Русская иммиграция: русская культура за рубежом • Arzamas — Больные вертебрологического профиля

Содержание

русская культура за рубежом • Arzamas

Бунин, Цветаева и Набоков за рубежом: изгнание, попытка выжить или духовная миссия?

Автор Татьяна Марченко

Весь мир облетела весть о присуждении Нобелевской премии по литературе Ивану Бунину — русская эмиграция переживала общий «невыдуманный национальный праздник». Объединенные общим порывом, знаменитые и безвестные соотечественники Бунина, оказавшиеся за рубежом, плакали от радости, словно узнали о победе на фронте; «будто мы были под судом и вдруг оправданы», как было сказано в одном из поздравлений. Газеты, ликуя, трубили о победе русской литературы и русской эмиграции: «за Буниным ничего не было — утверждал поэт и литературный критик Георгий Адамович, — ни послов, ни академий, ни каких-либо издательских трестов… Ничего. Никакой реальной силы. <…> Но этого оказалось достаточно для торжества».

Свежеиспеченный лауреат отправляется в «столицу русского зарубежья» — Париж, где чествования и банкеты сменяли друг друга с карнавальной быстротой в атмосфере всеобщего радостного опьянения. Поездка со свитой в Стокгольм, где Бунин восхитил сдержанных шведов царственно-аристократическими повадками и едва не потерял нобелевские диплом и чек, стала завершением праздника. Часть денег была роздана — прежде всего малоимущим друзьям-писателям (и не только друзьям: не была обделена и не жаловавшая «самонадеянного барина» Марина Цветаева), но бóльшая часть денег была прокучена; предпринятое нобелевским лауреатом собрание сочинений оказалось убыточным. И вот уже снова знакомый стук колес, и Бунин ездит по разным концам Европы читать свои рассказы и украшать своим присутствием банкеты в собственную честь, и вновь бьется буквально «за каждую копейку» гонорара, пристраивая новые произведения в эмигрантской периодике.

Нобелевская премия Бунина стала первым подведением итогов всей эмиграции за дюжину лет ее послереволюционного рассеяния. Лауреатом впервые в истории премии стало «лицо без гражданства».

Эмиграции предшествовало беженство, вызванное Гражданской войной. Февральская революция, на которую возлагали столько надежд, не стала победой демократии и либерализма. Лозунгом Временного правительства был «Война до победного конца», но солдаты устали воевать. Ленин же обещал мир — народам, землю — крестьянам, заводы и фабрики — рабочим, и привлек на свою сторону прежде всего трудовое население. После Октябрьской революции страна раскололась на красных и белых, братоубийственная война оказалась беспощадной.

Красный террор выплеснул из страны многих. Сотни тысяч беженцев, осевших на чужих берегах, принято называть в отечественной историографии первой волной эмиграции.

Эмиграция, предпочтенная террору, ежедневным арестам, экспроприации — это не рациональный просчет жизненных стратегий, это бегство, желание укрыться в безопасном месте, переждать до лучших времен. Среди тех, кто покинул родину после Октября 1917 года, оказалось немало выдающихся представителей русской литературы, музыкантов и художников, артистов и философов. Перечислим главные причины, побудившие их к отъезду или даже бегству.

Во-первых, резкое неприятие большевистской власти, отторжение не только ее идеологии, но и ее главных деятелей: так, Бунин и Куприн прославились такой острой антибольшевистской публицистикой, что остаться для них означало добровольно встать к стенке. Оставшись в Петрограде и выжидая, даже продолжая заниматься сочинительством, Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус пришли позже к тому же решению и стали столь же резкими критиками новой власти. Большевистскую революцию не приняли многие — это был сознательный выбор, творческий и идеологический. Не предпринимая никаких явных антибольшевистских шагов, уехал в Италию с лекциями символист Вячеслав Иванов; «на лечение» (это была удобная формулировка для многих беглецов, поддержанная наркомом просвещения Луначарским) уехал в Берлин писатель Алексей Ремизов. Оба не вернулись.

Во-вторых, физическое выживание. Для многих деятелей литературы и искусства революция и Гражданская война означали прекращение профессиональной деятельности. Далеко не всех устраивали выступления перед красноармейцами за скудный паек, сочинение агиток и малевание плакатов. Рахманинов и Прокофьев покинули Россию, чтобы покорить Америку: великая слава пианиста-виртуоза навсегда задержала Сергея Рахманинова в эмиграции, а Сергей Прокофьев, плодотворно работавший и как композитор, вернулся на родину и органично влился в идеологизированное советское искусство, создав, например, «Здравицу» Сталину. Артисты МХТ, уехав на длительные гастроли, вернулись не все — труппа раскололась. Уезжали и звезды дореволюционного русского экрана. В гастрольную поездку отправилась гордость отечественной сатиры Тэффи — ради заработка, читать комические стихи и скетчи; закончилось это турне в Париже.

В-третьих, советская власть могла сделать врагом недавних сторонников. Даже не прибегая к крайним мерам, советская власть избавлялась от слишком независимых умов, высылая их из страны. На так называемом философском пароходе (на самом деле их было два: «Обербургомистр Хакен» и «Пруссия») более 160 интеллектуалов вместе с семьями прибыли в конце 1922 года в немецкий порт Штеттин. Высланные не были врагами советской власти, но их инакомыслие было слишком очевидным.

В-четвертых, границы Советской России сильно уменьшились по сравнению с дореволюционными, появились новые государства, и в традиционно дачных местах оказались за рубежом — в Финляндии Леонид Андреев и Илья Репин, а в Эстонии — Игорь Северянин. В прибалтийских государствах сложились большие русские диаспоры никуда не уезжавших людей, родившихся и выросших в Риге или Дерпте (Тарту). Немало русских жили в Польше и в Харбине, на территории Китая.

Было и в-пятых: Марина Цветаева, отлично вписавшаяся благодаря особенностям таланта и характера в творческую обстановку послереволюционной Москвы 1920-х годов, отправилась в Прагу, где жил ее муж Сергей Эфрон — белоэмигрант. Сложный случай Горького — организатора большевистской культурной политики, уехавшего из-за разногласий с новой властью и не имевшего связей с эмиграцией — повлиял на другие судьбы: Владислав Ходасевич с Ниной Берберовой поехали именно к нему, но уже не вернулись.

Наконец, младшее поколение эмиграции: юношам, оказавшимся в белой армии, путь в Россию был отрезан. Судьбы их оказались разными: Гайто Газданов стал писателем; Алексей Дураков — поэтом, погибшим в сербском Сопротивлении; Илья Голенищев-Кутузов, тоже поэт и тоже сербский партизан, вернулся в Россию после Второй мировой войны и стал крупным ученым, специалистом по творчеству Данте. Впрочем, его увозили родители — как и Владимира Набокова, чей отец был одним из лидеров кадетской партии. Невозможно представить Набокова советским писателем; появление же «Лолиты» в СССР и вовсе превосходит все мыслимые допущения.

Большинство эмигрантов не предполагали, что эмиграция станет их судьбой. Некоторые писатели и деятели культуры продолжали жить с советскими паспортами, с симпатией писать о советской литературе и культуре и носить прозвище «большевизанов» (как Михаил Осоргин). Но всеобщие надежды на недолговечность большевиков быстро таяли, с 1924 года все больше стран признавали СССР, а контакты с друзьями и родственниками сходили на нет, поскольку переписка с заграницей грозила советским гражданам нешуточными преследованиями. Историк-классик Михаил Ростовцев предупреждал Бунина:

«В Россию? Никогда не попадем. Здесь умрем. Это всегда так кажется людям, плохо помнящим историю. А ведь как часто приходилось читать, например: „Не прошло и 25 лет, как то-то или тот-то изменились“? Вот и у нас будет так же. Не пройдет и 25 лет, как падут большевики, а может быть, и 50 — но для нас с вами, Иван Алексеевич, это вечность».

У послереволюционной эмиграции стратегия оказалась одна: выживание. Направление беженства определило характер эмиграции. Из Крыма и Одессы эвакуировались остатки белой армии; с ними уходило гражданское население — семьи военных; уходили те, кто в глазах победивших большевиков выглядел «контрой», недобитыми буржуями. Воспетое Блоком в «Двенадцати» «Тра-та-та» («Эх, эх, без креста!») приводило Бунина в ярость; он был среди тех, кто не принимал большевизма не просто политически, но и психофизически: «какие-то хряпы с мокрыми руками» не убеждали его ни как будущие правители государства, ни как слушательницы возвышенных стихов.

Первой остановкой оказался Константинополь, турецкая столица. Французские оккупационные власти, ужаснувшись численности прибывшей русской армии, отправили военных в лагеря на голых островах — Галлиполи и Лемнос, и еще дальше — в тунисскую Бизерту. В островных лагерях проводились концерты, ставились спектакли, а ежедневная газета не издавалась на бумаге, а звучала из репродуктора. Обеспокоенные отличной подготовкой и приподнятым духом русских солдат, французы поспешили отослать их на работу в славянские страны, прежде всего в Сербию и Болгарию.

Русских беженцев приютило Королевство сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года — Королевство Югославия), и на Балканах возникла русская диаспора. Это была по большей части монархическая, в еще большей части патриотическая и антибольшевистская эмиграция. После войны, распада Австро-Венгерской монархии и Османской империи новообразованное королевство остро нуждалось в квалифицированных кадрах — врачах, учителях, юристах. Русские эмигранты оказались исключительно кстати: они преподавали в университетах и школах, работали врачами и медперсоналом всех уровней, прокладывали дороги и строили города. В присутствии королевской семьи 9 апреля 1933 года был открыт Русский дом имени императора Николая II: «Не кичись, Европа-дура, / Есть у нас своя культура: / Русский дом, блины с икрой, / Достоевский и Толстой!»

Между тем своим появлением Русский дом обязан принятию в среде русской эмиграции положения о «русских Афинах», то есть о развитии национальной эмигрантской культуры, которая должна была вернуться в Россию. «Бедные, старые, лохматые русские профессора наполнили на чужбине книгами кафедры и университеты, как греки некогда, после падения Константинополя», — вспоминал поэт Милош Црнянский.

Целостной эмиграция не была нигде, не исключение и Королевство сербов, хорватов и словенцев: большинство русских осталось на земле южных славян, они не обязательно ассимилировались, но Белград или Скопье стали их новой родиной. Русские зодчие отстроили новый Белград со всеми его узнаваемыми зданиями: королевские резиденции (возведенные Николаем Красновым, создателем крымской Ливадии), новые церкви в сербско-византийском стиле (разработанном Григорием Самойловым), театры, банки и гостиницы, в том числе лучшие отели Белграда «Москва» и «Эксельсиор». Эмигрировавших из послереволюционной России архитекторов и инженеров-строителей в Югославии трудилось более трехсот.

Если на Балканах диаспора была по преимуществу «недемократической», православно-монархической, то Праге суждено было стать центром «прогрессивных русских». С 1921 по 1932 год в Чехословакии действовала инициированная правительством «Русская акция». Средства на сохранение «остатка культурных сил России» (слова президента Чехословакии Масарика) выделялись весьма значительные, но принимающая сторона руководствовалась не только гуманизмом — подготовкой кадров для будущей России, — но и прагматикой: русские культурные и научные институты, учрежденные и развиваемые эмигрантами, служили престижу Чехословакии.

«Русский Оксфорд» собирал студентов со всего зарубежья, обеспечивая их стипендиями. Именно так попал в Прагу Сергей Эфрон — муж Марины Цветаевой. Интеллигенция — профессора, учителя, инженеры, писатели и журналисты — были обеспечены пособиями. Даже поэтические кружки обретали строгий академический вид: так, «Скитом поэтов» руководил профессор Альфред Бем, и там проходили настоящие историко-филологические чтения.

Литературная Прага соревновалась с Парижем; Марк Слоним, возглавлявший литературный отдел в журнале «Воля России», не делил русскую литературу на советскую и эмигрантскую, но предпочтение неизменно отдавал первой. Стоит сравнить атмосферу Праги, зачитывавшейся советскими писателями, с Белградом: когда Голенищев-Кутузов опубликовал в Белграде статьи о первом томе «Поднятой целины» Шолохова и романе Алексея Толстого «Петр I», то номера журнала были конфискованы югославской полицией, а автора арестовали за «советскую пропаганду».

Русским пражанам, мечтавшим о «возвращенчестве с высоко поднятой головой», победно вернуться не удалось; многих ждала драматическая участь после Второй мировой войны — вплоть до ареста и гибели, как Альфреда Бема. «Евразийский соблазн» завершился расколом на правую и левую группы. Левые евразийцы стремились в Советский Союз, поверив в идеи коммунизма. Сергей Эфрон и Дмитрий Святополк-Мирский поплатились за свою веру жизнью (оба были арестованы и погибли).

После «кламарского раскола» (на рубеже 1928–1929 годов) евразийство возглавил представитель правого крыла — Петр Савицкий, и до оккупации Чехословакии интенсивно развивалась евразийская историософия, но гитлеровская власть запретила движение, наложив вето на последнюю, уже подготовленную к изданию «Евразийскую хронику». После победы Савицкий был арестован, отсидел в мордовских лагерях; к этому времени относится его эпистолярное знакомство со Львом Гумилевым, позже начинается активная переписка, обмен идеями и взаимовлияние.

Литературная и театральная Прага была средоточием нескольких культур, куда органично влилась и русская. Если в иных центрах русского рассеяния эмигранты чувствовали себя чужими в чуждом и непонятном мире, то в Праге, напротив, было взаимное притяжение интеллигенции двух славянских народов. Особой национальной гордостью эмигрантов была Пражская труппа Московского Художественного театра: в ее составе были актеры, не вернувшиеся в СССР после заграничных гастролей.

Если некогда Константинополь стал своего рода гигантским пересыльным пунктом, где вчерашним гражданам огромной мощной страны пришлось свыкаться со статусом эмигрантов, то в Берлине, игравшем в 1921–1923 годах роль одного из центров русской культурной жизни, скрещивались на краткий исторический миг пути тех, кто останется в эмиграции, и тех, кто вернется на родину. В Берлине надолго или временно останавливались Андрей Белый, Алексей Ремизов, Илья Эренбург, Владислав Ходасевич, Виктор Шкловский, Борис Пастернак, Борис Пильняк, Сергей Есенин.

Немецкая марка упала, и жизнь привлекала дешевизной. Именно экономические выгоды обусловили размах постановки издательского дела: с 1918 по 1928 год в Берлине было зарегистрировано 188 русских издательств. Самые известные среди них — «Издательство Зиновия Гржебина», «Издательство Ладыжникова», «Знание», «Геликон», «Петрополис», «Слово». Редактор журнала «Русская книга» (позднее — «Новая русская книга») Александр Ященко сформулировал принцип единства русской литературы — без разделения на советскую и эмигрантскую.

Берлинская пресса была самого разного спектра: от эсеровских газет до журнала «Беседа», в редколлегию которого входили Ходасевич и выехавший «для лечения» Горький. Будто нет и не было никакой цензуры, в Берлине печатали новые произведения Федора Сологуба, Михаила Булгакова, Евгения Замятина, Константина Федина, а тиражи отправляли в Россию.

В восстановленном по петроградскому образцу Доме искусств на подмостки выходили писатели, которым через несколько лет суждено было расстаться навсегда. К берлинскому периоду жизни Набокова (с 1922 по 1937 год), вступившего в литературу под псевдонимом Сирин, относится почти все написанное им по-русски в стихах и прозе в межвоенное время. Затерянные среди немцев с их унылым картофельным салатом и устрашающим совместным пением, русские, казалось Набокову, скользили по берлинской жизни подобно «мертвенно-яркой толпе» статистов в немом кино, чем многие эмигранты не грешили подрабатывать «за десять марок штука», как описывает он в романе «Машенька». Русские лица оказались запечатленными на кинопленку в фильмах немого кино «Метрополис», «Фауст», «Голем», «Последний человек».

Подспудно шел активный процесс взаимного обогащения культур, быстрого знакомства с современными эстетическими и интеллектуальными тенденциями, многие из которых привезли в Берлин эмигранты: русский авангард в искусстве, формализм в литературоведении, из которого возникнет впоследствии европейский структурализм. Выставки русских художников сменяли друг друга: Гончарова, Коровин, Бенуа, Сомов, Кандинский, Явленский, Шагал.

Несколько лет существования русского Берлина стали своего рода передышкой, временем самоопределения для оказавшейся в нем русской творческой элиты. Те, кто выбрал эмиграцию, вскоре разъехались из Германии: большинство —в Париж, некоторые — в Прагу, иные — в прибалтийские страны. Эксперимент закончился, «Шарлоттенград», где все говорили по-русски, перестал существовать.

Как известно, Россия состоит из столицы и провинции. Именно так оказался устроен и мир русского рассеяния. Космополитической столицей после Первой мировой войны был Париж. Париж, город, в который полтора века стремились все мыслящие русские люди, стал и столицей русского рассеяния. Благодаря политике Третьей республики, благосклонной к русским беженцам, русские эмигранты буквально хлынули на берега Сены.

После краткого пребывания в Константинополе и Софии в марте 1920 года в Париж прибыл и Бунин, который быстро стал играть роль литературного мэтра. «Париж нравится», — записала в дневнике жена писателя Вера Муромцева-Бунина. И грустно добавила:

«Нет почти никаких надежд на то, чтобы устроиться в Париже. <…> За эту неделю я почти не видела Парижа, но зато видела много русских. Только прислуга напоминает, что мы не в России».

Почти непроницаемое существование двух миров, французского и русского, продолжалось вплоть до Второй мировой войны: измученный «Великой» — Первой мировой — войной, Париж веселился в упоении от победы, от Версальского мирного договора, наложившего непомерную контрибуцию на Германию, и равнодушно отнесся к русским. Многие вчерашние «врангелевцы» и «деникинцы», кадровые офицеры были согласны на любое место: чернорабочих на заводах «Пежо» и «Рено», грузчиков, таксистов. Русская интеллигенция, аристократия, буржуазия, военное и чиновническое сословие во Франции стремительно обеднели и пролетаризировались, пополняя ряды лакеев, официантов, мойщиков посуды.

Париж стал главным литературным центром русского зарубежья. Русский «городок», как его называла Тэффи, собрал все лучшие, жизнеспособные творческие силы эмиграции. Париж уже в конце XIX века был Меккой для художников и музыкантов. В предреволюционное десятилетие Русские сезоны Сергея Дягилева завоевали Париж и весь культурный мир. Музыкально-театральная жизнь русского Парижа только в перечислении имен и событий заняла бы многие страницы.

Но культурное наследие русского зарубежья прежде всего логоцентрично, что проявилось в издательской деятельности, в разноплановости периодики, в многообразии литературы художественной, поэзии и прозы, и документальной — мемуары, дневники, письма. К этому следует прибавить философские трактаты, критику и публицистику. И если метафорически русская эмиграция может быть определена как текст, то его главные страницы были написаны в Париже.

«Мы не в изгнании, мы в послании», — заметила однажды Нина Берберова. Завершив традиции классической русской прозы в творчестве Бунина и поэтического Серебряного века в творчестве Георгия Иванова и Марины Цветаевой, создав миф о православной Руси в эпопеях Ивана Шмелева, придав русской книжности и фольклорной архаике черты модерна в сочинениях Алексея Ремизова, русское зарубежье восполнило русскую литературу XX века, воссоздав ее целостность.

Эмигранты держались сознанием, что они выбрали свободу, что в оставленной России творческая личность унижена и придавлена политическим режимом и социальным заказом. Георгию Адамовичу казалось, что советская литература упростилась до лубка, а Ходасевичу предписанное соцреализмом «счастье» виделось чем-то вроде удавки — по мере приближения общества к коммунизму «литература задохнется от счастья».

Культура русской эмиграции во многом оказалась компенсаторной по отношению к советской — не только в слове, но и в балете или в изобразительном искусстве. Это происходило во всем: религиозная философия против научного коммунизма, литературный модерн и поэтизация русской старины против авангарда 20-х и соцреализма 30-х, одиночество и свобода против диктатуры и цензуры. У большинства мэтров литературы русского зарубежья советская действительность и советская культура вызывали отвращение и отторжение. Зинаида Гиппиус предлагала:

«Неужели никому не приходило в голову, оставив в стороне всякую „политику“, все ужасы, разрушенье, удушенье, кровь (это тоже зовется „политикой“), взглянуть на происходящее в России и на советских повелителей только с эстетической точки зрения? <…> Попробуйте. Если насчет всех прочих сторон („политика“) еще могут найтись спорщики, то уж тут бесспорно: никогда еще мир не видал такого полного, такого плоского, такого смрадного — уродства».

Советские люди пугали эмигрантов даже на фотографиях: без носков ходят (летом). Казалось, однако, что уродство пройдет, что Россия вернется к своим традициям и тогда окажется, что эмиграция стала соединительным мостом между прошлым и будущим. В Париже в 1924 году Бунин произнес речь «Миссия русской эмиграции». Писатель говорил о погибели России, имея в виду тысячелетнюю Россию с ее православной верой, сложившимся общественным укладом с царем во главе государства, с историческими завоеваниями, победами и великими культурными достижениями. Миссия русской эмиграции виделась в сохранении этой преемственности. Но как это сделать — ни политики, ни писатели, ни философы, ни тем более юные балерины ответа бы дать не смогли.

Никакой мотивации жить в чужой стране у большинства не было. Вернуться для барской жизни и всенародной славы? Это удалось Алексею Толстому, а Сергей Прокофьев умер в коммунальной квартире. Старенький и больной Куприн уехал, чтобы умереть на родине; Горького почти выкрали — это была знаковая фигура, и писатель был обязан продолжать служить революции. Бунин же и после войны, в эйфории от победы, вернуться не решился. Его России уже не существовало — а новой он не знал.

Никаких стратегий у эмиграции не было — было выживание. «Так всех нас разметало по белому свету, / Что не хватит бумаги заполнить анкету», — определила русскую скитальческую судьбу XX века Ларисса Андерсен. Когда поэтесса скончалась на 102-м году жизни, метафора возникла сама — последний лепесток восточной, харбинской ветви эмиграции отлетел. «Писать стихи на русском, живя среди иностранцев (а я всю жизнь пишу только на родном языке), — это то же самое, что танцевать при пустом зале», — признавалась поэтесса.

Русская эмиграция и Великая Отечественная война

В постперестроечное время у наших читателей появилась возможность познакомиться с работами как отечественных, так и зарубежных историков, посвящённых участию в 1941—1945 гг. сотен тысяч русских людей (и белых эмигрантов, и граждан СССР) в войне против Советского Союза на стороне третьего рейха. Ничего подобного история нашего Отечества не знала в предыдущих войнах, будь то война против наполеоновской Франции 1812 г. или война 1914—1918 гг., которую в России тогда называли второй отечественной войной. Уже само по себе такое сопоставление наталкивает на мысль, что в рамках Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. разворачивалась ещё одна война — война гражданская. Сами же историки делятся (вслед за участниками событий тех лет) на тех, кто говорит «да» Русскому освободительному движению, и тех, кто считает его позорной страницей отечественной истории. Существует и промежуточная точка зрения… В любом случае, многим тысячам наших зарубежных соотечественников, которых советская печать именовала в те годы «белогвардейскими недобитками» и «белоэмигрантским охвостьем», «фашистами» и т.д., пришлось в предвоенные годы делать мучительный выбор.

Именно этому посвящена коллективная монография московских историков, которая вышла в серии «Русские без Отечества» — книга: Между Россией и Сталиным. Российская эмиграция и вторая мировая война/ под ред. С. В. Карпенко. – М., 2004. – 346 с.

Как говорится в обращении к читателям ответственного редактора сборника кандидата исторических наук C.B.Карпенко: «Раскол в рядах эмигрантов, наметившийся к назревавшему мировому конфликту уже к середине 30-х годов, обусловил в ходе войны поддержку той или другой из его сторон». При этом авторы сборника постарались максимально объективно показать весь спектр политических течений русской эмиграции.

В книге весьма удачно сочетаются и дополняют друг друга хронологический и географический принципы.

