига и другие представители общества поделились опытом и размышлениями о проблемах интеграции тех новоприбывших, что прибыли из мусульманских стран. «Центр культуры и образования «Мирас»» является активным участником Диалоговой платформы НПО.
В прошлом году в рамках «Информационный центр для иммигрантов» прошло две встречи Диалоговой платформы НПО – 9 сентября 2016 года в Риге и 24 ноября 2016 года в Цесисе. Целью таких встреч было укрепление гражданского общества и создание благоприятной и открытой среды для обществ и фондов в работе с иммигрантами.
Уже с 18 мая 2016 года в рамках проекта ИЦИ общество «Убежище «Надежный дом»» развивает долгосрочную систему координации для поддержки иммигрантов на национальном уровне. ИЦИ работает как агентство одной остановки, обеспечивая информацию и поддержку гражданам третьих стран, обеспечивает профессиональную поддержку предоставителям услуг во всех самоуправлениях Латвии, координировает выявление и доступность услуг для различных групп иммигрантов. Проект реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
День родного языка посвящен культурному и языковому многообразию
21.02.2017. 21 февраля 2017 года в мире уже в 17-й раз отмечается Международный день родного языка*. Волонтеры общества «Убежище «Надежный дом»» уже второй год подряд выбирают именно этот день, чтобы провести время с людьми из разных стран, вместе послушать насколько по-разному звучат различные родные для многих языки.
В этом году в рамках организованного волонтерами тематического мероприятия собрались вместе желающие принять участие в нем из Сирии, Индии, Кубы, Бангладеш, Шри-Ланки и других стран мира. Хотя на этом мероприятии была слышна речь на более чем десяти различных языках, это не помешало участникам услышать и понять друг друга.
Фотогалерея
«Сначала участники использовали крупноформатную карту мира, чтобы отобразить на ней те пути, какими они прибыли со своей родины в Латвию, или по которым они совершали какие-то особенно значимые путешествия. Кроме того, эта карта была дополнена информацией о том, в каких регионах и государствах люди говорят на родном языке каждого участника», – рассказывает об одной из творческих мастерских координатор добровольной работы Лаума Буша (Lauma Buša).
После этого мероприятия участникам было предложено выбрать одну песню на своем родном языке и спеть ее для остальных. «Хотя вначале была небольшая растерянность, уже через некоторое время участники подбодряли друг друга, исполняли песни на латышском, тамильском, пенджабском, арабском, русском, английском, тигринье, испанском и других языках. Несмотря на то, что песни часто были в основном на непонятном языке, мелодии позволяли понять, что многие из них были о любви, семье и других важных для участников ценностях».
В завершение мероприятия участники объединились в совместном исполнении песни на латышском языке, чтобы она помогла им лучше почувствовать Латвию. После мероприятия несколько участников признали, что им было очень приятно показать другим хотя бы небольшую часть своей культуры, и что в действительности одним из немногих языков, который способен объединить людей, независимо от их родины, языка и менталитета, является музыка.
Мероприятие проходило в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов», который общество «Убежище «Надежный дом»» осуществляет при поддержке Фонда убежища, миграции и интеграции. С 18 мая 2016 года участвующие в проекте волонтеры в различных регионах Латвии организовали в общей сложности 17 информационных и сплачивающих мероприятий, в том числе Всемирный день беженцев, вечера культуры различных народов. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Международный день родного языка – учрежденный решением ЮНЕСКО в ноябре 1999 года день родного языка, который ежегодно отмечается 21 февраля. Целью его создания является содействие языковому и культурному многообразию и многоязычию (информация из Википедии).
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Для поддержки иммигрантов в Латвии проведены мероприятия по информированию и обучению
30.01.2017. С целью обеспечить услуги поддержки проживающим в Латвии гражданам третьих стран, общество «Убежище «Надежный дом»» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов» (ИЦИ) за семь месяцев прошлого года организовало разносторонние информационные и образовательные мероприятия.
В контактных пунктах ИЦИ в Риге, Даугавпилсе, Елгаве, Цесисе и Лиепае консультанты клиентов предоставили гражданам третьих стран в общей сложности 940 консультаций по юридическим и социальным вопросам. Наиболее актуальные темы: вопросы миграции, освоение латышского языка, трудоустройство, семейные вопросы и здравоохранение. Чаще всего клиенты отдавали предпочтение получить консультацию лично на месте – 628 раз, по телефону – 254, используя электронную переписку – в 58 случаях. Всего бесплатные консультации обеспечены 522 гражданам третьих стран из 46 стран, в том числе: России, Украины, Китая, Ирака, Афганистана, Сирии, Белоруссии, Индии, Пакистана и Эритреи. В проекте также доступны услуги психолога, которыми воспользовались три человека, которым всего предоставлено 19 консультаций.
Общество информирует, что качественную коммуникацию с клиентами ИЦИ помогали обеспечивать 18 переводчиков / владеющих языком лиц со знаниями следующих языков: арабский, курдский, фарси, дари, китайский, тигриньский, пушту, французский, хинди, урду. Услугами переводчиков активно пользовались также различные органы государственного управления, социальные службы многих самоуправлений, кризисные центры, образовательные и здравоохранительные учреждения, банки и работодатели. Всего услуга обеспечена 265 раз 231 гражданину третьих стран.
Профессиональная поддержка при работе с целевой группой в прошлом году предоставлена 87 специалистам различных областей (социальным работникам, руководителям предприятий и НГО, библиотекарям, работникам сиротских судов и учебных заведений), предоставив за семь месяцев 100 консультаций.
Информация об актуальных вопросах в области миграции, системе убежища и вопросах принятия и интеграции беженцев и лиц с альтернативным статусом на семинарах/дискуссиях «Беженцы – в Латвии и в мире», которые были организованы в Лиепае, Кулдиге, Аизкраукле, Резекне, Салдусе и Добеле, была предоставлена 159 представителям самоуправлений. Очная встреча с искателями убежища дала возможность участникам семинара задать вопросы и получить ответы о жизни искателей убежища до прибытия в Латвию, а также узнать о планах этих людей на будущее.
Чтобы укреплять гражданское общество и формировать благоприятную и открытую среду для деятельности общества и учреждений в работе с иммигрантами, в платформе диалога НГО в данный момент принимают участие 11 активных негосударственных организаций в области интеграции.
Во время информационных дней в Лиепае и Риге у граждан третьих стран была возможность узнать об информационных и практически применимых ресурсах.
Существенный вклад в организацию мероприятий внесли задействованные добровольцы ИЦИ, которые в общей сложности в различных регионах Латвии реализовали 16 информационных и способствующих сплочению мероприятий, т.ч., Всемирный день беженцев, вечера культуры разных народов.
Для повышения понимания общества о теме миграции организовано: шесть информирующих сюжетов на канале LNT; образовательные статьи в прессе; два образовательных вебинара на тему «Введение в миграцию» и «Права мигрантов»; реализована международная конференция «Миграция в СМИ: факт, посыл, восприятие»; обновлен дизайн и содержание сайта www.integration.lv.
Представители общества «Убежище «Надежный дом»» сообщают, что в этом году работа по обеспечению услуг ИЦИ будет продолжаться и дополнительно к существующим мероприятиям сейчас идет работа над распространением информации в латвийских ВУЗ и посольствах третьих стран в Латвии. Организация призывает граждан третьих стран и в дальнейшем быть активными и использовать предназначенные им ресурсы.
Бесплатные консультации доступны по телефону, электронно и на месте:
Рижское бюро проекта «Информационный центр для иммигрантов»: +371 25565098, + 371 28612120
Эл. почта: [email protected]
Skype: PatverumsDM
Адрес: общество «Убежище «Надежный дом»» („Patvērums „Drošā māja””) ул. Лачплеша 75 – 9/10
Региональные контактные пункты:
«Латгале» в Даугавпилсе: +371 25723222
«Земгале» в Елгаве: +371 25719588
«Видземе» в Цесисе: +371 25719266
«Курземе» в Лиепае: +371 25719118
Уже с 18 мая 2016 года в рамках проекта ИЦИ общество «Убежище «Надежный дом»» развивает долгосрочную систему координации для поддержки иммигрантов на национальном уровне. ИЦИ работает как агентство одной остановки, обеспечивая информацию и поддержку гражданам третьих стран, обеспечивает профессиональную поддержку предоставителям услуг во всех самоуправлениях Латвии, координировает выявление и доступность услуг для различных групп иммигрантов. Проект реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
На конференции дискутируют об отражении темы миграции в СМИ
09.12.2016. Чтобы поделиться опытом в отражении вопросов кризиса с беженцами и их интеграции в Швеции и Латвии, а также создать понимание обществом влияния кризиса с беженцами в Латвии, 2 декабря этого года в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов» общество «Убежище «Надежный дом»» провело международную конференцию «Миграция в СМИ: факт, посыл, восприятие». Мероприятие собрало в целом 100 специалистов различных сфер деятельности из государственных, негосударственных организаций, студентов, представителей СМИ и других заинтересованных.
В своей вступительной речи на конференции руководитель Отдела медийной политики Министерства культуры Робертс Путнис (Roberts Putnis) подчеркнул аспекты взаимодействия общества и СМИ, а также упомянул о возложенной законодательством Латвии на плечи общественных СМИ обязанности по интеграции общества. «Правовое регулирование общественного заказа предусматривает, что СМИ – это не только пространство резонирования общества. Латвийский законодатель пошел дальше и – подобно решениям родственных нам демократических обществ – дал общественным СМИ задание по интеграции. При этом и соответствующая правовая норма предусматривает для общественных СМИ обязанность «способствовать участию представителей различных групп общества в создании программ и контента», а также «предусмотреть передачи для меньшинств. Такие предусмотренные законом для СМИ рабочие задания возлагают огромное бремя ответственности на создателей контента этих СМИ – журналистов и редакторов». Он также указал, что Министерству культуры, работая в обширных рабочих группах профессионалов на протяжении полутора лет при недавно утвержденных Кабинетом министров руководящих линиях в сфере Медийной политики, среди прочего пришлось сделать вывод, что профессиональное качество СМИ, введение стандартов этики и профессионального образования в СМИ являются важными приоритетными направлениями, где необходимы активные политические действия со стороны государства. Р.Путнис проинформировал, что до 2018 года предусмотрено разработать новое управление общественными СМИ с институциализированным управлением качества и обеспечением ответственности. «Заглядывая в будущее, возьмусь спрогнозировать, что среда СМИ определенно не станет более простой, поэтому такого вида обсуждения, как сегодня, очень важны и необходимы».
