Иммиграция в бангладеш: Эмиграция в Бангладеш. Второе гражданство и получение ВНЖ в Бангладеше

Содержание

История бангладешской иммиграции в Великобританию Текст научной статьи по специальности «История и археология»

О. Н. Меренкова

ИСТОРИЯ БАНГЛАДЕШСКОЙ ИММИГРАЦИИ В ВЕЛИКОБРИТАНИЮ

«Британскими бангладешцами» (British Bangladeshi) в Великобритании называют иммигрантов из Бангладеш и их потомков1. Специфика ситуации, однако, такова, что восточные бенгальцы, прибывшие ранее в Англию из ассамского округа Силхет в Британской Индии, а также мигранты восточно-бенгальского происхождения, приехавшие из единого государства Пакистан, идентифицировали себя позднее как «бангладешцы».

Бангладешцы — жители государства Бангладеш в Южной Азии, и само название этого государства в переводе означает «Страна бенгальцев». Бенгальцы также проживают и в индийском штате Западная Бенгалия.

До середины XX в.

Индия оставалась единой страной, которая находилась под контролем английских властей. В Британской Индии Бенгалия долгое время была единой провинцией. В 1947 г. Индия была провозглашена независимым государством, однако ее территория была поделена по конфессиональному признаку. Из состава Индии были исключены провинции с мусульманским большинством на северо-западе и востоке страны — Западный Пакистан и Восточная Бенгалия (позднее — Бангладеш), в то время объединенные как единое государство Пакистан.

Современное суверенное государство Бангладеш возникло как независимое административное образование 26 марта 1971 г. вследствие отделения Восточной Бенгалии от Пакистана в результате народного восстания. В отличие от жителей Западной Бенгалии (преимущественно индусов), большинство жителей Бангладеш исповедуют ислам.

Идеология существования особой бангладешской нации, отличной от пакистанской, лежит в основе политики этого молодого независимого государства [1, с. 81]. При этом отношение населения к собственной идентичности может колебаться от идеи единой бенгальской нации к идее о принадлежности к остальному исламскому миру.

Бангладеш как относительно недавнее государственное образование сталкивается со множеством проблем. Перенаселенность, политическая нестабильность на протяжении долгого времени, наводнения — вот наиболее существенные из них. Вследствие этих факторов Бангладеш во многом приходится рассчитывать не только на зарубежные кредиты и гуманитарную помощь, но и на значительные валютные переводы от своих граждан, работающих заграницей [1, с. 82]. Особенно велика община бангладешцев в Великобритании.

История миграции из Бенгалии в Великобританию насчитывает не менее двух веков, в то время как история независимого государства Бангладеш не превышает 45 лет.

1 British Bangladeshis — общее название иммигрантов восточно-бенгальского, а позднее бангладешского происхождения, которое указывается в большинстве работ западных авторов.

Существует также термин «британские бенгальцы» (British Bengalis), который чаще используется авторами-индусами.

Под понятием «миграция» исследователями обычно подразумевается «любое территориальное перемещение, совершающееся между различными населенными пунктами одной или нескольких административно-территориальных единиц независимо от продолжительности, регулярности и целевой направленности» [2, с. 26]. Выделяют следующие типы международной миграции населения: переселение (безвозвратная миграция, или эмиграция), сезонная миграция, маятниковая миграция, эпизодическая миграция, постоянная миграция, вынужденная миграция и нелегальная миграция [3, с. 20].

В статье основное внимание будет уделено тем видам миграции, которые привели к созданию в Великобритании бангладешской диаспоры. Немало индийцев, в том числе и бенгальцев, выезжавших по контракту, возвращалось по истечении срока его действия. Однако были и те, кому удавалось создать собственную социально-экономическую нишу и обустроить жизнь в новой стране. Отдельное внимание будет уделено мигрантам из Восточной Бенгалии, в частности округа Силхет, которые изначально отправлялись на заработки в калькуттские доки, а оттуда поступали на службу в британский торговый и военный флот. Именно эти люди в большинстве своем отправлялись в дальнейшем работать в Англию, а потом и оставались там на постоянное местожительство.

Округ Силхет отличается особой культурной идентичностью. Он расположен в северо-восточной части Бангладеш. Издревна здесь возделывали землю, занимались разведением фруктов, а позднее создавали и многочисленные чайные плантации [4, с. 109]. Судьба округа Силхет, так же как и самой Бенгалии, долгое время находилась во власти иностранных правителей, однако его недавняя история отличается определенным своеобразием [5, с. 144].

В древние времена на территории этого округа существовало независимое царство, известное как Шрихатта (или Харикел). Китайский путешественник Хуань-Цань, посетивший Индию в VII в. н. э., упоминал в своих записях это царство, расположенное на берегу моря, под названием «Сличчхаттал» [4, с. 113]. В X в. оно представляло собой административное деление под названием «Шрихаттамандала» и управлялось феодальными правителями. Позднее Силхет был разделен на царства Лаур, Джаур и Джайнта. В 1384 г. эта область была завоевана Хазрат Шах Джалалом и попала под власть бенгальского Мусульманского султаната. Преимущественно именно благодаря Хазрат Шах Джалалу и его сподвижникам в землях, принадлежащих ныне округу Силхет, ислам получил такое широкое распространение. Ныне гробница Шах Джа-лала, признанного святым, является главным центром паломничества в Силхете, а местные земледельцы считают, что их земля плодородна и процветает благодаря тому, что в этой местности захоронено множество сподвижников Шах Джалала [5, с. 144].

В 1622 г. власть в округе перешла в руки могольских правителей [5, с. 144]. В 1765 г. эти земли стали владениями Ост-Индской компании. Одной из главных целей компании в Индии было получение контроля над производством высококачественного текстиля. Силхет играл не слишком заметную роль в этой отрасли и поэтому часто рассматривался лишь как опасный регион на границе. Эту репутацию Силхет заслужил из-за своего географического положения: труднодоступности из-за гор на востоке. Однако эти же горы способствовали выращиванию чая и развитию чайных плантаций, которые внесли значительный вклад в экономику региона в то время. Следу-

ет отметить, что чайный бизнес приносил прибыль преимущественно британским плантаторам, а труд рабочих оплачивался несущественно.

В период британского правления в округе не раз поднимались восстания против английского владычества: мусульманское (1782), сипайское (1857), движение Нанкар (1922-1923) и др. [6, с. 48]. В 1874 г. британские власти приняли решение отделить Силхет от Бенгалии и административно присоединить его к штату Ассам. Только в 1947 г. округ Силхет снова стал частью Восточной Бенгалии.

Введенная британцами еще в XVIII в. система землевладения «заминдари» не была характерна для Силхета. Лучшие участки земли доставались англичанам-план-таторам, а остальные земли получали крестьяне (райяты) и мелкие помещики (та-лукдары), в большинстве своем сами организовывавшие обработку земли и сдающие налог англичанам. Система «заминдари», когда земли раздавались небольшому числу помещиков, которые собирали налог с этих земель и переправляли его англичанам, успешно практиковалась в Бенгалии. В Силхете было множество мелких самостоятельных хозяйств, которые платили налог непосредственно англичанам, минуя помещиков. Силхетские семьи, владевшие землей, гордились правом распоряжаться своей землей и продавать излишки товара, если таковые имелись [5, с.

146]. Такие мелкие помещики-талукдары образовали сельский класс, который оказался наиболее готов к открывавшимся возможностям миграции.

Многие силхетцы были вынуждены искать работу за пределами своего родного края. Этому способствовал и естественный прирост населения, и дробление земельных участков. Кроме того, применение низкооплачиваемого труда кхаси, онго, гаро и членов других племен Ассама на чайных плантациях привело к лишению земли части силхетских крестьян, а также к аграрному перенаселению.

Силхетские деревни — это не отдельные поселения, а хутора, разбросанные ячейки патрилинейно связанных между собою хозяйств. Эти хозяйства хотя и не зависят друг от друга экономически, но их члены имеют общих предков и поддерживают родственные связи. Когда такое домашнее хозяйство становится слишком большим, оно распадается. Несколько старших братьев или кузенов перебираются на другое место, как правило неподалеку от предыдущего. В Силхете существует множество деревень, которые образовались подобным образом и представляют собой «цепь» родственносвязанных друг с другом хозяйств. Позднее именно эти «цепи» повлияли и на характер миграции бенгальцев, в частности силхетцев, в Великобританию. Довольно часто случалось так, что если большая семья или клан в Силхете могли поддержать своих родственников, многие отходники, обычно молодые мужчины, отправлялись искать работу в район калькуттских доков (как трактирщики, лавочники, чернорабочие) или в другие города [6, с. 48].

Несмотря на то что Бангладеш — беднейшая страна Индийского субконтине-та, нельзя однозначно утверждать, что к миграции бангладешцев подталкивала именно бедность [5, с. 146]. Действительно, большинство мигрантов отправлялись служить в британский торговый флот, а потом оставались в Англии в расчете на большие заработки. Тем не менее сделать это могли преимущественно те, кто имел возможность оставить свою семью на попечение других родственников. Это могли себе позволить только обеспеченные хозяйства, которые имели экономическую возможность свободно отпустить одного или нескольких человек, в чьем труде они не нуждались.

Известно, что бенгальцы служили в британском торговом флоте еще в XIX в. В начале XX в. их насчитывалось там уже несколько десятков тысяч. С первых лет освоения Индии англичанами торговый флот имел для Великобритании огромное значение. Рост колониальных владений Ост-Индской компании, а затем британской короны потребовал привлечения местного населения в качестве моряков на судах, плававших вдоль берегов Индии, а также направлявшихся в другие страны из Калькутты, одного из крупнейших морских портов мира. В качестве моряков привлекали наиболее мобильные группы населения, прежде всего силхетцев. В 1873 г. многие сил-хетцы работали коками на кораблях Ост-Индской компании.

Одним из самых известных бенгальских мусульманских иммигрантов был Сэйк Дин Магомет (Sake Dean Mahomet), капитан Ост-Индской компании. В 1810 г. он основал в Лондоне первый «индийский» ресторан — «Хиндустан Кофе Хаус». В 1833 г. в Великобританию с официальной миссией приехал известный реформатор индуизма, «отец современной Индии» бенгалец Рам Мохан Рой (1772-1833). Он умер в 1833 г. в Бристоле, где и был кремирован. Памятник на месте кремации Рам Мохан Роя — старейший след, оставленный бенгальцем в Великобритании. Другие следы бенгальского присутствия в Англии — пабы с индийскими названиями эпохи британского владычества в Индии в районе доков. Здесь селились моряки-силхетцы, которые наряду с мирпурцами и панджабцами составляли большинство моряков британского имперского военного и торгового флота.