В её первой главе рассматриваются такие процессы, протекавшие в межвоенный период в Русском зарубежье, как размежевание на «оборонцев» и «пораженцев». Как известно, «пораженцами» называли русских белых эмигрантов, желавших поражения СССР в грядущей войне и верящих, что это принесёт России освобождение от коммуно-советского режима. «Оборонцы» считали своим долгом поддержать СССР, считая его прямым и законным наследником исторической России.

Вторая глава сборника «Маньчжурский плацдарм» посвящена русской эмиграции на Дальнем Востоке, где происходили аналогичные процессы, т.е. размежевание на «пораженцев» и «оборонцев».

Третья глава — «Под знаком свастики» рассказывает о зарождении и распаде русских эмигрантских фашистских и национал-социалистических организаций в Европе, на Дальнем Востоке и в США. Эти идеи после окончания Второй мировой войны в Русском зарубежье сошли на нет. Не появилось и фигур, сопоставимых с А.А.Вонсяцким и К.В.Родзаевским. Однако в 1990-х гг. в России наблюдался определённый интерес к идеям фашизма и национал-социализма, в первую очередь в молодёжной среде.

Безусловный интерес представляет следующая глава — «Закат РОВС», хотя с таким названием далеко не все читатели будут согласны. Ибо несмотря на все удары, нанесённые РОВСу (Российскому общевоинскому союзу) советскими спецслужбами, а также несмотря на естественные процессы (старение, гибель его членов, ассимиляция, поглощение бытом), наиболее активная и непримиримая часть его членов приняла участие в Русском освободительном движении и участвовала в нём даже тогда, когда победа СССР была очевидна всем. В этом они видели свой долг. Члены РОВСа во Вторую мировую войну сражались в рядах Русского корпуса на Балканах и в составе других русских антисоветских воинских формирований. Мне представляется, что в главе «Закат РОВС» следовало хотя бы вкратце упомянуть о Корпусе императорских армии и флота — КИАФ, который объединял русских военных, придерживавшихся монархических легитимистских взглядов и признававших права кузена императора Николая II, великого князя Кирилла Владимировича на русский престол.

По оценкам отечественных историков, в 1920-х гг. КИАФ составлял серьёзную конкуренцию РОВСу. В годы Второй мировой войны чины КИАФ наряду с чинами РОВСа также принимали участие в эпопее Русского корпуса. Более того, наследник великого князя Кирилла Владимировича — великий князь Владимир Кириллович в июне 1941 г. обратился к русским людям с призывом поддержать нацистскую Германию в её походе на Восток.Вторая мировая война стала поворотным моментом в истории ушедшего века. Таким же переломным событием стала она и для судеб российского зарубежья, ознаменовав конец первой волны эмиграции, вызванной революцией и Гражданской войной, как в политическом, так и в социально-экономическом плане. Раскол в рядах эмигрантов, наметившийся в отношении к назревавшему мировому конфликту уже в середине 1930-х гг., обусловил в ходе войны поддержку той или другой из его сторон.

Наиболее активные представители эмиграции, приняв посильное участие в войне, вынуждены были сделать выбор: «за Россию против Сталина» вместе с фашистской Германией либо «за Россию против Гитлера» в рядах Сопротивления и вооруженных сил антифашистской коалиции. Поскольку победа СССР не могла принести России освобождение от коммунистического режима, а, напротив, вела к укреплению власти и авторитета Сталина, это был по сути, мучительный и безнадежный выбор между недостижимой тогда мечтой о свободной России и реальностью сталинского СССР, ненавистного и страшного в своей кажущейся несокрушимости.

По окончании войны сделанный выбор определил их судьбу: добровольная или насильственная репатриация в СССР либо реэмиграция и слияние с эмиграцией второй волны – бывшими советскими гражданами, теми или иными путями оказавшимися после 1945 г. на Западе.

Авторы книги постарались раскрыть как можно больше аспектов истории русской эмиграции накануне и в годы Второй мировой войны, показать всю сложность раскола, трагические судьбы политических группировок и отдельных личностей, вовлеченных в водоворот событий. На пороге войны каждый из эмигрантов, где бы он ни находился, должен был ответить на извечный русский вопрос «Что делать?», если начнется война. На чью сторону встать – на сторону своей Родины против внешних врагов или на сторону врага, который, борясь с Россией, будет бороться и советской властью, ненавистной для эмиграции?

Во весь рост этот роковой вопрос поднялся только 22 июня 1941 г., когда уже не осталось места двусмысленности и ответ мог быть только однозначным. Оставляя в стороне откровенных пособников иностранных агрессоров, агентов разведок и генеральных враждебных России государств, а также тех, кто почитал завоевание России за благо для русского народа и вообще утратил интерес к судьбе Отечества, можно с уверенностью сказать, что все русские эмигранты считали себя горячими патриотами России.

Та часть, которая провозгласила принцип решительной поддержки Родины в борьбе против любого внешнего врага независимо от того, какой режим находится в России у власти. Они объединились в Париже и в Праге в Русское эмигрантское оборонческое движение (РЭОД). В их числе было немало известных в эмиграции имен А. А. Колчак, племянник В. А. Колчака, генерал П. С. Махров, бывший начальником штаба у Врангеля в Крыму, князь Дмитрий Павлович.

Другим генератором идей советского оборончества были издававшиеся в Париже сборники статей «Проблемы». За оборону СССР выступали многие русские газеты, издававшиеся в США «Новоселье», «Русский голос», «Новая заря», «Русское дело, «Русское обозрение». Важным пунктом в развитии идеологии оборонцев-антикоммунистов стал вышедший в Америке «Новый журнал», в число постоянных авторов которого входили А. Ф. Керенский и другие. Авторы статей желали победы России независимо от того, кто руководит армией и страной.

Другой радикально настроенной организаций стал «Союз возвращения на родину», объединивших эмигрантов, которые признали советскую власть.

Те, кто выбрал лагерь демократии, сделали это не в итоге взвешивания «за» и «против» , а безо всяких доводов, даже вопреки доводам. В грозный и трагический час начала войны они почувствовали без колебаний, почувствовали инстинктом, совестью, всем существом добрый человеческий мир, который во что бы то ни стало надо отстоять.

Книга на основе документальных источников рассказывает о дальнейшей судьбе белой эмиграции.

Гончаренко О. Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой. – М.: Вече, 2005. – 352с., посвящена истории антисоветски настроенной эмиграции первой волны, которая вела постоянную яростную и активную борьбу против советской России. Пути Русской армии на Балканах, белые изгнанники во Франции, Белое дело на службе нацистской Германии, последние дни русской военной эмиграции – вот вехи этого документального исследования. Глава «Белое дело на службе Германии в 1941-1945» очерчены этапы этого сотрудничества от прихода Гитлера к власти. Не вдаваясь в тонкости политики германского рейха, не раздумывая над геополитическими замыслами Германии и германском видении роли славян в будущем мироустройстве, с самого начала военных действий эмигранты шли воевать против своих старых врагов. В большинстве случаев они проходили службу в составе германских и итальянских Вооруженных Сил. В Белграде чины бывшего 1 Армейского Корпуса Русской Армии вместе с подросшими детьми – воспитанниками кадетских корпусов и военных училищ, объединились в Русский Корпус, но германское правительство оставило его на Балканах бороться с красными партизанами Йосипа Броз Тито, так и не допустив добровольцев на восточный фронт.

Но если эмигранты не попадали в строевые части германской армии, но для них всегда была открыта ниша административной работы. Вербовкой русских эмигрантов в вермахт в качестве переводчиков занималось Русское Представительство в Германии под руководством некоего Сергея Таборицкого. Неся службу в официальном ведомстве рейха, Таборицкий вел картотеку русской эмиграции, т. е. занимался политическим наблюдением и лично знал многих проживающих в Берлине во время войны русских людей. В 1941 году на прием к нему в «Русское Представительство» стали приходить русские эмигранты, бывшие обер-офицеры Добровольческой армии и просто гражданские лица, выражавшие искреннее желание поехать на восточный фронт. По роду своей службы переводчики помогали немецким армейским чинам и чиновникам на оккупированной территории при опросах пленных, допросах лиц, заподозренных в связях с партизанами и органами советской разведки. Была у переводчиков и так называемая «тайная» деятельность, не видимая для окружающих. Каждый переводчик имел на связи «агентов», которые регулярно доносили о положении дел в той или иной местности. Многие переводчики старались максимально облегчить жизнь простых людей под оккупацией. Другим нравилось выполнять роль «вершителей судеб» и они подводили невинных людей под расстрел или заточение в концлагерь.

Другой стороной деятельности белоэмигрантов была контрразведка. Эмигранты возглавляли контрразведывательные резидентуры, состоявшие их двух-трех штатных резидентов, самостоятельных в вербовке агентуры. Помимо вербовки в абвер на оккупированной территории велась работа по привлечению в ряды РОВС. Они, формируя отряды полицаев, вели активную бобу с партизанами.

Авторы приводят факты разведывательной и активной вооруженной деятельности белых эмигрантов на территории России, Восточной Европы, на Дальнем Востоке.

Иоахим Хоффман «История Власовской армии». Эта книга, в которой показаны зарождение Освободительного движения и история Освободительной армии и уделено некоторое внимание политическим основам и деятельности КОНР, написана с принципиально новых позиций. В отличие от общепринятой интерпретации, когда власовская армия рассматривается как акция немецких кругов (руководство рейха, СС и вермахт), предпринятая для предотвращения грозившего рейху поражения, в настоящей работе Освободительная армия и Освободительное движение рассматриваются сами по себе и независимо. Автор особенно стремился выделить позитивные моменты в отношениях между немцами и русскими. Национальное русское движение, которому Власов дал свое имя, рассматривается в книге в контексте советской истории, оставаясь при этом частью истории второй мировой войны.

Смыслов О. С. Пятая колонна Гитлера. От Кутепова до Власова. Книга военного историка и писателя О.С. Смыслова рассказывает о генерале-предателе А.А. Власове и так называемом «власовском движении». Кроме того, исследование содержит уникальные материалы о русской эмиграции в межвоенный период, о сепаратистах зарубежья, об их сотрудничестве с фашистской Германией до начала Великой Отечественной войны и после.

До сих пор в отечественной историографии почти не освещалась тема «пятой колонны», которая создавалась германским военным командованием и абвером для обеспечения успеха молниеносной кампании на Востоке, а потом в результате провала блицкрига имела свое неудачное продолжение на оккупированной территории.

Эта книга писалась мучительно – возможно потому, что автор взвалил на себя фактически непосильную ношу. Сначала в течение десятилетия вынашивался замысел подлинной биографии генерала Власова. Но однажды в издательстве мне было предложено расширить данную тему.

Написав пять глав о предателе-генерале, он приступил к изучению материалов о русской эмиграции в межвоенный период, о сепаратистах зарубежья, об их сотрудничестве с фашистской Германией до начала Великой Отечественной войны и после нее.

Не случайно по прошествии десятилетий тема «пятой колонны», которая нерешительно создавалась германским военным командованием и абвером для обеспечения успеха молниеносной кампании на Востоке, а потом в результате провала блицкрига имела свое неудачное продолжение на оккупированной территории, остается нераскрытой до сих пор. Причин тут было много, и самых различных. Цель же моей новой книги – рассказать о них как можно шире и достовернее, ведь неудачный опыт подготовки и использования «пятой колонны» Гитлером на Востоке по своему трагичен и уникален.

Трагичен, потому что в «пятую колонну» сначала вошли люди, ненавидевшие Советский Союз, не принявшие большевизм и т. д., а уже потом в нее вступали советские военнопленные, не выдержавшие голода, холода и приближения смерти в фашистских лагерях. Их было большинство. Но все они в результате стали изгоями как для Германии, так и для своей Родины.

Уникален, потому что так называемая «пятая колонна» только однажды оправдала свое предназначение, а именно 22 июня 1941 г. и последующие дни, решая четко определенные, узко-диверсионные задачи, после выполнения которых подразделения фактически разоружались и расформировывались, а личный состав передавался в полицию и вспомогательные формирования.

Истинные масштабы сотрудничества граждан Советского Союза с оккупантами и сегодня являются тайной. Лишь с недавнего времени стали появляться некоторые публикации, книги и фильмы. Однако все они грешат поверхностным пониманием исторической проблемы. Свою задачу я вижу в том, чтобы тему «пятой колонны» разобрать на ее составные части, показать виды, направления и ее подлинную масштабную историю. Характерно, что после понесенных значительных потерь на Востоке германская армия для продолжительного ведения войны с Советским Союзом нуждалась в людских резервах, которых у нее просто не было. Вот тогда-то в среде офицеров и генералов вермахта возникла идея создания так называемого «русского освободительного движения», которое, несмотря на противодействие Гитлера, до определенного момента создавалось по типу «пятой колонны»…

Дополнить материал о русской эмиграции хотелось бы статейным материалом.

М. Васильчикова «Берлинский дневник» // Наше Наследие. 1991. Вып. 21. Автор этого дневника, Мария Илларионовна Васильчикова родилась в Петербурге 11 января 1917 года. Семья Васильчиковых покинула Россию в 1919 году, и Мисси росла беженкой – в Германии, во Франции и в Литве. Франция, где провела молодость и училась Мария Васильчикова, была центром общественной жизни русской эмиграции. Бывая в разных странах, девушка с удовольствием впитывала культуру тех стран, куда бросала ее судьба, но в то же время и ощущала хранителем того лучшего, что дала ей русская эмиграция, Россия. Проездом через Германию Мисси оказалась свидетельницей прихода к власти Гитлера и первых акций нацистов. Эти воспоминания были неизгладимы. Когда осенью 1939 года разразилась Вторая мировая война, Мисси и ее сестра Татьяна находились в Силезии. В Европе разразился экономический кризис. Только в фашистской Италии и гитлеровской Германии можно было найти работу. Хотя Мисси не являлась гражданкой Германии, с ее знанием пяти европейских языков и секретарским опытом она довольно быстро устроилась на службу – сперва в Бюро радиовещания, а затем в Информационном отделе министерства иностранных дел. Там она вскоре подружилась с маленькой группой убежденных противников гитлеризма, которые впоследствии стали активными участниками того. Что вошло в историю под названием «Заговора 20 июля 1944 года». Ее дневник явился хроникой этого заговора, тщательно час за часом описывающей провал попытки графа фон Штауфенберга убить Гитлера и оргии террора, во время которой погибло много ее друзей и сотрудников.

Андрей Трубецкой Из военных лет // Наше Наследие. 1995. Вып. 33. Его повествование «живая литература фактов, которая составляет историко-литературный фон эпохи». Он родился в 1920 году в а семье, которая к тому моменту уже три года с лихвой расплачивалась за свой княжеский род. Исчезнувшие в лагерях отец и два старших брата, арест и смерть в тюрьме матери Е. В. Голицыной, эта трагические события делает схожими все судьбы «бывших» в послереволюционной России. В 1939 году Андрей был призван в Красную Армию, а в июле 1941 г. тяжело раненный попал в плен. Чудесным образом он был освобожден из плена и получил возможность, забыв о войне, безбедно жить в немецком тылу. И вот тут перед ним встал выбор: оставаться «титулованной особой» в благополучии на Западе – многочисленные родственники Трубецких, оказавшиеся в эмиграции, жили к тому времени неплохо – или возвращаться через пекло войны (идя в партизаны) туда, где само слово «князь» было бранным, в разоренный, по- настоящему нищий дом к родным, о судьбе которых он ничего не знал. Трубецкой выбрал Россию, выбирать пришлось не раз.

В 1949 году студентом биофака МГУ, отказавшись сотрудничать с МГБ, Андрей был арестован и отправлен на медные рудники. В лагери «органы» опять предлагали сотрудничество, и опять он выбирал, следуя не простейшей логике жизни, а внутреннему нравственному закону. В результате почти все годы пребывания лагеря он провел в штрафной бригаде, по существу в тюрьме. В 1955 году его дело было пересмотрено. Он вернулся в университет. Затем Трубецкой почти 30 лет работал над проблемами кардиологии.

Русская фамилия Вырубовы // Наше Наследие. 1993. Вып. 28. Его дядя был во Временном правительстве, а племянник встал на сторону де Голля, всю войну прошел рядовым и унтер-офицером. Был несколько раз ранен и награжден двумя Военными Крестами и орденом Почетного Легиона. После окончания Второй мировой войны, несмотря на активную пропаганду советского посольства, предпочел остаться во Франции, прекрасно понимая огромную пропасть, отделявших русских эмигрантов и советских людей. Вот как он ее определяет « Есть одно понятие civilize . Оно не значит «образованный» или «цивилизованный», и уж тем более, советское слово «культурный» к нему не подходит. Это внимание к ближнему, сдержанность в манерах, допущение противоположной точки зрения и, главное, признание достоинства другого, а, значит, наличие собственного». После войны он работает в ООН, сначала переводчиком, затем чиновником по социальным вопросам.

Четвертый номер 2009 г. журнала «Родина» вышел под рубрикой «ХХ век. Русская эмиграция. Первая волна». В статьях журнала раскрывается Судьба русских в эмиграции, их участие во Второй мировой войне и многие другие материалы, часть которых опубликованы впервые.

Зав. НБО И.К. Трубина

«Большевики — сухой гриб». Жизнь русских эмигрантов, так и не дождавшихся скорого конца советской власти

Русофобия именем социальной справедливости

Европейские страны по-разному относятся к бегущим от революции русским: некоторые открывают границы, другие же, как Великобритания, предпочитают финансировать союзы эмигрантов, но при этом не предоставлять им право на проживание.

В двадцатые годы Чехословакия идет по особому пути и последовательно формирует русскую диаспору: правительство привлекает вузовских преподавателей, студентов и сельскохозяйственных рабочих, в местных университетах открываются русскоязычные кафедры, русскоязычным студентам выделяется отдельный стипендиальный фонд, покрывающий расходы на жизнь. Здесь преподают Петр Струве, Николай Бердяев, Николай Лосский. Более того, Чехословакия оплачивает билеты русским, бежавшим из охваченной революцией страны в Турцию и Болгарию, так что к концу двадцатых годов здесь, прежде всего в Праге, Брно и Братиславе, живут более 50 тысяч бывших подданных Российской империи. Программа получает название «русская акция».

Первый президент Чехословакии Томаш Масарик уверен, что большевикам не удастся долго удерживать власть, а поэтому ведущая роль в возрождении России будет отведена бежавшим из нее мигрантам. Немалую роль играет и память о гуманитарной помощи, которую страна получала от империи Романовых во время Первой мировой войны. Чехословацкое государство поддерживает православные религиозные общины, русскоязычную прессу, культурные и образовательные центры, музеи, архивы и научные объединения. Впрочем, финансовую помощь не стоит преувеличивать: главным образом в Чехословакию стремится интеллигенция, которая, несмотря на чехословацкие деньги, теперь едва сводит концы с концами и в лучшем случае может позволить себе жить среди рабочих. Посетивший Прагу осенью 1923 поэт Владислав Ходасевич пишет, что там «в отличие от Парижа, русские ходят в люстриновых куртках и серых штанах, <…> носят бороды и небритости». Марина Цветаева, напротив, в восторге от Праги.

Первое время русские эмигранты в буквально смысле сидят на чемоданах, готовые в любой момент вернуться домой — в двадцатые годы в эмигрантских кругах было все еще сильно представление о хрупкости советской власти. «Большевики в настоящее время — сухой гриб: он стоит, пока его не задела, хотя бы слегка, чья-либо нога», пишет в одной из чешских газет юрист Завадский. Один из немногих, кто сомневается в скором падении СССР — социолог Питирим Сорокин, уверенный, что население свой выбор уже сделало.

Одновременно в Чехословакии растет влияние социалистических идей и левых партий, которые видят в русских эмигрантах реакционеров и сторонников реставрации монархии. Левые начинают кампанию против финансовой поддержки эмигрантов и программы «русская акция». Чешская интеллигенция буквально бредит Октябрьской революцией, и в университетах начинается травля русских профессоров, которые бежали от большевиков. Высказываясь за социалистические идеалы — борьбу за справедливость против капиталистической и любой иной эксплуатации — левые партии тормозят критические важные для бежавших из России законопроекты, из-за чего те не получают доступа на рынок труда, права на социальное страхование и свободу предпринимательства. В регионах левые начинают антирусскую агитацию и призывают фермеров не нанимать русскоговорящих на полевые работы.

К середине тридцатых эта точка зрения чехословацких левых доминирует, и пресса называет Сталина «самым великим славянином, который когда-либо существовал».

Никакой свободы печати врагам свободы

В 1920 году в Париже начинает выходить журнал «Современные записки», в котором складывается, пожалуй, уникальная для русскоязычной литературы ситуация, когда в одном месте публикуются ведущие писатели-эмигранты. Несмотря на политическую позицию редакции — четверо из пяти редакторов были правыми эсерами — журнал публикует Ивана Бунина, Зинаиду Гиппиус, Владимира Набокова, Тэффи, Гайто Газданова, Константина Бальмонта и и многих других. В отличие от основной массы эмигрантской прессы, «Современные записки» выходят регулярно и неплохо продаются, хотя и существуют за счет нерегулярной финансовой поддержки со стороны европейских государств и пожертвований частных меценатов.

В первом номере журнала его художественная часть провозглашается свободной от идеологий и политических пристрастий — здесь публикуются и стихотворения Марины Цветаевой, которые любой другой левый журнал называл бы «мелкобуржуазными», и протофашистский роман Ивана Шмелева «Солдаты». При этом издатели, по своему собственному признанию, «ничего не смыслят в литературе».

Впрочем, черносотенцев и других крайне правых авторов в «Современных записках» обычно все же не публикуют: хотя основная политическая идея русской эмиграции — это антибольшевизм, редакция все-таки считает приверженность авторов идеям демократии необходимым условием для печати их произведений. В журнале публикуется «Дар» Набокова, но издатели изымают из романа спорную на их взгляд главу, в которой критикуется фигура Чернышевского и революционно-демократические идеи.

«Сотрудничество в «Современных записках» было своего рода знаком эмигрантского отличия, — рассказывает в своих мемуарах о журнале писательница и постоянный автор издания Нина Берберова, жена поэта Ходасевича, — <…> Издание, конечно, не было ни «авангардным», ни даже «передовым» и продолжало традицию старых русских «толстых» журналов. Но даже при отсутствии свободы для большинства авторов, придавленных старомодными вкусами и требованиями редакторов — последних представителей русского народничества, — это было место, где в течение почти четверти века могли появляться значительные вещи как «старых», так и «молодых»».

«Современные записки» выходят до 1940 года, когда выпуск журнала прекращается после оккупации Парижа войсками нацистской Германии.

Масоны и украинский вопрос

Попав под запрет в 1822 году, русское масонство в целом приходит в упадок, хотя отдельные представители дворянства формально и вступают в ложи, находящиеся за границей. Возрождается оно в начале XX века на базе Русской высшей школы социальных наук в Париже как реакция на подъем французских масонских лож: на фоне «дела Дрейфуса» французские масоны включаются в борьбу с клерикально-консервативными кругами, требуя признать лаицизм — движение за секуляризацию общественной жизни — одним из ключевых государственных принципов.

Масштабная политическая амнистия 1905 года возвращает масонов Российской империи в легальное поле, в ложи вступают многие кадеты и меньшевики, которые видят в вольных каменщиках не столько верное идеям Просвещения тайное надполитическое объединение, сколько организацию, созданную для обмена опытом, теорией и практиками политической борьбы с самодержавием.

После революции и с началом массовой эмиграции из России во Францию русские представители масонства надеются найти в местных ложах поддержку в борьбе с большевиками: с этой целью в ложу Великого востока Франции вступает дипломат Леонтий Кондауров. Впрочем, особого понимания среди французских и русских масонов, поселившихся во Франции еще до революции, он не находит — на словах верные высоким идеалам масоны оказываются оппортунистами, которым было мало дела до событий в Российской империи.