Исходя из многолетнего практического опыта работы «Убежище «Надежный дом»» с гражданами третьих стран, руководитель общества Сандра Залцмане (Sandra Zalcmane) выразила мнение, что явное большинство жителей Латвии никогда не сталкивалось с иммигрантами в реальной жизни, «при этом их мнение, иногда неуверенность или даже страх, создают, главным образом, СМИ. Поэтому особенно сейчас роль СМИ в отражении этой тематики более значительна, чем когда-либо». Также, по ее мнению, нередко документальный факт, сообщение в СМИ и восприятие аудитории не симметричны.
В фокусе внимания конференции была практическая работа СМИ, отражающая и анализирующая связанные с миграцией вопросы. Проблемные вопросы темы были рассмотрены также и в академическом плане, а журналист и автор документальных фильмов Сандий Семенов (Sandijs Semjonovs) поделился опытом работы в «горячих точках» по всему миру – в Сомали, Афганистане и других местах.
Мая Дал (Maja Dahl), представитель шведского концерна Arena Idé, в своем докладе на пленарном заседании прежде всего обзор уделила системе средств массовой информации в Швеции, а также охарактеризовала мир альтернативных интернет-СМИ, который зачастую выражает расистские мнения именно в аспекте иммиграции. Также выступающая охарактеризовала основные принципы этики в шведских СМИ. Вторая часть доклада была посвящена иммиграции в Швеции, где также как и в других частях Европы в последние годы стремительно выросло число искателей убежища, что многие шведы воспринимают как социальную угрозу. Социологические опросы свидетельствуют о том, что преимущественная часть шведов считает, что СМИ скрывают правду об объеме иммиграции и замалчивают истинную статистику совершенных иммигрантами преступлений. Анализ контента публикаций, в свою очередь, свидетельствует о том, что самой распространенной в СМИ является нейтральная перспектива, при этом в остальной части негативное отношение к иммигрантам явно доминирует над позитивным отражением иммигрантов. Негативное отношение с течением времени проявляется все чаще, а нейтральное – уменьшается. При этом интерес шведских СМИ к «кризису с беженцами» в других странах незначителен – он воспринимается почти только как проблема Швеции. В октябре прошлого года шведские политики договорились установить более строгие иммиграционные требования, усилить пограничный контроль и ограничить воссоединение семей иммигрантов. СМИ эти изменения законов широко освещали и преимущественно поддержали без какой-либо критики. Голос же самих иммигрантов в средствах массовой информации практически не звучит. Презентация<<
Ассоциированный профессор Рижского университета им. Страдиня Илва Скулте (Ilva Skulte) в своей презентации рассмотрела главные связанные с отражением миграции в СМИ вопросов в таких аспектах, как отбор публикуемых новостей, выбор используемой терминологии, представление новостей – выбор и оформление заголовков и иллюстративного материала, выражение эмоций журналистов и экспертов, честное признание своей идеологической позиции и выбор комментаторов и интервьюируемых экспертов.
Конференцию завершила панельная дискуссия докладчиков под руководством Робертса Путниса. Эксперты поделились размышлениями о значении своей работы, ответственности СМИ и о том, можно ли журналисту и нужно ли дистанцироваться от создаваемых им героев материала.
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
В Риге пройдет международная конференция «Миграция в СМИ: факт, посыл, восприятие»
21.11.2016. 2 декабря 2016 года с 10:00 до 15:30 на ул. Элизабетес (Elizabetes) 24, Рига, в гостинице Tallink Hotel Riga, будет проходить международная конференция «Миграция в СМИ: факт, посыл, восприятие». Мероприятие организует общество «Убежище «Надежный дом» в рамках своего проекта «Информационный центр для иммигрантов».
Цель конференции — поделиться опытом в освещении вопросов кризиса беженцев и интеграции в Швеции и Латвии, а также создание общественного мнения о влиянии кризиса беженцев в Латвии.
Темы:
— практическая работа СМИ в освещении вопросов миграции;
— тема миграции в СМИ: проблемные вопросы;
— рассказы об опыте работы в «горячих точках».
В конференции примут участие представители министерства культуры, Международной организации по миграции (IOM), Рижского университета имени Страдиня, журналисты-практики, а также шведские эксперты концерна Arena IDEA.
Программа<<
Чтобы подать заявку на участие в конференции, просьба до 28.11 этого года зарегистрироваться: https://goo.gl/forms/izQu2Gbj45rmJDg02
Для дополнительной информации: Гунта Виксне (Gunta Vīksne), координатор проекта, тел. 29180450, эл. почта: [email protected]
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Приглашаем записаться на семинар о миграции в Добеле!
27.10.2016. 25 ноября этого года в Добеле, на ул. Бривибас, 7, состоится семинар-дискуссия «Беженцы — в Латвии и мире», который организует общество «Убежище «Надежный дом»» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов».
Цель семинара — расширить знания специалистов различных органов самоуправлений, жителей самоуправлений и общества в целом об актуальных процессах миграции, системе убежища, вопросах приема и интеграции беженцев и лиц с альтернативным статусом в Латвии.
Семинар будут проводить опытные профессионалы этой области: Сандра Залцмане (Sandra Zalcmane) — руководитель/ социальный работник общества «Убежище «Надежный дом»», Алвис Шкендерс (Alvis Šķenders) — юрист/ консультант клиентов общества «Убежище «Надежный дом»» и Гита Мирушкина (Gita Miruškina) — юрист/ консультант клиентов общества «Убежище «Надежный дом»».
Темы семинара: опыт общества «Убежище «Надежный дом»» в работе с иммигрантами, в том числе искателями убежища, беженцами и лицами с альтернативным статусом; реализованные в рамках проекта «Информационный центр для мигрантов» мероприятия и доступные услуги; представление о системе убежища в Латвии; обзор терминов — гражданин третьих стран, беженец, лицо с альтернативным статусом, получивший временный вид на жительство иммигрант, получивший постоянный вид на жительство иммигрант; представление о разных группах клиентов — искатели убежища, беженцы, лица с альтернативным статусом, несовершеннолетние искатели убежища без сопровождения; права и обязанности искателей убежища, беженцев и и лиц с альтернативным статусом; доступность занятости, социального обеспечения, образования для беженцев; социально-экономическая интеграция беженцев: существующая ситуация и действия для перемещения и приема в Латвии лиц, которым необходима международная защита; доступность услуг переводчиков и критерии обеспечения. В дискуссионной части программы запланирована встреча с целевой группой.
Для дополнительной информации: Гунита Берза (Gunita Bērza), руководитель регионального контактного пункта «Информационный центр для иммигрантов» «Земгале» в Елгаве, моб. телефон: +371 25719588, эл.почта: [email protected]
В рамках проекта с мая этого года семинары-дискуссии «Беженцы — в Латвии и мире» уже прошли в четырех городах — в Лиепае, Кулдиге, Айзкраукле, Резекне, — и их посетили работники примерно 120 учреждений самоуправлений и Государственного агентства занятости из 23 краев Латвии, в том числе из Лиепайского, Ницского, Кулдигского, Броценского, Алсунгского, Вентспилсского, Руцавского, Павилостского, Балвского, Резекненского, Даугавпилсского, Цибленского, Балтинавского, Лудзенского, Зилупского, Краславского, Аглонского, Вилянского, Вилякского, Айзкраукльского, Плявиньского, Яунелгавского, Крустпилсского краев.
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Доступны новые информационные средства интеграции в Латвии
28.09.2016. Общество «Убежище «Надежный дом»», которое с 18 мая этого года осуществляет проект «Информационный центр для иммигрантов» (ИЦИ), информирует, что доступны новые инструменты для получения информации об интеграционных мероприятиях в Латвии.
С сегодняшнего дня обществу доступен обновленный по содержанию и дизайну сайт об интеграции www.integration.lv. Цель сайта — обобщить информацию о доступных услугах и возможностях для граждан третьих стран, а также для общества в целом — в том числе для государственных и негосударственных организаций, работающих на эту целевую группу. Специалисты общества отмечают, что содержание сайта в дальнейшем будет обеспечиваться путем обобщения и публикации информации об интеграционных мероприятиях, а также актуализацией уже размещенной информации. В дальнейшем будут доступны также полезные материалы, разработанные теми, кто осуществляет проекты Европейского фонда интеграции граждан третьих стран, а также информативные материалы, созданные в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции.
В дополнение к этому информационному ресурсу возможность получать новейшую информацию о доступных в рамках проекта ИЦИ услугах и мероприятиях в смартфонах теперь предлагается каждому посетителю контактного пункта в Лиепае, Елгаве, Цесисе и Даугавпилсе!
Для информирования клиентов общества начали использовать разработанное компанией Apple устройство iBeacon, которое посылает пользователям смартфонов, у которых установлено приложение KNOQ с включенной передачей данных Bluetooth, особые информационные сообщения. Устройство iBeacon обеспечивает получение сигналов и информации в диапазоне до 70 метров — поэтому информацию каждый интересующийся может получить, уже приближаясь к адресу.
Каждый пользователь бесплатного приложения KNOQ получает на свой смартфон информацию именно на том языке, который у него установлен на телефоне. Поэтому, например, для иностранцев, посещающих офис «Убежище «Надежный дом»» на улице Лачплеша, 75-9/10 или контактные пункты ИЦИ, информация становится личной, предназначенным именно для них индивидуальным путеводителем.
Топ-10 стран, граждане которых в период четырех месяцев больше всего посещали и получали консультации ИЦИ, — Россия, Сирия, Украина, Ирак, Индия, Афганистан, Китай, Соединенные Штаты Америки, Пакистан и Эритрея.
Сейчас приложение KNOQ работает уже в 20 странах мира: Болгарии, Канаде, на Канарских островах, в Эстонии, Греции, Венгрии, Израиле, Италии, Кыргызстане, Латвии, Ливане, Литве, Македонии, Малайзии, Пуэрто-Рико, России, Турции, Украине, Объединенных Арабских Эмиратах, Великобритании. Миссия предприятия KNOQ — передать новейшие технологии в распоряжение людей и с помощью решений ИТ сделать окружающую среду намного более удобной и отзывчивой.
В Латвии KNOQ доступен более чем в 500 местах — в магазинах Maxima, Рижском техническом университете, торговых центрах Spice и Spice Home, Латвийской национальной библиотеке и других местах.
Представитель KNOQ Алексей Елисеев (Aleksejs Jeļisejevs) указывает, что общество «Убежище «Надежный дом»» является первой негосударственной организацией в Латвии, которая в своей деятельности начала использовать этот инновационный способ предоставления информации.