Первоначально бенгальцам было далеко не просто получить работу. У многих мигрантов из Силхета, прибывавших в Англию преимущественно по морю, возникали сложности с изучением английского языка, и как следствие — с жильем и устройством на работу. Часто требовалась помощь брокера, который подготавливал необходимые бумаги, давал необходимые рекомендации и обеспечивал жильем [5, с. 146]. Позже силхетцы сами становились брокерами и помогали другим иммигрантам из округов Ноакхали и Читтагонга устраиваться на службу в британский флот. В доках Калькутты брокеры-силхетцы приобрели реальную власть, именно они определяли, кто именно будет нанят на службу во флоте. Кроме того, они активно привлекали на заработки своих родственников и односельчан. Таким образом, устанавливались определенные связи между конкретной местностью и доками Калькутты [1, с. 83].

В начале XX в. в Англии насчитывалось уже более 50 тыс. жителей «южноазиатского происхождения», большинство которых составляли бенгальцы.

Первые силхетцы, поселившиеся в Великобритании, происходили из сельских семей со средним достатком. К миграции их привлекла прежде всего возможность заработать и отослать эти деньги домой. Заработанные деньги первые иммигранты вкладывали в покупку земли на родине [5, с. 147].

Во время Первой и Второй мировых войн многие силхетцы иммигрировали в Англию и после окончания военных действий устроились на работу в различные сферы промышленности, особенно там, где не хватало рабочих рук [4, с. 121]. В 1940-е гг. в восточной части Лондона проживало уже примерно 400 силхетцев. Переселение рабочих, студентов, предпринимателей из Южной Азии в Великобританию и формирование там новых этнических и конфессиональных меньшинств явилось значимым событием послевоенной истории.

Великобритания столкнулась с основным притоком мигрантов после 1948 г. Тогда был принят Акт о британском гражданстве (British Nationality Act), оформивший

единое гражданство для метрополии и ее колоний с правом переселения в Великобританию и работы там. Главными поставщиками иммигрантов были Индия, Пакистан и Восточная Бенгалия (позднее — Бангладеш). Их «лидерство» в этой сфере сохранилось и до настоящего времени2.

Изначально британское правительство сдерживало приток мигрантов и стремилось их ассимилировать. Однако со временем организации мусульман в Великобритании стали приобретать влияние и оказывать давление на власти.

Среди причин миграции из Южной Азии в Великобританию были факторы притяжения и выталкивания. Среди факторов притяжения отметим наличие в послевоенной Британии дефицита неквалифицированной и даже квалифицированной (врачей, учителей, медсестер) рабочей силы, существование предложения дешевого жилья, юридические возможности приглашения в страну граждан ее колоний и стран Содружества (т. е. бывших британских владений). Среди факторов выталкивания отметим наличие избыточного аграрного населения в Южной Азии. Сыграл свою роль также цепной характер миграции из Южной Азии [7, с. 56]. Эмигрировать в Англию могли либо представители обеспеченных групп населения, либо группы людей, способные мобилизовать родственные и кастовые связи для получения займа.

Период с 1948 по 1961 г. характеризуется оформлением цепей миграции из Индии и Пакистана в Великобританию. Эта волна миграции еще не регулировалась британскими властями, ибо осуществлялась в рамках старых колониальных связей между странами Британского Содружества и бывшей метрополией.

В 1950-1960-е гг. среди прочих бангладешских иммигрантов в Великобританию прибывали многие тысячи силхетцев. По примеру первых переселенцев их близкие, родственники и знакомые прибывали в Англию в поисках работы, на учебу или к своим родным (жены, сыновья и дочери прибывали к мужьям и отцам). «Семья была генератором цепной миграции, а семейные связи определяли ее характер, интенсивность и направление» [8, с. 149]. Количество мигрантов увеличивалось год от года, они продолжали поддерживать связь со своей исторической родиной и привлекать к себе все большее количество земляков. Таким образом, начался процесс «цепной миграции» из Восточной Бенгалии в Великобританию, «когда родственники вызывают к себе родственников, а к тем присоединяются другие родственники» [9, с. 220]. Многие иммигрировавшие молодые мужчины-бангладешцы оставляли своих жен и детей на попечение больших семей, поскольку они прибывали в Англию на заработки, им самим предстояло вначале устроиться в новой стране.

В этот период в Великобритании остро ощущался дефицит дешевой рабочей силы. Многие бангладешцы в это время устраивались на работу в различных индустриальных городах на севере Англии. К примеру, некоторые иммигранты прибывали на работу на текстильные фабрики прямо из своей деревни. Они не имели, как правило, особой квалификации, но привыкли трудиться сверхурочно, чтобы заработать как можно больше средств для перевода на родину. Один из вернувшихся позднее на родину силхетцев говорил об этом так: «Мы, фермеры, считали труд на фабрике легким. Тяжелый труд повсюду одинаков, так ведь?» [5, с. 148].

2 По данным британской статистики, в 2001 г. этнические меньшинства в составе британского населения составляли 7,9%, или примерно 4,6 млн человек. Среди них наиболее многочисленными этническими группами являются индийцы (более 1 млн человек, или 1,8% населения Великобритании), пакистанцы (почти 750 тыс. человек, или 1,3%) и бангладешцы (280 тыс., или 0,5%).

Однако работа на фабрике в качестве низкоквалифицированных рабочих хоть и хорошо оплачивалась по бенгальским меркам, не могла не сказываться на социальном положении этих рабочих в британском обществе. Поэтому, как только им удавалось накопить достаточно средств, бангладешские иммигранты создавали собственные предприятия — небольшие швейные мастерские, кафе или рестораны, где использовали труд своих новоприбывших земляков.

В 1961 г. в Великобритании проживало уже около 169 тыс. выходцев из Индии и 32 тыс. из Пакистана (примерно половину от этого числа составляли выходцы из Восточной Бенгалии). Тогда же британский парламент принял закон об иммиграции, регламентирующий правила въезда в страну для жителей бывших и настоящих (на момент принятия закона) колоний. Согласно новому закону граждане стран Содружества, а также владельцы паспортов Британии и колоний, выданных в канцеляриях губернаторов зависимых территорий, лишались автоматического разрешения на въезд в страну. Вскоре была введена система выдачи ваучеров, которая предполагала предоставление предпринимателями заявки на рабочих, а также письма-рекомендации со стороны уже работавших в стране лиц. Ваучеры стали составной частью традиционной южноазиатской семейной и кастовой системы обмена товарами и услугами, а также объектом купли-продажи и как таковые оказались монополизированы различными родственными и земляческими группами. Кроме того, к началу 1960-х гг. в Индии, Пакистане и Великобритании возникли посреднические фирмы, занимавшиеся организацией иммиграции, часто под видом туризма. Опасаясь «закрытия» для них границ, многие иммигранты решили остаться в Англии навсегда.

После принятия закона об иммиграции, который ограничивал возможности въезда в страну владельцев британских паспортов, выданных в странах Содружества, усилилась паника среди уже прибывших граждан, которые из-за принятых мер решили остаться в стране на более длительный срок, чем предполагали ранее. Однако власти Англии сохранили квоты на въезд в страну для членов семей и лиц, получивших разрешение на въезд от британского министерства труда. Кроме того, на льготное получение ваучера на въезд в страну могли рассчитывать отставные военные, демобилизованные из британской армии и флота. К этой категории граждан относилось множество силхетцев, мирпурцев и панджабцев [1, с. 84].

Множество силхетцев, работавших в Великобритании в тот период, всеми силами старались достать ваучеры на работу в Англии для своих родственников, близких и друзей. Был задействован механизм «цепной» миграции, когда старшие родственники, например работавшие на фабрике, вызывали к себе на работу младших, еще служащих во флоте. Множество вновь прибывших в этот период бангладешцев поселилось в лондонском районе Спиталфилдс, а также в городах Бирмингем, Брэдфорд и Манчестер.

В 1967 г. был принят закон об иммиграции, еще более ужесточивший дальнейшее переселение из бывших колоний в Англию. Иммигрантам приходилось расставаться с тем, что исследователь Мухаммед Анвар назвал «мифом о возвращении». Теперь они отказались от практики посещения родственников и стали вызывать в Англию свои семьи. В результате вместо сокращения числа иммигрантов закон спровоцировал их увеличение среди определенных групп (прежде всего южноазиатов), а также изменение характера миграции, что впоследствии привело к формированию новых крупных этнических и конфессиональных меньшинств в Соединенном Королевстве.

Огромное количество переселенцев иммигрировало из Силхета в Великобританию в 1971 г. Восточная Бенгалия была охвачена войной за независимость, в целом ситуация в регионе была крайне нестабильная, и люди искали альтернативные возможности для мирного существования. При этом бывшие моряки-силхетцы были той категорией граждан, у которых имелись паспорта. В 1970-х гг. в Великобританию прибыла новая «волна» иммигрантов из Бангладеш, несмотря на то что в Англии был принят ряд ограничений относительно трудовой деятельности для иммигрантов. В основном их труд требовался в низкооплачиваемых сферах занятости, не требующих особой квалификации, а также на небольших фабриках и в текстильной промышленности. Позднее, когда возник интерес к индийской кухне, множество бангладешцев открыли кафе, закусочные или рестораны, которые часто являлись лишь небольшим семейным делом, в котором работали все члены семьи, включая детей. Прибывавшие в Великобританию в 1970-е гг. иммигранты из Бангладеш концентрировались на северо-востоке страны — сельские жители все же предпочитали селиться в городах.

Как правило, иммигранты работали на относительно низкооплачиваемых должностях, но это не мешало им отсылать на родину значительные денежные переводы, покупать там землю и строить собственные дома. По этой причине довольно часто Силхет называют «бангладешским Лондоном» [4, с. 122], поскольку в этом округе было построено множество домов на деньги, которые присылали работавшие в Англии бангладешцы. В середине 1970-х гг. в округе Силхет можно было отчетливо различить дома «лондонцев», т. е. бангладешцев, работавших в Англии, и «не-лондонцев». Традиционные дома в Восточной Бенгалии делали из глины и покрывали крышей из пальмовых листьев. Дома «лондонцев» строили из кирпича, в два-три этажа, окружали стеной. Веранды красили в яркие цвета и украшали изображениями цветов, стилизованными надписями имен владельцев и кораническими выдержками. Все это должно было свидетельствовать о зажиточности хозяев.