Кондауров идет на сомнительный для убежденного монархиста шаг и приглашает в ложу бежавшего из России председателя Временного правительства Александра Керенского, который так же безуспешно пытается показать французам антидемократический характер большевистского переворота. Лишь в 1924 году, когда Четвертый конгресс Коммунистического интернационала в Москве объявляет масонство формой «политического прислужничества мелкой буржуазии и мелкобуржуазной интеллигенции перед капиталом», масоны признают Советскую Россию диктатурой.

Еще один большой вопрос для русскоязычных масонов в эмиграции — независимая Украина. Великий восток Франции вступает в переписку с Великой ложей Украины, когда главой украинского правительства становится «великий мастер» Симон Петлюра. Это встречает возмущение в среде русских вольных каменщиков, однако французские масоны принимают решение поддержать независимость Украины и через связи в парламенте Франции лоббируют признание независимости на государственном уровне.

Более того, один из руководителей ложи Великого востока представляет Украину в только что созданной Лиге наций. Протестуя против «украинских сепаратистов», эмигранты из Российской империи массово выходят из ложи. Однако единственное, чего им удается добиться — отклонение заявки Петлюры в Международную масонскую организацию, которая обвиняет украинцев в антисемитизме и поддержке еврейских погромов. На фоне этих споров и постоянных интриг между бывшими кадетами масонство перестает быть для эмигрантов из Российской империи способом дипломатической борьбы — Франция признает Советскую Россию уже в середине 1920-х — и на первый план выходят индивидуальные интересы: чтобы укрепить свое финансовое положение, русские масоны ищут связей в банковских и промышленных кругах.

Русский философ открывает Европе Достоевского

Интегрироваться в новую среду эмигрантам мешают языковые границы: лишь немногие из них могут похвастаться не только хорошим знанием иностранных языков, остальных отличает нежелание вообще изучать язык принимающих стран. Особенно остро вопрос языка стоит у академиков, которые оказываются отрезанными от научной жизни и вынуждены, несмотря на докторские степени, искать поденную низкооплачиваемую работу.

Другая проблема — бежавшие от большевиков зачастую оказываются за границей без документов, которые подтверждали бы полученное образование или прерванное обучение. Одним из немногих, кому не только удается стать часть интеллектуального ландшафта Европы, но и оказать на него заметное влияние, в Париже двадцатых-тридцатых годов становится философ Лев Шестов.

Он родился в Киеве в состоятельной купеческой семье еврейского происхождения, активно участвовавшей в делах местной общины и сионистском движении. Окончив юридический факультет Киевского университета, Шестов вместо коммерции и внутренних проблем еврейской диаспоры начинает заниматься рабочим вопросом и сближается с радикальными левыми, при этом в большевиках видит реакционеров и революцию встречает прохладно. Зимой 1922 года Шестов получает четверть ставки в Институте славяноведения Сорбонны и следующие 16 лет читает там курсы по философии на свободные темы — от истории русской философии XIX века до особенностей мысли Достоевского и Толстого.

В 1928 году на Амстердамском философском конгрессе он выступает с критикой Эдмунда Гуссерля — главной звезды европейской философии того времени. Несмотря на это, Гуссерль и Шестов быстро становятся друзьями — немец помогает эмигранту с публикациями и вводит его в интеллектуальные круги Германии и Франции. Благодаря этому Шестов знакомится с немецким философом Мартином Хайдеггером и ведет с ним долгую переписку об интеллектуальном наследии Сёрена Кьеркегора.

В Париже Лев Шестов задает моду на русских писателей: его лекции о философских идеях Достоевского посещает, в частности, молодой Жан-Поль Сартр. Шестов ведет активную интеллектуальную жизнь, но практически не соприкасается с русской диаспорой. Когда в 1938 году Шестов умирает, по французскому радио транслируются его лекции, а в Алжире Альбер Камю пишет критическую работу об идеях этого философа.

Великая княжна с военной фабрики

Зимой 1920 года неподалеку от берлинского парка Тиргартен полиция спасает из воды попытавшуюся утопиться молодую женщину. Скверный немецкий выдает в ней иностранку, но девушка наотрез отказывается представиться. Недолго думая, власти помещают ее в психиатрическую лечебницу.

В клинике Дальдорф (Irrenanstalt Dalldorf) незнакомка проводит два года: другие пациентки и сиделки, как пишет немецкий историк Карл Шлегель, ищут объяснение ее странного даже по меркам лечебницы поведения и выдвигают невероятную теорию: перед ними великая княжна Анастасия, дочь последнего российского императора. Европейская пресса тех лет была переполнена непроверенными слухами о том, что некоторым Романовым удалось избежать расстрела и спастись.

Покинув больницу, Анастасия и правда начинает называть себя великой княжной, поддержку ей оказывают все те же бывшие пациенты Дальдорфа и эмигранты-монархисты, которые вводят ее в аристократические круги Веймарской республики. Анастасия рассказывает малоправдоподобную историю спасения: из Ипатьевского дома, в котором была расстреляна императорская семья, ей якобы удалось сбежать благодаря красноармейцу Александру Чайковскому, который довез ее из Екатеринбурга в Румынию. Великая княжна якобы родила ему сына, однако после внезапной смерти своего спасителя бросила ребенка и отправилась на поиски родственников в Берлин, где от отчаяния пыталась наложить на себя руки.

Появление императорской наследницы затрагивает множество интересов, прежде всего экономических — в Берлинском банке лежат так называемые «царские миллионы», на которые Анастасия спешит высказать притязания. В надежде получить свою долю многие русские эмигранты, близкие к дому Романовых, подтверждают ее историю, хотя и распознают самозванку с первых минут. Появление Анастасии — громкое медийное событие: ее фотографии занимают передовицы газет по обе стороны океана, ее преследуют фанаты, ее именем рекламируют сигареты и сладости.

В двадцатые годы по всей Европе появляются якобы выжившие потомки царской семьи, предъявляющие права на царские миллионы. И хотя в случае Анастасии канцелярия императрицы-матери в Копенгагене устало заявляет, что это очередная самозванка, часть выживших Романовых признает в ней дочь Николая II. Среди них — великий князь Андрей Владимирович, внук Александра II. Признают ее и дети придворного лейб-медика, расстрелянного вместе с царской семьей.

В 1927 году бульварная газета Nachtausgabe пишет, что в реальности «великая княжна» — работница-полячка Франциска Шанцковская, пострадавшая в результате несчастного случая на берлинской фабрике боеприпасов. Примерно в то же время начинаются тяжбы о царском наследстве, притязания на которое предъявила Анастасия: немецкое правосудие устраивает очные ставки с родственниками, за женщиной ведется круглосуточное наблюдение, на допросах она вынуждена отвечать на вопросы о крое своих детских платьев и шляп, Анастасию заставляют даже пройти сомнительные антропологические эксперименты с измерением черепа. С одной стороны, она не знает элементарных вещей, которые должны были быть известны царской дочери, с другой — демонстрирует поражающее знание мелких деталей. Окончательно судебный процесс Анастасия проигрывает в 1938 году.

Не без трудностей она переживет Вторую мировую войну, под именем Анны Андерсон сбежит от советских оккупационных властей, предпримет в 1960-х еще одну попытку через суд признать себя наследницей царской семьи и только после провала эмигрирует в США, где выйдет замуж и проживет до середины 1980-х в Шарлоттсвилле (Вирджиния). Проведенные в 1990-х годах независимые анализы ДНК покажут, что генетический материал Анастасии имеет больше совпадений с Шанцковскими, чем Романовыми.

Черносотенцы открывают огонь

В годы Гражданской войны конституционные демократы поддерживают Белое движение, и после его поражения многие из них вынуждены покинуть Россию. Европейским центром партии кадетов становится Берлин, где им удается войти в правления большинства эмигрантских организаций. Кадеты самые состоятельные среди эмигрантов — большинству из них удается не только вывести за рубеж свое состояние, но и получать внушительную финансовую поддержку благодоря связям с представителями деловых кругов русской диаспоры.

Основная часть берлинских кадетов объединяется вокруг русскоязычной газеты «Руль», политическую направленность которой определяет Владимир Набоков — один из признанных лидеров партии и отец писателя Владимира Набокова. Другое крыло кадетов представляет Павел Милюков, который живет в Париже и издает популярную газету «Последние новости».

Фигура Милюкова поляризует русскую эмиграцию: монархисты не могут простить ему речь в Государственной Думе в 1916 году, в которой лидер фракции кадетов обвинил императрицу в государственной измене, левым не нравится его роль в создании Временного правительства и поддержка действий Антанты.

Использованная литература:

Серапионова Е.П. Российская эмиграция в Чехословацкой Республике (20-30-е годы).

Савицкий И.П. Прага и зарубежная Россия. (Очерки по истории русской эмиграции 1918-1938 гг).

Ходасевич В. Ф. Избранные письма.

Чехия и Словакия в XX веке: очерки истории.

Базанов П.Н. Издательская деятельность политических организаций русской эмиграции: 1917-1988

Струве Г.П. Русская литература в изгнании.

Карл Шлегель. Берлин, Восточный вокзал: русская эмиграция в Германии между двумя войнами (1919-1945).

Серков А.И. История русского масонства 1845 – 1945.

Николаевский Б.И. Русские масоны и революция.

Peter Kurth. Anastasia: The Riddle of Anna Anderson.

James B. Lovell. Anastasia: The Lost Princess.

Соколов Н.А. Убийство царской семьи.

Морева Л.М. Лев Шестов.

Милюков П.Н. Эмиграция на перепутье.

Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920 – 1970).

Шелохаев В.В. Конституционно-демократическая партия в России и эмиграции.

Гончаренко В.Г. Белоэмигранты между звездой и свастикой.

Собственная партия едва не отворачивается от Милюкова, когда он провозглашает «новую тактику» и называет ошибкой действия Белого движения и других вооруженных групп, обернувшиеся Гражданской войной. Милюков уверен, что противникам большевиков следует опираться на крестьянские восстания и народное сопротивление: крестьяне не примут диктатуру пролетариата и могут свергнуть новую власть под демократическими и социалистическими лозунгами. Эти идеи по сути перечеркивают всю деятельность Белого движения и партии кадетов последних лет.

В марте 1922 года Милюков приезжает в Берлин, чтобы прочитать в здании местной филармонии лекцию о голоде в Советской России. Год назад он уже пережил неудачное покушение в Риге, организованное монархистами. Закончив доклад, Милюков спускается со сцены и собирается вернуться на свое место, когда из зрительского зала по нему открывают огонь. Публика слышит лишь слова «Я мщу за царскую семью», в зале начинаются паника и давка. От пули Милюкова заслонил его внутрипартийный соперник Набоков — он скончался на месте от ранения в сердце.

Слушатели задерживают убийц, которыми оказались монархисты и бывшие офицеры императорской армии Петр Шабельский-Борк и Сергей Таборицкий. Последний — один из организаторов публикации «Протоколов сионских мудрецов» на немецком языке и сотрудник газеты «Луч света», не скрывавшей своих черносотенных позиций.

На суде оба заявят, что Милюков — один из главных виновников падения монархии в России, который на деньги евреев и масонов привел страну к анархии.

Убийцы получили 12 и 14 лет каторги, впрочем, уже в начале тридцатых Шабельский-Борк и Таборицкий попадут под амнистию и продолжат политическую деятельность в специально созданном нацистами «Отделе русских беженцев в Германии». Таборицкий вступит в СС и займется составлением списков противников Гитлера среди русских эмигрантов. Кадет Милюков доживет до 1943 года, став с началом войны одним из главных апологетов Сталина.

Русская эмиграция в Югославии. М., 1996.

Редакционная коллегия: А. Арсеньев, О. Кириллова, М. Сибинович. Перевод О. Кирилловой.

Содержание

От редколлегии

Миодраг Сибинович (Белград). Значение русской эмиграции в сербской культуре XX века – границы и перспективы исследований

Мирослав Йованович (Белград). Россия в изгнании. Границы, масштабы и основные проблемы исследования

Алексей Арсеньев (Новый Сад). Русская диаспора в Югославии. I. Культурные организации русской интеллигенции в Югославии. II. Русская интеллигенция в Воеводине

В. И. Косик (Москва). Югославянство/славянство в русской эмигранстской периодике

Бранислав Глигориевич (Белград). Русская православная церковь в период между двумя мировыми войнами

Любодраг Димич (Белград). Русские школы в Королевстве Югославии 1920–1941

Тома Миленкович (Белград). Общество русских ученых в Югославии 1920–1941

Е. П. Аксенова (Москва). Русские ученые-эмигранты первой волны в Югославии (по материалам архива А. В. Флоровского)

В. П. Гудков (Москва). Степан Михайлович Кульбакин и Александр Белич

Мирьяна Живоинович (Москва). Владимир Алексеевич Мошин как историк Афона

Р. В. Булатова (Москва). Основатель югославской палеографической науки – В. А. Мошин

Радивой Радич (Белград). Георгий Острогорский и сербская византология

И. В. Голенищева-Кутузова (Москва). Эпическое творчество народов Югославии в трудах И. Н. Голенищева-Кутузова

Раде Михальчич (Белград). История сербского права в трудах Федора Тарановского

Сима Аврамович (Белград). Житие и труды Александра Соловьева, корифея истории права

Ксения Кончаревич (Белград). Вклад русских эмигрантов-филологов в развитие теории преподавания русского языка в Сербии

Ирина Суботич (Белград). Русские художники в белградском Народном музее

Александр Кадиевич (Белград). Выставки русских архитекторов в Белграде между двумя мировыми войнами

Милан Милованович (Белград). Архитектор Григорий Самойлов

Зоран Божович (Белград). Мхатовцы и восприятие в Сербии драматургии А. П. Чехова

Мирка Павлович (Белград). Становление оперы и балета в балградском Народном театре и русские артисты

Русская эмиграция в Югославии. Избранная библиография трудов на общие темы жизни и деятельности (А. Арсеньев)

Коротко об участниках сборника

Русская эмиграция во Францию: за лучшей жизнью или на ″дачу″ | Европа и европейцы: новости и аналитика | DW

Русские перебирались жить во Францию со времен Петра Первого, но много ли их здесь сегодня? Демографы говорят, что порядка 70 тысяч: в основном это семьи, которые покинули Россию на одной из волн эмиграции, а также супруги смешанных русско-французских браков и одна-две тысячи политических беженцев.

Гораздо сложнее оценить численность так называемой «четвертой волны», то есть современных «экономических мигрантов», а также студентов и наемных работников из России, которые находятся во Франции временно и часто возвращаются на родину. Ведь сегодня свободным перемещениям из одной страны в другую мало что мешает, а эмигранты могут иметь два гражданства — российское и французское, так что само понятие «эмигрант» становится довольно размытым.

«Господа все в Париже»

С тремя первыми волнами русской эмиграции дела обстояли совсем иначе. Они были, как правило, вынужденными и носили не столько экономический, сколько политический характер. На рубеже XIX-XX веков из предреволюционной России во Францию бежали десятки тысяч представителей аристократии и интеллигенции, а в 1920-е годы за ними последовали порядка четырехсот тысяч белогвардейцев, ученых, писателей и священников, которым оказалось не по пути с советской властью. Тысячи выходцев из СССР остались во Франции после окончания Второй мировой войны.

Наконец, 70-е годы прошлого века были отмечены исходом советских диссидентов — однако уже тогда Париж потерял статус столицы русской эмиграции: в нем предпочитали не задерживаться, перебираясь дальше, главным образом в Соединенные Штаты и Канаду.

Отпуск в «эмиграции»

Сегодня же во Францию приезжают, как правило, не столько спасаясь от несчастий на родине (за исключением беженцев из кавказских республик), сколько в поисках более успешной жизни на Западе — для работы, учебы или по семейным обстоятельствам. «Четвертая волна» — это коммерсанты и разного рода наемные специалисты от бухгалтеров до преподавателей музыки. Если жители сел и небольших городов приезжают, как правило, насовсем, то для выходцев из столиц Франция чаще оказывается временным пристанищем — иногда лишь на пару месяцев в году. Так, в сезон становится особенно заметной прослойка хорошо обеспеченных владельцев престижных шале у горнолыжных склонов или вилл на Лазурном берегу Средиземного моря.

Именно такая временная и весьма прибыльная миграция больше всего устраивает Францию, которая — в отличие от Германии или Израиля — не проводит особой политики приема выходцев из бывшего СССР. Квалифицированные «экономические мигранты» нужны всегда — поэтому их приток из России в последние годы не ослабевает.

Автор: Денис Локтев, Париж
Редактор: Андрей Кобяков

Российская эмиграция 1920 30-х гг. Текст научной статьи по специальности «История и археология»

С.И. Голотик, В.Д. Зимина, С.В. Карпенко РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ 1920 — 30-х гг.

Российская эмиграция после 1917 г. — уникальное историческое явление, обусловленное особенностями развития России в XIX — начале XX вв. Глубина и устойчивость социального раскола в дореволюционном российском обществе, пропасть между «верхами» и «низами», подавляющее преобладание в политической системе тенденции строительства и укрепления государственной машины, отсутствие различий между властью и собственностью, подмена демократического разделения властей дифференциацией функций внутри огромного бюрократического аппарата — все эти факторы предопределили характер эмиграции. Предопределили главное в ней — преобладание политической целесообразности и естественного желания сохранить жизнь над всеми материальными и моральными соображениями в пользу того, чтобы остаться на родине.

В процессе формирования российской эмиграции после 1917 г. можно выделить три этапа (или три волны эмиграции):

— эмиграция времен Гражданской войны и первых послереволюционных лет,

— эмиграция последних лет Второй мировой войны,

— эмиграция из СССР 70 — 80-х гг.

Российская эмиграция первой послереволюционной волны, часто именуемая «белой» или «антибольшевистской», занимает особое место в самом эмиграционном процессе. Будучи значительна по своим масштабам (географическим, демографическим, экономическим, социальным, политическим, идеологическим, культурным), она состояла из многих разбитых по странам диаспор1, объединенных общероссийским прошлым и культурой. Именно это стало фундаментом «Зарубежной России» (или «Российского зарубежья») как уникального подобия государственности. Уникальность ее состояла в том, что из обычных трех составляющих — народ, территория и власть — она имела только «народ», пыталась создать «территорию» и напрочь была лишена «власти».

Географически эмиграция из России была прежде всего направлена в страны Западной Европы. Ее главной «перевалочной базой» стал Константинополь, а основными центрами — Белград, София, Прага, Берлин, Париж, на Востоке — Харбин.

Российская эмиграция времен Гражданской войны и первых послевоенных лет включала в себя остатки белых войск и

гражданских беженцев, представителей дворянства и бюрократии, предпринимателей и творческой интеллигенции, самостоятельно покинувших Россию или высланных по решению большевистского правительства.

Разруха и голод, большевистские национализация и террор, просчеты правительств Антанты, нерациональность политики белых властей и поражения белых войск породили эвакуацию антантовских войск и беженцев из Одессы (март 1919 г.), эвакуацию Вооруженных сил на юге России генерала А.И.

Деникина и беженцев из Одессы, Севастополя и Новороссийска (январь — март 192 0 г.) в Турцию и Балканские страны, отход Северо-Западной армии генерала Н.Н. Юденича на территорию Эстонии (декабрь 1919 — март 1920 гг.), эвакуацию Земской рати генерала М.К. Дитерихса из Владивостока в Китай (октябрь 1922 г.).

Самой большой по численности стала эвакуация частей Русской армии и гражданских беженцев из Крыма в Турцию, осуществленная на сотне с лишним военных и торговых судов. По данным войсковой и агентурной разведки Красной армии, из крымских портов было эвакуировано до 15 тыс. бойцов казачьих частей, 12 тыс. офицеров и 4 — 5 тыс. солдат регулярных частей, 10 тыс. юнкеров военных училищ, 7 тыс. раненых офицеров, более 3 0 тыс. офицеров и чиновников тыловых частей и учреждений и до 60 тыс. гражданских лиц, среди которых большую часть составляли семьи офицеров и чиновников. Общая цифра, которая встречается в различных источниках, колеблется от 130 до 150 тыс.

В Турции в районе Галлиполи был размещен лагерем 1-й армейский корпус генерала А.П. Кутепова, в состав которого были включены остатки регулярных частей бывшей Добровольческой армии. На острове Лемнос расположились остатки кубанских казачьих частей, сведенные в Кубанский корпус генерала М.А. Фостикова. Донской корпус генерала Ф.Ф. Абрамова разместили в лагерях под Константинополем, преимущественно в районе Чаталджи. По сведениям командования Русской армии на 16 ноября 1921 г., в военных лагерях проживало: в Галлиполи — 2 6 4 85 человек, из них 1 354 женщин и 24 6 детей; на Лемносе — 8 052, из них 149 женщин и 25 детей; в Чаталдже — 8 729, из них 548 женщин и детей.

В конце 192 0 — начале 1921 гг. разведорганы Красной армии получали самые разные, порой сильно расходившиеся данные о численности войск, сосредоточенных в военных лагерях, а также о количестве гражданских беженцев, живущих в Константинополе и в лагерях, расположенных в окрестностях турецкой столицы и на Принцевых островах. После многократных уточнений численность войск была определена в 50 — 60 тыс., из которых почти половину составляли офицеры, а гражданских беженцев — в 130 -150 тыс., из них около 25 тыс. составляли дети, около 35 тыс.

— женщины, до 50 тыс. — мужчины призывного возраста (от 21 до 43-х лет) и около 30 тыс. — пожилые мужчины, негодные к службе в армии.

Первую попытку подсчитать общую численность эмигрантов из России предпринял в ноябре 192 0 г., еще до эвакуации Русской армии из Крыма, Американский Красный Крест. Основываясь на приблизительных данных различных беженских организаций, он определил ее почти в 2 млн. Еще примерно 130 тыс. военных и гражданских беженцев врангелевской эвакуации довели эту цифру почти до 2 млн. 100 тыс.

По данным Лиги Наций, опубликованным в сентябре 1926 г., после Октябрьского переворота 1917 г. Россию покинуло 1 млн. 160 тыс. человек.

Точную численность первой волны эмиграции установить очень сложно: слишком сильно разнятся цифры всевозможных учреждений и организаций, слишком много беженцев не было учтено при оставлении ими страны, слишком часты были приписки, которыми грешили русские организации, стремившиеся получить материальную помощь в как можно большем объеме. Поэтому в исторической литературе можно встретить самые разные цифры. Наиболее часто встречается цифра в 1,5 — 2 млн. человек, покинувших Россию в 1918 — 1922 гг.

Национальный, половозрастной и социальный состав эмигрантов отчасти характеризует информация, собранная в Варне в 1922 г. путем опроса почти 3,5 тыс. человек. Уезжали преимущественно русские (95,2%), мужчины (73,3%), среднего возраста — от 17 до 55 лет (85,5%), с высшим образованием -(54,2%).

Сразу же за эмиграцией началась и реэмиграция.

Уже летом 192 0 г. на юг России, занятый Русской армией генерала Врангеля, стали возвращаться офицеры деникинских армий, выехавшие в Турцию и Балканские страны в январе -марте. По данным Полевого штаба РВСР, к середине ноября возвратилось 2 850 человек, в большинстве — из Константинополя.

В ноябре — декабре 192 0 г., сразу же после высадки с кораблей частей Русской армии генерала Врангеля и беженцев, рядовые солдаты и казаки, остыв от горячки отступления и эвакуации и преодолев в себе страх перед большевиками, стали предпринимать попытки вернуться на родную землю на лодках.

3 ноября 1921 г. ВЦИК РСФСР принял декрет об амнистии военнослужащих белой армии, им была дана возможность вернуться в Советскую Россию. Свыше 12 0 тыс. беженцев воспользовались ею, в подавляющем большинстве — солдаты и казаки. Этому способствовали, во-первых, разочарование в Белом движении и его вождях, во-вторых, тяготы жизни в лагерях и еще более горькая и унизительная жизнь неимущих гражданских беженцев в Константинополе (отсутствие работы, жилья и еды), в-третьих, ослабление страха перед большевиками, в-четвертых, политика командования Антанты, которое видело в Русской армии опасную силу и сокращением ее содержания стремилось ускорить процесс перевода ее чинов на положение гражданских беженцев. Некоторую роль сыграл и такой фактор: после Первой мировой войны в

Россию возвращались, главным образом из Америки, трудовые и религиозные эмигранты (духоборы и молокане).