Приложение KNOQ можно загрузить здесь: AppStore Google play
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
В Дагде прошёл первый семинар на тему миграции
31.08.2016. 25 и 26 августа сего года в Дагде прошёл первый из 10 запланированных семинаров для межпрофессиональных групп о работе с гражданами третьих стран, организованный обществом «Убежище «Надёжный дом»» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов». Основной целью семинара было улучшение компетенции различных специалистов в межкультурной коммуникации и знаний о вопросах приема и интеграции граждан третьих стран, в том числе беженцев, лиц с альтернативным статусом и лиц в поисках убежища в регионах Латвии, обеспечивая создание и развитие междисциплинарной и межинституциональной команды.
В семинаре участвовали представители самоуправления Дагдского края, Центра туристической информации Дагды, основной школы Индры, Дагдского белорусского общества «Вербица», самоуправления Краславского края, Государственного агентства занятости, Государственной пожарно-спасательной службы, общества «Латвийский Красный крест», общества «Братство инвалидов «Нема»».
«Беженцы или получатели альтернативного статуса – одна из целевых групп, с которыми работает Государственное агентство занятости. Во время семинара я получила актуальную информацию по юридической сфере и сведения социального характера, что в будущем пригодится в моей работе с людьми другого менталитета, жизненного опыта и веры», – делится впечатлениями Ирина Бейтане, координирующий эксперт проекта ЕСФ «Поддержка длительно безработных» Краславского филиала в Дагде.
Специалист по образовательной работе Дагдского краевого самоуправления Карина Карвеле рассказывает, что тема миграции на данный момент весьма актуальна. Ей как работнику образования понравилось, что преподаватели на семинаре не навязывали своего мнения, понятно излагали информацию, подробно отвечали на вопросы, выслушивали точку зрения участников. «Лекции читались на высоком уровне – презентации, мозговой штурм, творческая работа, карта мыслей, активность, игры и дискуссии. Мне очень понравилось. Большое спасибо организаторам за возможность поучаствовать в семинаре!»
Оксана Рутка, руководитель Центра Туристической информации Дагдского края, полагает, что семинар оказался весьма полезен в плане повышения компетенции в вопросах межкультурной коммуникации и благодаря преподавателям и их интересным методам подачи информации была возможность получить знания на тему приема и интеграции в Латвии граждан третьих стран. «Я получила теоретические знания и в то же время развила навыки для применения своих знаний в каждодневной работе. В ходе обучения я расширила спектр знаний о миграции и интеграции иммигрантов, разнообразии культур. Впредь в моей ежедневной жизни, неважно – на работе или частной жизни, в коммуникации и сотрудничестве с подданными третьих стран мне больше не помешают ранее имевшиеся предубеждения, стереотипы и мифы».
Лекторы общества «Убежище «Надёжный дом»»: Гита Мирушкина, Алвис Шкендерс и Сандра Залцмане – в рамках двухдневной программы семинара предложили участникам получить знания на следующие темы: введение в терминологию, иммиграция в Латвии; интеграция – теоретический экскурс в историю, стереотипы, предубеждения, дискриминация; интеграция ЕС и иммигрантов; иммиграционная политика ЕС; права и обязанности мигрантов в международном праве; права мигрантов в Латвии; распознавание стереотипов, предубеждений, дискриминации; межкультурная коммуникация; иммигранты и беженцы-иммигранты в Латвии – плюсы и минусы, доступные ресурсы для работы с иммигрантами, обеспечение помощи малозащищённым группам подданных стран и др. На семинаре рассказывалось также о различиях разных культур, управлении их разностью и о работе с представителями разных культур.
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл. почта: [email protected]
27 августа в Верманском саду состоится Информационный день!
19.08.2016. Чтобы информировать живущих в Латвии граждан третьих стран* о доступных им информативных интеграционных ресурсах, а также познакомить с культурой и традициями Латвии, 27 августа этого года с 11:00 до 17:00 в Риге в Верманском саду в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов» состоится Информационный день с Каруселью вакансий и концертом различных национальных общин.
В рамках Информационного дня у всех заинтересованных, в том числе представителей различных национальностей, будет возможность ознакомиться с возможностями рынка труда и предоставляемыми государственными, гражданскими общественными организациями услугами, понять их деятельность, а также принять участие в различных мероприятиях поддержки.
В деятельности «Карусель вакансий» Государственное агентство занятости проинформирует о возможностях занятости для граждан третьих стран, апредставители Департамента благосостояния Рижской думы расскажут о возможностях различных социальных услуг и поддержки. В мероприятии примут участие также несколько коммерсантов и работодателей, которые ознакомят с предложениями работы на своих предприятиях и актуальными вакансиями. У посетителей Информационного дня будет возможность получить также бесплатные консультации по социальным и юридическим вопросам от практиков общества «Убежище «Надежный дом»».
Во время Информационного дня будет возможность принять участие и в деятельностях нескольких студий – образовательных интерактивных акциях, творческих мастерских, узнать секреты рисунков хной, а также самим выполнить такой рисунок, играть в активные игры и пр.
Всех, кто примет участие и посетит все стенды мероприятия, ждут сюрпризы, которые можно будет получить возле информативного стенда мероприятия!
После Информационного дня и Карусели вакансий в 14:00 пригласим всех на концерт, в котором можно будет узнать традиции праздников урожая 15 различных народов, послушать песни и посмотреть танцы. В концерте будут представлены такие народы, как грузины, башкиры, татары, казахи, поляки, русские, евреи, украинцы, узбеки, армяне, буряты, китайцы, итальянцы, немцы и латыши.
Информационный день организует общества «Убежище «Надежный дом» и «Sadarbības platforma» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов». Его цель – показать общее, различное и объединяющее в культурных традициях разных народов, а также показать возможность и основу для межнациональной интеграции. Первый Информационный день 6 августа этого года прошел в Лиепае – в Приморском парке.
Приходи и наслаждайся днем вместе с нами! 🙂
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского союза, стран Европейской экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
В субботу, 6 августа, в Лиепае пройдет Информативный день!
03.08.2016. Чтобы информировать живущих в Латвии граждан третьих стран* о доступных им информативных интеграционных ресурсах, а также познакомить с культурой и традициями Латвии, 6 августа этого года с 14:00 до 17:00 в Лиепайском Приморском парке у Лебединого пруда организуется первый Информативный день в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов».
На мероприятии можно будет встретиться и с задорными участницами лиепайского женского фольклорного ансамбля «Атштаукас», детским и юношеским обществом «Лиепайские молодые ястребы», и с организациями различных национальностей – встретимся с еврейским обществом «Гораль», Лиепайской Русской общиной «Посолонь», белорусской общиной «Мара», поляками, немцами и литовцами Лиепаи. Также будут участвовать гости из города Салдус – ансамбль русской общины «Лира», которые не только позовут на общую беседу, но и порадуют красивыми песнями и яркими нарядами. В этот день посетителей порадуют белорусские, польские песни, а также будет возможность слушать концерт Лиепайской Русской Общины.
У стенда организации «Убежище «Надежный дом» любой желающий сможет получить от специалистов практическую информацию и консультации, касающиеся социальных и юридических вопросов. Государственное агентство занятости предоставит информацию о возможностях трудоустройства для граждан третьих стран, в свою очередь представители «Курземского бизнес-инкубатора» расскажут о возможностях создания успешных предприятий.
На информативном дне будет возможность принять участие в мероприятиях различных студий – в творческих мастерских. Общество «Латвийская федерация крестьян» пригласит поучаствовать в конкурсах с дегустацией, в мастерской общества «Платформа сотрудничества» можно будет узнать секреты рисунков хной, а также стать обладателем такого рисунка. Будет интересно встретиться с волейболистами из Кулдиги, представляющими общество «К-Волейс», а также заниматься в художественной студии и участвовать в веселых спортивных соревнованиях.
Всех, кто примет участие и посетит все стенды мероприятия, ждут сюрпризы, которые можно будет получить возле информативного стенда мероприятия!
Информативный день организует общества «Убежище «Надежный дом» и «Sadarbības platforma» в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов». Его цель – показать общее, различное и объединяющее в культурных традициях разных народов, а также показать возможность и основу для межнациональной интеграции.
Приходи и наслаждайся днем вместе с нами! 🙂
Проект «Информационный центр для иммигрантов» реализуется в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции. Проект софинансирует Европейский союз. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
«Информационный центр для иммигрантов» предоставил полторы сотни консультаций по всей Латвии
12.07.2016. Получение и перерегистрация разрешений на пребывание, воссоединение семьи, доказательство наличия средств существования, занятость и начало предпринимательской деятельности в Латвии – это самые актуальные вопросы, по которым консультанты клиентов проекта «Информационный центр для иммигрантов» (ИЦИ) предоставили бесплатные консультации 97 гражданам третьих стран* из 20 государств.
До 30 июня этого года в целом в Риге и четырех регионах – Курземе, Земгале, Видземе и Латгале – были предоставлены 153 консультации. Топ-5 государств, граждане которых чаще всего обращались за помощью, – Украина, Россия, Ирак, Сирия, Афганистан.
Чтобы обеспечить взаимную коммуникацию между поставщиками услуг и гражданами третьих стран, в том числе ищущими убежище, беженцами и лицами с альтернативным статусом, доступной в рамках ИЦИ услугой перевода на редко встречающихся в Латвии языках воспользовались Латвийский Красный Крест, Государственное агентство занятости, лечебные и муниципальные учреждения и сами клиенты. Самыми популярными языками, для которых чаще всего было необходимо привлекать переводчика: арабский, курдский и дари.
Специалисты общества указывают, что в целом в рамках ИЦИ привлечены 11 переводчиков, которые могут обеспечить перевод на арабском, пушту, дари, фарси, турецком, курдском, урду, тигринье, хинди, китайском и французском языках.
Уже с 18 мая 2016 года в Латвии в рамках проекта «Информационный центр для иммигрантов» создается долгосрочная координационная система для поддержки иммигрантов на национальном уровне. ИЦИ действует как агентство одной остановки, предоставляя информацию и поддержку гражданам третьих стран, оказывая профессиональную поддержку поставщикам услуг во всех самоуправлениях Латвии, координирует изучение и доступность услуг для различных групп иммигрантов.
Проект в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции реализует «Убежище «Надежный дом»». Проект софинансирует Европейский союз. Бюджет проекта — 939 944,15 EUR, из них финансирование Европейского союза 704 995,61 EUR и финансирование государственного бюджета 234 998,54 EUR. Для обеспечения услуг переводчиков отведено ~43% финансирования проекта. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
В Риге и четырех регионах Латвии начал работу Информационный центр для иммигрантов
08.06.2016. С целью обеспечить долгосрочную систему координации для поддержки иммигрантов на национальном уровне в Риге и четырех городах региональных центров Латвии – в Даугавпилсе, Елгаве, Цесисе и Лиепае начал работу Информационный центр для иммигрантов (ИЦИ), деятельность которого в рамках проекта Фонда убежища, миграции и интеграции обеспечивает общество «Убежище «Надежный дом»».