Однако преуспели не только индивидуальные хозяйства. Весь округ Силхет в то время экономически процветал, строились новые магазины, отели и прочие здания. Тем не менее были и негативные моменты. В частности, следует отметить, что в 1970-х гг. земля в Силхете резко подорожала, теперь ее могли покупать преимущественно только иммигранты или их родные, которые получали от них денежные переводы. Кроме того, выросли в цене и товары ежедневного потребления. Бенгальское общество разделилось на тех, у кого были родственники или связи в Англии («биде-ши линкс»)3, и на тех, у кого их не было [5, с. 150]. От этого зависела зажиточность отдельных семей, а иногда и целых деревень.

Тем временем в Великобритании новые законы (1971, 1981, 1988 гг.) еще более ужесточили нормы иммиграционного контроля. В этот период большинство вновь прибывших в Британию составили родственники уже осевших южноазиатов, попавшие в страну по линии воссоединения семей. Наличие многодетных семей и практика подделки документов в странах Южной Азии способствовали въезду в Соединенное Королевство племянников и других родственников под видом сыновей, а также въезд рабочих из числа членов той же касты на частные предприятия.

3 «Bideshi 1шк8» — «заграничные связи» (бенг.-англ.).

Отказ от «мифа о возвращении»4 сказался на изменении половозрастной структуры южноазиатских групп в Великобритании. Когда мужчины-бангладешцы, прибывшие в Великобританию на заработки, осознали, что не смогут больше беспрепятственно ездить на родину к родным и обратно, многие приняли решение остаться в Англии навсегда. Они официально перевезли на постоянное местожительство свои семьи и близких родственников. Те мужчины, которые к тому времени еще были не женаты, уехали в Бангладеш, чтобы заключить там брак и позднее вернуться с женами обратно в Великобританию. Таким образом, попытки ведения государственного контроля над иммиграцией в Британию, прежде всего ее южноазиатской составляющей, привели к усилению ее цепного характера и даже некоторому увеличению. Практика заключения браков по сговору позволила обеспечить въезд в страну значительной группы брачных партнеров к уже осевшим южноазиатам, хотя в 1980-1990-е гг. британские иммиграционные власти пытались ввести меры ограничения въезда по этой линии.

С 1971 г. по 1981 г. число мужчин на 100 женщин сократилось у индийцев с 210 до 105, у пакистанцев и бангладешцев — с 210 до 121, т. е. половая структура иммигрантской общины стала более сбалансированной. Приезд семей определил отказ многих южноазиатов от регулярных поездок в страну выхода, покупки там имущества и земли, оказания финансовой помощи родственникам.

К середине 1980-х гг. в Англии насчитывалось уже 100 тыс. «британских бангладешцев» [5, с. 150]. С конца 1980-х гг. южноазиатская община Великобритании растет преимущественно за счет тех, кто был рожден в этой стране от родителей индийцев, пакистанцев и бангладешцев. Тем не менее определенные группы южноазиатов прибывают по линии воссоединения семей, а также в качестве нелегальных иммигрантов. Последнее обстоятельство особенно характерно для бангладешцев.

Несмотря на то что большинство южноазиатов в Великобритании являются гражданами этой страны, за ними официально сохраняются политонимные названия: «индийцы», «пакистанцы» и «бангладешцы». Число индийцев в 2001 г. определено индийской правительственной комиссией в 1,2 млн человек. Это составляет примерно 2,11% населения всей Британии. Всего же в Великобритании проживают 2 млн «азиатов» [10, с. 5]. Название «азиат» («Asian»), принятое по отношению к выходцам из Южной Азии еще в колониальную эпоху, сохраняется и в современной Англии, хотя в последнее время оно все чаще заменяется более точным, но несколько громоздким термином «южноазиат» («South Asian») [11, с. 15].

В настоящее время примерно 54% британских бангладешцев проживает в окрестностях Большого Лондона (Greater London). «Сердцем» поселения лондонских бангладешцев называют Тауэр Хэмлетс, там живут 65,5 тыс. чел., что составляет 22% от всех бангладешцев в Англии. Тауэр Хэмлетс может рассматриваться как часть внутреннего кольца районов Лондона, идущего от Вестминстера, Ислингтона и Кэмдена к Хэкни, Ньюхэму и Саутворку. В 2001 г. 118,3 тыс. бангладешцев (41,8% всех бангладешцев, живущих в Британии) проживали внутри этого кольца [12].

4 «Миф о возвращении» долгое время сохранялся в представлении первого поколения иммигрантов, тех, кто прибывал в Великобританию на заработки. Их цель состояла в том, чтобы заработать достаточно средств, а позднее вернуться на родину и жить в достатке. После принятия в Великобритании законов, ужесточивших условия пребывания в стране, многие иммигрировавшие бенгальцы перевезли в Англию своих родных и постепенно отказались от идеи вернуться на родину.

Нельзя не обратить внимание и на группы, сосредоточенные за пределами Лондона. Самая большая группа бангладешцев, проживающая вне Лондона, находится в Олдхэме (9,8 тыс. в 2001 г., что составляет 4,5% всего населения города). Другая наибольшая группа (20,8 тыс. чел., 2% городского населения) сосредоточена в окрестностях Бирмингема. Значительное число бангладешцев проживает в Лютоне (7,6 тыс. чел., 4% от общего числа жителей) и в Брэдфорде (4,9 тыс. , 1% от общего числа). Можно сказать, что в основном бангладешцы проживают в английских городах и лишь немногие — в Шотландии и Уэльсе.

По данным британской переписи 2001 г., всего в Англии проживало около 283 тыс. бангладешцев [13]. По данным, приведенным в книге О. Фарука, в 2006 г. в Великобритании насчитывалось уже более 500 тыс. бангладешцев [4, с. 231]5.

Литература

1. Котин И. Ю. Рождение Банглатауна в лондонском Ист Энде // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 13. СПб., 2003. С. 81-88.

2. Рыбаковский Л. Л. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика. М., 1987. 199 с.

3. Ионцев В. А. Международная миграция населения. М., 1999. 470 с.

4. Faruque О. Bangladeshi Expatriates in Britain. Dhaka; London. 2006. 544 р.

5. Gardner K., Shukur A. I’m Bengali, I’m Asian, and I’m living here. The changing identity of British Bengalis // R. Ballard (ed.). Desh Pradesh. The South Asian Presence in Britain. London: Hurst and Company, 1995. Р. 213-235.

6. Barton S. W. The Bengali Muslims of Bradford: A Study of their Observance of Islam with Special Reference to the Function of the Mosque and the Work of the Imam. Leeds, 1986. 260 р.

7. Козлов В. И. Иммигранты и этнорасовые проблемы в Великобритании. М., 1987. 205 с.

8. Котин И.Ю. Тюрбан и «Юнион Джек». Выходцы из Южной Азии в Великобритании. СПб., 2009. 257 с.

9. Ballard R. Migration and Kinship. The Different Effect of Marriage Rules on the Process of Punjabi Migration to Britain // South Asian Overseas. Cambridge, 1990. Р. 219-249.

10. Котин И. Ю. Побеги баньяна. Миграция населения из Индии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры. СПб., 2003. 272 с.

11. Котин И. Ю. Процессы формирования южноазиатской диаспоры (XIX-XXI вв.): авто-реф. дис. … д-ра ист. наук. СПб., 2009. 48 с.

12. Garbin D. C. Bangladeshi Diaspora in the UK: some observations on socio-cultural dynamics, religious trends and transnational politics // Conference Human Rights and Bangladesh. 17 June 2005. SOAS (School of Oriental & African Studies), University of London, Thornhaugh Street, London WC1H 0XG.

13. United Kingdom Census 2001. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/United_Kingdom_ Census_2001 (дата обращения: 01.12.2010).

Статья поступила в редакцию 31 мая 2011 г.

5 Существенная разница статистических данных может объясняться заниженностью первой цифры (не учитывалась численность бангладешских иммигрантов-нелегалов) и округленным вторым значением. — Прим. авт.

В Индии 1,9 млн человек могут стать лицами без гражданства | Новости из Германии о событиях в мире | DW

Свыше 1,9 млн человек в штате Ассам на востоке Индии были исключены из Национального регистра граждан, обновленного в субботу, 31 августа. Всем им может грозить депортация, если им не удастся подтвердить свое гражданство.

Как отмечают наблюдатели, пострадать от решения властей могут прежде всего иммигранты-мусульмане из соседнего государства Бангладеш. Нацрегистр, в котором значатся около 31,1 млн человек, было обновлен впервые с 1951 года. При этом в перечень попали лишь те, кто смог доказать, что они или члены их семей проживали в Индии еще до момента получения Бангладеш независимости в 1971 году.

Политика индуистского национализма в Индии

Затронуты оказались в первую очередь говорящие на бенгали мусульмане. По словам критиков властей, речь может идти о намеренной кампании правящей «Бхаратия джаната парти», которую зачастую характеризуют как партию индуистского национализма. Политика премьер-министра Индии Нарендры Дамодардаса Моди заключается в намеренном укреплении позиций индуистов в стране.

При этом наблюдатели опасаются, что в случае высылки Бангладеш откажется принять у себя депортированных, и они превратятся в лиц без гражданства.

В проект обновленного Нацрегистра, который был обнародован в июле, не вошли около 4 млн человек. При этом в итоговую версию в результате не попали почти 2 млн, многие из которых не подали апелляцию на решение властей.

При этом правительство штата утверждает, что те, кого не оказалось в списке, не могут быть признаны гражданами другой страны, пока не будут задействованы все возможные юридические механизмы.

Параллели с рохинджа

В 2017 году сходная ситуация сложилась вокруг тысяч мусульман-рохинджа, которые бежали в Бангладеш после обострения конфликта между представителями этой мусульманской народности и вооруженными силами Мьянмы.