С лета 1921 г. командование Русской армии, заручившись согласием правительств Королевства Сербов, Хорватов, Словенцев (Югославии) и Болгарии, начало переброску частей в эти страны. Вслед за военными потянулись и беженцы.

Через год только в Югославии проживало более 45 тыс. русских. Значительные колонии эмигрантов из России возникли в Чехословакии, Германии, Франции и других государствах Европы, в том числе и в тех, что приобрели независимость в результате распада Российской империи (Финляндии, Польше, Эстонии и других). Численное распределение эмигрантов по странам проживания постоянно менялось. Российская эмиграция первой волны напоминала собой «переливающуюся» из страны в страну массу. Это объяснялось исключительно поиском наиболее благоприятной обстановки для адаптации к жизни на чужбине.

Славянские страны были предпочтительнее для русских по причинам близости культуры и благожелательной политики властей, много сделавших для эмигрантов. В Югославии выходцы из России находились в привилегированном положении. Поскольку Россия до октября 1917 г. предоставляла сербам всю совокупность прав, вплоть до поступления на военную службу, то и русские эмигранты в Сербии пользовались широкими правами. Им предоставлялось право занятия промыслами и торговлей, право производить операции с валютой, что для иностранцев было запрещено местным законодательством.

Самой острой проблемой было физическое выживание. В этой ситуации особое значение приобретала способность эмиграции к самоорганизации, к созданию действенной структуры для решения всего комплекса проблем, связанных с жизнеобеспечением. Такой структурой стал «Центральный объединенный комитет Российского общества Красного Креста, Всероссийского земского союза и Всероссийского союза городов» (ЦОК). Он субсидировался державами Антанты и фактически превратился в своего рода министерство по гражданским делам, если иметь в виду, что штаб Врангеля и функционировавшие при нем учреждения занимались прежде всего вопросами обеспечения и снабжения армии. Через ЦОК шло снабжение российских беженцев продуктами питания, одеждой и прочими предметами первой необходимости. Была создана целая система по реабилитации и устройству чинов белых армий, получивших увечья. По его инициативе Лига Наций учредила должность Верховного комиссара по делам русских беженцев. 2 0 августа 1921 года норвежский полярный исследователь и общественный деятель Ф. Нансен дал свое согласие возглавить дело помощи русским.

Чтобы решить проблему перемещения беженцев из одного государства в другое, по его инициативе были введены «беженские паспорта», узаконенные международными соглашениями от 5 июля 1922 г. и от 31 мая 1926 г. До октября 1929 г. эти паспорта признавали 39 стран. Однако Англия, Италия, Испания, Португалия, Швеция, Дания, Норвегия, Канада, Австралия, Новая

Зеландия и некоторые другие страны закрыли свои двери для обладателей «нансеновских паспортов». 2

Политический спектр эмиграции отличался необычайной пестротой: от организаций монархистов и даже фашистов до левых, социалистических, партий — эсеров и меньшевиков. В центре стояла кадетская партия, проповедовавшая либеральные ценности. Ни одна из этих организаций и партий не представляла единого политического течения и распадалась на две, три и более групп. Все они располагали печатными органами, строили планы освобождения России от большевизма и ее возрождения, разрабатывали программы и выступали с заявлениями по тем или иным политическим вопросам.

Кадеты, расколовшиеся после поражения в Гражданской войне на правых и левых, издавали две газеты: «Руль» в Берлине под редакцией В.Д. Набокова и И.В. Гессена и «Последние новости» в Париже под редакцией П.Н. Милюкова.

Эсеры издавали печатные органы с популистскими заголовками: «Революционная Россия» (центральный орган) под редакцией лидера партии В.М. Чернова и «Воля России» — в Праге под редакцией В.Л. Лебедева, М.А. Слонима, В.В. Сухомлина и Е.А. Сталинского. В Париже выходил журнал «Современные записки» под редакцией Н.Д. Авксентьева, М.В. Вишняка и В.В. Руднева. В Ревеле в начале 2 0-х гг. эсеры специально для распространения в Советской России издавали газету «За народное дело» и журнал «За народ». Меньшевики выпускали в Берлине один из самых объемных журналов в эмиграции -«Социалистический вестник» под редакцией Л. Мартова, Ф. Абрамовича и Ф. Дана.

Кроме этих основных печатных органов существовали десятки эмигрантских журналов и газет самых различных направлений.

Не менее разнообразной была общественно-политическая жизнь дальневосточной ветви российской эмиграции. Наиболее сильно здесь были представлены монархисты. Еще в 1922 г. из Приморья в Харбин перебрались 13 монархических обществ и организаций. Однако, как и в Европе, эти силы оказались расколотыми. Самая крупная организация — «Союз легитимистов», возглавляемый генералом В.А. Кислициным, — поддерживала вел. кн. Кирилла Владимировича. Другие отдавали предпочтение вел. кн. Николаю Николаевичу. Опираясь на офицерский корпус военных и казачьих частей, имея поддержку духовенства, западных эмигрантских сил и отчасти китайских властей, монархисты были не только самой многочисленной частью политической эмиграции в Китае, но и самыми непримиримыми борцами против большевистской власти в России.

Параллельно возникли новые направления.

В 20-е гг. частью русской диаспоры в Харбине был профессорско-преподавательский состав российских университетов, большинство представителей которого являлись приверженцами идей кадетской партии. Еще в конце Гражданской войны наиболее дальновидные члены партии предложили сменить тактику борьбы с большевиками. Профессор Харбинского

юридического факультета Н.В. Устрялов в 192 0 г. издал сборник своих статей «В борьбе за Россию». В нем проповедовалась мысль о бесперспективности нового военного похода против Советов. Более того, подчеркивалось, что большевизм защитил единство и независимость России, а Белое движение связало себя с интервентами. «Начинать сначала то, что практически не удалось при несравненно лучших условиях и при неизмеримо богатейших данных, — могут, в лучшем случае, лишь политические ДонКихоты», — считал Устрялов.

Летом 1921 г. в Праге вышел сборник статей «Смена вех», ставший программой нового политического течения в Российском зарубежье. Авторы статей (Ю.В. Ключников, С.С. Лукьянов, Ю.Н. Потехин и другие) считали: если неудача революции нежелательна для интеллигенции, а ее победа в той форме, в какой она осуществилась, непонятна, то остается третий путь -перерождение революции. Одновременно в Париже П.Н. Милюков, лидер кадетской партии, опубликовал статью «Что делать после Крымской катастрофы?» с аналогичными выводами. Не принимая большевизма и примирения с ним, он считал, что должны кардинально измениться методы его преодоления для восстановления России как великого и единого государства. Провозглашаемая «новая тактика» должна была ориентироваться на внутренние антибольшевистские силы России (крестьянское повстанческое движение и т.д.).

Размышление о судьбах России, о специфике ее геополитического положения, приведшей к победе большевизма, реализовались в новом идеологическом направлении -евразийстве.

Родоначальниками евразийства стали молодые талантливые ученые: филолог Н.С. Трубецкой, музыковед П.П. Сувчинский, географ и экономист П.Н. Савицкий, юристы В.Н. Ильин и Н.Н. Алексеев, философ-богослов Г.В. Флоровский, историки М.М. Шахматов, Г.В. Вернадский, Л.П. Карсавин. Евразийцы начали свою публицистскую деятельность в Софии в 192 0 г., а затем продолжили ее в Праге, Париже и Берлине. Они выпускали сборники «Евразийская хроника» в Праге и «Евразийский временник» в Берлине и Париже, а со второй половины 20-х гг. печатали во Франции газету «Евразия». Культивируя самобытность России, они готовы были примириться и с советскими преобразованиями, если они шли на пользу этой самой исторической социально-культурной индивидуальности российской государственности.

В середине 20-х гг. начала угасать надежда на скорое возвращение в Россию, освободившуюся от ига большевиков. Этому способствовала «полоса признания» СССР правительствами европейских и азиатских государств. Дипломатические успехи большевистской власти, основанные на умелом использовании заинтересованности многих стран в возобновлении торгового обмена с Россией, пагубно отражались на правах эмигрантов.

После установления в 192 4 г. дипломатических отношений между СССР и Китаем советское правительство отказалось от прав

и привилегий, касающихся всех концессий, приобретенных царским правительством, в том числе от прав экстерриториальности в районе КВЖД. Согласно ряду дополнительных соглашений прекращалась служба русских эмигрантов в китайской армии и полиции, а КВЖД объявлялась чисто коммерческим предприятием, управляемым на паритетных началах СССР и Китаем. В соответствии с советско-китайскими договоренностями на железной дороге имели право работать лишь советские и китайские граждане, что нанесло серьезный урон эмигрантам, не имеющим подданства.

Поэтому часть эмигрантов, чтобы сохранить за собой место работы, перешла в советское подданство и получила советские паспорта, часть — в китайское подданство, остальные же должны были получать и ежегодно обновлять так называемый «годовой вид на жительство в Особом районе восточных провинций». Состоятельные эмигранты в поисках более комфортных условий жизни перебирались из Харбина в США и страны Западной Европы. Остались и пытались приспособиться к местным условиям те, кому не на что и некуда было ехать.

Схожие процессы имели место и в западноевропейских странах.

Так, во Франции до 1924 г., когда французское правительство признало СССР и установило с ним дипломатические отношения, в Париже действовало русское посольство, а в ряде крупных городов — русские консульства. Посол бывшего Временного правительства В.А. Маклаков пользовался немалым влиянием во французских правительственных кругах, благодаря чему русские дипломатические представительства защищали интересы эмигрантов, выдавая им различные документы, удостоверяющие их личность, социальное положение, профессию, образование и т.п.

Особое значение имела помощь русских дипломатических представительств эмигрантам, решившим принять подданство той страны, где они проживали, поскольку у многих не было ни денег, ни возможности осилить все юридические формальности, требуемые в таких случаях.

Признание СССР повлекло закрытие русских посольств и консульств в европейских странах, что значительно затруднило защиту прав российских эмигрантов.

Серьезные перемены происходили в рядах военной эмиграции

— одной из крупнейших частей Российского зарубежья. В середине 20-х гг. армия трансформировалась в конгломерат различных военных обществ и союзов. В этой ситуации генерал П.Н. Врангель, формально сохранявший звание главнокомандующего Русской армией, в 192 4 г. создал Русский общевоинский союз (РОВС).

К концу 20-х гг. РОВС объединил под своим началом большинство военных организаций. По данным штаба Врангеля, в 192 5 г. РОВС насчитывал в своих рядах 4 0 тыс. человек.

Поначалу РОВС финансировался из сумм, находившихся в распоряжении командования Русской армии, но они скоро иссякли.

Поскольку в мировом сообществе отсутствовали силы, готовые открыто финансировать консервативную военную организацию, выступающую за воссоздание Российской империи, главным источником средств РОВС стали членские взносы и пожертвования, которых было далеко не достаточно для развертывания полномасштабной деятельности. Вместе с тем некоторые структуры РОВС пошли на сотрудничество с разведками иностранных государств, при их финансовой и другой поддержке проводя разведывательные операции против СССР.

С другой стороны, РОВС оказывал юридическую и материальную помощь военным эмигрантам. Многие нетрудоспособные эмигранты получали различные пособия, некоторые были устроены в больницы и дома престарелых. Немало делалось в историко-мемориальной области: собирались материалы по истории войсковых частей периода Гражданской войны, создавались военные музеи.

Главная задача, поставленная Врангелем перед РОВС, -сохранение кадров армии в условиях эмигрантского рассеяния и добывания офицерами средств на жизнь собственным трудом — была решена не до конца. Формально объединив значительную часть российской военной эмиграции, РОВС не смог создать широкого и боеспособного военно-политического движения за рубежом. Противоречия внутри руководства и призывы к военной интервенции против СССР привели к изоляции РОВС, конфронтации с демократическими силами эмиграции, конфликтам с правительствами Франции, Германии и Болгарии, оттоку солдат и казаков из военных организаций.

В 192 9 г. во время вооруженного конфликта на КВЖД военной частью эмиграции была предпринята попытка реализовать на практике идею возобновления борьбы с большевистской властью. С китайской территории через границу СССР были направлены вооруженные белые отряды, имевшие целью поднять восстание и разгромить советские пограничные гарнизоны. Однако теория вооруженного вторжения эмигрантских военных формирований на территорию СССР не выдержала проверки практикой: население не оказало им поддержки, а противостоять регулярным частям Красной армии они не смогли.

ГПУ — ОГПУ — НКВД, широко прибегая к вербовке агентов среди эмигрантов и созданию подставных подпольных организаций в СССР, стремились парализовать разведывательную и диверсионную деятельность РОВС, ликвидировать самых непримиримых его руководителей. В результате РОВС не сумел организовать антисоветское подполье в СССР, все проекты создания антибольшевистского движения на его территории так и остались на бумаге. Контрразведка РОВС не смогла обеспечить защиту организации и ее руководства от «активных мероприятий» советских органов госбезопасности: 1930 г. в Париже был похищен председатель РОВС генерал А.П. Кутепов, в 1937 г. -генерал Е.К. Миллер.

Несмотря на правовые, материальные и другие сложности жизни в изгнании, эмиграция думала о будущем. «Сохранить

национальную культуру, приучить любить детей все русское, воспитать подрастающее поколение для будущей России, закалить его волю, выработать твердый характер» — такая задача ставилась перед эмигрантскими учебными заведениями. В эмиграции сохранилась та же система образования, которая существовала в дореволюционной России: начальная школа (государственные, земские и церковно-приходские), средняя школа (гимназии, реальные училища), высшие учебные заведения (институты, университеты, консерватории). Среди выходцев из России насчитывалось 16 тыс. студентов, чья учеба была прервана мировой войной и революцией. За 10 лет изгнания 8 тыс. молодых людей получили высшее образование, главным образом в Чехословакии и Югославии.

Россию покинуло около 3 тыс. дипломированных инженеров, сотни образованных специалистов во всех направлениях естественных, технических и гуманитарных наук. Правительства государств, где оказались беженцы, проявили к ним много доброжелательности и человеческого сочувствия. Но, помимо выражения этих чувств, в их действиях была и существенная доля своекорыстия и меркантильности. Среди русских эмигрантов было немало научной и технической интеллигенции. Приток профессорско-преподавательских кадров, ученых и инженеров сыграл заметную роль в оживлении научной и культурной жизни ряда европейских и азиатских стран.

Правительства этих государств оказывали существенную помощь русским эмигрантским организациям, не обладавшим своими достаточными средствами, в деле организации обучения российских детей и молодежи. В начале 1921 г. по инициативе помощника министра иностранных дел Чехословакии Гирсы был подготовлен государственный культурно-просветительный план помощи русским. Он был одобрен президентом страны Т. Массариком. Чешское правительство выделило средства на содержание студентов, находившихся на территории Чехословакии. С конца 1921 г. Чехословакия стала принимать русских студентов из других стран. Весной 1922 г. 1 700 русских студентов стали стипендиатами чехословацкого правительства. Они были расселены в общежитиях и частично на частных квартирах, получили одежду, питание, деньги на карманные расходы. До образования русских учебных заведений студенты распределялись по высшим учебным заведениям Чехословакии в Праге, Брно, Братиславе и других городах. На эти цели власти Чехословакии израсходовали большие суммы. Ассигнования, начавшись с 10 млн. чешских крон в 1921 г., перевалили за 300 млн. к 192 6 г.

Власти Чехословакии, как и других европейских государств, в начале 20-х гг. были убеждены, что большевизм не продержится в России более пяти — семи лет, а после его гибели молодежь, получившая в республике образование, вернется в Россию и «послужит там закваской для образования нового европейского демократического государственного строя». Благодаря помощи правительства эмигрантам удалось образовать в Чехословакии целый ряд русских учебных заведений: Русский юридический

факультет, Русский педагогический институт имени Яна Амоса Каменского, Русское железнодорожное техническое училище и другие.

В Харбине существовало шесть высших учебных заведений, в Париже — восемь.

В середине 2 0-х гг. чехословацкие власти начали свертывать «русскую акцию помощи». «Союз русских студентов в Пшибраме» сообщал в МИД Чехословакии, что к началу 1931 г. «русские студенты были лишены правительственных стипендий», на предприятиях идут увольнения и в «числе увольняемых со службы инженеров в первую очередь оказываются русские, притом и те, в коих предприятия нуждаются».

На то было несколько причин. Мировой экономический кризис конца 20-х гг. затронул все отрасли хозяйства, науку и культуру. В этой обстановке все настойчивее звучали требования чехов, прежде всего трудящихся, ограничить выделение средств и рабочих мест «бывшим белогвардейцам». С другой стороны, власти не могли не реагировать на протесты СССР, как официальные, так и в средствах массовой информации, против «подкармливания белогвардейцев».

В этой ситуации русская высшая школа стала менять свой характер и направленность, переходя на подготовку специалистов для тех стран, где оказались эмигранты. Многие учебные заведения стали закрываться или преобразовываться в научнопросветительские центры. Материальная помощь правительств и общественных организаций стран, приютивших эмигрантов из России, быстро иссякала. Главным источником финансирования стала собственная коммерческая деятельность эмигрантских учебно-научных заведений.

Среди эмигрантов были ученые, заслужившие мировую известность: авиационный конструктор И.И. Сикорский, разработчик телевизионных систем В.К. Зворыкин, химик В.Н. Игнатьев и многие другие. Согласно данным анкетирования 1931 г., в эмиграции находилось около 500 ученых, в том числе 150 профессоров. Успешно работали научные институты в Белграде и Берлине. Русские академические группы имелись почти во всех крупных столицах, из которых Парижская и Пражская имели право присуждения ученых степеней.

Российские эмигранты оказали огромное влияние на развитие мировой культуры. Писатели И.А. Бунин и В.В. Набоков, композитор С.В. Рахманинов, певец Ф.И. Шаляпин, балерина А.П. Павлова, художники В.В. Киндинский и М.З. Шагал — это маленькая толика перечня русских мастеров искусств, работавших за рубежом.

На общественных началах было создано 30 эмигрантских музеев.

Из архивохранилищ наибольшую известность приобрел Русский заграничный исторический архив в Праге (РЗИА). Он был образован в феврале 1923 г. и до 1924 г. назывался Архивом русской эмиграции. Архив провел регистрацию всех военных, политических и культурных организаций, находящихся в

эмиграции. В эти организации были направлены информационные сообщения об образовании архива с просьбами о передаче на хранение их материалов. До конца 30-х гг. в архив передали свои документы сотни русских организаций и деятелей эмиграции. В 1939 г., после оккупации Чехословакии Германией, архив оказался под контролем МВД фашистского рейха. После окончания Второй мировой войны по требованию советского правительства архив был передан СССР. 650 ящиков материалов российской эмиграции 2 0 — 4 0-х гг. были перевезены в Москву. Решением НКВД СССР доступ к документам был строго ограничен. И только весной 1987 г. документы организаций и деятелей эмиграции начали рассекречиваться, став основой источниковой базы для изучения истории Российского зарубежья нынешним поколением историков.

К специфическим чертам российской эмиграции как особого социально-культурного феномена следует отнести устойчивую преемственную связь всех волн по сохранению и развитию национальной культуры, а также открытость к культурам стран проживания и свободное взаимодействие с ними. В совокупности своей они обусловили приверженность эмигрантов к корням, оставленным в России, их ощущение себя органической частью национальной культуры и, следовательно, взаимодействие регионов расселения, давшее возможность не утратить духовнокультурную целостность. Все это происходило в условиях культурной интеграции, представлявшей собой сложный процесс перехода от «культурного шока» с его элементами враждебности, изоляции и дезорганизации, к ситуации, когда элементы собственной и чужой культуры, контактируя и проходя через конфликты между разными культурными стереотипами, стали сливаться.

Источники и литература Источники

Диаспора: Новые материалы. Вып. I. СПб., 2 001.

Политическая история русской эмиграции, 192 0 — 194 0 гг.: Документы и материалы. М., 1999.

Русская военная эмиграция 20-х — 40-х годов: Документы и материалы. М., 1998. Т.1. Так начиналось изгнанье, 1920 — 1922 гг. Кн.1. Исход; Кн.2. На чужбине.

Гессен И.В. Годы изгнания: Жизненный отчет. Париж, 1979.

Одоевцева И. На берегах Сены // Одоевцева И. Избранное. М., 1998.

Литература

Александров С.А. Лидер российских кадетов П.Н. Милюков в эмиграции. М., 1996.

Березовая Л.Г. Культура русской эмиграции (1920 — 30-е гг.) // Новый исторический вестник. 2 001. № 3(5).

Доронченков А.И. Эмиграция «первой волны» о национальных проблемах и судьбе России. СПб., 2001.

Ипполитов С.С., Недбаевский В.М., Руденцова Ю.И. Три столицы изгнания: Константинополь, Берлин, Париж. Центры зарубежной России 1920-х — 1930-х гг. М., 1999.

Раев М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции, 1919 — 1939. М., 1994.

Русские без Отечества: Очерки антибольшевистской эмиграции 20 — 40-х годов. М., 2000.

Примечания:

1 Диаспора (греч., англ., нем. diaspora — рассеяние) — значительная часть народа (этнической общности), пребывающая вне страны его основного поселения.

2 Проблема правового регулирования статуса российских эмигрантов освещена в заметке О.А. Чировой, помещенной в настоящем номере.

Журнал Театр. • Передвижной театроперы и балета:русская эмиграция новой волны

В разделе On Stage помещена беседа Николая Песочинского и Дмитрия Ренанского о том, куда подевался питерский андеграунд и что происходило в петербургской драме с конца 80-х годов прошлого века и до начала нулевых. В частности, речь зашла об уехавших в эмиграцию Вячеславе Полунине, Антоне Адасинском, Евгении Козлове и других заметных фигурах отечественной сцены. «Театр.» решил выяснить, какова ситуация с эмиграцией в других, более «конвертируемых» видах искусства. О перемещениях артистов оперы и балета размышляют Екатерина Бирюкова (Условность места) и Анна Гордеева (Танцы без визы).

Условность места

Классическая музыка была вывозным товаром даже при железном занавесе. Образцова пела с Доминго, Рихтер музицировал с Бриттеном, этот цеховой музыкальный мир был не то чтобы совсем общим, но жесткие политические границы в нем нет-нет да обходили. Разумеется, речь идет о самых великих именах. И кажется, что отъезды тоже были только великие. Знаменитые эмигранты — Ростропович с Вишневской, Кремер, Кондрашин. Хотя неизвестных широкой публике струнников советской еще выучки можно встретить во многих оркестрах мира.

Вместе с падением железного занавеса знаменитых эмигрантов не стало. Открытий-сенсаций из разряда «эмигрировал, многие годы не выступал на родине и вот наконец приехал» — единицы. Аркадий Володось, Сергей Крылов, Мария Гулегина. Одновременно изменилась сама структура музыкального мира, в котором статус музыканта определяется уж никак не местом жительства, а местом работы. Причем круто, когда эта работа не штатная.

Сейчас говорить об «уехал — не уехал» имеет смысл только по отношению к музыкантам с постоянным местом работы. А это вовсе не солисты и не звезды, а оркестранты или певцы, которые «сидят на фесте» (то есть на контракте), — как правило, начинающие или не сделавшие большой карьеры. Для таких музыкантов среднего звена за пределами России (это может быть Европа, Америка, а теперь уже и Дальний Восток) просто больше возможностей для приложения своих сил. Музыкальный рынок в нашей стране очень неразвит (а для композиторов его вообще практически нет). В общем-то, это обычные трудовые мигранты. Их огромное количество. В любом музыкальном театре или оркестре звучит русская речь — причем музыкантов не только из России, но и из Прибалтики, с Украины, из Закавказья. Не последнюю роль в перемещении музыкантских масс играет отсутствие языкового барьера: вербальность в музыке не главное, а в оперном деле для этого существует институт коучей, тренирующих в пении на каком угодно языке.