Представители организации информируют, что ИЦИ будет работать как агентство одной остановки, обеспечивая информацию и поддержку гражданам третьих стран*, в том числе предоставляя клиентам услуги перевода с редко встречаемых в Латвии языков – арабский, курдский, фарси, дари, тигринья, узбекский, пушту и др., а также предоставителям услуг и жителям Латвии.
Бюро ИЦИ в Риге будет работать как главный координационный центр в Латвии, который будет не только решать ситуации конкретных клиентов, но и обеспечивать поддержку региональным ИЦИ в оказании услуг, обеспечивать профессиональную поддержку предоставителям услуг во всех самоуправлениях Латвии, координировать выявление и доступность услуг для различных групп иммигрантов.
Чтобы воспользоваться бесплатными консультациями (занятость, образование, социальная и юридическая помощь и другие вопросы), а также услугами перевода, ИЦИ приглашает подданных третьих стран использовать услуги профессиональных консультантов по телефону, в электронном виде или на месте в бюро:
Рижское бюро ИЦИ:
информационные телефоны: +371 25565098, + 371 28612120
эл.почта: [email protected]
Skype: PatverumsDM
адрес: общество «Убежище «Надежный дом»» ул.Лачплеша 75 – 9/10, Рига
дополнительная информация: +371 67898343
Региональный контактный пункт «Латгале» в Даугавпилсе:
информационный телефон: +371 25723222
эл.почта: [email protected]
адрес: ул. Кр.Валдемара 13, Даугавпилс
Региональный контактный пункт «Земгале» в Елгаве:
информационный телефон: +371 25719588
эл.почта: [email protected]
адрес: ул. Лиела 15-2, Елгава
Региональный контактный пункт «Видземе» в Цесисе:
информационный телефон: +371 25719266
эл.почта: [email protected]
адрес: ул. Ригас 23, Цесис
Региональный контактный пункт «Курземе» в Лиепае:
информационный телефон: +371 25719118
эл.почта: [email protected]
адрес: ул. Клайпедас 96A, Лиепая
Планируется, что при посредничестве Рижского бюро и региональных контактных пунктов ИЦИ увеличится доступность информации для иммигрантов, получивших право находиться на территории Латвии, обеспечивая поддержку консультантов, психологов, информационную телефонную линию, услуги переводчика. В рамках проекта также организуется обучение о вопросах межкультурной коммуникации для специалистов в различных областях, предусмотрено развитие и координирование сети добровольцев, организация мероприятий по обмену опытом, развитие сайта в интернете www.integration.lv и предоставление регулярной информации для общества. Проект Информационный центр для иммигрантов продлится с 18 мая 2016 года до 31 декабря 2017 года.
Проект в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции реализует «Убежище «Надежный дом»». Проект софинансирует Европейский союз. Бюджет проекта — 939 944,15 EUR, из них финансирование Европейского союза 704 995,61 EUR и финансирование государственного бюджета 234 998,54 EUR. Для обеспечения услуг переводчиков отведено ~43% финансирования проекта. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Заключен договор об осуществлении проекта «Информационный центр для иммигрантов»
26.05.2016. 18 мая 2016 года министерство культуры и «Убежище «Надежный дом» заключили договор, который предусматривает, что с 18 мая 2016 года до 31 декабря 2017 года общество создаст и обеспечит Информационный центр для иммигрантов. Главная целевая группа проекта — граждане третьих стран*, в том числе беженцы, лица с альтернативным статусом и искатели убежища, которые законно находятся на территории Латвии.
Планируется, что Информационный центр для иммигрантов будет доступен в Риге и четырех регионах Латвии и будет действовать как агентство одной остановки — обеспечивая информацию и поддержку клиентам, поставщикам услуг и жителям Латвии, в том числе услуги переводчиков редко встречающихся в Латвии языков — арабского, курдского, фарси, дари, тигриньи, узбекского, пушту и др. В договоре предусматривается, что для обеспечения услуг переводчиков отведено ~43 % финансирования проекта.
В рамках проекта будет организовано обучение по вопросам соприкосновения разных культур для образования специалистов, будет развита и скоординирована сеть волонтеров, организованы мероприятия по обмену, обеспечена регулярная информация для общества.
Проект в рамках Фонда убежища, миграции и интеграции реализует «Убежище «Надежный дом». Проект софинансирует Европейский союз. Бюджет проекта — 939 944,15 EUR, из них финансирование Европейского союза 704 995,61 EUR и финансирование государственного бюджета 234 998,54 EUR. Договор гранта № PMIF/12/2016/1/1.
*Гражданином третьих стран является любое лицо, которое не является гражданином стран участниц Европейского Союза, стран Европейской Экономической зоны или Швейцарской Конфедерации.
Информацию подготовила: Раса Салиня (Rasa Saliņa), эксперт по коммуникациям и социальным медиа, тел. 29145314, эл.почта: [email protected]
Семинар в Дагде
Информативный день в Лиепае, 6 август
Встреча волонтеров, 12.07.
Участие в фестивале Лампа
Всемирный день беженцев, 20.06.
еврейских беженцев на Филиппинах — УВКБ ООН на Филиппинах
Филиппины поддерживают сильную гуманитарную традицию оказания помощи вынужденно перемещенным лицам, нуждающимся в защите. Задолго до того, как Филиппины имели официальную иммиграционную политику и стали государством-участником Конвенции 1951 года о беженцах, филиппинцы олицетворяли дух сострадания, солидарности и человечности. Эта страна была одной из первых, кто после окончания Первой мировой войны спонтанно предлагал убежище последовательным волнам беженцев, спасающихся от преследований.
>> Подробнее о 9 волнах беженцев
Выплата дани27 января 2020 года по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста были организованы двойные мероприятия Миссией Филиппин при Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке и посольством Филиппин в Израиле в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке и Балаи Кесон в Тель-Авиве. , соответственно. В программе «Безопасное убежище: еврейские беженцы на Филиппинах» были представлены фильмы «Последние жители Манилы», «Игра Кесона» и «Открытые двери: спасение евреев на Филиппинах», а также личные свидетельства переживших Холокост убежище на Филиппинах.
>> Читать статью полностью на веб-сайте DFA: Нью-Йорк, Тель-Авив Не забывайте о политике открытых дверей Quezon
В 1934 году, с разрешения президента Мануэля Л. Кесона и Верховного комиссара США Пола В. МакНатта, еврейские беженцы, спасшиеся от нацистских преследований, смогли найти убежище на Филиппинах до того, как филиппинцы и евреи испытали на себе всю тяжесть Второй мировой войны. Президент Кесон дал отпор критикам его иммиграционной политики открытых дверей, издав Прокламацию No.173 21 августа 1937 года. Он призвал всех филиппинцев приветствовать беженцев и поручил правительству помочь им. Позже это стало основой Закона о Содружестве 613, изданного президентом Кесоном, а затем Закона об иммиграции Филиппин 1940 года.
Министр иностранных дел Теодоро Л. Локсин-младший в своем программном выступлении в Нью-Йорке подчеркнул важность этого наследия. Он сказал: «В это время растущего антисемитизма эта история о политике открытых дверей в моей стране показывает, как обычная порядочность может победить яростные предрассудки, которые кажутся такими неотразимыми, когда все, что нам нужно противостоять, — это мягкое качество заботы.Это великая моральная победа, которая признает каждую спасенную жизнь неизмеримо ценной, поскольку она содержит безграничные возможности единственной человеческой жизни ».
Среди личных свидетельств, услышанных во время мероприятия, были свидетельства переживших Холокост Ральфа Прейсса и Макса Вайслера. Это «манильцы» — 1300 европейских евреев, бежавших в Манилу и считающих Филиппины своим вторым домом. «Последние жители Манилы», один из документальных фильмов, показанных на мероприятии, показывает личные рассказы и истории последних живых еврейских беженцев, которые искали убежища в Маниле.
>> Посмотреть трейлер фильма «Последние манильцы»
Непоколебимая приверженность
История Филиппин по предоставлению убежища и защиты принудительно перемещенным лицам выходит за рамки еврейских беженцев, спасающихся от Холокоста. Помощь распространилась на испанских республиканцев, спасающихся бегством после окончания гражданской войны в Испании, на вьетнамских «лодочников», спасающихся от войны во Вьетнаме, и на многих других.
Правительство Филиппин продолжает поддерживать эту гуманитарную традицию посредством своей приверженности Глобальному договору о беженцах (GCR) и своего участия в первом Глобальном форуме беженцев, который состоялся 17-18 декабря во Дворце Наций в Женеве, Швейцария.Во время встречи на высоком уровне с участием 3000 участников Филиппины вместе с другими государствами и заинтересованными сторонами взяли на себя обязательства по поддержке беженцев и сообществ, в которых они живут.
Заявление Республики Филиппины было зачитано сотрудниками юридического отдела Министерства юстиции (DOJ) Филиппин, ответственным за защиту беженцев и лиц без гражданства Главным государственным советником Рубеном Ф. Фондевилла, и в нем упоминается «непоколебимая приверженность Филиппин делу». достичь мира, в котором уважаются права каждого человека со страной или без нее, потому что все мы являемся гражданами человечества ».
>> Читать полностью
Поделиться через фейсбук Поделиться в Твиттере
Еврейский музей Берлина — Либескинд
Описание
Еврейский музей в Берлине, который открылся для публики в 2001 году, демонстрирует социальную, политическую и культурную историю евреев в Германии с четвертого века до наших дней, явно представляя и объединяя, впервые в послевоенной Германии, последствия Холокоста.Новое здание расположено рядом с первоначальным зданием прусского суда правосудия, построенным в 1735 году, и теперь служит входом в новое здание.
Дизайн Даниэля Либескинда, созданный за год до падения Берлинской стены, основывался на трех идеях: невозможно понять историю Берлина без понимания огромного вклада его еврейских граждан; значение Холокоста должно быть интегрировано в сознание и память города Берлина; и, наконец, для своего будущего город Берлин и страна Германия должны признать стирание еврейской жизни в своей истории.
Посетитель входит в Коллегиенхаус в стиле барокко, а затем спускается по лестнице через впечатляющую Входную Пустоту в подземелье. Существующее здание связано с новой пристройкой через подполье, таким образом сохраняя противоречивую автономию как старых, так и новых структур на поверхности. Спуск ведет к трем осевым подземным маршрутам, каждый из которых рассказывает свою историю. Первый ведет в тупик — Башню Холокоста. Второй ведет из здания в Сад изгнания и эмиграции, помня о тех, кто был вынужден покинуть Берлин. Третий и самый длинный ведет к Лестнице непрерывности, а затем к выставочным площадям музея, подчеркивая континуум истории.