______________

Смотрите также:

Наклейки как орудие идеологической борьбы
Столкновение мировоззрений
Политические листовки на клейкой основе формулируют порой диаметрально противоположные мировоззрения: один стикер требует запретить строительство мечетей, другой говорит «нет» ксенофобии.
Наклейки как орудие идеологической борьбы
Задолго до Холокоста
Расовая идеология нацистов появилась не на пустом месте. Стикеры антисемитского содержания были в Германии в ходу еще в 19 веке. «Не покупай у евреев» — призывает круглая наклейка 1896 года. После проигранной немцами Первой мировой войны с помощью подобных стикеров с особой настойчивостью винили во всех бедах евреев.
Наклейки как орудие идеологической борьбы
Уличная пропаганда
Нацисты целенаправленно использовали наклейки для популяризации своей расовой идеологии. Сразу же после победы на выборах в рейхстаг в марте 1933 года в Берлине появились стикеры, призывающие немцев к бойкоту еврейских магазинов.
Наклейки как орудие идеологической борьбы
Ответ нацистам
Еврейские организации в 1920-е годы пытались противостоять разжиганию расовой ненависти наклейками просветительского содержания: «Ненависть к евреям из-за корысти — позорное преступление, из-за убеждения — глупость». Спустя десять лет, когда антисемитизм стал государственной доктриной, осталось только констатировать: «Нацисты — это наше несчастье».
Наклейки как орудие идеологической борьбы
Любовь под знаком свастики
Даже в любовной переписке использовались наклейки антисемитского содержания. Конверт каждого из этих писем заклеен для прочности наклейкой с антисемитским лозунгом.
Наклейки как орудие идеологической борьбы
Социальные стены
В послевоенной Германии стикеры изменили свое содержание, но не исчезли совсем. Особенно в политизированные 1970-80-е годы наклейки с политическими лозунгами использовались бунтарями в борьбе против истэблишмента. Их «постили» на улицах все «аналоговые» поколения вплоть до появления «Фейсбука» и «Твиттера».
Наклейки как орудие идеологической борьбы
На злобу дня
Виртуальная эпоха не отменила стикеров. Идеологические баталии вокруг актуальной темы «беженцы в Германии», например, идут не только в социальных сетях, но и на улицах с помощью наклеек диаметрально противоположного содержания. Более полно с историей политических наклеек за последние сто лет можно познакомиться в Немецком историческом музее в Берлине.
Автор: Хайке Мунд, Элла Володина

В Индии почти 2 млн человек вычеркнули из списка граждан.

Их сажают в лагеря для нелегалов

31 августа 2019

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Из первой версии Национального реестра граждан от июля 2018 года вычеркнули сразу 4 миллиона человек

Власти Индии опубликовали окончательную версию Национального реестра граждан. В нее не включили около 1,9 миллиона жителей штата Ассам на северо-востоке страны, что фактически лишает этих людей гражданства.

Национальный реестр граждан представляет собой список лиц, которые могут доказать, что они проживали в этом штате до 24 марта 1971 года, когда соседнее государство Бангладеш объявило о своей независимости от Пакистана.

У тех, кто не попал в реестр, имеется 120 дней на апелляцию, однако пока неясно, как будет проходит эта процедура.

Власти Индии говорят, что процесс перерегистрации необходим для выявления незаконных мигрантов из Бангладеш. Они уже задержали тысячи людей и поместили их во временные лагеря, размещенные на территории местных тюрем, однако о депортации пока речь не идет.

Этот процесс уже вызвал обвинения в «охоте на ведьм» против этнических меньшинств, проживающих в Ассаме.

В первоначальной версии реестра, опубликованной в 2018 году, отсутствовали имена 4 миллионов человек.

Что такое Национальный реестр граждан?

Национальный реестр был составлен в 1951 году, чтобы установить, кто родился в Ассаме и таким образом имеет право на гражданство Индии. Власти считают, что в этом штате много нелегальных иммигрантов с территории нынешней Бангладеш.

Но после этого многие годы реестр не обновляли.

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

Национальный реестр сейчас компьютеризован

Семьи, проживающие в штате, должны предъявить документы, подтверждающие их происхождение, а те, кто не может этого сделать, считаются незаконными иммигрантами.

Решение проблемы нелегальной иммиграции всегда было краеугольным камнем политики правящей индуистской националистической партии Бхаратия Джаната (Би-джей-пи) во главе с премьер-министром Нарендрой Моди. В ходе недавней предвыборной кампании он обещал бороться с притоком в страну мусульман.

Почему эта перепись осуществляется именно в штате Ассам?

Ассам — один из наиболее многонациональных штатов Индии. Вопросы национальной идентичности и гражданства здесь беспрестанно обсуждаются и касаются очень многих.

Среди проживающих в Ассаме — бенгальцы и индусы, говорящие на местном, ассамском, диалекте, а также представители многих племенных народностей.

Треть из 32 миллионов жителей Ассама — мусульмане, это самый высокий их процент в Индии после индийской части Кашмира. Многие из них — потомки иммигрантов, осевших в этих краях во времена британского правления.

В последние несколько десятков лет проблемой стала нелегальная иммиграция из Бангладеш, которое имеет общую с Индией границу длиной в 4 тыс км. В 2016 году индийское правительство заявило, что, по его оценкам, в Индии проживают 20 миллионов нелегалов.

Означает ли новый реестр, что 1,9 миллиона человек остались без гражданства?

Не вошедшие в реестр лица могут подать апелляцию в специально созданные суды, которые называются Трибуналы для иностранцев, а также в более высокие инстанции вплоть до Верховного суда.

Однако, как правило, апелляции подобного рода отнимают много времени и сил, а суды в Индии и без того перегружены. К тому же, у малоимущих людей просто не будет средств на то, чтобы отстаивать в суде свое прошение.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

55-летний Сахиб Али из деревни Хутамари не попал в реестр

Если же человек проиграет свою апелляцию в одной из высших инстанций, то его могут содержать в заключении сколь угодно долго.

Около 1000 человек, которых ранее в этом году власти объявили «иностранцами», уже размещены в шести временных лагерях, расположенных на территории тюрем. Сейчас правительство Нарендры Моди сооружает еще один лагерь для временного проживания на 3 тысячи человек.

«Те люди, чьи имена не указаны в реестре, сильно переживают по поводу того, что их ждет. Одна из причин заключается в том, что у Трибунала для иностранцев не очень хорошая репутация, и многие боятся через этот процесс проходить», — пояснила Би-би-си Санджита Баруа Пишароти, автор книги «Ассам: Гармония, дисгармония» (Assam: The Accord, The Discord).

Почему суды имеют неоднозначную репутацию?

Специальные суды были образованы в 1964 году и с того момента они объявили более 100 тысяч человек «иностранцами», подлежащими депортации.

Что касается Трибуналов для иностранцев, то их сейчас в Ассаме более 200, а к октябрю их число, как ожидают, увеличится до 1000. Большая их часть была создана после того, как в 2014 году к власти пришла партия националистов Бхаратия Джаната.

Правозащитники обвиняют эти трибуналы в предвзятом и непрозрачном подходе и непоследовательности в рассмотрении дел.

Главная же сложность заключается в том, что на того, кого власти сочли иностранцем, ложится бремя доказывания, что он таковым не является.

Многие семьи не имеют возможности предоставить документы из-за утери, неправильно сделанной записи в метрике, неграмотности или же отсутствия средств на то, чтобы подать судебный иск.

Известны случаи, когда суды объявляли людей иностранцами из-за расхождений в написании их имени в разных документах или из-за сложности в получении заверенного властями удостоверения личности.

Правозащитная организация Amnesty International назвала работу этих специальных судов недобросовестной.

В июне этого года имеющий боевые награды ветеран индийской армии Мохаммед Санауллах провел 11 дней во временном лагере после того, как власти объявили его иностранцем, что вызвали общенациональное негодование.

Действительно ли власти нацелились на представителей меньшинств?

На официальном уровне делаются заявления о том, что религиозные симпатии при составлении Национального реестра не учитывались, однако активисты говорят, что особенно часто от пересмотра списков страдают живущие в Ассаме бенгальцы, а они в большинстве своем мусульмане.

Правозащитники также указывают на тяжелое положение мусульман рожинджа в Бангладеш.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Наиболее активная часть населения в Ассаме вышла на улицы

Однако в список не попали и многие индусы, говорящие на бенгальском диалекте.

«Хуже всего пришлось бенгальцам-индусам, в лагерях их не меньше, чем мусульман. Именно поэтому всего за несколько дней до публикации Национального реестра граждан правящая Бхаратия Джаната вдруг изменила свою риторику. До этого она ставила его обновление себе в заслугу, а теперь заявила, что в нем множество ошибок. Всё потому, что бенгальские индусы — это электорат Би-джей-пи», — говорит Санджита Баруа Пишароти.

Человеческая трагедия

Активисты отмечают, что с 2015 года, когда был запущен процесс обновления Национального реестра в Ассаме, многие бенгальцы-индусы и мусульмане покончили с собой, опасаясь потери гражданства и заключения в лагерь.

В Ассаме у родителей, не имеющих документов, нередко изымают детей, что напоминает аналогичную практику администрации Трампа в США.

Интернированные жители Ассама жалуются на плохие условия и перенаселенность центров теоретически временного содержания.

Автор фото, Citizens for Justice and Peace

Подпись к фото,

В Ассаме так же была принята процедура разделения детей от родителей

Один бывший заключенный подобного лагеря рассказал после выхода правозащитникам, что помещение, в котором он содержался, было рассчитано на 40 человек, а находилось в нем 120 задержанных. Детей также помещают в лагерь в случае, если задерживают их родителей.

Что случится с теми, кого запишут в «иностранцы»?

Правящая партия Би-джей-пи ранее заявляла, что все нелегальные иммигранты-мусульмане будут депортированы. Однако Бангладеш точно не согласится их принять.

Многие наблюдатели полагают, что Индия просто создаст новую категорию людей без гражданства, породив тем самым еще один кризис, сравнимый с судьбой мусульман-рохинджа, бежавших из Мьянмы в Бангладеш.

Пока неясно, смогут ли люди, лишенные индийского гражданства, получать социальные льготы или владеть недвижимостью.

Есть вероятность, что их в конечном итоге освободят и выдадут разрешения на работу, дающие некоторые базовые права, но не право на участие в выборах.

TUI туроператор – официальный сайт. Путешествуйте по миру вместе с TUI!

Стоимость оформления визы: 80$

К оформлению принимаются паспорта граждан Российской Федерации, а также граждан республики Беларусь.
Сроки оформления визы: 7 рабочих дней.

Визу можно оформить как по прибытии в международном аэропорту города Дакка, так и в консульском отделе посольства Бангладеш в Москве или в посольствах и консульствах Бангладеш, находящихся в соседних государствах.

Оформление визы в консульстве

Перечень документов, необходимых для оформления визы в Бангладеш:

Загранпаспорт действующего образца со сроком действия не менее 6 месяцев с момента окончания планируемой поездки. Наличие подписи владельца в загранпаспорте обязательно.
Две цветные фотографии 3?4 см на светлом фоне без углов и овалов. Подробные требования к фотографиям.
Три анкеты установленного образца с подписью заявителя.
Копия свидетельства о рождении детей до 18 лет.