Но даже если говорить о солистах, то им у нас тоже не всегда найдется чем заняться. Если, допустим, ты Максим Миронов и у тебя россиниевский тенор, то кроме «Севильского цирюльника» больше в России петь тебе практически нечего, репертуар наших театров необычайно узок, приходится промышлять в Италии. А таких теноров у нас в последние годы уже народилось несколько — сразу на экспорт. Честно говоря, даже спецпремьеры для Нетребко, которые время от времени устраивает в Мариинке Гергиев,— это просто галочки в графе «наши звезды», но годный ей репертуар, все это бельканто, вовсе не находится в сфере гергиевских интересов.

В любом случае крупная карьера (кроме дирижерской) — это не штатная работа. Во многих ведущих мировых театрах вообще уже нет постоянной труппы, кастинг идет каждый раз под определенный проект, как в кино. И, соответственно, жизнь проходит в самолетах и гостиницах.

А недвижимость — это просто место, где удобнее перепаковывать чемоданы и где твои дети будут делать школьные задания. Для кого-то это по-прежнему Москва или Петербург, для кого-то совсем другие города.

Вот, например, главные представители русского пианизма — где они живут? Более или менее понятно только про Дениса Мацуева. Николай Луганский — многие удивляются, когда узнают, что он по-прежнему живет в Москве. Борис Березовский живет в какой-то Европе, никто не помнит в какой. Все равно основное концертное время и тот и другой проводят не в России. Великий Григорий Соколов вообще дает в России один концерт в год, причем только в Петербурге, где у него есть квартира (но живет он в Вероне).

Если еще вспоминать убежденных петербуржцев, то вот вам Марис Янсонс, любимый европейский дирижер, возглавляющий мюнхенский и амстердамский оркестры класса А, у которого только в Питере квартира и есть. Там библиотека, ноты. Просто в Петербурге он практически не выступает. А там, где выступает,— живет в гостиницах. Дирижер Владимир Юровский по приезде в Москву всегда ходит плотно окруженный однокурсниками из Мерзляковки. Но он все-таки скорее не наш, а берлинско-лондонский (хотя в том же Лондоне руководит оркестром Гергиев, который вроде как питерский). Но младший брат Юровского Дмитрий уже вроде московский, потому что недавно возглавил оркестр «Русская филармония». Вот со старшим из этого фамильного дирижерского клана — Михаилом Юровским — все ясно: он настоящий эмигрант.

С расползанием по миру учителей (Дмитрий Башкиров в Мадриде, Давид Герингас в Берлине, Захар Брон в Кельне, и это только надводная часть айсберга) стало почти невозможно определить даже принадлежность к тому, что называлось национальной школой. Вот победительница последнего конкурса Шопена в Варшаве — Юлианна Авдеева. Училась в Москве (Владимир Тропп) и Швейцарии (Константин Щербаков), стажировалась в академии на озере Комо (Дмитрий Башкиров). Ну, вроде все равно русская фортепианная школа. А вот победительница конкурса барочных певцов в Инсбруке Анна Горбачева — родом из Екатеринбурга, учится в Лондоне. Она чья? Понятно, что барочному стилю ее уже не наши специалисты обучали.

Поколение20-летнихзнаменует совершенно новый этап русского присутствия в мировом глобализированном музыкальном пространстве — с его всевозможными международными мастер-классами, летними академиями и молодежными программами при ведущих оперных театрах. Если девяностые — это время лихих заработков, то нулевые — время интеграции.

Показательна история фестиваля «Возвращение», который 15 лет назад затевался именно как площадка для разлетевшихся по миру птенцов элитных московских музыкальных школ. Было важно, что вот этот приехал из Лондона, а тот из Парижа. Сейчас это уже неважно. Есть некий костяк музыкантов с общими целями, вот и все.

И для их осуществления они просто разгребают в своём графике время для репетиций и собираются, кто откуда. Указание страны в скобках после имени на афише все больше превращается в условность.

Танцы без визы

Когда отменили выездные визы, балетный народ обрадовался, но массовой эмиграции не случилось. Артисты стали «жить на два дома»: постоянная работа в родном театре, периодические заработки в гастрольных компаниях. Именно в 90-хвозникло невероятное количество фирм, продающих «русский балет» во всех закоулках мира,— причем «чесы» устраивались с использованием знаменитых брендов, и одного танцовщика кордебалета хватало, чтобы написать на афише, что в какой-нибудь американский Урюпинск едет с гастролями весь Большой театр. Таким образом решались денежные проблемы. Что же касается творческих устремлений, то постоянная работа в западных труппах сначала пугала наших людей. Классика классикой, но в большинстве театров идет еще и то, что балетные называют модерном (в эту категорию попадает все, что не Петипа,— от неоклассики до передвижений по сцене ползком в «контемпорари»). А наши школы учили (и учат до сих пор), что этот самый «модерн» — низшая форма танцевальной жизни; соответственно, так опускаться народ не хотел. За минувшие двадцать лет ситуация несколько изменилась.

В первую очередь ситуация в головах танцовщиков: если уж эти немцы (американцы, голландцы) деньги платят, мы можем поехать и станцевать им то, что им нравится.

Главные потери российских театров в начале90-хбыли символичны: две балерины из Петербурга, танцовщик из Москвы. В Гамбург уехала из Мариинки Анна Поликарпова — балерина-дива, балерина-правительница сцены. То есть такой она стала именно в труппе Джона Ноймайера, в Мариинском (еще Кировском тогда) театре говорили лишь о грядущем явлении новой примы. В Амстердам — Лариса Лежнина, образец тихого стиля, балерина-стихотворение. А Москву ради Вены покинул Владимир Малахов — не взятый в Большой театр великим мыслителем Юрием Григоровичем танцовщик, способный парить в воздухе, словно бы вовсе не опускаясь на землю. Он немного потанцевал в труппе у Касаткиной и Василева, но заработать в «Классическом балете» всегда было невозможно, а Малахов еще и москвичом не был, в школу его мама привезла из Кривого Рога. Соответственно — Вена, Нью-Йорк, Берлин … а сейчас он возглавляет главную труппу немецкой столицы.

Гораздо больше народу из Петербурга отправилось искать счастья за границей в середине2000-х,когда начались разговоры о грядущем закрытии сцены Мариинского театра. Помните, был такой период, когда планировалось закрыть старое здание, не построив еще новое, а труппу отправить на двух-трехлетние гастроли? Этот проект пугал балетный народ до дрожи в коленках — и мы подарили миру целую волну артистов. Не прим и премьеров (эти надеялись, что их великие потрясения коснутся в меньшей степени), но солистов меньших уровней — тех, кто с потерей сцены терял шанс выбиться наверх. Свой шанс они получили в Германии. В Дрезден отправились Елена Востротина и Наталья Сологуб, в Мюнхене обосновались Дарья Сухорукова и Максим Чащегоров. Дмитрий Семионов, немного потанцевав в Дрездене, перебрался в Берлин.

Небольшая венская труппа сейчас практически заполнена нашим народом. Балерин по штатному расписанию всего две, и это Ольга Есина (из Вагановского-Мариинки, отъезд в 2006-м) и Мария Яковлева (уехала практически сразу после окончания Вагановского, в 2005-м). Из двух премьеров — один тоже наш человек. Владимир Шишов (Вагановское-Мариинка, год отъезда 2006). Среди солистов рангом ниже тоже родные фамилии, и даже если девушку зовут Кетеван Папава, то в биографии у нее все то же Вагановское училище.

Это не значит, что наших людей всюду принимают с распростертыми объятиями,— есть закрытые национальные театры, попасть в которые можно только после местной школы. Парижская опера (после Нуреева там россиян не было), Датский королевский балет (а вот тут одно исключение было — в труппе танцевал Алексей Ратманский, чья карьера после московской школы двигалась через Киев в Канаду и оттуда в Копенгаген).

Но многие театры считают хорошим тоном держать в штате парочку людей с русскими дипломами — не слишком много, чтобы не пытались устанавливать свои порядки, вот ровно одного-двух, чтобы было кого предъявить в большой классике. Соответственно, если наш человек хочет уехать — сейчас скорее из карьерных соображений, чем из денежных (в родном театре ты максимум Бенволио, где-нибудь в Польше стопроцентно получишь Ромео),— это нетрудно. Разумеется, танцовщикам найти работу гораздо проще, чем балеринам: при нынешнем дефиците артистов мужского пола и падении престижа профессии для парней вообще нет проблем. Танцовщицам сложнее — но многих вдохновляет пример Марии Кочетковой (одна из главных московских потерь2000-х).Отлично выученную девчонку в выпускной год выдворила из класса железная правительница МАХУ Софья Головкина — только за то, что та не выросла настолько высокой, насколько хотелось педагогу. Катастрофа? По балетным меркам — да, но кто ее вспомнит кроме зануды-хроникера, после того как Кочеткова получила место примы в Сан-Франциско и ей поклоняется все Западное побережье США? А в Нью-Йорке, в American Ballet Theatre, гордо выходит в первых партиях Вероника Парт — в Мариинке ей было не пробиться на балеринские роли, слишком велика конкуренция, в ABT (вообще-то собирающем звезд со всего мира) оказалось проще.

Светлана Захарова, которой надоело быть «третьей» (в формуле главных девушек Маринки: Лопаткина — Вишнева — Захарова), также покинула петербургский театр — в 2003 году — но ради Москвы, а не ради дальних стран. Страны она все равно получила — по контрактам Захарова танцует от Милана до Токио — но официально служит в Большом. Инициатива, надо сказать, принадлежала Большому — предложения переехать в Москву Захарова получала чуть не с восемнадцати лет. Каждое такое предложение (и отказ) становились поводами для многодневного ехидства петербургских балетоманов (мол, нашу девушку не купишь). Когда же все-таки «купили» (и не столько деньгами — весьма существенными — но более всего положением первой балерины театра, которое было недостижимо в Петербурге), интонация смешно изменилась.  Вот тут вспомнили, что первые шесть лет артистка училась в Киеве и лишь финальный год провела в Вагановском. «Все равно не наша». Но на каждый приезд Захаровой в Петербург зал набивается так, что театр трещит по швам.

Но Захарова исключение, а не правило. Вражда школ (при внешней умильности улыбок) не способствует серьезной миграции между Москвой и Петербургом. Вдрызг разругавшись с руководством, наш человек скорее уедет за рубеж, чем в первый (второй) российский город. Из значимых артистов за последние годы лишь Михаил Лобухин год назад сменил Мариинку на Большой. Евгения Образцова, которой в родном театре не достаются те роли, что она хочет (и на самом деле может) станцевать, взяла контракт приглашенной балерины в московском Музыкальном театре — но это все-таки не полный переезд. Правда, петербургский театр постоянно находится в поиске танцовщиков для своих балерин, и от его набегов пострадали и труппа Касаткиной и Василева (в 1998 году оттуда ушел Данила Корсунцев), и театр Эйфмана, лишившийся последовательно Ивана Козлова и Юрия Смекалова. Но это уж и вовсе внутригородская миграция. Самым стремительным путешественником следует признать Дениса Матвиенко, тридцатилетнего киевлянина, сменившего последовательно Национальную оперу Украины, Мариинку, снова НОУ, Большой, Михайловский — сейчас он снова в Мариинке, но это явно не конечная остановка.

Опыт же артистической иммиграции пока единичен — вот уже полтора года в труппе Мариинки трудится Александр Париш, фанатично увлеченный русским балетом чистокровный бритт, прежде служивший в Королевском балете Великобритании. Ступенька карьерной лестницы — «корифей», то есть чуть-чуть выше кордебалета,— и это немного для артиста, окончившего школу шесть лет назад. Но в тех небольших ролях, что ему достаются (в «Шопениане», например) Париш демонстрирует отличное чувство стиля и весьма пристойную выучку, так что можно надеяться, что это не предел.

Наш же народ периодически возвращается, надолго или на небольшое время,— но обычно уже к концу карьеры, к переходу на другую работу. Так тихо вернулся натанцевавшийся в Европе мариинский виртуоз Андрей Баталов и делает первые шаги в качестве педагога. Так снова появился в отечестве уже в качестве хореографа мариинский премьер Вячеслав Самодуров (в Лондоне он сократил свое имя, и теперь зовется просто «Слава»; его балетмейстерский дебют в Михайловском театре, «Минорные сонаты», был очень удачным). Собственно, это естественное течение жизни — и драматизм ситуации «отъезд — возвращение» линяет, исчезает вместе с воспоминаниями о том, что это такое вообще — выездная виза.

Life Outdoors: иммиграционный опыт России

Дэвид Марк | Wicked Local

Русские приехали в Мейнард поработать на комбинате. Они были частью массового бегства миллионов людей, покидающих Российскую Империю в поисках лучшей жизни. Православная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы — сердце общины — с луковично-купольной крышей находится на проспекте. Он был посвящен в 1917 году.

Появление русских иммигрантов в Мейнарде было символом массового исхода.До 1880 года уровень иммиграции в Соединенные Штаты был скромным, увеличиваясь в течение следующего десятилетия до более чем 10 000 в год, а затем наводнение: более 3 миллионов в период с 1890 года до начала Первой мировой войны. Эмиграция из Российской империи включала убийство царя Александра II в 1881 году, за которым последовало репрессивное правительство при царе Александре III в сочетании с голодом, глубокой бедностью, антиеврейскими погромами и политическими волнениями. Опыт России был частью более масштабного перехода из бедных аграрных стран в страны, которые создавали миллионы рабочих мест в рамках промышленной революции.

Появление надежных и относительно недорогих поездов на поезде до порта отправления и трансатлантических пароходных переходов продолжительностью 7-10 дней сделало все это возможным. (Пятьдесят лет назад голодающие ирландцы пересекали границу плаванием, 6-12 недель умирали от 10% до 30% в пути на так называемых «кораблях-гробах».) Интересно, хотя более половины русских иммигрантов были евреями. , поселение в Мейнарде было в основном православным. Оглядываясь назад, мы можем догадаться, что это был пример «цепной миграции», означающей, что если первые несколько прибывших преуспевают в поиске работы и жилья, они связываются со своими родственниками и горожанами в старой стране и приглашают их присоединиться.Часто рано прибывшие заказывают билеты с предоплатой. Стоимость была примерно эквивалентна месячной зарплате. С каждым новым иммигрантом, поселившимся в Мейнарде, люди, которых они знали в старой стране, с большей вероятностью переехали туда по очереди.

В 1917 году была предпринята попытка создания Русского кооперативного товарищества. У организации были сертификаты акций, но в коллекции Исторического общества нет других свидетельств того, что эта попытка достигла своей цели капитализации в 5000 долларов или начала действовать.

Согласно архиву газеты Мейнарда, переведенному на микрофильм и доступному для просмотра в Публичной библиотеке Мейнарда (когда она снова откроется, после пандемии), около 1899 года православные христиане из России время от времени посещали службы, проводимые в ризнице Конгрегационалистской церкви. . В 1915 году Артур Кофлан продал участок земли на Проспект-стрит архиепископу Эведокину Мешерси. Строительство началось осенью 2016 года. 18 апреля 1917 года в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы начались службы под председательством священника Русской православной церкви отца Иакова Григорьева.

Церковь начиналась как приход Русской Православной Церкви в Америке. В церкви использовался славянский язык. Со временем, с ассимиляцией, последующие поколения перестали говорить по-славянски, поэтому английский язык был впервые введен в части богослужений в 1938 году. В 1968 году отец Томас Эдвардс стал пастором Православной церкви Святого Благовещения, к тому времени служа всем народам православной веры. Он был первым пастором, рожденным в Америке и принявшим православную веру. Поскольку его родным языком был английский, а славянский ограничен, отец Фома совершил Божественную литургию полностью на английском языке.С этого времени английский язык стал доминирующим языком прихода. Дважды в год, начиная с 1978 года, в церкви проводится «Русский базар», где демонстрируются славянские блюда и экспонируются предметы культуры, православные книги и иконы.

Внутри Мейнарда вполне могли возникнуть трения между русскими и финскими иммигрантами. В начале XIX века Великое княжество Финляндское входило в состав Российской империи во время политики русификации: запрета других языков и обязательного призыва в русскую армию для мужчин.В оппозиции «Движение Фенноманов» пропагандировало финский национализм. Девиз «Svenskar aro vi icke, ryssar vilja vi icke bli, lat oss alltsa vara finnar». переводится как «нас больше нет шведов, мы не можем стать русскими, поэтому мы должны быть финнами». (До 1809 года регион находился под контролем Швеции.) Финская война за независимость совпала с Первой мировой войной, и Союз Советских Социалистических Республик снова находился в состоянии войны с Финляндией во время Второй мировой войны.

— Марк говорит, что члены его семьи по материнской линии были еврейскими иммигрантами из белорусской части Российской империи, которые поселились в Нью-Йорке.

РУССКИЕ | Энциклопедия истории Кливленда

R США. После распада Советского Союза в 1991 году русская община Большого Кливленда и округа Кайахога значительно выросла. Большое количество иммигрантов из России и бывшего Советского Союза поселились в пригородах Кливленда Ист-Сайд, где они сегодня составляют значительную часть населения (см .: ОТНОШЕНИЯ КЛИВЛЕНДА-РОССИИ).

Трудно точно оценить количество русских в Большом Кливленде, учитывая, что «русская» культурная идентичность может охватывать различные группы.В их число входят не только великороссы, но и УКРАИНЦЫ, ЕВРЕИ, БЕЛОРУСЫ, АРМЯНЕ, ГРУЗИНЫ, УЗБЕКИ и другие. Такое развитие событий является естественным следствием полиэтнического характера российского государства в его различных исторических формах, от Российской империи до Советского Союза и современной Российской Федерации. В частности, развитие сильной объединяющей национальной идентичности в Советском Союзе, особенно во время Второй мировой войны, создало большее чувство социальной сплоченности среди всех этих групп.Следовательно, человек может иметь несколько постсоветских предков и все же идентифицировать себя с русским сообществом и русской культурой благодаря общему опыту формирования национальной идентичности в СССР. Особенно ярко это явление проявляется среди новых иммигрантов с постсоветского пространства (см .: СОВЕТСКАЯ И ПОСТСОВЕТСКАЯ ИММИГРАЦИЯ). Таким образом, данное сообщество также можно рассматривать как «русскоязычное» в широком смысле слова.

До 1991 года русская община Кливленда была не очень большой, особенно по сравнению с представителями других этнических групп.Первые иммигранты из Российской империи были нерусскими, такими как евреи, ПОЛЫ и ФИННС, которые приехали, чтобы сформировать свои собственные отдельные общины. Самыми ранними самоидентифицирующими «русскими» иммигрантами на самом деле были КАРПАТНО-РУССКИЕ ЯЗЫКИ, принявшие русскую идентичность и ВОСТОЧНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ. Уроженцы горной австро-венгерской провинции Карпатская Малороссия, они прибыли в конце 19 — начале 20 веков и в основном составляли рабочий класс. Именно эта ранняя община дала городу выдающийся русский символ — св.ФЕОДОСИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР в ТРЕМОНТЕ. За ними последовала небольшая горстка великорусских политических беженцев, зачастую крайне левых взглядов, которые были в разногласиях с царским правительством. После большевистской революции 1917 года политический характер русской иммиграции в Кливленд полностью изменился, поскольку бывшие сторонники царя (так называемые «белые эмигранты») стали составлять основную часть местной русской иммиграции. Эти иммигранты, как правило, были образованными, очень грамотными и принадлежали к профессиональному классу, с различными политическими взглядами, включая социал-демократов, либералов, консерваторов и монархистов.Они редко соглашались о многом, но все разделяли общую оппозицию Владимиру Ленину и большевикам. Тем не менее, даже с притоком этих новых иммигрантов, великорусская община города к 1932 году, по оценкам, насчитывала не более 5000 человек. Если не считать карпато-русских, в районе Кливленда не было настоящего великорусского квартала или сосредоточения. много лет. Однако к 1912 году небольшое поселение можно было найти недалеко от E. 30-й и Вудленд-авеню. Его центром был радикальный Русский Рабочий Клуб.

Тенденция русских к рассредоточению по общине была усилена профессиональным характером белых эмигрантов, которые смогли устроиться на работу и поселиться в различных частях города. Организаций внутри новой группы иммигрантов изначально было немного. Некоторые действительно собирались в социальном поселении HIRAM HOUSE. На Межд. Институт YWCA в 1930-е годы; 64 русских, записавшихся в YWCA, жили в таких разных районах, как Лейквуд, ПАРМА и КЛИВЛЕНД HTS.В 1930-е годы в городе действительно было отделение либеральной национальной организации Объединенный союз взаимопомощи россиян. Несколько местных организаций, основанных Советским Союзом в Кливленде в 1930-е годы, в том числе «Друзья Советского Союза на 55-й улице и Евклид» и Русско-американский институт на бульваре Эри, могли показаться широкому зрителю «русскими», но они не смогли заинтересовать местную русскую общину. Вместо этого, как радикальный Украинский Храм Труда в районе Тремонта, такие учреждения, как правило, привлекали американских радикалов или представителей таких этнических групп, как ВЕНГЕРЫ и украинцы.

Что касается церковных общин, то многие белые эмигранты изначально присоединились к существовавшим ранее в городе православным общинам, особенно святому Феодосию, где родом из Грузии FR. ДЖЕЙСОН КАППАНАДЗЕ, эмигрант, служил пастором. Однако некоторые из новоприбывших (хотя и не все) вскоре оказались недовольны сложившейся карпатско-русской общиной, язык и культурные обычаи которой (на которые сильно повлияли столетия венгерского правления) они считали чуждыми их традиционным представлениям о «русскости».После Второй мировой войны стремление к особой Великой Русской церкви привело к созданию в 1950 году в Парме Свято-Сергиевского православного собора, входящего в состав Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ). Сегодня преподобный Сергий находится под юрисдикцией Русской Православной Церкви в Москве в связи с примирением Московского Патриархата и РПЦЗ в мае 2007 года при Русском Патриархе Алексее II. Русско-американское культурное общество Кливленда также было основано в 1950 году и с 1951 года проводит ежегодный Татьянинский бал в честь Татьяниного дня вместе с конкурсом «Мисс Татьяна».На балах участвовали выдающиеся исполнители на протяжении многих лет, в том числе певица Вера Бриннер (сестра знаменитого российско-американского актера Юла Бриннера) и тенор Метрополитен-опера Николай Гедда.

Учитывая фактическую невозможность эмиграции из Советского Союза, русское население Кливленда практически не пополнялось до 1970-х годов, когда в результате международного давления и соглашений между СССР и США ряд российских евреев мигрировали в США и в Кливленд.Многие из них поселились в еврейской общине Cleveland Hts., Большая часть которой сосредоточена в деловом районе COVENTRY VILLAGE. После распада советского государства в 1991 году новая иммиграция началась из всех бывших советских республик. Это привело к увеличению потока русских всех вероисповеданий, еврейских, православных и протестантских, в такие города, как Кливленд. Большинство этих новых иммигрантов прибыли в основном из России, Украины, Беларуси, Узбекистана, Армении, Молдовы и Казахстана.Среди них были представители всех сословий, но особенно профессионального. По состоянию на 2019 год русскоязычное население Кливленда и округа Кайахога сейчас больше, чем когда-либо в прошлом, насчитывая примерно 75000 человек и все еще пополняется новыми иммигрантами из постсоветского пространства. К началу 21 века географическое распространение сообщества расширилось на восток от Кливленда Хтс. в соседние МЭЙФИЛД, МЭЙФИЛД-ХАЙТС, СОЛОН, БИЧВУД, ЛИНДХЕРСТ, ПЕРПЕР-ПАЙК, ОРАНЖЕВ и МОРЕЛАНД-ХИЛЛС.Согласно оценкам переписи населения США 2018 года, 40% иностранного населения Мэйфилд-Хайтс (около 10% населения этого города) родилось в одной из пятнадцати бывших советских республик. С 2010 года иммигранты из постсоветского пространства (особенно из России, Узбекистана и Украины) также начали селиться в западной части Кливленда и прилегающих пригородах, особенно в Лейквуде.