Пустота прорезает зигзагообразный план нового здания и создает пространство, олицетворяющее отсутствие. Это прямая линия, непроницаемость которой становится центром внимания, вокруг которого организуются выставки. Чтобы перейти от одной стороны музея к другой, посетители должны пересечь один из 60 мостов, ведущих в эту пустоту.
НАГРАДЫ
2010 — Медаль Бубера-Розенцвейга от DKR (Немецкий координационный совет обществ христианско-еврейского сотрудничества)
1999 — Немецкая архитектурная премия
1998 — Лучшее из 1998 — Международный художественный форум
Не одинокий стрелок: как антисемитизм привлекает новообращенных в Интернете
Как недавно сообщило Associated Press, Facebook непреднамеренно переупаковывает пропагандистские материалы боевиков, автоматически генерируя видеоролики и страницы так же, как напоминает вам о праздновании годовщин с друзьями из Facebook.
В Музее компьютерной истории Деблингер указал на одну страницу в Pinterest, заполненную историческими изображениями. Без пояснительного текста сложно определить заинтересованность владельца страницы в материале. Но Деблингер и другие согласны с тем, что антисемитский контент, представленный без контекста, оставляет потребителю этого материала возможность закрепить свое мнение в любом направлении.
Они также сказали, что изображения усиливают антисемитское мышление, уже присутствующее в нашей онлайн-культуре. Некоторые из сегодняшних антисемитских идей кажутся пугающе похожими на те, которые исповедует нацистская Германия: псевдонаучные теории, определяющие евреев как отдельную расу или несоразмерно ответственных за появление множества современных социальных и экономических болезней.
Деблингер сказал, что журналисты могут непреднамеренно пропагандировать антисемитизм, даже просто публикуя антисемитские изображения.
Джуда «Влад» Хайкин, заместитель регионального директора офиса Антидиффамационной лиги в Сан-Франциско, и Рэйчел Деблингер, содиректор Инициативы цифрового еврейства в Калифорнийском университете в Санта-Круз. Эти двое выступили на форуме по антисемитизму и Интернету в Музее компьютерной истории в Маунтин-Вью. (любезно предоставлено Мелоди Никсон)Возьмем, к примеру, недавнюю полемику с участием New York Times.The Times подверглась жесткой критике со стороны общественности, когда ее международная редакционная секция повторно опубликовала карикатуру с изображением премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, изображенного в виде собаки, ведущей слепого президента Трампа, одетого в одежду ортодоксальных евреев. Позже Times извинилась.
Португальский карикатурист Антониу Морейра Антунеш отрицает, что его работа была антисемитской. Возможно, он в первую очередь намеревался прокомментировать динамику власти между двумя политическими фигурами, но образы имитируют длинную линию антисемитских визуальных образов, уходящих в прошлое.
Это карикатурные изображения евреев, превращенных в животных в собак, свиней, крыс и пауков, а также евреев, возглавляющих «слепых» нееврейских мировых лидеров в рамках заговора с целью господства над миром в гнусных целях.
Инцидент в Times произошел в апреле, в том же месяце, когда в ходе ежегодного аудита антисемитских инцидентов Антидиффамационной лиги сообщалось о 1879 нападениях на евреев и еврейские учреждения в США в 2018 году — почти исторический максимум за этот период. поскольку ADL начала отслеживать эти данные в 1970-х годах.
Обанкротившиеся банки и путь Гитлера к власти
Как обанкротившиеся банки проложили Гитлеру путь к власти: финансовый кризис и правый экстремизм в Германии, 1931-33
Могут ли финансовые кризисы разжечь пламя фанатизма? Великая рецессия 2007-08 гг. Не только нанесла ущерб занятости и производству, но и вызвала рост популизма во всем западном мире, от Швеции до Испании и от Германии до США. Многие межстрановые исследования утверждают, что существует прямая связь финансового кризиса с правыми популистскими движениями (Mian et al.2014 г., Algan et al. 2017, Eichengreen 2018). Financial Times опубликовала статью «10 лет спустя» о кризисе 2008 года под заголовком «Популизм — истинное наследие финансового кризиса». 1 И тем не менее, данные по разным странам часто неубедительны, и трудно найти убедительные доказательства причинно-следственной связи между финансовыми потрясениями и политической катастрофой.
В новом исследовании мы приводим такие доказательства для канонического случая Германии 1930-х годов (Doerr et al.2019). В стране наблюдался один из худших спадов за всю историю наблюдений: объем производства сократился более чем на четверть и резко выросла безработица. Спад в Германии усугубился серьезным банковским кризисом летом 1931 года, который помог превратить обычную рецессию в Великую депрессию (рис. 1). Кризис был вызван крахом Danatbank, одного из четырех крупных универсальных банков Германии. После банковского кризиса в Центральной Европе, который начался в Австрии в мае, в немецких банках произошло изъятие вкладов.Сам Danatbank понес неприемлемые убытки, когда один из его заемщиков, крупная текстильная фирма, объявил дефолт из-за мошенничества и неудач. Последовавший за этим набег на банки привел к приостановке банковских вкладов, банкротству другого банка, Dresdner, и трехнедельного банковского отпуска с фактическим отказом Германии от золотого стандарта. Как внешние, так и внутренние факторы в сочетании с политической бездействием из-за выплат (из-за политического конфликта между Германией и Францией по поводу репараций) превратили проблемы Danatbank в полномасштабный финансовый кризис (Ferguson and Temin 2003, Born 1967, Schnabel 2004).
Рисунок 1 Промышленное производство в Германии, 1930-34 гг.
Примечание : заштрихованная область указывает на период банковского кризиса 1931 года, от начала проблем в австрийском Creditanstalt до слияния Danatbank и Dresdner Bank. Голубые вертикальные линии показывают: (A) начавшиеся проблемы в австрийском Creditanstalt (май 1931 г.), (B) обнаруженные нарушения в бухгалтерском учете Nordwolle и введенный мораторий Гувера (июнь 1931 г.), (C) банкротство Danatbank и последующие банковские праздники (июль 1931 г.) и (D) принудительное слияние Danatbank и Dresdner Bank.
В нашей статье мы показываем, что банковский кризис в Германии имел решающее значение для повышения избирательных успехов нацистского движения. Это усугубило экономический спад Германии, что привело к более радикальному голосованию из-за снижения доходов. Кроме того, это также напрямую увеличило популярность нацистов. Банк, оказавшийся в центре кризиса, Danatbank, возглавлял известный еврейский банкир Якоб Гольдшмидт. Центральное давнишнее заявление нацистской партии о том, что «евреи — это беда [Германии]» 2 , таким образом, казалось бы, подтверждается неоспоримым фактом.Мы утверждаем, что эти неэкономические последствия банковского кризиса сыграли решающую роль в объяснении политической радикализации.
Основываясь на недавно собранных данных о связях между фирмами и банками для множества немецких акционерных обществ, мы представляем новые доказательства реальных последствий банковского кризиса в Германии и документируем его последствия для поддержки нацистов и антисемитских действий. Чтобы определить влияние банкротства банков на реальную экономику и голосование, мы собираем данные о парных отношениях между банком и более чем 5600 листинговых немецких фирм.Немецкие фирмы обычно имели прочные отношения с одним банком, часто с тем, который вывел их на рынок. «Хаусбанк» (собственный банк) будет предлагать платежные услуги, предоставлять кредиты и услуги на рынке капитала, а также направлять своего представителя в наблюдательный совет связанной фирмы (Fohlin 2007). Для идентификации мы используем перекрестные различия между Германией в докризисных условиях, когда компании и город были подвержены влиянию Danatbank и Dresdner Bank, двух банков, потерпевших крах во время кризиса (рис. 2). В 1930-е годы немецкие банки предоставляли ссуды по всей стране (в отличие от банков США), и банковские связи в целом были непрочными.Мы не находим доказательств того, что фирмы, связанные с Danatbank, были заранее более рискованными, чем фирмы-клиенты других банков, и не отличались по размеру, возрасту или кредитному плечу от заемщиков других крупных банков.
Рисунок 2 Подверженность банкротству банков, Германия 1931
Примечание : На этой карте Германии показано географическое распределение городов с положительным или нулевым воздействием Данат / Дрезднер. Синими точками обозначены города с DD, серыми ромбами — без DD.
Сначала мы показываем, что фирмы, связанные с Danatbank или Dresdner Bank, увидели более резкое сокращение своих обязательств и счетов по заработной плате по сравнению с несвязанными фирмами (Рисунок 3). Они сократили свой фонд заработной платы примерно на 20% больше, чем неподключенные фирмы. Шок для фирм, связанных с обанкротившимися банками, имел совокупные последствия: когда фирмы были вынуждены сокращать расходы из-за краха их основного банка, экономическая активность сокращалась заметно быстрее. В городах с более высокой долей фирм, связанных с обанкротившимися банками, наблюдалось более сильное снижение доходов (диаграмма 4, панель A).
Рисунок 3 Рост рисков банка и фонда заработной платы фирм 1929-1934 гг.
Примечание : Среднее изменение фонда заработной платы фирм с 1929 по 1933 год для фирм, не связанных ни с одним из четырех крупнейших банков (другие подключенные), фирм, связанных с Commerzbank и Deutsche Bank (подключенных к Großbank), а также фирм, связанных с Danatbank и Дрезднер Банк (ДД подключен)
Диаграмма 4 Доходы города и голоса НСДАП
а) Городские доходы
б) голосов НСДАП
Примечание : Панель A показывает плотность изменения доходов городов с 1928 по 1934 год для городов в нижней, средней и верхней трети степени подверженности рискам заемщиков Danatbank и Dresdner Bank.Панель B показывает плотность изменения доли голосов НСДАП с сентября 1930 года по март 1933 года на выборах.
Большой экономический коллапс был одним из важных механизмов, связывающих банковский кризис с голосованием нацистов. Хотя безработица не повлияла на голоса нацистов, снижение доходов, вызванное воздействием на Danatbank и Dresdner Bank (DD), сильно усилило поддержку нацистской партии (NSDAP) — снижение дохода на одно стандартное отклонение, вызванное DD, было связано с ростом на 4,3%. Поддержка нацистов (в то время как среднее изменение доли голосов НСДАП с 1930 по 1933 год составило 22%).Напротив, изменение дохода на одно стандартное отклонение (не предсказанное воздействием DD) увеличило количество голосов нацистов всего на 1,1%.