Оформление визы по прибытии
При оформлении визы необходимо оплатить сбор в размере 50$. Срок действия такой визы составляет 15 дней.

Для оформления визы в международном аэропорту города Дакка необходимо предъявить следующие документы:

Загранпаспорт, срок действия которого составляет не менее шести месяцев с момента окончания поездки;
Обратный билет;
Подтверждение наличия достаточных средств для осуществления поездки либо бронь отеля, либо приглашение от частного лица или организации, официально зарегистрированной в Бангладеш.

Внимание! Виза по прибытии не оформляется журналистам, волонтерам международных гуманитарных организаций, а также лицам, занимающимся миссионерской деятельностью.

Пограничники зачастую пытаются вымогать взятки у туристов или требовать дополнительные документы, ссылаясь на то, что раз в Москве есть посольство Бангладеш, визу необходимо оформлять заранее. Однако в инструкциях МИД и МВД Бангладеш нет четкого списка стран, гражданам которых однозначно визу необходимо оформлять только в консульстве либо наоборот, можно беспрепятственно получать ее по прибытии. Поэтому стоит твердо отстаивать свою позицию, предъявляя все необходимые для въезда и пребывания в стране документы. Во избежание описанных выше конфликтных ситуаций, рекомендуется получать визу заранее в посольстве Бангладеш в РФ либо в дипмиссиях этой страны в соседних государствах.

Транзитная виза

Для проезда через территорию Бангладеш в третьи страны требуется транзитная виза, для оформления которой необходимо предоставить в консульский отдел посольства Бангладеш следующие документы:

Загранпаспорт, срок действия которого составляет не менее шести месяцев с момента окончания поездки.
Три черно-белые или цветные фотографии размером 3х4 см без уголков и овалов
Три анкеты, заполненные на английском языке и подписанные заявителем;
Визу в страну конечного следования, если таковая требуется;
Копию авиабилетов по всему маршруту.

Пересечение границы
При пересечении границы Бангладеш необходимо предъявить паспорт с въездной визой и заполненную иммиграционную карточку, в которой указываются: Ф.И.О., пол, гражданство, профессия, номер паспорта и дата его выдачи, номер визы, дата и место ее получения, адрес в Бангладеш, цель поездки и пункт вылета.
Иммиграционные власти регистрируют въезд иностранца и ставят в паспорт специальный штамп.
При выезде необходимо заполнить карточку отбытия, предъявить паспорт с визой и оплатить аэропортовый сбор.

Дополнительная информация

Адрес посольства: Москва, переулок Земледельческий, 6

Телефон: (495) 246-79-00, 246-78-34, факс: (495) 248-31-85. Консульский отдел: (495) 246-73-32,
Время работы: 9.00-13.00, 14.00-17.30 (пн.-чт.).

Экономические и социально-политические последствия миграции для Бангладеш

1. McDowell C.,De Haan A.(1997). Migration and sustainable livelihoods: a critical review of the literature, IDS Working Paper 65.

2. Sarker M., Islam S. (2018). Impacts of International Migration Socio-Economic Development in Bangladesh. European Review of Applied Sociology, Vol. 11, No. 16 Year 2018.

3. Adams Jr. R.H., Cuecuecha A. (2010). Remittances, household expenditure and investment in Guatemala. World Development, 38(11), 1626-1641.

4. Alam F. (1988) ‘Salience of Homeland: Societal Polarization within the Bangladeshi Population in Britain’, Research Papers in Ethnic Relations, No. 7, Centre for Research in Ethnic Relations, Economic and Social Research Council (ESRC), University of Warwick.

5. Akter S. (2016). Remittance Inflows and Its Contribution to the Economic Growth of Bangladesh : Bangladesh bureau of statistics (BBS), (2016). Report of The Survey on Investment from Remittance 2016.

6. Bangladesh Bureau of Statistics (BBS) (2017). Bangladesh labor force survey. Bangladesh Economic Review, 2017

7. Bureau of Manpower Employment and Training (BMET). URL: http://www.old.bmet.gov.bd/BMET/stattisticalDataAction

8. Chowdhury M.B. (2011). Remittances flow and financial development in Bangladesh. Economic Modelling, 28(6), 2600-2608.

9. Chowdhury M.B., Rabbi F. (2014). Workers’ remittances and Dutch disease in Bangladesh. The Journal of International Trade & Economic Development, 23(4), 455-475.

10. Farid K.S., Mozumdar L., Kabir M.S., Hossain K.B. (2009). Trends in international migration and remittance flows: Case of Bangladesh. Journal of the Bangladesh Agricultural University, 7(2), 387-394.

11. Haider M.Z., Hossain T., Siddiqui O.I. (2016). Impact of remittance on consumption and savings behaviour in rural areas of Bangladesh. Journal of Business, 1(4), 25-34.

12. Hatemi-J.A., Uddin G.S. (2014). On the causal nexus of remittances and poverty reduction in Bangladesh. Applied Economics, 46(4), 374-382.

13. Paul B.P., Das A. (2011). The Remittance-GDP Relationship in the Liberalized Regime of Bangladesh: Cointegration and Innovation Accounting. Theoretical & Applied Economics, 18(9).

14. Pradhan M.A., Khan G.U. (2015). Role of Remittance for improving quality of life: Evidence from Bangladesh. Turkish Economic Review, 2(3), 160.

15. Sarker M., Islam M.S. (2014). Husbands’ international labour migration and the change of wives’ position among the left-behind in rural Bangladesh. ISSN (Paper), 2224-5766.

16. Siddique A., Selvanathan E.A., Selvanathan S. (2012). Remittances and economic growth: empirical evidence from Bangladesh, India and Sri Lanka. Journal of development studies, 48(8), 1045-1062.

Индия не резиновая – Газета Коммерсантъ № 232 (6712) от 17.12.2019

Ряд индийских штатов охватили протесты, центром которых стали приграничные с Бангладеш Ассам и Западная Бенгалия. Поводом стал законопроект об упрощенном предоставлении гражданства представителям религиозных меньшинств из Пакистана, Афганистана и Бангладеш, преследуемым у себя на родине. Оппозиция называет закон дискриминационным, упирая на то, что он не дает такие же права на индийское гражданство мусульманам. Крайне чувствительная для Индии тема отношений между религиозными общинами становится главным инструментом оппонентов премьер-министра Нарендры Моди, не смирившихся с его уверенной победой на майских выборах этого года.

«Я хотел бы решительно заверить моих индийских соотечественников, что принятая поправка к закону о гражданстве не ущемит права ни одного гражданина страны, к какой бы религии он ни принадлежал»,— написал в понедельник премьер-министр Индии Нарендра Моди в Twitter, комментируя не утихающие в ряде регионов вторую неделю антиправительственные протесты.

«Это время, когда нужно беречь мир, единство и братство. Я призываю каждого держаться в стороне от тех, кто распространяет любые провокационные слухи и измышления»,— добавил индийский премьер.

Центром протестов, вылившихся в ожесточенные столкновения с полицией, стали приграничные с Бангладеш штаты Ассам и Западная Бенгалия. В ряде районов был введен комендантский час и ограничен доступ к интернету. Уже в воскресенье и в ночь на понедельник антиправительственные акции также охватили ряд учебных заведений индийской столицы. О готовности присоединиться к ним заявили студенческие организации в Мумбаи, Пуне и других городах.

В связи с этим в самый последний момент был отменен запланированный на 15 декабря визит в страну премьер-министра Японии Синдзо Абэ. Как сообщил пресс-секретарь МИД Индии Равиш Кумар, «стороны решили перенести визит на новую взаимоприемлемую дату в скором будущем».

По иронии, местом встречи премьер-министров Абэ и Моди в понедельник должна была стать столица северо-восточного штата Ассам город Гувахати, где противостояние полиции и митингующих оказалось наиболее ожесточенным.

Поводом для самой серьезной дестабилизации в Индии после всеобщих выборов мая этого года, принесших уверенную победу правящей «Бхаратия джаната парти» и обеспечившей переизбрание Нарендры Моди на второй срок, стал принятый 10 декабря индийским парламентом законопроект о гражданстве.

Поправки к закону о гражданстве, в его первоначальном виде утвержденному в 1955 году, вскоре после обретения Индией независимости, предусматривают упрощенное предоставление индийского гражданства представителям «преследуемых» религиозных меньшинств — буддистам, сикхам, индусам, джайнам, парсам и христианам, проживающим в трех соседних с Индией государствах — Пакистане, Афганистане и Бангладеш.

По словам Нарендры Моди, изменения в законодательство должны помочь тем, «кто на протяжении многих лет подвергался гонениям и кому больше некуда бежать, кроме как в Индию».

Однако индийская оппозиция назвала законопроект дискриминационным, обращая внимание на то, что в списке представителей религиозных общин, подвергающихся преследованию у себя на родине, не оказалось мусульман — второй по численности религиозной общины Индии, составляющей более 10% от 1,3 млрд населения страны.

«Мы наблюдаем два вида протестов, имеющих разные мотивы,— заявил “Ъ” редактор индийского еженедельника Outlook Пранай Шарма.— На северо-востоке выступления вызваны опасениями, что упрощенное предоставление гражданства приведет к натурализации нелегальных иммигрантов и наплыву беженцев из соседней Бангладеш. Люди опасаются, что это создаст серьезные проблемы для местного населения и нарушит существующий баланс в отношениях между различными религиозными общинами. В то же время в центральных районах критики властей считают, что, отказываясь предоставлять такие же права мусульманам, власти подрывают светские принципы индийского государства».

«Говорить о том, что это общенациональные протесты, было бы явным преувеличением. В то же время сбрасывать их со счетов было бы опрометчиво. Ситуация весьма напряженная, и в ближайшие дни нельзя исключать любого сценария — как затухания протестов, так и их разрастания»,— резюмирует Пранай Шарма.

«Пойдя на изменение закона о гражданстве 1955 года, Нарендра Моди вновь проявил себя как сильный лидер, не боящийся принимать решения, способные вызвать неоднозначную реакцию»,— заверила “Ъ” руководитель Центра индийских исследований Института востоковедения РАН Татьяна Шаумян.