Прибытие этих новых иммигрантов обогатило существующие местные учреждения, такие как St.Сергия и преподобного Феодосия, и привели к созданию совершенно новых. Вдоль Мэйфилд-роуд можно найти несколько российских культурных учреждений, созданных с 1990-х годов, в том числе партийный центр на Красной площади, Mayfield Fine Foods и большой Елесеевский гастроном, где продаются импортные товары со всего постсоветского пространства. Наряду с этим был основан курорт Баня Тамазонка в Кливленде. а также множество ресторанов в районе Кливленда, в том числе ресторан Europa в Pepper Pike, армянский ресторан Jubilee в RICHMOND HEIGHTS и Ukrainian Olesia’s Place в NORTH ROYALTON, который начинался как Odessa Deli в OLD ARCADE в центре Кливленда.С 1993 года Майкл Файнштейн выпускает в городе еженедельный русскоязычный журнал Cleveland Russian Magazine , выходящий раз в две недели, а в 2002 году Бахтияр Бахтияров, директор белорусского государственного телевидения, ставший диссидентом, начал выпуск другого русскоязычного издания — Prospekt. . В июне 2016 года благодаря усилиям общественных деятелей Светланы Столяровой и Бориса Виноградского Русский Культурный Сад появился рядом с другими КУЛЬТУРНЫМИ САДАМИ в ПАРКЕ РОКФЕЛЛЛЕНД.С 2011 года Кливлендский русский фестиваль ежегодно отмечается в церкви Св. Сергия, а Масленица (русская Строветида) отмечается ежегодно в теплице Рокфеллер-парка с 2015 года. В 2007 году славянский библиотекарь Виктория Кабо открыла клуб русской книги в КЛИВЛЕНДЕ. ОБЩЕСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА, а в 2013 году она инициировала русскоязычное программирование для детей в библиотеке, чтобы удовлетворить потребности общества. Постсоветские иммигранты широко представлены на факультете CLEVELAND INSTITUTE OF MUSIC, в том числе всемирно известные художники Сергей Бабаян, Дина Кузнецова, Илья и Ольга Дубосарские Калеры.Они продолжают традицию российского представительства на сцене классической музыки Кливленда, восходящую к временам, когда уроженец России НИКОЛАЙ СОКОЛОФ был первым дирижером CLEVELAND ORCHESTRA.

деятелей культуры России давно посещают Кливленд. В 1922 и 1925 годах город посетили русские поэты Серебряного века Сергей Есенин и Владимир Маяковский, а сатирики одесского происхождения Ильф и Петров прибыли в Кливленд в 1935 году во время своего путешествия по Америке.Летом 2006 года российско-американский журналист Владимир Познер и российский телеведущий Иван Ургант прибыли в Кливленд, чтобы проследить путь Ильфа и Петрова. С приходом постсоветского иммигрантского сообщества визиты известных российских писателей, поэтов, актеров, певцов и музыкантов стали намного более частыми. Нарине Абгарян, Дмитрий Быков, Константин Хабенский, Юлий Ким, Татьяна Толстая, Людмила Улицкая, Владимир Войнович и Михаил Ефремов — это лишь некоторые из громких имен, которые посетили Кливленд с 1997 года при спонсорской поддержке местного культурного мецената Жанны Магарам.Кроме того, с июня 2010 года в Восточном Рочестере, штат Огайо, в 85 милях к югу от Кливленда, ежегодно проводится трехдневный фестиваль русской культуры «Балаганчик», собирающий русскоязычных музыкантов и исполнителей со всех концов России и постсоветского пространства. космос, а также США, Канада и Израиль.

Русское сообщество также имеет давнюю историю участия в DANCE. Между 1910 и 1922 годами известная балерина Анна Павлова пять раз приезжала в Кливленд. В 1916 году «Русские балеты» Сергея Дягилева прибыли в город с первым американским туром и вернулись в следующем году с выступлением Вацлава Нижинского.Советский танцор Рудольф Нуриев несколько раз приезжал в Кливленд после побега из СССР и исполнил спектакль Флемминга Флиндта «Шинель » (по рассказу Гоголя) с КЛИВЛЕНДОМ БАЛЕТОМ на Эдинбургском фестивале 1990 года. Михаил Барышников, также перебежавший из СССР на Запад, также выступал в Кливленде. Русские танцоры начали обучать своему ремеслу в Кливленде в 1920-х годах. НИКОЛАЙ СЕМЕНОФФ, танцевавший с труппами Большого и Дягилева, приехал в город преподавать танцы в 1925 году по приглашению группы светских женщин.После безвременной кончины Семенова на его место занял Серж Надеждин, учитель Семенова и выпускник Императорского училища в Санкт-Петербурге, и следующие 25 лет преподавал танец в ИППОДРОМЕ. Сергей Попелофф, танцор с Павловой, который преподавал свое искусство в Кливленде с 1921 года, основал первый Кливлендский балет в Карнеги-холле в 1935 году. Традиция российского участия в танцевальной сцене Кливленда продолжилась с повторным основанием Кливлендского балета. Уроженец Одессы Михаил Краснянский с женой, художественным руководителем пуэрториканского происхождения Гладисой Гваделупе в 2014 году.Труппа находится на PLAYHOUSE SQUARE и по состоянию на 2019 год является самой быстрорастущей балетной труппой в стране.

Из личной коллекции Пьетро А. Шакарян.

Члены хора церкви Святого Феодосия под руководством А.П. Глаголева, 2 ноября 1933 г.

3 мая 2019 года, благодаря усилиям давнего лидера русской общины Кеннета Ковача, город Кливленд официально объявил День русской общины на специальной церемонии, проведенной в CLEVELAND CITY HALL.Флаг Российской Федерации развевался над мэрией, и присутствовали делегаты от города-побратима Кливленда Волгограда. Мероприятие стало свидетельством яркой культурной жизни русскоязычной общины Большого Кливленда.

Пьетро А. Шакарян

Государственный университет Огайо

Джон Дж. Грабовски

Университет Кейс Вестерн Резерв

Телберг, Ина. «Русские в Кливленде» (кандидатская диссертация, WRU, 1932).

См. Изображение в публичной библиотеке Кливленда.

Посмотреть изображение Русские народные танцоры. С любезного разрешения коллекции фотографий публичной библиотеки Кливленда.

Готовим Америку к волне русских иммигрантов

(Заархивированный документ, могут быть ошибки)

815 6 марта 1991 г. ПОДГОТОВКА АМЕРИКИ К ДЕРЕВЬЮ РОССИИ ВВЕДЕНИЕ ИММИГРАНТОВ Это может стать годом российского Иммигрант.Во время него крупнейшее в истории движение мирного времени этнические русские на Западе, вероятно, начнут исход может превзойти даже эмиграцию 1918-1920 годов, когда в после большевистской революции почти два миллиона россиян уехали Россия Русские покидают Советский Союз по разным причинам. Причины: бедность, экономический коллапс, катастрофическое состояние общественное здравоохранение и отсутствие жилья. Но решающий фактором был распад советской внутренней империи, и с ним принудительная репатриация сотен тысяч этнических Русские из таких отдаленных нерусских этнических республик, как Азер байджан, Таджикистан или Узбекистан.

Дело выживания. Проблема в том, что Россия не может разместить их.

В агонии самого тяжелого экономического кризиса с конца времен XI мировой войны Россия не в состоянии предоставить этих беженцев с работой, жильем или даже едой. Поэтому для многих россиян направление на запад может быть вопросом выживания. Что откроет шлюзы для миллионов иммигрантов — это закон, который обсуждение в Верховном Совете СССР более года 1 Я и ожидается, что пройдет этим летом.

западноевропейских специалистов по миграции оценивают, что семь миллион выйдет из СССР. Такие оценки побудили министры из 24 стран-членов Совета. Европы в ГА в Вене в середине января обсуждают миграцию из советских Союз и Восточная Европа. Австрия уже развернула 4000 солдат вдоль ее границ с Чехословакией и Венгрией, чтобы контролировать волну переселенцев с Востока.

Страна выбора. Хотя Западная Европа может быть первой остановкой для русского исхода Соединенные Штаты — страна выбора наиболее перспективных иммигрантов из России.Привлечено, как и все остальные мира, американской мечтой об индивидуальном достоинстве и процветания, россияне будут отчаянно пытаться добраться до Америка легально или нелегально.

Как Запад отреагирует на эту приливную волну беженцев, будет дело с большими политическими, экономическими и моральными последствиями. В иммигранты приносят с собой огромные резервы навыков, энергии, и надеюсь. Они также приносят краткосрочные проблемы. И одна вещь почти уверен: русские придут. Америка и западные Таким образом, Европе следует немедленно и срочно начать планирование гигантская волна россиян.

С этой целью США должны разработать совместное сотрудничество США и Запада. Европейская иммиграционная стратегия для определения ответственности и разделение труда при переселении русских в Западную Европу и в США Создайте специальную иммиграционную категорию для таких стран поскольку Советский Союз, который раньше не позволял своим гражданам уход. Иммиграционные законы США теперь запрещают все, кроме нескольких этнических русских от въезда в США, потому что большинство из них не квалифицируются как беженцы или иммигранты в соответствии с текущей иммиграцией законы.Новая категория иммиграции откроет двери Америки для сотни тысяч россиян, которые в настоящее время не создают переселенческий фонд для поддержки русских иммигрантов во время их первых шесть месяцев в США. Финансирование из государственных и частных источников. Необходимо создать Фонд переселения переживших тотальный итаризм. федеральным правительством для предоставления ссуд русским иммигрантам помочь им приспособиться к американской жизни. Сумма фонда должна быть 4,2 миллиарда долларов будут привлечены за счет продажи специальных выпущенных облигаций свободы. Департамента государственного управления 6 Создание частной некоммерческой корпорация по управлению Фондом.Конгресс должен соответствовать 30 миллионов долларов в качестве начального капитала для создания корпорации.

После этой начальной суммы корпорация, которая может быть называется Фондом Свободы, не должен получать никаких средств США, но должны финансироваться исключительно за счет частных пожертвований и доходов от продажи облигаций, квалифицируемых как 1 Bhal Ghosh, он исход, который мог взорваться, n Finonciol Tics, 23 января 1991 г. 2 WHYDOTHEYLEAVE Среди Факторы, подталкивающие русских к эмиграции, — ужасный стандарт Потребление людей1 в Советском Союзе занимает 77-е место в рейтинге мир, и его люди являются одними из самых бедных.По сравнению с средний американец, например, советский гражданин должен отработать десять в двенадцать раз дольше покупать мясо, в восемнадцать-двадцать раз дольше покупать птицу, в три раза дольше на молоко, в семь раз дольше для сливочного масла: en в пятнадцать раз дольше для яиц и в два раза дольше для на хлеб в восемь раз дольше.

Хотя 65 процентов американцев владеют домами, каждый третий советский гражданин, или более 100 миллионов человек, имеет меньше жилой площади чем скудный советский санитарный минимум «девять квадратных метров», или 97 квадратных футов на человека.Напротив, домохозяйства классифицировали как «бедные» правительством США — 405 квадратных футов на человек.

Желание эмигрировать еще больше усиливается из-за отсутствия перспективы улучшения. В 1989 году, когда Борис Ельцин, сейчас председатель Верховного Совета РФ, заведовал Советским домом. строительства, он заявил, что обеспечение каждой советской семьи со съемной квартирой к 2000 году — это так же реально $ Никита Обещание Хрущева, данное в 1960 году, построить коммунизм к 1980 году.

Нехватка продовольствия. И без того плачевный уровень жизни усугубленные экономическим коллапсом и ускоренные советскими Вялую и непоследовательную экономическую политику президента Плача Горбачева. реформы. Экономическое междуцарствие, в котором палка Командная экономика уже ушла, но пряник рынка еще не материализовался, вызвал только обнищание, вызвал из-за нехватки еды и скачущей инфляции В январе этого года фунт ЭФ стоит от пятнадцати до двадцати рублей на фермерских рынках в г. Ленингра3- или около одной десятой среднемесячной советской зарплаты от 200 рублей в месяц.Даже такие основные продукты, как яйца, масло, молоко и растительного масла либо нет в наличии, либо его можно купить только после нескольких часов простоя в очереди.

В то время как нехватка продовольствия страдает от нехватки продовольствия на протяжении шести десятилетия дефицит распространился на такие города, как Москва. и Ленинград.

Последний 2 декабря ввел нормирование продуктов питания, выделив на каждого человека в месяц 33 фунта мяса, 22 фунта колбасы, 2,2 фунты злаков и макаронных изделий, 1,1 фунта масла и 10 яиц.В Москве, скорее всего, введут и карточное питание 2 В. Радаев и

0. Sbkaratan Vomasbenie k iStokam Вернуться к источнику htiu, 16 февраля 1990 г. 3 AS. Зайченко США-СССР, личное первенство Канзюмшн С.Ш.А. США, декабрь 1988 г., стр. L2-22 4 L iterrrhunay Gazeta, 23 июня, IW 5 Ma, Jaauiuy, 4,1991 3 Распад империи. Пока бедность и застой в экономике служат фоном для эмиграция из Советского Союза, решающий фактор, отталкивающий сотни тысяч, а может быть, и миллионы россиян, которые должны покинуть скорее всего будет распад советской внутренней империи.Этот оставляет этих русских без места, которое они могут назвать своим домом.

По данным советской переписи 1989 г., 25,7 млн. Этнических Русские живут за пределами России, там им все больше нравится нежеланные иностранцы, особенно 9,7 млн. этнические русские в центральноазиатских республиках Казахстана, Кыргызстан, Таджикистан, Турлунения и Узбекистан, а 475000 человек. Русские в Азербайджане. За последнее десятилетие на 1 633 000 человек больше уехал из советских республик Средней Азии, чем переехал.Кроме несколько сотен тысяч этнических немцев в Казахстане, уехавших в Западная Германия, большинство тех, кто уехал, были этническими русскими и Украинцы.

В результате ряда законодательных мер, принятых с 1989 г. республики Средней Азии для увеличения своих политических, экономических, и культурная в зависимости от Москвы, отток этнических Россиян резко выросло. Например, ожидая закона превращение фарси в государственный язык таджикистана, более 10 ООО Русские переехали из этой республики в Россию в первой половине года. 1989P Fearf’ul Rassians.Этническое насилие также способствует миграция. Беспорядки в январе 1990 года в столице Азербайджана Баку, а через месяц в Душанбе, столице Таджикистана, разрослись поток россиян из Средней Азии в Россию. Русскоговорящие сообщалось о «осаде» здания станции в Душанбе с требованием рабочие места в России после февральских беспорядков. Особое общество, называемое «В Душанбе была организована миграция, чтобы заставить русских уехать. Обнародован депутат российского парламента Илья Константинов прошлым летом что парламент завален письмами от русских просят помощи в переезде в РСФСР [Российскую Республику] и найти там работу.»8 После кровавых беспорядков 1989 и 1990 годов в Ферганской долине Узбекистана, 80 000 этнических русских были сообщалось, что осенью 19 г. выехал из Узбекистана в Россию 19

90. Столько россиян пытались уйти, что очередь на железнодорожные контейнеры, в которые отгружается хоз. как сообщается, длились «много месяцев».

Русские не зря боятся. В Душанбе, например, мятежники требовали изгнания всех немусульман из Таджикистана. «Местные 6 Закон о языках принят таджикским парламентом. 011 27 июля, lW 7 Kbmmunist T & ikistano, 15 марта 1990 г. 8 RFEIRL.Daily Re, 21 июня 1990 г. 9 Литемтумая газета, 3 октября 1990 г. 10 RFEIRL. DoiEy Re 11 мая 1990 г. 4 власти «забыли» о Россияне и нас к волкам бросили. Была настоящая череда для россиян написал очевидец душанбинских беспорядков: «А Россиянин, проживший в Душанбе тридцать лет, написал в местной газета Напоминаем: вы в иностранном см этот фактор будет определять ваше существование здесь и отныне P W SOVIET ВНУТРЕННИЕ БЕЖЕНЦЫ Бывший премьер-министр СССР Николай Рыжков в В марте 1990 г. оценивалось общее количество внутренних советских беженцев. быть 500000.Сюда входили русские из нерусских Республики и бежавшие из Азер байджана армяне. позже председатель Координационного комитета по делам беженцев Верховный Совет СССР Петр Рудев сообщил о 600 тыс. безентрыс, или беженцы. Народный депутат СССР Галина Старовойтова заявила в ноябре прошлого года, что было более одного миллиона внутренние беженцы в советском союзе ».

Поток российских беженцев может вырасти до гигантских размеров в ближайшие месяцы. Например, 38 процентов опрошенных россиян в Украине этой осенью «выступили против выхода республики из Советский Союз.Это означает, что из 11,340 млн. 4300000000 россиян в Украине могут выбрать уехать и уехать назад в Россию, если Украина станет независимой.

Антироссийские настроения в Среднеазиатской Республике Казахстан тем временем настолько активизировался, что идут разговоры сейчас нахожусь у этнических русских в Казахстане о «Солженицыне» Так называли, потому что в июле прошлого года ссыльный русский писатель Александр I. Солженицын предложил в эссе под названием «Как мы можем настроить Россию?» на верном пути к разделению территории республики на две отдельные субъекты: Север России и Юг Казахстана.Если 1947 г. разделение бывшей Британской Индии на индуистскую Индию и мусульманскую Пакистан, во время которого миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома, был любой урок России следует ожидать не менее нескольких миллионов беженцев из шести миллионов этнических русских в Казахстане.

Списки ожидания жилья. На грани экономического краха, страдает от безработицы, бедности и нехватки всего, Россия не может вместить миллионы беженцев, хлынувших из Центральная Азия. Безусловно, самая сложная проблема — это жилье.В Москва, где большинство беженцев ищут пищу и кров, В очереди на жилье уже 344,8 тыс. семей. Эти 11 Новое Русское медленное, 24 марта 1990 г. 12 Вечерний ханбе, 1 марта 1990 г. 13 Из выступления на конференции, посвященной советским национальностям в Вашингтон, округ Колумбия, 16 ноября 1990 г. 14 Московские новости, 21 октября 1990 г. 15 См., Например, A BorderThrougb the Republic Moscow NM, November 11 1990 5 семей на 12 процентов советских население столицы. Московский городской совет готовится к паек, питание и одежда Щедрый «Ассистент».Сегодня прибывает беженец в России предоставляется единовременная помощь в размере 100 рублей на питание и 200 руб. На одежду и обувь. 1 6 При пустых государственных магазинах, в на рынке сейчас коробка от 10 яиц по 12 рублей, фунт мясо 15 рублей и зимние сапоги 300 рублей, неудивительно, что prcrvda (27 января 1990 г.) назвал помощь беженцам «ничтожной».

Беженцев оставляют ночевать в государственных учреждениях или отправляют жить в детских летних лагерях, где не хватает тепла, горячей воды и часто сантехника Минобороны разместило в казармах семьи солдат и фишеров, эвакуированных и героические места как # аку.Здесь уже проживало 35 420 семей. бараки в начале 1990 года.

Положение беженцев осложнилось печально известной советской волокита: более шестидесяти местных и общесоюзных министерств несут ответственность за помощь беженцам. Закон о беженцах обсуждался в Советский парламент с января 1990 года, но до сих пор не был прошедший. Оплакивает популярный еженедельник Litemtunurya Garzeta Our нищее государство разваливается на куски и не способно к полному выполнение обязательств перед собственными гражданами.«

Горькое чувство. Последняя капля, побудившая перемещенных этнических Уехать из Советского Союза россиянам может быть психологически: горько ощущение, что их не ждут в России. Проведен опрос в мае прошлого года в Москве Всесоюзным центром изучения общественных Было установлено, что только 21 процент респондентов считали, что беженцы имеют право на помощь государства. выразил опасения, что беженцы истощат советскую столицу. и без того истощающиеся ресурсы, особенно дом и еда Падая между щелями, комментатор в газете «25 июля 1990 года» писал: Литемтумаю Газета.В марте цитировался россиянин из Средней Азии. 1990 в Таджикистане мы иностранцы, а в России мы не нужно. Прореформатор М. М. Новости добавлен 2 сентября 1990 г. A государство, которое не хочет нести ответственность за тех, кто беженцы в своей стране, это состояние естественно неизбежно потеряет свою Империю распадается И те, кто стал первые жертвы трех илганов д 16 Равда, 10 февраля 1990 г. 17 Litemfumaya Gozetcr, 11,19 апреля

90. См. Также Фрэнк Чес. Русские отказали в убежище в собственном Ианке Нью Йонк Лаймс, 24 апреля 1990 г. 18 часов 27 января 1990 г. 19 Lirmrtrcmaya Гёррр, 25 июля 1990 г. 20 л.Grafm По ком звонит в ноябре 14.1990 21 Новое Русское Медленное, 24 марта 1990 г. 22 Александр Кабаков Прощайте и прости США 6 ИСХОД НА ЗАПАД По к выпуску Macow News за 9 сентября 1990 г., 500 000 советских граждане обращались за выездной визой в первом полугодии 1990 года; но только 203 000 человек, или 41 процент, было разрешено уехать, потому что действующий советский закон признает воссоединение семей единственной правовая основа для эмиграции.Шеф КГБ Владимир Кручков по оценкам в декабре прошлого года, количество разрешений на эмиграцию достигнет 460 000 к концу 19 9000 г.

90.При нынешнем уровне отказа в 41 процент это означает, что в общей сложности 1,112,000 Советов подали заявки на эмиграцию в 19

90. Поскольку практически все армяне, немцы и евреи, подавшие заявки эмигрировать в 1990 г. разрешили выехать, это означает, что большинство, если не все, из 652 000 советских граждан, подавших заявки на эмиграцию, но отказано в выездных визах были этническими русскими в советское время. парламента, или Верховного Совета, с января 1990 г. Этот закон будет принят к лету. гражданин имеет право на заграничный паспорт сроком действия пять лет для путешествовать по миру по любой причине.Только узко определенные риски для национальной безопасности, такие как работа с секретными правительственными экономических проектов, будет основанием для отказа советскому гражданину в выездной визе. И дело даже может быть обжаловано в суде. Председатель Совета По оценке Госкомтруда Владимира Щербакова, в ноябре прошлого года что три миллиона советских граждан будут искать работу в Запад в этом году? Значительно выше цифра, приведенная в сентябре. 26,1990, передача Службы телевизионных новостей, г. Москва. телевизионная программа. По его оценкам, будет восемь миллионов эмигрантам в год после принятия Закона о Эмиграция Новый закон о выезде и въезде в США.S.S.R. граждане ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА И РОССИЙСКИЙ ИСХОД Неизбежное исход этнических русских из Советского Союза представляет собой серьезную моральная и политическая дилемма для Запада. Он может попытаться замуровать себя от ограничений, ограничивая въездные визы и охраняя свои границы. Но не считая восстановления заборов из колючей проволоки и сторожевых вышек, те ненавистные символы исчезнувших коммунистических режимов, Запад — это вряд ли остановит исход, включая этнических немцев, которые легально репатриированы, более 180 000 эмигрантов из Восточной Европы приехал в Германию в поисках убежища в первые одиннадцать месяцев прошлого года. год.Пока только 5000, в основном евреи, из Советского Союза, причем Еще 10 ООО сообщили, что ожидают одобрения своих заявлений на получение визы в посольстве Германии в Мосмв. Это число, несомненно, будет расти. Опыт Западной Германии доказывает бесполезность полиции меры. Ex 23 htia, 26 декабря 1990 г., RFEIRL ~ lli3 epor, ноябрь n, 1990, p5 7 в несколько раз, когда все — не только евреи, Армяне и этнические немцы могут покинуть Советский Союз постоянно.