Однако подверженность банкротству банкам также имела значение через неэкономические каналы. После учета изменений в фундаментальных экономических показателях, более высокая подверженность DD со стороны местных фирм напрямую увеличила количество голосов нацистов, превзойдя его прямое влияние в виде падения доходов. Хотя послание нацистов было одинаковым по всей Германии, оно имело больший успех в городах, пострадавших от неудач DD.С финансовым кризисом нацисты получили, казалось бы, неопровержимые доказательства своих ошибочных теорий еврейского господства и разрушения. Как и во многих других странах, евреи были значительно перепредставлены в богатой Германии 1930-х годов (Mosse 1987). Нацистская пропаганда постоянно обвиняла еврейское население в экономических бедах Германии — одна печально известная карикатура из Der Stürmer, нацистского еженедельника, показывала огромного, тучного еврейского банкира, повешенного на голодного немецкого бизнесмена (рис. 5). Геббельс, впоследствии министр пропаганды, поручил партийным пропагандистам подчеркнуть, что банковский кризис подтвердил антисемитскую линию партии.
Рисунок 5 Нацистская карикатура 1931 года, изображающая еврейского банкира, вешающего немецкого бизнесмена
Примечание : с Der Stürmer. Подпись гласит: «Еврейские банки и немецкий бизнесмен».
В соответствии с антиеврейскими настроениями, являющимися ключевым фактором электоральных успехов, влияние DD на голосование нацистов было наиболее сильным в городах с более ранней историей антисемитизма (о чем свидетельствуют средневековые погромы или голосование за антисемитские партии). 1890-1914).В этих городах снижение доходов, вызванное крахом Danatbank, привело к еще большему увеличению поддержки NSDAP, чем сам доход. Вдобавок прямое влияние банковского кризиса — помимо фундаментальных экономических факторов — на голосование нацистов также было заметно сильнее. В городах, не имевших предыстории антисемитизма, внеэкономический механизм не играл никакой роли. Другими словами, там, где ненависть к евреям не имела глубоких исторических корней, крах банковской системы повлиял на голосование нацистов только через прямые экономические последствия.Этот вывод подкрепляется, если мы проводим различие между компаниями, связанными с Dresdner и Danat. Экономические последствия сотрудничества с Dresdner Bank или Danatbank значительны, отрицательны и статистически неразличимы. Однако для поддержки нацистов эффект одного только Dresdner Bank статистически и экономически равен нулю. Только города, где был важен Данатбанк, возглавляемый евреями, имеют значительные свидетельства голосования за нацистов.
Действительно ли отношения между евреями и неевреями ухудшились по-разному в городах, пострадавших от краха Даната? Чтобы выяснить это, мы ежемесячно собираем данные о еврейских смешанных браках, которые являются показателем качества межэтнических отношений.Мы обнаружили, что они резко упали сразу после банковского кризиса в городах, где фирмы были сильно подвержены влиянию банкротств банков. Финансовый кризис также имел серьезные последствия. Антисемитизм, усиленный банковским кризисом, привел к еще более ожесточенным формам ненависти даже после 1933 г. Погромы 1938 года («Хрустальная ночь»).
Веймарская республика — первый эксперимент Германии с демократией — провалилась не только потому, что стареющий и все более дряхлый президент передал власть Адольфу Гитлеру (Evans 2004). Чтобы претендовать на власть, миллионы и миллионы избирателей должны были поддержать повестку дня нацистской партии. В то время как немногие ученые полагают, что стремительный приход нацистов к власти был бы возможен без Великой депрессии, прочная связь между экономикой и радикальным голосованием во время спада в Германии пока что неуловима (Falter 1991, Evans 2004, King et al.2008 г.). Наше исследование устанавливает такую связь, показывая, как страдания привели к радикальному голосованию.
Богатая и растущая литература показывает, что финансовые кризисы имеют реальные экономические последствия. Фирмы, связанные с банками, оказавшимися в затруднительном положении, работают хуже, особенно если им требуется внешнее финансирование (Ивашина и Шарфштейн, 2008 г., Кампелло и др., 2010 г.). Местные экономики, подверженные финансовым потрясениям, связанным с конкретными предприятиями, страдают экономически (Huber 2018). Чего не хватает в литературе о «реальных последствиях» финансовых кризисов, так это четкой связи между финансовым шоком и политической катастрофой.Наше новое исследование документирует такую связь для одного ключевого исторического эпизода — финансовый шок увеличил поддержку радикальной программы, которая успешно обвиняла меньшинство в бедах населения в целом.
Список литературы
Алган, Й., С. Гуриев, Э. Папайоанну и Э. Пассари (2017), «Кризис доверия в Европе и рост популизма», рабочий документ.
Родился, К. Э. (1967), Die deutsche Bankenkrise 1931: Finanzen und Politik, Мюнхен: Р. Пайпер Верлаг.
Кампелло, М., Дж. Грэм и К. Харви (2010), «Реальные последствия финансовых ограничений: свидетельства финансового кризиса», Journal of Financial Economics , 97 (3), 470-487.
Дорр, С., С. Гисслер, Дж. Пейдро и Х. Дж. Вот (2019), «От финансов к фашизму: реальное влияние банковского кризиса 1931 года в Германии», дискуссионный документ CEPR №. 12806.
Eichengreen, B (2018), The Populist Temptation, Oxford: Oxford University Press.
Эванс, Р. Дж. (2004), Пришествие Третьего Рейха, Пингвин.
Falter, JW (1991), Hitlers Wähler, Munich: CH Beck.
Фергюсон Т. и П. Темин (2003), «Сделано в Германии: валютный кризис Германии в июле 1931 года», Research in Economic History , 21, 1–53.
Фохлин, К. (2007), Финансовый капитализм и подъем Германии к промышленной мощи , Cambridge University Press.
Хубер, К. (2018), «Выявление последствий банковского кризиса: данные немецких фирм и округов», American Economic Review , 108 (3), 868–898.
Ивашина, В., и Д. Шарфштейн (2010), «Банковское кредитование во время финансового кризиса 2008 года», Journal of Financial Economics , 97 (3), 319–338.
Кинг, Г., О Розен, М. Таннер и А. Ф. Вагнер (2008), «Обычное экономическое поведение при голосовании на внеочередных выборах Адольфа Гитлера», Journal of Economic History , 68 (4), 951–996.
Миан, А., Суфи и Ф. Требби (2014), «Устранение чрезмерной задолженности: политические ограничения после финансовых кризисов», Американский экономический журнал: Макроэкономика, 6 (2), 1–28.
Mosse, W. E (1987), евреев в немецкой экономике: немецко-еврейская экономическая элита, 1829-1935 , Оксфорд: Clarendon Press.
Шнабель, I (2004), «Немецкий двойной кризис 1931 года», Journal of Economic History, 64 (3), 822–871.
Примечания
[1] Financial Times , 30 августа 2018 г. Газета New York Times с аналогичным названием «От Трампа до торговли, финансовый кризис все еще звучит 10 лет спустя», 10 сентября 2018 года.
[2] Это был девиз Der Stürmer , крайне антисемитского нацистского еженедельного журнала, который публиковал лозунг на своей первой странице в каждом номере.
Вильгельм Марр
Известный как отец современного антисемитизма, Вильгельм Марр возглавил борьбу за свержение еврейской эмансипации в Германии.
Родившийся в 1819 году, Марр вошел в политику как демократический революционер, выступавший за освобождение всех угнетенных групп, включая евреев.Однако, когда он стал озлоблен провалом немецкой революции 1848-49 гг. По демократизации Германии и его собственным быстро падающим политическим состоянием, он обратил свою злобу против евреев. Его эссе «Der Weg zum Siege des Germanenthums uber das Judenthum. Книга («Путь к победе германизма над иудаизмом») вышла в 12-е издание в 1879 году.
Концепция антисемитизма Марра сосредоточена на предполагаемых расовых, а не религиозных характеристиках евреев.Его организация, Лига антисемитов, ввела слово «антисемит» в политический лексикон и создала первое популярное политическое движение, полностью основанное на антиеврейских убеждениях.
Часто переиздаваемый политический трактат Марра «Победа иудаизма над германством» предупреждает, что «еврейский дух и еврейское сознание одолели мир». Он призвал к сопротивлению «этой иностранной державе», пока не стало слишком поздно. Марр думал, что в ближайшее время «не будет абсолютно никакой государственной должности, даже самой высокой, которую евреи не узурпировали бы.«Для Марра звание антисемита было почетным знаком.
Марр и другие использовали слово антисемитизм в преимущественно светских антиеврейских политических кампаниях, получивших широкое распространение в Европе на рубеже веков. Это слово было получено в результате анализа языков 18 века, в котором проводится различие между языками с так называемыми «арийскими» корнями и языками с так называемыми «семитскими» корнями. Это различие, в свою очередь, привело к предположению — ложному — о существовании соответствующих расовых групп.В этих рамках евреи стали «семитами», и это обозначение проложило путь новому словарю Марра. Он мог бы использовать общепринятый немецкий термин Judenhass для обозначения своей ненависти к евреям, но этот способ выражения имел религиозные коннотации, которые Марр хотел уменьшить в пользу расовых. « Антисемитизм » Марра, видимо, более «научный», прижился. В конце концов, это стало способом говорить обо всех формах враждебности к евреям на протяжении всей истории.
На протяжении веков антисемитизм принимал различные, но взаимосвязанные формы: религиозную, политическую, экономическую, социальную и расовую. Евреев подвергали дискриминации, ненавидели и убивали из-за того, что предубежденные неевреи считали, что принадлежат к неправильной религии, не имеют квалификационного гражданства, неправильно ведут бизнес, ведут себя ненадлежащим образом или обладают низкими расовыми характеристиками. Эти формы антисемитизма, особенно расовый, сыграли ключевую роль в Холокосте.
Важно отметить, что Гитлер и его последователи не были антисемитами в первую очередь потому, что они были расистами. Отношения работали скорее наоборот: Гитлер и его последователи были расистами, потому что они были антисемитами, ищущими антиеврейское клеймо, более глубокое, чем может дать одно лишь религиозное, экономическое или политическое предубеждение. Ибо, если евреи были признаны религиозно нуждающимися, они могли обратиться в свою веру. Если их деловая практика или политические взгляды были чем-то неуместными, изменение поведения могло бы, в принципе, исправить их недостатки.Но антисемиты в линии, которая шла от Марра до Гитлера, верили, что евреи представляют собой угрозу, что бы они ни делали. Как выразился Марр, «евреи являются« лучшими гражданами »этого современного христианского государства», но они были такими, добавил он, потому что «так было в полной гармонии с их интересами». Несомненно, Марр считал — и Гитлер с этим даже больше соглашался, — что интересы евреев непримиримо расходятся с интересами Германии.