«С одной стороны, есть определенная логика в том, что в список представителей религиозных меньшинств из Пакистана, Афганистана и Бангладеш, которые смогут в упрощенном порядке получать индийское гражданство, не были включены мусульмане. В этих трех государствах мусульмане составляют не меньшинство, а большинство. С другой стороны, Нарендра Моди не мог не понимать: он дает своим критикам еще один повод обвинить его в том, что он действует в интересах индусского большинства, и назвать его «гонителем мусульман»»,— продолжает эксперт. «В целом крайне чувствительная для Индии тема отношений между религиозными общинами становится новым мобилизационным ресурсом для индийской оппозиции, не смирившейся с убедительной победой правящей «Бхаратия джаната парти» на майских выборах и пытавшейся любой ценой не допустить переизбрания Нарендры Моди. Весьма символично, что одним из центров сегодняшних протестов опять стала Западная Бенгалия, главный министр которой Мамата Банерджи в ходе избирательной кампании этого года снискала себе репутацию наиболее последовательного и непримиримого противника Нарендры Моди»,— резюмирует госпожа Шаумян.

Сергей Строкань

Последовательницу «Исламского государства» Шамиму Бегум лишили британского гражданства

20 февраля 2019 года появилось подтверждение, что 19-летнюю Шамиму Бегум лишили британского гражданства.

Об этом было объявлено после того, как не один день ходили разговоры, могут ли ее лишить гражданства или же ей позволят вернуться в Великобританию и потенциально привлекут к уголовной ответственности.

В 2015 году Бегум уехала, чтобы примкнуть к «Исламскому государству». Тогда ей было 15 лет. На прошлой неделе ее обнаружили в сирийском лагере беженцев. Она находилась на поздней стадии беременности и просилась вернуться обратно в Великобританию. На выходных она родила сына.

Как можно лишиться гражданства?

При весьма конкретных обстоятельствах Закон о гражданстве от 1981 года предусматривает лишение гражданства в том случае, если министр внутренних дел Великобритании («Министр») считает, что лишение гражданства будет «способствовать общественному благу». Применение данного закона ограничивается случаями, когда у рассматриваемого лица имеется другое гражданство. В ином случае лишение гражданства, приводящее к тому, что лицо становится лицом без гражданства, будет незаконным в соответствии с международным правом.

Каким образом Шамиму Бегум лишили гражданства?

Изначально считалось, что у Бегум было только британское гражданство и поэтому ее нельзя было его лишить. Однако выяснилось, что ее мать является гражданкой Бангладеш. В соответствии с действующими в Бангладеш законами ребенок, родившийся у родителей-граждан Бангладеш, автоматически становится гражданином этой страны. По этой причине, поскольку у Бегум было другое гражданство, МВД Великобритании смогло ее лишить британского гражданства.

По закону государства Бангладеш, граждане по происхождению, родившиеся и проживающие за границей, должны для сохранения своего гражданства обратиться с соответствующим заявлением до достижения ими 21 года. Поскольку Бегум еще не исполнилось 21, МВД Великобритании приняло решение, что ее гражданство по-прежнему в силе. Соответственно, Министр смог лишить ее британского гражданства.

Что будет теперь?

Министр указал, что ее ребенок по-прежнему может быть британцем, поскольку «Дети не должны страдать. Поэтому если родитель теряет британское гражданство, его утрата не влияет на права детей такого родителя».

Возможно, Бегум будет обжаловать решение Министра. Хотя в этом случае любые заседания, скорее всего, будут проводиться Специальной иммиграционной апелляционной комиссией, что означает, что часть заседаний будет проходить за закрытыми дверями.

Власти Бангладеш также заявляют, что Бегум не является гражданкой их страны. Если это так, то МВД Великобритании придется побороться, чтобы доказать, что ведомство не сделало Бегум лицом без гражданства.

Если вам требуется информация или консультация в связи с вопросами гражданства или лиц без гражданства, просим без промедления связаться с нами.

Информация в данном блоге предлагается только в целях общего ознакомления, она не является исчерпывающей и не содержит в себе юридической консультации. В то время как сделано все возможное, чтобы убедиться, что данные сведения и законодательство соответствуют действующим на момент публикации правовым нормам, следует помнить, что с учетом течения времени такие сведения могут перестать отражать текущие правовые положения. Фирма Gherson не несет ответственности за ущерб, в случае возникновения такового, вследствие доступа к содержащейся в этом блоге информации или ее использования. Для получения официальной консультации по действующему законодательству, пожалуйста, свяжитесь с фирмой Gherson. Юридические консультации предоставляются только на основании письменного соглашения в установленной форме, подписанного клиентом, с одной стороны, и от имени или по поручению фирмы Gherson, с другой стороны.

иммиграционных виз | Посольство США в Бангладеш

В связи с продолжающейся блокировкой по всей стране, введенной правительством Бангладеш, посольство США в Дакке отменило все записи на иммиграционные визы с 5 апреля по 6 июня 2021 года. электронное письмо для получения обновленной информации о расписании.

Иммиграционные визы в США для граждан и жителей Бангладеш обрабатываются в U.S. Посольство в Дакке.

Чтобы подать заявление на иммиграционную визу, иностранный гражданин, желающий иммигрировать, обычно должен быть спонсирован гражданином США или законным постоянным резидентом, ближайшим родственником (-ями) или потенциальным работодателем США, и иметь одобренную петицию до подачи заявления на иммиграционную визу. Спонсор начинает процесс с подачи петиции от имени иностранного гражданина в Службу гражданства и иммиграции США (USCIS). Вы можете просмотреть наш Справочник категорий виз на сайте usvisas.state.gov, чтобы узнать о различных типах иммиграционных виз в США. Затем следуйте инструкциям по получению иммиграционной визы на usvisas.state.gov, чтобы начать подачу заявления на иммиграционную визу.

После того, как USCIS утвердит вашу петицию и вы завершите предварительную обработку в Национальном визовом центре (NVC), просмотрите инструкции, данные вам NVC, а также информацию, представленную на этом веб-сайте, для получения дальнейших указаний и инструкций.

Полезная информация для LPR (держателей грин-карт) во время COVID-19

Тестирование на COVID-19 для поездки в США

Начиная с 26 января 2021 года Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) будут требовать от всех авиапассажиров, въезжающих в США, предъявить отрицательный тест на COVID-19, сделанный в течение 72 часов после вылета.Перед посадкой на борт авиакомпании должны подтвердить отрицательный результат теста для всех пассажиров. Авиакомпании должны отказать пассажирам в посадке, если они не предоставят документы об отрицательном результате теста или выздоровления. Это требование не связано с процессом подачи заявления на визу.

Иммиграционные визы

Иммиграционная статистика Бангладеш за 1960-2021 гг. | МакроТренды

Количество международных мигрантов — это количество людей, родившихся в стране, отличной от той, в которой они проживают.Также сюда входят беженцы. Данные, используемые для оценки количества международных мигрантов в конкретный момент времени, в основном получаются из переписей населения. Оценки основаны на данных о населении иностранного происхождения — лицах, которые проживают в одной стране, но родились в другой стране. Когда данные о населении иностранного происхождения недоступны, данные об иностранном населении, то есть о людях, которые являются гражданами страны, отличной от страны, в которой они проживают, используются в качестве оценок. После распада Советского Союза в 1991 году люди, живущие в одной из новых независимых стран, родившиеся в другой, были классифицированы как международные мигранты.Оценки численности мигрантов в новых независимых государствах с 1990 года основаны на переписи населения Советского Союза 1989 года. Для стран, располагающих информацией о численности международных мигрантов как минимум за два момента времени, для оценки численности международных мигрантов на 1 июля базисных лет использовалась интерполяция или экстраполяция. Для стран, в которых проводилось только одно наблюдение, оценки за базисные годы были получены с использованием темпов изменения численности мигрантов за годы, предшествующие или следующие за единственным доступным наблюдением.Модель использовалась для оценки мигрантов для стран, по которым не было данных.

Статистика иммиграции Бангладеш за 2015 год составила 1422805,00 , что на 5,74% больше по сравнению с 2010 годом.
Статистика иммиграции Бангладеш за 2010 год составила 1345 546,00 , что на 15,33% больше по сравнению с 2005 годом.
Статистика иммиграции Бангладеш за 2005 год составила 1,166,700,00 , что на больше на 18,1% по сравнению с 2000 годом.
Иммиграционная статистика Бангладеш за 2000 год составила 987 853 человека.00 , что на 5,68% больше по сравнению с 1995 годом.

Рейтинг в аналогичной стране
Название страны	Мигрантское население
Индия	5 240 960,00
Украина	4 834 898,00
Пакистан	3,628,956.00
Бангладеш	1 422 805,00
Нигерия	1,199,115,00
Узбекистан	1,170 899,00
Кения	1 084 357,00
Судан	503 477,00
Египет	491 643,00
Гана	399 471.00
Конго, Республика	392 996,00
Камерун	381 984,00
Индонезия	328 846,00
Западный берег и Газа	255 507,00
Филиппины	211 862,00
Кыргызская Республика	204 382.00
Грузия	168 802,00
Боливия	142 989,00
Молдова	142 904,00
Мавритания	138 162,00
Замбия	127 915,00
Джибути	112 351,00
Ангола	106845.00
Марокко	88 511,00
Камбоджа	73 963,00
Мьянма	73 308,00
Вьетнам	72 793,00
Тунис	56 701,00
Бутан	51 106,00
Сальвадор	42 045.00
Никарагуа	40 262,00
Шри-Ланка	38 706,00
Эсватини	31 579,00
Гондурас	28 070,00
Папуа-Новая Гвинея	25 782,00
Лаосская НДР	22 244,00
Монголия	17 620.00
Кабо-Верде	14 924,00
Тимор-Лешти	10 834,00
Лесото	6 572,00
Вануату	3 187,00
Кирибати	3 153,00
Микронезия	2,756,00
Соломоновы Острова	2,585.00
Сан-Томе и Принсипи	2,394,00

Иммиграционная статистика Бангладеш — исторические данные
Год	Мигрантское население	% от общей численности населения
2015	1 422 805,00	0.88
2010	1,345,546,00	0,89
2005	1,166,700,00	0,82
2000	987 853,00	0,75
1995	934 735,00	0,79
1990	881 617.00	0,83
1985	842 155,00	0,83
1980	804 526,00	0,83
1975	768 579,00	0,83
1970	726 989,00	0,83
1965	685 166.00	0,83
1960	661 411,00	0,83

Профиль содержания иммигрантов в Бангладеш — Глобальный проект содержания под стражей

беженцев рохинджа на борту, направляющихся в Бхасан Чар в декабре 2020 г. (Мохаммад Понир, «Бангладеш перемещает больше рохингья на удаленный остров, несмотря на опасения по поводу прав», The Guardian, 28 декабря 2020 г., https: // www.theguardian.com/global-development/2020/dec/28/bangladesh-moves-more-rohingyas-to-remote-island-desITE-rights-concerns)

5 января журналист Шиафур Рахман сообщил о первой смерти в вызывающем споры центре беженцев рохинджа на острове Бхасан Чар в Бангладеш в Индийском океане. Рахман также сообщил о введении новых ограничений передвижения для находящихся в центре, которые предположительно были введены после попытки побега. Сообщается, что теперь беженцам требуется разрешение на посещение рынка на острове, и, похоже, всю ночь полицейские патрули.