Попытка обойти законные иммиграционные процедуры, большинство этнических Беженцы из России отправятся на запад на поездах, автобусах и автомобилях через восточноевропейские государства Чехословакию, Венгрию, и Польша.Последний имеет 540-мильную границу с Советским Союзом. Союза и по этой причине особенно привлекателен для России. эмигранты. Готовясь к массовому потоку иммигрантов, глава Об этом заявил полковник Збигнев Скоцилас из Управления по делам беженцев Польши. Декабрь. Мы готовимся к этому, как если бы это был Вторая большевистская революция. Мы ожидаем, что пнс пойдут маршем босиком по снегу, как в 1917 году СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ И РОССИЙСКИЙ ИСХОД Пока первая волна великих русских миграция ударит в Западную Европу, она усилится на американском берега.Увлечение Америкой и американскими вещами, которые пронизывает советское общество, уверяет, что США будут законное проживание, они будут прибегать к тем же правилам, что и для десятилетиями практиковались потенциальные американцы со всего мира мир: незаконно просроченные туристические или студенческие визы, создание фиктивных родственников и супругов для получения вида на жительство разрешений и даже въезд в США из Мексики и Канады, поскольку поляки в 80-е годы стали страной русских иммигрантов. выбор.Если русские не смогут завоевать США в результате исхода в США. уже началось. Около 600 тысяч советских граждан получили иммиграционные формы из Посольства США в Москве с октября 19

89. По состоянию на июнь 1990 г. Вашингтонский процессинговый центр в Росслине Вирджиния, учрежденная для обработки иммиграционных заявлений из Советским Союзом было подано 150 000 заявлений на эмиграцию от советских семей. Это составляет от 375 000 до 500 000 мужчин, женщин, и дети.

Интересы США.Решая, что делать с россиянами, которые хотят приезжая в Америку, Вашингтон должен руководствоваться собственными интересами. Главный из них — мирное развитие России в направлении законопослушное, демократическое государство e. Если миллионы перемещенных лиц по национальности Россияне остаются в России без надежды, влияние на Россию на по крайней мере в сокращении $ pn, может быть чрезвычайно вредным. Как миллионов французов и репатриантов из Алжира, которые бежали вслед за крах французского колониального господства там в 1962 году репатрианты России из национальных республик будет крайне горько.

Они почти наверняка винят в своих бедах режим. который отказался от колониальной империи. Эта горечь может превратиться в гнев, когда они видят, что их ждет в России: бедность, бездомность и безработица 25 NavY & Tiics, 26 декабря 1990 г. 26-дюймовые черные ноги от уничижительного общее название французских авиалиний h Алжир 8 Потенциал Националистическая реакция. Хотя французские репатрианты из Альгера столкнулся с гораздо лучшей экономической ситуацией, чем сегодня россияне, многие из них сформировали антидемократические реакционные группы, такие как Организация de lArm6e Secr & e (ОМ, совершившая террористическую кампании в Алжире и Франции, включая попытки покушения на Президент Франции Шарль де Голль.Точно так же тысячи русских pie & noh может стать ударным отрядом русского националиста реакция. Они могли поддерживать сталинские группы, такие как ультранационалистическое и антисемитское общество PmW. Российская политика склоняется к жесткому коммунистическому режиму. Имея ядерное оружие, такой режим превратил бы Россию в смертельная угроза для США и угроза миру во всем мире.

Иммиграционные законы США препятствуют разрешению российских иммиграционная проблема 1em.Иностранцы могут поселиться двумя способами. на законных основаниях в Америке: 1) получить статус беженца и 2) быть приняты как иммигранты.

Раньше у русских не было проблем с проникновением в США как беженцы. Они будут соответствовать требованиям закона о том, что они продемонстрировать вполне обоснованный страх преследования. Сбежав тоталитарного государства, боязнь преследований считалась почти автоматический. В США могут быть приняты до 50 ООО Советов. ежегодно в качестве беженцев. Одна из проблем состоит в том, что при релаксации p Олиса контролирует внутри Советского Союза, уменьшая численность Руси sians quam как беженцы. Вторая проблема с предоставлением россиянам статус беженца — высокая цена.Беженец, въезжающий в США, имеет право на те же экономические и социальные льготы, что и американец гражданин. это означает, например, что безработный беженец право на такие социальные пособия и программы, как денежная поддержка, талоны на питание, Medicaid и услуги по трудоустройству. На в среднем каждый беженец обходится налогоплательщикам США в размере до 7,50 долларов 0 проблематично для россиян, есть также ограниченные шансы приехать в качестве иммигранты, не являющиеся беженцами. До 20 000 квалифицированных иммигрантов из каждая страна мира может войти в U.С. каждый год. Квалифицироваться на ПМЖ в Америке будущие иммигранты должен быть в одной из шести так называемых категорий предпочтений. 5 этих категорий требуют наличия каких-то семейных ссылок на США Это мало помогает большинству россиян. Будучи отрезанным от остального мира в течение семидесяти лет, очень мало этнических У россиян есть родственники в Америке. И шестая категория не помочь россиянам; отдает предпочтение опытным неквалифицированным профессии, в которых не хватает рабочих в США.С. Из-за отсталости советской экономики мало россиян q u для этой категории иммиграции Чтобы предотвратить это, разрешение на эмиграцию желательно, но в настоящее время шанс ограничен. Если прибывающих в Америку беженцев становится все больше 27 1989Stcltisricol Yeofrhe Immigmhkn и Nrrlumhtion Smke, США. Департамент правосудия Сентябрь 1990 г. 9 К НОВОЙ ИММИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ Western Демократии по понятным причинам плохо оснащены для применения силы для предотвращения нелегальная иммиграция. По состоянию на декабрь прошлого года западноевропейские эксперты по иммиграционные службы говорят, что «люди, утверждающие, что они беженцы, почти никогда будут отправлены обратно, потому что правительства не могут противостоять протесту в СМИ и сочувствие в обществе, так что же вы можете ожидать, когда Советы отказываются, отчасти в результате давления Запада на Москву, чтобы разрешить советам путешествовать? Действительно, с полной европейской экономической интеграция наступит в 1992 году, заменив колючую проволоку советского производства заборы, которые раньше разделяли Европу надвое с заборами западного производства то, что западноевропейские правительства не хотят делать, будет столкнуться с той же проблемой.И, как и в Западной Европе, попытка Запечатать границы Америки полицейскими мерами не удастся. США должны ответить на неизбежный исход из Советского Союза с инновационной и гибкой иммиграцией и переселением политика. В течение многих лет США требовали свободы эмиграции из Советский Союз. Поправка Джексона Вэника 1975 года, например, denie.d торговый статус Советского Союза в режиме наибольшего благоприятствования (НБН) пока он не либерализует свою эмиграционную политику.

Поскольку свободная эмиграция из Советского Союза может стать на самом деле, U.Похоже, что эту битву с Москвой С. выиграл. Теперь он должен принять конкретные меры, которые помогли бы русским иммигрантов поселиться в США

Без таких мер поправка Джексона-Вэника и другие шаги по оказанию давления на Москву в ретроспективе кажутся пустыми и циничное пропагандистское упражнение, предназначенное больше для пропаганды очков, чем помочь миллионам, которые удерживались в Советском Союзе снова зять их волю.

Для обеспечения упорядоченного переселения тех, чья свобода эмигрировать U.С. помог победить, США должны разработать совместную Иммиграционная стратегия США и Западной Европы, включая разделение затрат. Хотя страна выбора русских иммигрантов — Америка, это Западная Европа, которая впервые испытает на себе удар исхода из-за близости к СССР. Америка, большинство эмигрирующих россиян попытаются обосноваться легально или на законных основаниях. нелегально, в Западной Европе. Как политически, так и экономически это может создать огромную проблему для Западной Европы.

Таким образом, западноевропейским странам было бы выгодно координировать иммиграционную политику с U.С.

Это можно сделать за счет разделения затрат. До сих пор только США оказал финансовую поддержку бывшим советским гражданам, покинувшим Советский Союз и ждал своих американских виз в Вене и Риме. Средние затраты на питание, жилье и транспортировка в США была $ 2,6

46. Хотя менее доступный для перспективных россиян. иммигранты, скоро в США 28 International Hmld Tn’bunc, декабрь 13,1990 10 США решают принимать все большее количество русских иммигрантов, правительства Западной Европы должны поддерживать Россиянам в финансовом отношении, пока они ждут поступления в U.С. Вест Европейцы, например, могли платить за еду, жилье и самолет. билет в США, так как Германия, скорее всего, примет больше нелегальных Русские иммигранты, чем любая другая страна Западной Европы, Вклад правительства Германии в переселение Россияне в США должны быть самыми крупными. категория иммиграции для стран sncb, как Советский Союз, ограничили иммиграцию. Закон об иммиграции 1990 года поднимает общее количество idgrants разрешено поселиться в U.С. из От 490 000 до 700 000 в год с 1992 по 1994 год и до 675 000 с 1995 г.

Однако потенциальные иммигранты из России вряд ли выиграют от увеличения, потому что 70 процентов новой иммиграционной квоты выделяется тем, у кого есть члены семьи в Америке, а еще один 20 процентов для лиц с редкими трудовыми навыками. За некоторыми исключениями, у потенциальных русских иммигрантов нет ни родственников в этом страна, ни навыки, позволяющие им поступить.

Счет (H.R. 3927) был введен в Палату в январе 31,1990, представитель Уильям

0. Липинский, демократ из Иллинойса, выделит 200 000 иммиграционных властей. визы на год сроком на пять лет «потенциальным иммигрантам из страны эмиграции Эти иммиграционные визы не сократят число, присваиваемое иммигрантам из других стран, получившим квалификацию, но будет дано в дополнение к ним.

Хотя законопроект Липинского умер в Подкомитете Палаты представителей на Иммиграция, беженцы и международное право, Закон об иммиграции 1990 г. действительно установили так называемую иммиграцию «разнообразия» категория.Создан, чтобы «разнообразить иммигрантское население с точки зрения страны происхождения, эта категория отдает предпочтение в разрешения на иммиграцию для граждан стран, из которых не более более 10 000 человек в год приезжают в США. было связано с ограничительной эмиграционной политикой страны. Таким образом, граждане этих стран практически не имеют семейных связей с кто-либо в США. «Программа разнообразия была разработана с учетом Проблема в том, что количество иммигрантов, которые могли въехать U.С. с «разноплановыми» визами очень мало: 40 000 за годы. С 1992 по 1994 год и 55000 с 1995 года и далее по гуманитарным иммигрантам. Чтобы обеспечить упорядоченный и легальный въезд иммигрантов из России, Конгресс может использовать прецедент «разнообразия» и создать специальный иммиграционная категория. Это можно было бы назвать «гуманитарными иммигрантами». как было предложено Вашингтонской группой по политике в отношении беженцев, некоммерческая частная организация. Право на эту категорию будет быть гражданами нации такой России, что десятилетиями мешали их граждане от иммиграции в США.S. Дополнительный квалифвайн факторы могут включать лишения из-за потери после 11 мировой войны, традиционно отказывают в свободе 29 Фокус на иммиграции, апрель 1990, p3 11 livel i капюшон и укрытие, как и у русских репатрианты изгнаны из национальных республик 0 + Создать переселенческий фонд для поддержки русских иммигрантов во время их первых шесть месяцев в США.30 В то время как некоторые русские иммигранты быстро приспособиться к жизни в Америке, другим потребуется больше времени. Многие из этих иммигранты не будут иметь родственников в Америке, не будут говорить Английский, и не будет знать, как конкурировать на свободном рынке труда.Столкнувшись с этими трудностями, многие новоприбывшие россияне в конечном итоге окажутся на благосостояние, тем самым создавая нагрузку на систему социального обеспечения США. Размещение до миллиона новых получателей пособия обойдется в 7,5 миллиардов долларов. 7500 человек в среднем на каждого беженца, что приведет к увеличению бюрократии социального обеспечения, и увеличивают расточительство и бесхозяйственность. Что еще хуже, автомат льготы на благополучие для русских иммигрантов ослабят их частной инициативе и, таким образом, задерживают их вступление в трудовую деятельность рынок, что необходимо для быстрой и успешной адаптации к Американская жизнь.

Иммигрантам из России следует запретить выезд из России. получать пособия по социальному обеспечению в течение первых пяти лет проживания в США. Прецедентом такой политики является иммиграционная реформа и Закон о контроле 1986 года, который лишил арестованных иностранцев-нелегалов пособие по социальному обеспечению в течение пяти лет со дня наступления амнистии предоставляется. Вместо того, чтобы давать российским иммигрантам пособие, США следует создать для них фонд, возможно, названный «Выжившие» Фонд переселения тоталитаризма (STRF Этот фонд будет предоставлять ссуды) российским иммигрантам на возмещение в течение десяти лет после их прибытие в U.С.

Деньги в STRF должны быть получены от продажи облигаций «Свобода». выдается Казначейством. Как и сберегательные облигации серии EE, проценты по облигациям Liberty не будут зависеть от государства и местное подоходное налогообложение. Выплата процентов будет отложена до срок погашения облигаций (от пяти до двенадцати лет. налогообложение процентов будет отложено до даты погашения или при выкупе. Облигации Liberty будут платить рыночные ставки в размере процентов, будет поддерживаться федеральным правительством и будет погашается по полной стоимости через десять лет.К этому времени Фонд будет пополнится первой волной русских иммигрантов, которые будут выплатили ссуду 30 Рекомендация по переселению финансирование и корпорация, управляющая им, была сделана членами рекламного агентства. hoc Russian ImmigrationTask Force на встрече 15 февраля в В состав Heritage Foundation.Task Force входят: Стюарт Батлер, Директор по исследованиям внутренней политики Фонда наследия; Эдв а Р. Хаджинс, директор Центра международного экономического роста, Фонд наследия; Мэдлин Ккк Центр иммиграционной политики и По делам беженцев, Джорджтаунский университет, и бывший директор, Толстой Фундамент; Стивен Мур, директор финансового отдела, Cat0 Институт; Гровер Норкукт, директор по налогам на американцев Реформа; Евгения Ордяская, исполнительный директор Конгресса Русские американцы Роберт Ректор, Департамент политики, Наследие Fomdation; Ричард Свартк, эсквайр Swartz 8c Associates; Дж.Марк Уит, Диредор, Налоговая и бюджетная политика, Граждане за здоровую экономику. отдельные члены Task Force не обязательно одобряют все баллов в рекомендациях 12 Общественная реклама. Реклама потому что облигации свободы могут быть публичным предложением со стороны американских корпорации, особенно те, которые имеют обширную и активную коммерческую интересы в Советском Союзе, такие как McDonalds Corporation и Pepsico, Incorporated. Эти затраты, как и все остальные реклама, будет облагаться налогом по мере увеличения деловой активности.

Сумма денег, необходимая для STRF, составит 4,23 доллара США. млрд. Это приблизительная сумма, необходимая для сохранения одного миллиона Российские иммигранты за первые шесть лет за чертой бедности месяцев в Америке. Порог бедности для одинокого человека в 1989 год был установлен США на уровне 6452 доллара в год на двоих. для семьи — 8 341 доллар, а для семьи из четырех человек — 12,6 9000 долларов.

75. Если предположить, что в течение трех лет один миллион россиян иммигранты приезжают в США, и половина из них будет холостым, эта четверть будет состоять из домохозяйств, состоящих из двух человек, а отдыхать будут небольшие семьи (не более четырех человек всего сумма денег, необходимая для их содержания в течение полугода, чуть выше порог бедности будет: 1 доллар.61 миллиард для одиноких иммигрантов 1,04 млрд. На домохозяйства из двух человек и 1,58 млрд. Долларов на домохозяйства не более четырех человек на общую сумму 4,23 доллара США. миллиардов Это минимум на 3,27 миллиарда долларов меньше, чем 75 миллиардов долларов. переселение стоило бы, если бы иммигранты имели право на пособие выгоды. В дополнение к 4 миллиардам долларов, собранным 230 миллионами долларов США. из STRF должны быть предоставлены за счет частных пожертвований.

Опыт предыдущих волн. Эти предположения о виде иммигранта U.С. можно ожидать, основаны на опыте. В предыдущие волны иммиграции, особенно на рубеже века преобладающий возраст h-мигрантов составлял от 16 до 9000 лет3.

44. Например, среди иммигрантов в США в 19-х годах 75 лет. процентов были в возрастной группе от 16 до 44 лет3. средний возраст примерно одного миллиона иммигрантов, законно допущен в США в 1989 финансовом году — 30; его означает, что половина из них, или чуть более 500, 000, были не старше 30 лет! 2 резонно можно предположить, что состав надвигающейся Русская иммиграция будет такой же смещенной в сторону молодых людей, по крайней мере, сначала, пока те не поселились в U.S начать приносить над семьями, которые они оставили.

Две декады эмиграции из Советского Союза показали, что такие ссуды были бы выгодным вложением средств. Беженцы из Советский Союз очень хорошо подходит для жизни в США. Показателем успеха является высокий уровень соответствия критериям постоянное сопротивление, определяемое иммиграционной службой и Служба натурализации. О въехавших бывших советских гражданах 31 Ютиан Саймон, Экономические последствия иммигдона, Вашингтон: Институт Cat0, 1989, стр.33 (Fqyue 32.1989 Статистический Да & sdr of the Immiption and Nafumlizafion Semke, p. 28 (Таблица 13 3,8 13 В США в 1987-1988 гг. Около 95% оценивались Служба иммиграции и натурализации имеет право на постоянное место жительства в 1989 году. жители любой крупной этнической группы беженцев. Экономический успех. Еще один показатель быстрой адаптации — экономический успех. Здесь, Да и у бывших советских граждан дела идут очень хорошо. Согласно сюрпризу 1989 г. Действительно, две трети взрослых советских беженцев работали в течение года. после прибытия в U.S. Средний доход домохозяйства советских беженцев, прибывших в период с 1977 по 1981 год, составили 34000 долларов США. 1988 г. Это означает, что половина всех опрошенных семей зарабатывала столько денег или больше Для сравнения, средний доход домохозяйства в США в 1988 год составил 29000 долларов США. Советский Союз зарабатывал не менее 7 754 долларов в год в виде прямых федеральных налоги.

Большинство опрошенных до сих пор, как и следовало ожидать, были этническими Евреи, поскольку в основном им было разрешено бежать из У.S.S.R. Но эти Советские евреи были сильно ассимилированы в советское общество и, следовательно, мало отличается от хорошо образованных и опытных городских россиян — именно тем, кто первым покинет отдаленные республики и попытаться попасть — в лидеры США последних лет — российские exodu s из Узбекистана, например, было 30 000 выпускников колледжей. в возрасте от 22 до 30 лет. Создать частную некоммерческую корпорацию, с 30 миллионами долларов из федерального начального капитала, чтобы раздать ссуды Русские иммигранты, чтобы управлять и собирать деньги для Surv i vors Фонда переселения тоталитаризма (STRF Около 30 миллионов долларов быть необходимым в качестве начального капитала для создания частной некоммерческой организации Liberty Фонд Эта оценка основана на сумме, выделенной Конгресс реинвестиционных корпораций по соседству (NRC) для 1992 финансовый год.NRC получает федеральные и нефедеральные средства.

Из-за сходства в масштабе операций и в таких функционирует как организация волонтерских и полу-волонтерских групп по всей территории США и оказывая им техническую помощь, Фонду Свободы, вероятно, потребуется персонал такого же размера и такое же финансирование. Как NRC, фонд Liberty Foun dation мог действовать по всей территории США, ссужая деньги русским иммигрантам через свои дочерние компании.

Фонд Свободы также будет финансово управлять STRF.Это будет больше видеть инвестиции, сделанные из доходов Liberty Bond продажи, помощь в подборе персонала, а затем консультирование местных волонтерских организаций, и базируют своих представителей в таких городах, как Нью-Йорк, с высокими концентрация русских иммигрантов 38 B 33 Департамент США Правосудие, 1989 г. статистик Йемхак из Службы иммима и нахмхтбн 34 Исследование, проведенное в Нью-Йорке 35 Сумма налога включает в себя доли социального обеспечения работодателя — Номер для семьи четыре и учитывает расчетные вычеты за новые Americans, Inc, 1 октября 14 г. После первоначальных 30 миллионов долларов инвестиций Фонд Свободы больше не получит U.С. фонды но будет финансироваться исключительно за счет частных пожертвований и доход от инвестиций! XRF. Это помешает Лаберти Фонд от дальнейшего участия в бюджете США после его миссия была выполнена. Конгресс порой создавал многие частные некоммерческие организации или независимые агентства, которые после первоначального заявления были финансируется исключительно или частично за счет частных денег. Среди таких организации — Комиссия по сохранению Америки Наследие за рубежом, Национальный институт строительных наук Районная реинвестиционная корпорация и Государственная юстиция Институт утроит количество иммиграционных интервьюеров в U.С. Посольство в Москве. После подачи заявления на иммиграцию беженцев статус в Посольстве США в Москве, и после их заявления были обработаны иммиграцией и натурализацией Служба (INS) в Вашингтоне и признанные действительные советские граждане приглашены на собеседование в посольство. подлинность заявления о предоставлении статуса беженца. Посольства шести Зрители коллективно звонили в судьи, ежедневно беседовали и в среднем 91 заявитель.

В СИН сейчас по крайней мере 325 000 заявок от советских граждане.Исходя из прошлого опыта, не менее 92 процентов, или 299 000 из них, вероятно, будут признаны действительными, и заявители имеет право на собеседование в посольстве США. В настоящее время скорости обработки, потребуется 3286 дней или девять лет, чтобы проинтервьюируйте тех, кто уже подал заявку; и количество приложений, конечно, продолжает расти. по крайней мере, следует поехать в число интервьюеров в США. посольство в Москве, чтобы не допустить увеличения отставания. исход из Советского Союза — неизбежный результат столкновения крах советской тоталитарной империи.Только две разработки могут остановить исход: восстановление тоталитарного контроля или скорейшее экономический и социальный ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36 Александр Кабаков, op.cit 15 нелегальная эмиграция в Западную Европу и Америку со всеми Сопровождение болезней, преступности, бедности, безработицы. Как важно, осталось без выхода миллионы российских репатриантов из нерусские республики, вынужденные переселиться в Россию, могут встать на сторону с реакционными силами, выступающими против демократизации и улучшенными отношения с Западом.

Избежать такого исхода можно в U.S. интересы, которые лучше всего послужит быстрый и ненасильственный переход к демократии в СССР. Это тоже хороший шанс для администрации Буша. сделать что-то конкретное в связи с явным страхом перед «нестабильностью» в СССР, пытаясь разрядить одну из наиболее опасные источники — социальная дислокация, вызванная миграцией в Россию миллионов россиян из дальних нерусских республики. Ослабление кризиса с российскими беженцами сократит шансы на крупномасштабное насилие и помочь России встать на путь к демократии и производительной экономике.

Гавань США. Чтобы достичь этого с минимальными страданиями и удовлетворить интерес США в мирном переходе к демократии и свободный рынок в Советском Союзе, администрация Буша немедленно Телий должен начать работу со своими западноевропейскими союзниками — над совместным иммиграционная стратегия; — либерализовать закон об иммиграции, чтобы Америка доступны для россиян, которые хотят эмигрировать и создать переселенческий фонд для предоставления ссуд иммигрантам из России.

Открывает дверь русским иммигрантам, изгнанным со своей земли бедность, межнациональная рознь и отсутствие экономических возможностей означает продолжая американскую традицию позволять людям отовсюду мир причастен к американской мечте.Если получить убежище в США. S русские обогатят Америку с такой же находчивостью и упорный труд, как и другие этнические группы беженцев. что американцы не возьмут, создадут новые рабочие места, предоставят новые или лучшие услуги и приносят десятки миллионов долларов налогов. Возможно, что еще важнее, они сделают Америку богаче благодарность и любовь к свободе.

Леон Арон, доктор философии Сальватори, старший политический аналитик в Советском Союзе Исследования 16

Фэрфакс Российский иммиграционный юрист | Поверенный по делам гражданства Мэриленда

Предоставление качественных иммиграционных услуг в России

Юридическая фирма ScottVassell & LeeCC уже 15 лет обслуживает клиентов иммиграционной службы из России.C., Мэриленд и Вирджиния. Мы гордимся тем, что в штате есть российские поверенные, которые обслуживают не только наше русское население, но и наших клиентов из нерусских иммигрантов.