Для антисемитов Марра обращенные евреи все еще оставались ненадежными евреями.Еврейское поведение могло измениться по-разному, но «логика» расистского антисемитизма не считала такие изменения причинами отказа от антисемитизма. Напротив, этот антисемитизм интерпретировал еврейскую ассимиляцию как инфильтрацию, еврейское конформность как двуличие, а еврейскую интеграцию в нееврейское общество как доказательство еврейской хитрости, которая намеревалась установить мировое господство. С другой стороны, если евреи настаивали на сохранении своих чисто еврейских обычаев, это требование являлось свидетельством иного рода, показывающим, что евреи были чужеродным народом.В дополнение к более ранним формам антисемитизма, расовая теория «объясняла», почему евреи, независимо от того, какой вид может свидетельствовать об обратном, были угрозой, которую немцы не могли позволить себе мириться.
Источники : Хроники Холокоста
QAnon — это нацистский культ, переименованный
Тайная клика захватывает мир. Они похищают детей, убивают и едят их, чтобы получить силу из их крови.Они контролируют высокие должности в правительстве, банках, международных финансах, средствах массовой информации и церкви. Они хотят разоружить полицию. Они пропагандируют гомосексуальность и педофилию. Они планируют обезвредить белую расу, чтобы она потеряла свою основную силу.
Вам знакома эта теория заговора? Это. Та же история была переработана QAnon.
Я изучал и работал над предотвращением геноцида в течение сорока лет. Genocide Watch и Альянс против геноцида, первая международная коалиция против геноцида, рассматривают такие наполненные ненавистью теории заговора как ранние предупреждающие признаки смертоносного геноцидного насилия.
Сюжет, описанный выше, был заговором, «раскрытым» в самой влиятельной антиеврейской брошюре всех времен. Он назывался Протоколы сионских мудрецов. Он был написан российскими антиеврейскими пропагандистами около 1902 года. В нем собраны мифы о еврейском заговоре с целью захвата мира, существовавшие на протяжении сотен лет. Центральным элементом его мифологии был «Кровавый клевет», в котором утверждалось, что евреи похищали и убивали христианских детей и сливали их кровь, чтобы замешать тесто для мацы, потребляемой в еврейские праздники.
Нацисты издали детскую книгу Протоколов , которая требовалась им в учебной программе каждой начальной школы в Германии. Нацистская газета Der Stürmer (от немецкого слова «буря») распространила кровавую клевету. Гитлер Mein Kampf , его нарциссическая автобиография и манифест о его борьбе против еврейского заговора с целью править миром, скопировал его теории заговора из Протоколов .
Нацисты поклонялись Адольфу Гитлеру как Лидеру, который спасет белую расу от этого секретного еврейского заговора.Нацистские «штурмовики» («штурмовой отряд» — Sturmabteilung ) помогли привести Гитлера к власти. Нацистская Германия завоевала Европу и убила шесть миллионов евреев и миллионы цыган, славян, ЛГБТК и других людей.
У Америки была своя темная сторона. Генри Форд повторил ненависть нацистов к евреям и распечатал и распространил в США 500000 экземпляров Протоколов . Отец Кафлин проповедовал Протоколы по национальному радио. Ку-клукс-клан сочетал расизм, основанный на превосходстве белой расы, с ненавистью к евреям.
Теория заговора QAnon — это новая версия Протоколов сионских мудрецов.
QAnon распространяет фантазию о том, что тайная клика, поклоняющаяся сатане, захватывает мир. Его члены похищают белых детей, держат их в секретных тюрьмах педофилов, убивают и съедают их, чтобы получить силу из сущности в их крови. Клика занимала пост президента США при Клинтоне и Обаме, почти снова пришла к власти в 2016 году и скрывается в «глубинном государстве», финансируемом евреями, включая Джорджа Сороса, и евреями, контролирующими СМИ.Они хотят разоружить граждан и защитить полицию. Они продвигают аборты, права трансгендеров и гомосексуальность. Они хотят открытых границ, чтобы коричневые нелегальные инопланетяне могли вторгнуться в Америку и помешать белой расе.
QAНе истинно верующие думают, что Дональд Трамп спасет Америку от этой сатанинской клики. Во время «Бури» сторонники клики будут окружены и казнены.
Теория заговора QAnon теперь распространилась среди неонацистов в Германии, где более 200 000 немецких аккаунтов QAnon заполонили Интернет.Фракция, известная как «Reichsbürger», или граждане Рейха, организовала короткий штурм парламента 29 августа.
Многие люди недоумевают, как любой разумный человек мог поддаться такой иррациональной теории заговора. Но современная общественная наука показывает, что люди в группах не всегда думают рационально. Они реагируют на страх и ужас. Они винят в своих несчастьях козлов отпущения. Они поддерживают нарциссических демагогов, которые надеются, что спасут их.
В 1930-е годы миллионы европейцев были безработными.На улицах городов бушевали ожесточенные бои между нацистами и коммунистами. Демократические правительства были бессильны. Фашистские диктаторы правили Испанией и Италией. Гитлер пришел к власти в Германии и завоевал Западную Европу. Коммунисты Сталина завоевали Восток. Пакт Гитлера-Сталина закрепил тоталитарное правление над большей частью Европы. Чтобы победить геноцидную тиранию нацистов, потребовалась Вторая мировая война и гибель миллионов людей, и еще пятьдесят лет, чтобы освободить ГУЛАГ Советского Союза.
Сегодня американский народ страдает от чумы.Миллионы американцев потеряли работу. Разъяренные толпы бродят по американским городам и сражаются с военизированной полицией и вооруженными до зубов ополченцами. Американское правительство кажется парализованным. Диктаторы правят Россией и Китаем. Исламские фашисты правят Саудовской Аравией и старой Османской и Персидской империями. Американский президент умиротворяет Россию, обвиняет Китай в пандемии и смотрит в другую сторону, когда Владимир Путин и Мохаммед бен Салман убивают своих оппонентов.
В июле Республиканская партия Техаса представила новый лозунг: «Мы — шторм.«Более десятка республиканцев, баллотирующихся в Конгресс, выразили поддержку движению QAnon. Марджори Тейлор Грин, кандидат от Республиканской партии из Джорджии, которая поддержала взгляды QAnon, скорее всего, получит место в Конгрессе. Президент хвалит ее как «будущую республиканскую звезду». Кампания Трампа приветствует сторонников QAnon на своих митингах. Когда его спросили о QAnon по национальному телевидению, президент ответил: «Я понимаю, что я им очень нравлюсь, и я ценю это».
Некоторые ведущие республиканцы начали выступать против QAnon.Член палаты представителей Лиз Чейни, председатель Республиканской конференции Палаты представителей, осудила QAnon как «опасное безумие, которому не должно быть места в американской политике». Республиканские лидеры, такие как член палаты представителей Адам Кинзингер и сенатор Бен Сасс, также осудили QAnon. Бывший губернатор Джеб Буш сказал о QAnon: «Безумные рабочие места, расисты, ненавистники не имеют места ни в одной из партий».
Мир видел QAnon раньше. Это называлось нацизмом. В QAnon нацизм хочет возвращения.
Изображение: кнопки QAnon лежат в корзине для продажи рядом с экземплярами ультраправого журнала Compact на собрании скептиков коронавируса накануне запланированного марша протеста 28 августа 2020 года в Берлине, Германия.(Шон Гэллап / Getty Images)Память о Холокосте в Германии переворачивается с ног на голову
В апреле 2020 года, по мере нарастания пандемии COVID-19 — и до того, как последующая череда лесных пожаров, ураганов, протестов и политического насилия поразила Соединенные Штаты и Европу, — произошел небольшой скандал с участием немецкого Ruhrtriennale, культурного фестиваля, учрежденного в 2002 году. в надежде возродить бывший промышленный центр Германии. Споры в значительной степени были омрачены пандемией, но они указывают на быстро растущий кризис в попытках страны сбалансировать свою историю и свое будущее.
Директора фестиваля выбрали для открытия фестиваля искусства и культуры известного камерунского социально-политического теоретика Ахилле Мбембе. Феликс Кляйн, уполномоченный федерального правительства Германии по вопросам еврейской жизни в Германии и борьбы с антисемитизмом, возражал против этого выбора. Мбембе, который — в процессе попытки поместить оккупацию Израилем палестинских территорий в историю колониализма — сравнил оккупацию Западного берега с апартеидом в Южной Африке, не мог, по мнению Кляйна, получить престижное место на фестивале. поддерживается немецкими налоговыми долларами.
Осуждение Кляйном Мбембе привело к тому, что фестиваль отказался от своего предложения. Это также вызвало гнев прогрессивных еврейских ученых всего мира. Ноам Хомский, Джудит Батлер и Ева Иллоуз предложили свою поддержку Мбембе, в то время как группа выдающихся исследователей Холокоста заявила, что «Кляйн оказал медвежью услугу неотложной борьбе с настоящим антисемитизмом». Но Кляйн не только отказался принести извинения — он расширил свою критику. Речь идет о более широком вопросе, сказал он Die Zeit , продолжая идентифицировать более широкую связь «между постколониальными исследованиями и антисемитизмом.Некоторые из этих теорий явно противоречат нашей культуре памяти, что я считаю большим достижением ». Культура, которую имел в виду Кляйн, — это обширный комплекс Германии, состоящий из мемориалов, музеев и образовательных учреждений — а также особый статус, присвоенный Израилю в дипломатии и культурном дискурсе, — который возник, когда страна пытается бороться с ужасами, совершенными против евреев во время мировой войны II.
Спор, спровоцированный Кляйном, быстро распространился по страницам фельетонов Германии — интеллектуально амбициозных и очень заметных культурных страниц газет страны.При этом в нем проводились сравнения с так называемым Historikerstreit («спор историков») в Германии конца 1980-х годов, в котором реакционный контингент историков во главе с Эрнстом Нольте пытался релятивизировать Холокост. По словам Нолти, особый статус, присвоенный Холокосту в современной историографии, игнорирует геноцидное поведение Соединенных Штатов во Вьетнаме, Пол Пота в Камбодже и, что наиболее важно, Иосифа Сталина. Нольте утверждал, что немцев сильно обидели историки, одержимые исключительным злом нацистского режима.