В последние недели Бангладеш совершила несколько крупных перемещений беженцев рохинджа в Бхасан Чар, несмотря на опасения по поводу безопасности, высказанные международными наблюдателями за соблюдением прав человека (см. Обновленную информацию о Бангладеш от 7 декабря на этой платформе). Совсем недавно, в конце декабря, правительство перебросило на остров группу из 700-1000 беженцев; Ранее, в первую неделю декабря, на остров были переселены 1 642 беженца.

Бхасан Чар, который находится в нескольких часах езды на лодке от материка, подвержен сильным наводнениям и циклонам.По словам Дипломата, среди объектов, созданных на острове для подготовки к приему беженцев, есть 1400 домов-кластеров, 120 убежищ от циклонов, различные административные здания, школы, две больницы на 20 коек в каждой и мечети.

Хотя власти Бангладеш не скрывают того факта, что они переправляют беженцев на этот остров, 28 декабря они арестовали мужчину рохинджа, который был задержан при фотографировании автобусов, перевозящих беженцев из лагеря Кутупалонг. 35-летний фотожурналист Абул Калам, который находился под стражей до 5 января, был обвинен в нападении и вмешательстве в дела государственных чиновников, ему грозит три года тюрьмы.«Мы призываем власти Кокс-Базара снять эти абсурдные обвинения», — сказал представитель организации «Репортеры без границ» (RSF). «Его работа представляет общественный интерес для всего человечества, которому необходимо знать о судьбе рохинджа, с которыми снова плохо обращаются спустя три года после того, как они подверглись актам геноцида со стороны вооруженных сил Мьянмы».

По данным Хьюман Райтс Вотч, имеется ограниченная информация об условиях на острове, помимо «утверждений о том, что власти могли предлагать вводящую в заблуждение информацию и стимулы для переезда туда».«Правительство Бангладеш отрицает эти опасения и заявляет, что беженцы переселяются добровольно и что принимаются защитные меры для защиты беженцев. Заместитель государственного чиновника, отвечающий за беженцев, сказал, что 12-километровая набережная была построена, чтобы предотвратить наводнения, и что было построено жилье для 100 000 человек.

Директор проекта Бхасан Чар сказал The Daily Star 5 декабря 2020 года: «Я твердо верю, что когда ООН, УВКБ ООН, ВПП и МОМ посетят здесь, они будут убеждены.Мы их ждем ». Это заявление было сделано через три дня после того, как ООН заявила, что готова приступить к технической оценке и оценке защиты, «если это разрешено правительством». ООН также заявила, что оценки станут первым шагом к определению того, смогут ли они оперативно участвовать в проекте Бхасан Чар, и что впоследствии потребуется дальнейшая работа по разработке планов и бюджетов в координации с Правительством и национальными и международными организациями. НПО-партнеры.

В. Тоопкраджа, «Бангладеш перемещает больше рохингья на удаленный остров, несмотря на обеспокоенность по поводу прав», The Guardian, 28 декабря 2020 г., https://www.theguardian.com/global-development/2020/dec/28/bangladesh-moves-more- рохингья-на-отдаленный-остров-вопреки-проблемам-правам
Р. Бхаттачарья, «Бхасан Чар: новый дом для беженцев рохинджа», The Diplomat, 22 декабря 2020 г., https: // thediplomat.com / 2020/12 / bhasan-char-a-new-home-for-rohingya-Refugees /
М. Аль-Масум Молла, «Новые дома, новая надежда для рохингья», The Daily Star, 5 декабря 2020 г., https://www.thedailystar.net/frontpage/news/new-homes-new-hope-rohingyas-2005913
Организация Объединенных Наций, «Заявление Организации Объединенных Наций о переселении беженцев рохинджа в Бхасан Чар», 2 декабря 2020 г., https: // bangladesh.un.org/en/103285-press-statement
«Репортеры без границ», «Бангладеш: фотографу-рохинджа предъявлено обвинение за освещение передачи беженцев из числа рохинджа». 5 января 2021 г., https://rsf.org/en/news/bangladesh-rohingya-photographer-charged-after-covering-rohingya-refugee-transfer
Шиафур Рахман, «Twitter 5 января 2021 г.», https: // twitter.com / shafiur / status / 1346484887705034753
Беженцы рохинджа на борту, направляющиеся в Бхасан Чар в декабре 2020 г. (Мохаммад Понир, «Бангладеш перемещает больше рохингья на отдаленный остров, несмотря на опасения по поводу прав», The Guardian, 28 декабря 2020 г., https://www.theguardian.com/global-development/2020 / dec / 28 / bangladesh-move-more-rohingyas-to-отдаленный-остров-несмотря на-проблемы-права)

К.Ахмед и Р. Ахмед, «Бангладеш начинает переселение семей рохинджа на отдаленные острова», The Guardian, 4 декабря 2020 г., https://www.theguardian.com/global-development/2020/dec/03/bangladesh-begins-moving- семья рохинджа на удаленный остров

Несмотря на неоднократные призывы правозащитных групп к властям Бангладеш о выселении более 300 беженцев с острова Бхасан Чар (см. Обновленную информацию о Бангладеш от 10 июля на этой платформе), The Guardian сообщает, что в начале декабря страна начала переселять еще больше семей рохинджа из лагеря недалеко от границы с Мьянмой и спорное место для беженцев, построенное на острове.Более 1600 беженцев рохинджа покинули порт Читтагонг в пятницу, 4 декабря, по пути на остров, расположенный в Бенгальском заливе, присоединившись к 300 беженцам рохинджа, которые находятся там с апреля (см. Обновленную информацию Бангладеш от 24 сентября на этой платформе. ). По данным The Guardian, были обвинения в сексуальных посягательствах на охранников, и появились видеозаписи, на которых женщины кричали, чтобы им разрешили вернуться на материк.

В то время как беженцам говорят, что НПО, действующие в лагерях на материке, также помогут на Бхасан-Чар, ООН еще не согласилась работать на острове, и 2 декабря УВКБ ООН заявило, что не участвовало в переселении, и попросило что власти Бангладеш разрешают срочную оценку острова.Руководитель лагеря беженцев, проживающий в лагере Кутупалонг, сказал: «Мы поехали на остров, и я очень доволен тем, что там было организовано. У них более качественное жилье, мечети и медресе, рынки. И правительство пообещало, что не будет недостатка в помощи и поддержке со стороны ООН и других агентств ». По данным Human Rights Watch и Fortify Rights, некоторые беженцы скрылись, когда обнаружили, что их имена внесены в списки для переселения.

31 июля ВОЗ сообщила о более чем 3361 случае COVID-19 в Кокс-Базаре.УВКБ ООН оказывает поддержку и распределяет предметы гигиены в лагерях, которыми оно управляет. Агентство по делам беженцев сообщает, что оно установило 65 400 кранов для мытья рук, распространило мыло среди более чем 80 000 домашних хозяйств и сделало более 1,4 миллиона объявлений с помощью мегафона, аудио / USB-накопителей и через мечети. Кроме того, в лагерях, находящихся под управлением УВКБ, в Бангладеш было распределено около 14 250 комплектов по уходу за престарелыми, а волонтеры по работе с беженцами провели 2805 учебных занятий для в общей сложности 6585 беженцев.

Беженцы, задержанные на острове Бхасан Чар, протестуют против возвращения на Кокс-Базар во время трехдневного посещения острова для 40 беженцев из лагерей в Кокс-Базаре, Бангладеш, 5 сентября 2020 г. (Human Rights Watch, «Бангладеш» : Reunify Rohingya Refugee Families », 15 сентября 2020 г., https://www.hrw.org/news/2020/09/15/bangladesh-reunify-rohingya-refugee-families)

Спорный поселок беженцев, созданный правительством Бангладеш на острове Бхасан Чар, находится под пристальным вниманием с момента начала пандемии Covid-19 из-за заявлений правительственных чиновников о том, что беженцы, ограниченные этим местом, содержатся там в качестве Covid. -19 карантинная мера.Это наблюдение усилилось после того, как женщины-беженцы сообщили, что подвергались сексуальному насилию и домогательствам со стороны полиции и военных. «Один или два сотрудника службы безопасности были пойманы мужчинами рохинджа после того, как изнасиловали молодую незамужнюю девушку», — сообщила одна женщина. «Девушка сильно вскрикнула и предупредила мужчин рохинджа, которые жили в том же районе. Но у нас нет возможности узнать, было ли зарегистрировано какое-либо полицейское дело ». В беседе с The Guardian несколько женщин сообщили, что, хотя женщины-офицеры обеспечивали защиту, ни одна из женщин-офицеров не дежурила ночью.

Более 300 беженцев рохинджа по-прежнему содержатся в тюрьмах на отдаленном острове. Несмотря на заявление правительства о том, что беженцев поместили туда в качестве карантинной меры, группа находится в заключении с апреля, что намного превышает рекомендуемые 14-дневные сроки карантина. Кроме того, официальные лица объявили о планах переселить около 103 200 беженцев на остров, где группы до пяти человек, как сообщается, будут жить в комнатах площадью всего 50 квадратных футов (достаточно места для одного человека).По данным Amnesty International, комнаты расположены в сараях, в каждой из которых есть 16 квартир, но всего два туалета. Беженцы сообщают, что им не дают покидать сараи, в которых они размещены. 5 сентября правительство организовало трехдневный визит на остров 40 беженцев, среди которых были руководители лагеря, чтобы они могли изучить новый объект. В разговоре с некоторыми членами группы Хьюман Райтс Вотч слышала многочисленные опасения, в том числе отсутствие медицинских учреждений, отсутствие средств к существованию и опасения по поводу безопасности в сезон дождей.