Связаться с российским иммиграционным прокурором

Г-н Роман Вайнер, опытный иммиграционный поверенный в юридической фирме ScottVassell & LeeCC, является коренным россиянином. Он свободно говорит по-русски и немного говорит по-испански. Его страсть — иммиграционное право, и он пошел в юридический институт, чтобы служить иммиграционному сообществу.У него, как и у многих иммиграционных поверенных, есть свои личные истории об иммиграции и трудностях. Это движет его страстью к эффективному обслуживанию нашего работодателя, бизнеса и иностранных клиентов во всех иммиграционных вопросах.

Он работал над множеством индивидуальных вопросов иммиграционного права, включая семейные визы, визы жениха и петиции, процедуры депортации и высылки, представительство под стражей, постоянный житель, грин-карты, натурализацию и гражданство. Кроме того, г.Вайнер представлял бизнес через различные процессы сертификации труда и бизнес-визы, такие как визы H-1B, визы H-2B, визы U и трудовые сертификаты PERM. Он также помогает нашим российским клиентам неславянского происхождения подавать утвердительные заявления о предоставлении убежища. С момента прихода в юридическую фирму ScottVassell & LeeCC г-н Вайнер быстро освоил иммиграционное право и занимает должность ведущего юриста в нашей иммиграционной юридической фирме.

Г-н Вейнер имеет лицензию в Мэриленде и Висконсине и представляет клиентов в Соединенных Штатах и во всем мире.Он работает в офисах юридической фирмы ScottVassell & LeeCC в Вашингтоне, округ Колумбия, и Фэрфаксе, штат Вирджиния. Он с отличием получил докторскую степень в области права на юридическом факультете Университета Маркетт в Милуоки, штат Висконсин.

Некоторые районы, которые примечательны для нашего русского населения, перечислены ниже:

Захватывающие новости от Государственного департамента для граждан России

Выдержка из иммиграционных новостей visapro.com о соглашении между Соединенными Штатами Америки и Российской Федерацией о выдаче визы:

«Государственный секретарь Хиллари Родэм Клинтон и министр иностранных дел России Сергей Лавров объявили сегодня о соглашении о выдаче неиммиграционных деловых, туристических, частных и гуманитарных виз в Российскую Федерацию, а также деловых и туристических виз в США, а также краткосрочные официальные визы в оба графства в соответствии с
совместным заявлением, опубликованным во время встречи президента Обамы и президента Медведева в Довиле, Франция, 26 мая 2011 года.

Это соглашение облегчит поездки между нашими двумя странами и установит более тесные связи между нашими народами. Соглашение приносит пользу крупнейшим сегментам наших путешествующих американцев и россиян — бизнес-путешественникам и туристам, путешествующим как индивидуально, так и группами, путем предоставления, как правило, на взаимной основе многократных виз сроком действия 36
месяцев.

Соглашение также упрощает процесс выдачи визы за счет уменьшения объема необходимой документации. Эти новые сроки действия визы позволят расширить контакты и будут способствовать большему взаимопониманию между нашими обществами.

Это соглашение вступит в силу после обмена дипломатическими нотами в Москве ».

Также следите за новостями о регионах США и территориях, где российские граждане уже могут путешествовать без визы, например о Гуаме.

Обратитесь к юристу по вопросам гражданства

По телефону свяжитесь с одним из наших российских иммиграционных юристов, позвоните в нашу юридическую фирму по любому из телефонных номеров, которые для вашего удобства указаны на видном месте на нашем сайте. У нас есть офисы в Фэрфаксе, Вирджиния; Роквилл, Мэриленд; и Вашингтон, Д.С.

Российский иммиграционный прокурор Чикаго | Адвокат по рабочей визе округа Кук

Адвокаты, помогающие иммигрантам из России в получении грин-карты и рабочей визы

За последние 30 лет иммиграция россиян в США резко увеличилась. По оценкам, русско-американское население в настоящее время составляет более 3,1 миллиона человек, что делает его второй по величине группой иностранного происхождения в стране после Мексики. В Иллинойсе проживает примерно 16 процентов от этого числа, более 460 000 человек.В то время как тысячи русских американцев живут в черте города Чикаго, еще тысячи населяют пригороды. В Buffalo Grove и Highland Park более 18 процентов всех жителей говорят по-русски.

Несмотря на приток людей за последние три десятилетия, иммиграция в США — сложный процесс. Khan Nayyar & Associates, LLC здесь, чтобы оказать важную помощь российским иммигрантам и их семьям. Наши преданные своему делу иммиграционные юристы стремятся удовлетворить иммиграционные потребности русского населения Чикаго, его пригородов и штата Иллинойс.Адвокат Омар Ф. Хан, чье зарубежное наследие дало ему глубокое понимание иммиграционных проблем, с которыми могут столкнуться иностранные семьи, готов помочь вашей семье сегодня. Кроме того, если в настоящее время вам предъявлено уголовное обвинение, которое может привести к депортации обратно в Россию, прокурор Фараз Найяр готов бороться за ваше право остаться в Соединенных Штатах.

Воссоединение русских семей в Чикаго

Русские иммигранты, приезжающие в Соединенные Штаты, часто делают это, понимая, что другие члены семьи попытаются присоединиться к ним позже.Это может произойти, когда студент колледжа получает диплом или после того, как его родственник сделал карьеру и постоянное место жительства. Проверенные иммиграционные поверенные в Khan Nayyar & Associates, LLC высоко ценят семейные узы, которые дороги российским семьям. Мы активно рассматриваем все иммиграционные дела, включая те, которые в конечном итоге приводят к воссоединению семей здесь, в Иллинойсе.

Наши иммиграционные услуги включают:

Если у вас есть член семьи в России, который планирует иммигрировать в Соединенные Штаты, или если родственник, в настоящее время проживающий здесь, может столкнуться с депортацией, обратитесь за помощью в Khan Nayyar & Associates, LLC.

Помощь работодателям и гражданам России в оформлении рабочих виз

Многие русские иммигранты прибывают в Иллинойс, готовые применить свои профессиональные навыки или изучить новые таланты, чтобы они могли процветать и поддерживать свои семьи. Khan Nayyar & Associates, LLC помогает этим иммигрантам достичь своих жизненных и карьерных целей через процесс подачи заявления на рабочую визу, включая:

виз H-1B;
Временные сельскохозяйственные и несельскохозяйственные визы; и
Зеленые карты для иностранных рабочих.

Владельцы бизнеса, которые хотят спонсировать гражданина России в Соединенных Штатах, могут сделать это с помощью рабочей визы, которую предлагают опытные юристы из Khan Nayyar & Associates, LLC. Мы стремимся к тому, чтобы ваш сотрудник мог въехать и остаться в США.

Свяжитесь с российским иммиграционным прокурором округа Дюпейдж

В Khan Nayyar & Associates, LLC мы оказываем важную помощь, чтобы наши клиенты полностью понимали свои права и иммиграционные процедуры. За годы самоотверженной работы и положительных результатов мы заслужили репутацию надежных иммиграционных юристов.Чтобы проконсультироваться с опытным иммиграционным адвокатом штата Иллинойс, свяжитесь с нами сегодня по телефону 630-529-9377 .

Иммиграционная история Федора Шугалева (русского беженца)

ИСТОРИЯ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

Я родился в СССР 25 октября 1923 года, проживал с семьей в Ленинграде. Мне было 17 лет, и перед поступлением в университет я проучился еще один год. Летом 1941 года родители решили отправить меня и моего 12-летнего двоюродного брата на каникулы с бабушкой и дедушкой в небольшую деревню.Через две недели после нашего прибытия туда была объявлена война. Через год меня бы призвали в армию. У меня не было паспорта или других документов, на случай если меня кто-нибудь будет искать, и я решил, что мне нужно вернуться домой. Дед отвел меня на ближайшую железнодорожную станцию, примерно в 22 километрах, чтобы купить билет. Когда мы приехали на станцию, поезда ходили туда-сюда. Мне сказали, что мирным жителям не разрешили идти на них, поскольку они были переданы в армию, и спасибо, и больше ничего нельзя было сделать для меня.Через несколько дней мы получили письмо от родителей, в котором говорилось, что меня разыскивают военные для регистрации. Они дали им наш адрес, но больше мы ничего не слышали. Я пошел в местный ЗАГС. Сказали, что меня еще не вызывали, потому что меня там не значили, и отправили работать на линию обороны.

В мае или июне 1943 года меня схватили немцы, заставив работать на немецкую экономику. Была острая нехватка рабочей силы, так как все немецкие мужчины в возрасте от 16 до 60 лет были призваны в армию.

Я работал в Померании до весны 1944 года. В 1944 году немцы перевели меня в Баварию, дав мне временный пропуск на поездку, и я уехал в город Ландау в Баварии. Когда поезд прибыл в Эрфорт ночью, звучали сигнальные сирены. Поезд остановился, и все бежали. На железнодорожный двор сбрасывались бомбы. Прибыв в город, на склоне холма от пляжа обнаружился обрыв высотой около 200 футов с постоянным городским бомбоубежищем. Люди бегали за ним, но я не знала об этом убежище.Я увидел парк у реки с зигзагообразными траншеями глубиной около пяти футов, покрытый деревом и замаскированный земными временными бомбоубежищами, не построенными для защиты от прямых ударов. Я вошел в один из них. Взрыв одной бомбы прижал меня к стене туннеля, ведущего в убежище, и выбил из меня воздух, оглушив меня. Город тоже подвергся бомбардировке. После того, как прозвучала полная сирена, люди вышли из убежищ. Повсюду были воронки глубиной 5 футов, горели городские и железнодорожные дворы, опрокидывались трамваи, а на улицах валялись чемоданы, тела и части тел.Три дня по железной дороге не было движения. Пожары длились два дня, не хватало воды и электричества. Я пробыл там два дня, помогая гражданской обороне убирать мусор, спасать людей и убирать трупы. Я показал свой пропуск полицейскому; На нем был указан мой пункт назначения как Ландау, и он проводил меня туда. Было условлено, что я добрался до Эттлинга примерно в 6 милях отсюда, чтобы работать у немецкого священника, и меня доставили туда. Меня снова щадила худшая участь.

Я работал и оставался на ферме под присмотром священника вместе с некоторыми другими военнопленными, которых каждый день привозили на работу до 18:00.м., когда их перевели на ночь в изолятор под охраной. У меня был более продолжительный рабочий день, я вставал в 6 часов утра и работал до поздней ночи, пока все дела не были выполнены. Священник был очень гуманным человеком и хорошо относился ко всем мужчинам, если работа была сделана должным образом. У нас было достаточно еды для работы.

В мае 1945 года война закончилась, и американцы пришли на территорию, где мы находились. Заключенные оставались на месте около двух месяцев, так как никто не знал, куда им идти.Организовывались лагеря для беженцев. Кто-то уехал в зону русских, а кто-то, не желая туда ехать, отправился в лагеря беженцев. Началась регистрация, и был выбор: оставаться в лагерях или работать в другом месте. Я покинул ферму и остался в деревне Эттлинг. Офицеры репатриации были в Ландау, и они вместе с российскими офицерами созвали собрание и сказали мэру собрать всех иностранцев в школу на встречу. Нам сообщили, что русские должны вернуться в США.S.S.R. За работу на немца, даже если она не добровольно, грозит 7 лет лишения свободы. Если мы не пойдем добровольно, коалиция Англии и других отправит нас силой, и будет применено дополнительное наказание. Мне было 22 года, и я решил, что больше не вернусь. Я достаточно пострадал, и у меня там не будет будущего. Позже я узнал, что те, кто вернулся, предстали перед судом в Чехословакии и были приговорены там, не вернувшись в свои дома.

Я вернулся к священнику, который попросил меня остаться и помочь на ферме, так как больше никого не было.Русские офицеры вокруг угрожали людям, а люди по ночам начали убегать из лагерей. Американцы и англичане разговаривали с людьми, которые приезжали в Германию из Чехословакии, и было сказано, что нас не заставят ехать в Россию. Нам разрешили остаться в американской зоне; Я поехал работать в Мюнхен на американский склад, куда отправлялись припасы для американских войск. Американцы устроили мне место, где я мог бы остановиться. Я платил им квартплату из своей зарплаты и давал им свои карточки на еду, так как я питался на складе.Продовольствия для населения было очень мало, даже с карточками.

Эмиграция началась в 1946 году. Я вместе с 5 друзьями решил поехать в Бельгию поработать на угольной шахте, так как там платили лучше всего. Мы подписали контракт на 2 года и были доставлены в Льеж в Бельгию. Мы жили в бараках, которые были переоборудованы в комнаты на бывшей немецкой авиабазе. Мы работали в шахте по 8 часов в очень нездоровых и опасных условиях, обедали в коридорах шахты, а орды мышей ждали, чтобы забрать отходы.Существовала опасность попадания угольной пыли в наши легкие, и нас регулярно проверяли и отправляли в больницу, если появлялись симптомы. Через год мы решили, что майнинг не для нас. Все шестеро из нас бросили работу, разорвав контракт, и стали бродить по улицам, наслаждаясь новой свободой. Вскоре власти догнали нас и отвезли в «маленький замок», на самом деле место ожидания, окруженное забором и запертой дверью. Мы могли свободно бродить по нему, пока они не решили, что с нами делать. Мы отказались вернуться к работе и были отправлены на множество других рабочих мест, но мы настаивали на том, что хотим вернуться в Германию.Нам пришлось восстановить статус беженца, подав заявление в Женеву, и это заняло время. Наконец-то нам дали билет в Эссен в Германии, и нам пришлось искать работу.

Один год я работал на другой ферме, а потом около года работал мясником. В ноябре 1950 года я отправился на регистрацию для эмиграции в Канаду и получил место для работы в компании Great Lakes paper Company в качестве лесоруба в течение года. По этому контракту нас было нанято 8 человек. Пришло время шагнуть в будущее и оставить прошлое позади.Я наконец стал свободным человеком и выжил. Я был жив, но воспоминания о войне годами преследовали меня в кошмарах.

Мы отплыли из Бременхафена, Германия, 8 января 1951 года. Путешествие заняло у нас десять дней в очень штормовом море. Некоторые могли спать в гамаках, которые лучше уравновешивались во время шторма, так как их не удерживали. У меня была детская кроватка. Это будет катиться вместе с кораблем вверх, вниз и в стороны. В один момент я был практически в положении стоя, а в следующий момент мои ноги пошли вверх.Чем дальше мы шли, тем сильнее была погода. Волны были высокими, и когда носовая часть лодки опускалась, гребной винт в задней части поднимался из воды. Многие люди были слишком больны морской болезнью, чтобы иметь возможность есть. Дни тянулись медленно. На третий день мы миновали Королеву Марию. «Королева Мария» подала три коротких звуковых сигнала, и весь воздух содрогнулся от мощи, и через 10 минут она была уже над горизонтом, при этом лодка не двигалась, несмотря на бурное море.

Мы прибыли в Галифакс 18 января 1951 года на пирс №21 в теплый солнечный день, когда не было снега.Мы были впечатлены тем, насколько теплым и дружелюбным казался город. Когда мы уезжали, в Германии не было снега, и все мы были в летней одежде. Когда мы уезжали, у меня были новые коричневые туфли. Они стали жесткими и белыми от соли, и их пришлось выбросить. Меня поразило то, как много людей приехали в Канаду и еще 600 уехали в Соединенные Штаты. При выходе с корабля мы получили по канадскому доллару на карманные расходы. Таков был размер моего состояния, когда я приехал в Канаду, и я потратил его на коробку сигарет.На проверку и вскрытие багажа у таможенников ушло около 2 часов, после чего его погрузили в 2 багажных вагона C.N.R. пассажирский поезд.

На сайте C.N.R. мы проехали Новую Шотландию и прибыли в Нью-Брансуик. Было много яблонь, пошел снег. Остановившись в больших городах, часть пассажиров уехала, а к Монреалю осталось только около половины. Прибыв в Садбери, уже было много снега. Нашей целью была Валора. Остальные пассажиры отправились в Манитобу и Альберту.

По прибытии в Валору нас было 17 или 18 человек, которые шли в лагерь, и нас встретил украинец. Было очень холодно, снега было два-три фута. Нам сказали бежать в казармы как можно быстрее, чтобы мы не замерзли. Мы столкнулись с серединой зимы и кустами вокруг нас. Мужчины сказали, что это было похоже на то, чтобы быть волонтером в Сибири. Нас накормили, и мы были впечатлены количеством и разнообразием еды. Клерк, управляющий магазином в лагере, дал нам всю тяжелую одежду, необходимую для работы, и я с трудом нес ее.Затем нам дали пару дней отдохнуть перед тем, как приступить к работе. Нам дали подробные инструкции по выполнению работы. Я, например, никогда раньше не делал этой работы. Каждый мужчина должен был делать по крайней мере веревку в день, чтобы покрыть расходы. Двое из нас, работая вместе, сделали половину веревки за 8 часов, и мы были так избиты, что едва могли ходить и держать ложки за ужином. Через две недели я делал 1-2 шнура в день. Мы справились с комарами и мошками летом, с воем волков и с медведями, совершающими набеги на сараи для хранения продуктов.Зимой я попал в аварию, когда вытаскивали бревна из куста. Я сидел на бревнах, которые не были привязаны к саням позади лошадей. Сани врезались в пень на лесозаготовительной дороге, бревна смещались и катились, падая на лошадей. Я упал вместе с ними, приземлившись позади лошадей, а вокруг меня рассыпались бревна. Чудом меня не затоптали лошади и отделался испугом и тяжелыми синяками. И снова моя жизнь была спасена. Я проработал до февраля 1952 года и получил 2316 долларов.00 ясен за год работы.

Затем я отправился в Форт-Уильям (ныне часть Тандер-Бей), а оттуда в Три-Риверс, где поселился мой друг после приезда в Канаду. После поиска работы и не найдя ничего доступного, я вернулся в Форт-Уильям. Я встретил друга, который работал в C.P.R. и вместе мы пошли просить меня о работе. Они наняли меня, чтобы я начал работу на следующий день, 18 июня 1952 года. Я начинал как разнорабочий и продвигался вверх, обучаясь помощнику кармана, а затем карману.

Теперь, когда у меня была постоянная работа, я обратил свое внимание на другие аспекты своей жизни, изучая английский в вечерней школе. По субботам я встречался с друзьями и ходил на танцы. В апреле 1953 года на одном из таких танцев я встретил девушку канадского происхождения, которая должна была стать моей женой в декабре следующего года, и мы прожили вместе счастливую жизнь. 6 сентября 1958 года я стал гражданином Канады.

В 1987 году я уволился из C.P.R. проработав там 35 лет. Мне повезло, что я начал там свою карьеру, будучи новичком в стране, без предыдущего опыта и имея возможность учиться на работе.В настоящее время у молодежи не было бы таких преимуществ.

У меня было желание когда-нибудь еще раз вернуться, чтобы увидеть свою родину, и в 1989 году мы решили отправиться в групповой тур, прибыв в Москву 28 мая. По прибытии в отель нашего гида там не было, и я спросил у служащего отеля по-русски, что нам делать. Она была удивлена, когда иностранец заговорил с ней по-русски, гадая, кто я такой. Наш гид объяснил ей мои обстоятельства, как она делала во многих других случаях, и меня встречали, куда бы мы ни пошли, как потерянного сына России.

Нас возили на экскурсии, мы посетили Кремль и многие другие достопримечательности Москвы. Оттуда мы поехали в Киев на Украине и в Ялту на берегу Черного моря. Мы предшествовали Ленинграду — «Северной Венеции», моему родному городу. Город, конечно, сильно изменился после 900-дневной осады во время войны. Многие из них были полностью снесены, а здания и дворцы все еще восстанавливались. Наш отель находился примерно в 3 кварталах от того места, где мы когда-то жили, но район был до неузнаваемости.На площади Победы, рядом с гостиницей, стоял огромный монумент в память о защитниках Ленинграда и людях, видевших ужасы той войны, в том числе моей семье, с которой я потерял всякую связь. После осмотра многих достопримечательностей и Исаакиевского собора 1858 года мы отправились в город Пушкин, а затем на подводных крыльях до Петродворца, Петровского «Русского Версальского дворца» Петра Великого с видом на Финский залив, с его Большим дворцом и Большой каскад с 64 фонтанами и 37 золотыми статуями воссозданы заново.Мы также посетили Эрмитаж с его знаменитой огромной коллекцией произведений искусства, из которой, разумеется, мы смогли увидеть лишь мизерную часть.

Мы подошли к концу нашего русского путешествия, прощальный ужин для нас устроили в отеле. Теперь я видел больше своей бывшей родины, чем видел, когда жил там. Мои корни были прочно пересажены, и я был счастлив вернуться домой.

Это подводит нас к настоящему, 2003 году, когда мы решили отправиться в путешествие на восточное побережье с нашей дочерью и зятем, совершив поездку по Новой Шотландии и острову Принца Эдуарда.Таким образом, мы пришли к пирсу № 21, где я впервые ступил на землю в Канаде. Для меня это был еще один эмоционально ошеломляющий опыт, снова вернувший все старые воспоминания при просмотре фильма об иммигрантах, прибывших на протяжении многих лет.

Я чувствовал себя маленькой песчинкой, выброшенной на берег вместе со многими тысячами других. У многих были истории, похожие на мою, о том, как они с большими надеждами приходили в Канаду в поисках убежища. К счастью, у моей истории счастливый конец. Я упал, как будто какая-то более сильная сила вела мои непредсказуемые шаги в нужные места на протяжении многих лет.Я благодарен Канаде за то, что она подарила мне жизнь, которой я сейчас наслаждаюсь. 25 октября мне исполнится 80 лет, а 4 декабря этого года мы празднуем 50-летие свадьбы. Мы все еще надеемся на несколько счастливых лет вместе в конце нашего пути.

Перейти к основному содержанию Поиск Поиск
Где угодно
Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск
Войти | регистр
Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Домой
Подписка / продление
Библиотекари Платежи
, тарифы, заказы Пакет для Чикаго
Полный охват и охват содержимого
Файлы KBART и RSS-каналы
Разрешения и перепечатки
Инициатива развивающихся стран Чикаго
Даты отправки и претензии
Часто задаваемые вопросы библиотекарей
Агенты Тарифы, заказы
и платежи
Полный пакет Chicago
Полный охват и содержание
Даты отправки и претензии
Часто задаваемые вопросы агента
Партнеры по издательству

русская культура за рубежом • Arzamas

Русская эмиграция и Великая Отечественная война

«Большевики — сухой гриб». Жизнь русских эмигрантов, так и не дождавшихся скорого конца советской власти

Русская эмиграция в Югославии. М., 1996.

Содержание

Русская эмиграция во Францию: за лучшей жизнью или на ″дачу″ | Европа и европейцы: новости и аналитика | DW

Российская эмиграция 1920 30-х гг. Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Журнал Театр. • Передвижной театроперы и балета:русская эмиграция новой волны

Условность места

Танцы без визы

Life Outdoors: иммиграционный опыт России

РУССКИЕ | Энциклопедия истории Кливленда

Готовим Америку к волне русских иммигрантов

Фэрфакс Российский иммиграционный юрист | Поверенный по делам гражданства Мэриленда

Предоставление качественных иммиграционных услуг в России

Связаться с российским иммиграционным прокурором

Обратитесь к юристу по вопросам гражданства

Российский иммиграционный прокурор Чикаго | Адвокат по рабочей визе округа Кук

Адвокаты, помогающие иммигрантам из России в получении грин-карты и рабочей визы

Воссоединение русских семей в Чикаго

Помощь работодателям и гражданам России в оформлении рабочих виз

Свяжитесь с российским иммиграционным прокурором округа Дюпейдж

Иммиграционная история Федора Шугалева (русского беженца)

Добавить комментарий Отменить ответ