Споры вокруг Мбембе сводятся, как указала Мара Делиус в Die Welt , к Historikerstreit 2.0 — но с поменкой ролей. Широкие левые в Германии когда-то рассматривали любые сравнения между Холокостом и действиями других жестоких режимов как смягчающие немецкую вину. Эта тенденция достигла апофеоза с антигерманским движением левых немецких сил, которое стремится продемонстрировать свою солидарность с евреями при безоговорочной поддержке Израиля. Соединенные Штаты, благодаря своей решающей роли в защите Израиля, также не подвергаются критике со стороны самых строгих антигерманцев, которые поэтому организовали левые протесты, пообедав группой в Макдональдсе.Отказ от таких сравнений теперь рассматривается той же широкой идеологической группой как уклонение от соучастия Германии в длительной и непрекращающейся истории насилия и дискриминации.
Между тем крайне правые все чаще настаивают на необычности Холокоста. «Холокост был огромным преступлением. Прорыв в истории Германии. И уникальность заключается не в количестве убитых, а в промышленном методе, в тщательности, с которой это было совершено », — сказал Der Spiegel в интервью 2016 года Гётц Кубичек, интеллектуальный глава немецких альт-правых.Это утверждение уникальности Холокоста соответствует традиционной «культуре памяти», процитированной Кляйном, но делает это для достижения новых политических целей, а именно для относительности всех других преступлений. Так, Бернд Бауманн, политик из партии Альтернатива для Германии, горько пожаловался, когда его партию обвинили в расизме в бундестаге, парламенте Германии, в 2017 году при попытке принять закон, направленный на депортацию сирийских беженцев обратно в зону боевых действий. . «Наших демократически избранных коллег осуждают как расистов, — жаловался он тогда, — и это происходит в Германии, где термин« расизм »ассоциируется с миллионами погибших.Таким образом, несравненность Холокоста стала щитом, которым владеют немецкие политики правого толка. Заявленная ими гиперчувствительность к одному из проявлений человеческого страдания делает их нечувствительными к другим формам человеческого отчаяния.
Все более неоднозначная культурная политика Германии вокруг Холокоста — не просто результат политических расчетов или обстоятельств. Скорее политические искажения и культурные искажения показывают, что традиционная историческая позиция может выходить за свои собственные пределы.Память о Холокосте в Германии ломается под давлением изнутри.
Протестующие собираются на демонстрацию против мер изоляции от коронавируса в Кельне, Германия, 23 мая 2020 года. Андреас Рентц / Getty Images
Эти трещины полностью демонстрируются на демонстрациях против широко популярных в Германии мер по борьбе с коронавирусом. Нынешнее лицо неуместных сравнений Холокоста в Германии — это 22-летняя женщина, которую в прессе широко окрестили «Яной из Касселя».«Я чувствую себя Софи Шолль», — сказала она на недавней демонстрации против широко популярных в Германии мер по предотвращению распространения COVID-19. Она имела в виду лидера группы антифашистского сопротивления «Белая роза», казненного нацистами в 1943 году в возрасте 21 года. «Я уже несколько месяцев активно участвую в сопротивлении. Я выступаю с речами, хожу на демонстрации, раздаю листовки. … Мне 22 года, как и Софи Шолль, когда она пала жертвой нацистов ».
Ответ был мгновенным.«Яна из Касселя подарила нам момент, на который мы все надеялись», — написал Krautreporter , и шквал мнений, объяснений, пародий, твитов и сообщений на Яне за счет Касселя указывает на давнее разочарование часть многих немцев о случайных способах, которыми движение Querdenker, возникшее после начала пандемии, протестуя против мер изоляции, ссылается на наследие нацистов. Протестующие несут плакаты, сравнивающие канцлера Ангелу Меркель с Гитлером, они носят нарукавные повязки со звездой Давида и надписью «Не вакцинирован», а 11-летняя девочка сравнила свой тайный день рождения с жизнью Анны Франк, скрывающейся от нацистов.
Возражения против традиционного немецкого подхода к памяти также исходят из более редких уголков и требуют более серьезного рассмотрения. Когда в конце 1990-х планировалось построить в Берлине Мемориал убитым евреям Европы, чрезвычайно влиятельный историк Рейнхарт Козеллек дал резкую оценку в интервью Der Spiegel . Гораздо больше, чем дизайн, Козеллек возражал против концептуализации мемориала. По мнению Козеллека, даже такая, казалось бы, необходимая и беспроблемная вещь, как установка памятника еврейским жертвам нацистского режима, была чревата.Если еврейским жертвам Холокоста воздвигнут памятник, то другим жертвам — синти и рома, немцам-гомосексуалистам, политическим оппонентам, инвалидам, Свидетелям Иеговы и миллионам и миллионам восточноевропейцев, которые были расстреляны, избиты, голодали или повешенные нацистами, все будут иметь моральные права на свои памятники. Но кто посетит памятник синти, спросил Козеллек? И кто будет его финансировать? Даже в попытке увековечить зверства Второй мировой войны немцы переписали расовую логику нацистов.«Спустя 50 лет, — сказал Козеллек интервьюеру, — треугольники разного цвета, которые носят интернированные в концентрационных лагерях, возвращаются в виде памятников».
Действительно, предсказание Козеллека в значительной степени подтвердилось. Памятники гомосексуалистам, инвалидам, жертвам холокоста были сооружены после того, как был сооружен памятник убитым евреям Европы, но каждый из них столкнулся с трудностями. Памятник синти, спроектированный израильским художником Дани Караваном, представляет собой бесконечно темный бассейн, в центре которого стоит каменный треугольник, на котором лежит единственная белая роза.Хотя дизайн получил широкую поддержку, эта надпись вызвала яростные и продолжительные споры, особенно потому, что кабинет министров Германии настаивал на том, чтобы памятник был посвящен «цыганам» Германии, хотя этот термин широко считается уничижительным.
Романи Роуз, председатель Центрального совета немецких синти и рома, который потерял 13 членов семьи из-за нацистов, выступал за цитату бывшего президента Германии Романа Герцога, который прямо сравнил преступления против синти и рома с преступлениями против Евреи.Но кабинет министров Германии двусмысленно высказался и выступил за надписи, которые не подлежат сравнению. Памятник был впервые предложен в 1992 году; Споры по поводу надписи отложили его открытие до 2012 года. Сейчас, несмотря на центральное расположение в Берлине, памятник в значительной степени запущен. В то время как мемориал еврейскому холокосту является стандартным туристическим направлением, Пораймос, или цыганский холокост, в значительной степени забыт, а синти и рома в Германии продолжают сталкиваться с дискриминацией.
Член еврейской общины перед церемонией по случаю 76-й годовщины освобождения лагеря смерти Освенцим нацистской Германии в Международный день памяти жертв Холокоста в Бундестаге в Берлине, 1 января.27. ТОБИАС ШВАРЦ / AFP через Getty Images
Вместо того, чтобы настаивать на порой хрупких, унаследованных образцах памяти о Холокосте, немцы должны попытаться приспособиться к постоянно меняющимся условиям общества.
«Культура памяти» или Erinnerungskultur , которую Кляйн считает таким большим достижением, что заставляет замолчать Мбембе, является довольно недавним изобретением. Считается, что попытки Германии примириться с прошлым всерьез начались в 1960-х годах, когда студенческие активисты боролись с жестоким наследием своих родителей.В то время, однако, термин «искусство» был Vergangenheitsbewältigung . Это одно из тех немецких слов, этимология которого написана на рукаве, и имеет смысл тщательно прорабатывать такие слова, когда они важны. vergangenheit — это прошлое или буквально «то, что прошло», а bewältigung происходит от walten , что означает «иметь власть над» или «контролировать». Где-то в этом семантическом поле лежит отношение к прошлому, которое немцы начали развивать во время студенческого движения 60-х годов.
Только в начале 1990-х концепция «Erinnerungskultur» начала вытеснять Vergangenheitsaufarbeitung. Только, другими словами, когда поколение, пережившее Вторую мировую войну, начало вымирать, начались разговоры о культуре памяти.
Диаграмма, показывающая появление слов «Erinnerungskultur» и «Vergangenheitsbewältigung» при поиске книг Google.
Предпосылкой для культуры памяти, которой так дорожит Кляйн, является то, что не останется никого, кто действительно помнит, что имеет смысл — людям, испытавшим нацизм на собственном опыте, было почти гарантировано в силу пережитой ими коллективной травмы никогда снова забыть.Они хотели контролировать прошлое, а не помнить его.
Даже когда среди них было еще больше очевидцев нацизма, роль памяти была неоднозначной. Арно Майер, бежавший из Люксембурга со своей семьей в 1940 году, жаловался в своем шедевре 1988 года, Почему небеса не потемнели ?: «Окончательное решение» в истории , что «культ памяти» «стал чрезмерно сектантским. … Центральная предпосылка заключается в том, что преследование евреев со стороны нацистской Германии и ее пособников абсолютно беспрецедентно, полностью sui generis и, следовательно, не поддается историческому переосмыслению.Не то чтобы Майер не видел места для памяти в работе по примирению с тем, что произошло, но он опасался, что воспоминание о том, что он назвал «иудеоцидом», помогло вытеснить историческое исследование этого явления. Это овеществление особого вида памяти, по мнению Майера, служило похвальной цели: «ни евреи, ни неевреи не забыли и не нормализовали недавние страдания евреев».
Память по самой своей природе специфична, ограничена и индивидуальна. История, с другой стороны, «полифонична и открыта для обсуждения.«Холокост вполне может быть несравнимым в нашей памяти, но он не может быть несравненным в истории. Считать Холокост несравненным — значит не чтить его жертв. Вместо этого он возлагает на них чрезмерное бремя — поручает им работу историков, а не чтит их опыт. Позволить памяти говорить о Холокосте для Майера означало ожидать, что «выжившие после еврейских мучений… увидят хронологию своего собственного опыта и исторический контекст, в котором они разворачивались.”
Попытка Кляйна поставить сравнения с нацистами вне досягаемости и предотвратить любую критику Израиля проистекает не из личного опыта жизни при нацистах — он родился в 1968 году. Кляйн не в состоянии предоставить «достоверное свидетельство о невыразимом» жестокость »нацистов, которую Майер считал достойной ролью памяти. Его память является культурной, переданной серией ритуалов, историй и традиций. Когда он использует их, чтобы помешать Мбембе выступать на публичном форуме, он не просто заставляет замолчать решающий голос с глобального юга; он противопоставляет еврейскую память о Холокосте воспоминаниям колонизированных людей в Африке, Азии и Америке и рискует преуменьшить их смерть, их пытки и их страдания.Когда Кляйн опровергает сравнение Мбембе между концентрационными лагерями, управляемыми немцами в Намибии, и концентрационными лагерями, управляемыми немцами в Польше, платформой, он не просто заставляет замолчать решающий голос глобального юга. Он вносит свой вклад в то, чтобы сделать историческую работу невозможной.
Политика, выработанная этим антиисторическим подходом к исторической памяти, способствует дальнейшему усилению разногласий на Ближнем Востоке.