В ответ на опрос ВВП по Covid-19 в июле 2020 года, когда критика в отношении Бхасан Чар становилась все более резкой, официальный представитель МОМ в Бангладеш сообщил, что в стране не было введено какой-либо конкретной политики в ответ на пандемию Covid-19, хотя он сказал, что «для тех, кто стал нерегулярным, их статус (будет) легализован с продлением на 3 месяца». Представитель МОМ добавил, что в стране нет иммиграционного задержания, и поэтому вопросы, касающиеся мер по борьбе с Covid-19, принятых в учреждениях, не применимы.Источник пояснил, что иммиграционные меры «обычно представляют собой денежное наказание (штраф)».

Поскольку источник не упомянул о ситуации в Бхасан-Чар или о тяжелом положении людей в лодках, возвращаемых в Бангладеш, ВВП обратился к нему за дополнительными комментариями. Он ответил: «Ваша электронная почта и опрос, предоставленные нашей командой в соответствии с работой агентств по управлению границами и согласованные с нашей иммиграционной и пограничной командой, и вопросы в опросах, интерпретируемых как обычные и нерегулярные мигранты, а не как беженцы / население рохинджа.Когда дело доходит до Бхасан Чар и беженцев, ответы будут разными, поскольку в этом процессе задействованы разные режимы и практики, а также разные агентства. Таким образом, предоставленные ответы касались только содержания под стражей иммиграционной службы «.

Беженцы, задержанные на острове Бхасан Чар, протестуют против их возвращения на Кокс-Базар во время трехдневного посещения острова для 40 беженцев из лагерей в Кокс-Базаре, Бангладеш, 5 сентября 2020 г. (Human Rights Watch, «Бангладеш: Воссоединение семей беженцев рохинджа », 15 сентября 2020 г., https: // www.hrw.org/news/2020/09/15/bangladesh-reunify-rohingya-refugee-families)
Международная организация по миграции — МОМ (Эмра Гюлер), исследование GDP Covid-19. 18 июля 2020.
Эмра Гулер (Международная организация по миграции), электронное письмо Майклу Флинну (Global Detention Project), 21 июля 2020 г.
ЧАС.Эллис-Петерсен и С.А. Рахман, «Беженцы рохинджа заявляют о сексуальном насилии на острове Бангладеш», The Guardian, 22 сентября 2020 г., https://www.theguardian.com/world/2020/sep/22/rohingya-refugees-allege-sexual — штурм острова Бангладеш
Amnesty International, «Давайте говорить за наши права: положение с правами человека беженцев рохинджа в Бангладеш», сентябрь 2020 г., https://www.amnesty.org/download/Documents/ASA1328842020ENGLISH.PDF
Хьюман Райтс Вотч, «Бангладеш: воссоедините семьи беженцев рохинджа», 15 сентября 2020 г., https://www.hrw.org/news/2020/09/15/bangladesh-reunify-rohingya-refugee-families.

Вид с воздуха на лагерь беженцев Бхасан Чар, (М. Ахмед и Р. Бингс, «Критический анализ того, почему островной эксперимент в Бхасан Чар не подходит для беженцев-рохинджа», The Rohingya Post, 8 мая 2020 г., https : // www.rohingyapost.com/critical-analysis-on-why-the-island-experiment-of-bhasan-char-is-not-an-option-for-rohingya-refugees/)

9 июля 2020 года Хьюман Райтс Вотч призвала власти Бангладеш немедленно переселить более 300 беженцев рохинджа, в том числе 33 ребенка, с илового острова Бхасан Чар в лагеря беженцев Кокс-Базар, чтобы они воссоединились со своими семьями. Несмотря на приглашение УВКБ ООН и других агентств ООН на остров Бхасан Чар, правительство Бангладеш еще не разрешило должностным лицам ООН предоставлять услуги по защите и помощь беженцам, задержанным на Бхасан Чар, которые на несколько недель застряли в море.По состоянию на 19 июня обсуждения параметров визита продолжались.

Власти Бангладеш заявили, что спасенных беженцев пришлось временно поместить на карантин на Бхасан-Чар, чтобы избежать распространения Covid-19 среди многолюдных лагерей. Тем не менее, более чем через два месяца беженцы остаются на острове, несмотря на призывы Генерального секретаря ООН Антонио Гуттереса вернуть их в лагеря беженцев в Кокс-Базаре.

Директор Хьюман Райтс Вотч по Азии Брэд Адам сказал, что «власти Бангладеш используют пандемию как предлог для задержания беженцев на суше посреди бурлящего муссонного моря, в то время как их семьи с тревогой молятся об их возвращении… Правительство необъяснимо задерживает доступ гуманитарных работников для оказания немедленной помощи беженцам и отказывается воссоединить их с их семьями в лагерях Кокс-Базар.

Семьи в Кокс-Базаре рассказали Хьюман Райтс Вотч, что их родственники на Бхасан-Чаре содержатся без свободы передвижения, без надлежащего доступа к еде или медицинской помощи и сталкиваются с серьезной нехваткой безопасной питьевой воды. Кроме того, некоторые беженцы утверждали, что они подвергались избиениям и жестокому обращению со стороны властей Бангладеш на острове.

Гуманитарные эксперты неоднократно выражали озабоченность по поводу обитаемости и условий на острове. После своего визита на остров в январе 2019 года специальный докладчик ООН по Мьянме Янхи Ли задалась вопросом, действительно ли остров «пригоден для жизни».Власти Бангладеш заверили, что беженцы не будут принудительно переселены в Бхасан Чар, заявив, что правительство будет ждать зеленого сигнала от агентств ООН и независимых экспертов. 30 октября 2019 года старший секретарь министерства по борьбе со стихийными бедствиями Бангладеш сообщил СМИ, что «агентства ООН проведут техническую оценку проблем безопасности на острове … и мы не начнем переезд без разрешения агентств ООН». Тем не менее, правительство отступило от этого обещания, отказавшись вернуть беженцев в их семьи, не позволяя агентствам ООН посещать беженцев для предоставления защиты, медицинских и проверочных услуг, а также отказывая агентствам ООН в доступе на остров для проведения прозрачная оценка его обитаемости.

В то же время Мьянма еще не предприняла конкретных шагов для обеспечения безопасного и добровольного возвращения. Хьюман Райтс Вотч призвала доноров и заинтересованные правительства настоять на том, чтобы правительство и военные Мьянмы обеспечили безопасность и основные права рохинджа, обеспечили беспрепятственный доступ международным гуманитарным агентствам для предоставления ресурсов и контроля за соблюдением прав, а также предоставили рохинджа полное гражданство со всеми сопутствующими правами. права и защиты.

Хьюман Райтс Вотч, «Бангладеш: переместите рохинджа с опасного илового острова», 9 июля 2020 г., https: // www.hrw.org/news/2020/07/09/bangladesh-move-rohingya-dangerous-silt-island
United News of Bangladesh, «Агентства ООН приглашены для оценки ситуации на Бхасан-чар», 19 июня 2020 г., https://www.newagebd.net/article/108826/un-agencies-invited-to-assess-bhasan-char-situation
Аэрофотоснимок лагеря беженцев Бхасан Чар (М.Ахмед и Р. Бингс, «Критический анализ того, почему островной эксперимент Бхасан Чар не подходит для беженцев-рохинджа», The Rohingya Post, 8 мая 2020 г., https://www.rohingyapost.com/critical-analysis-on- почему-остров-эксперимент-бхасан-чар-это-не-вариант-для-беженцев-рохинджа /)

Лодка, перевозящая предполагаемых беженцев рохинджа у острова Лангкави в Малайзии, (Раздаточный материал Управления морского правопорядка, EPA, R.Рэтклифф, «Бангладеш призывают открыть порты для приема лодок беженцев рохинджа», The Guardian, 27 апреля 2020 г., https://www.theguardian.com/world/2020/apr/27/bangladesh-urged-to-open-ports- разрешить-в-рохинджа-беженцам-лодкам)

Более 500 человек, включая детей, застряли на двух рыболовных траулерах в Бенгальском заливе после того, как Бангладеш отказалась позволить беженцам сойти на берег. На прошлой неделе министр иностранных дел Бангладеш объявил, что лодкам не будет разрешено швартоваться, добавив, что в свете пандемии Covid-19 страна не может брать на себя ответственность за новых беженцев.Призывая Бангладеш открыть свои порты, Комиссар ООН по правам человека осудил ситуацию как «человеческую трагедию ужасных масштабов». Между тем в заявлении, опубликованном 25 апреля, Хьюман Райтс Вотч заявила, что «пандемия не может служить оправданием полного запрета, такого как отказ Бангладеш разрешить любому рохинджа сейчас или в будущем высадиться на берег. Принуждение их оставаться на лодке также ставит под угрозу их право на здоровье ».

8 апреля Бангладеш объявила о блокировании Кокс-Базара, южного района страны, где более 855 000 беженцев рохинджа проживают в переполненных лагерях беженцев.(Плотность населения внутри лагерей более чем в 40 раз превышает среднюю плотность населения в других частях Бангладеш.) Глава районной администрации заявил, что въезд и выезд из региона будут запрещены, и что против нарушителей порядка будут приняты строгие юридические меры. . По сообщениям, полиция и солдаты блокируют дороги на основных дорогах района и проводят патрулирование внутри и за пределами лагерей. Поскольку в лагерях все еще действует запрет на использование мобильных телефонов и Интернета, многие беженцы по-прежнему не имеют доступа к важным сообщениям общественного здравоохранения.

Р. Рэтклифф, «Бангладеш призывают открыть порты для приема лодок беженцев рохинджа», The Guardian, 27 апреля 2020 г., https://www.theguardian.com/world/2020/apr/27/bangladesh-urged-to-open- порты-разрешить-в-рохинджа-лодки-беженцы
Аль-Джазира, «Бангладеш: Базар Кокса под изоляцией из-за страха перед коронавирусом», 8 апреля 2020 г., https://www.aljazeera.com/news/2020/04/bangladesh-cox-bazar-lockdown-coronavirus-fear-200408143957472.html
RFI, «Лагеря рохинджа в Бангладеш под полной вирусной изоляцией», 9 апреля 2020 г., http://www.rfi.fr/en/international/20200409-rohingya-camps-in-bangladesh-in-complete-coronavirus-lockdown-risk -spread-covid-19
УВКБ ООН, «Если Covid-19 попадет в лагерь, это будет ужасно», 21 апреля 2020 г., https: // www.unhcr.org/news/stories/2020/4/5e9ead964/covid-19-arrives-camp-devastating.html
Лодка, перевозящая подозреваемых беженцев рохинджа у острова Лангкави в Малайзии, (Раздаточный материал Управления морского правопорядка, EPA, Р. Рэтклифф, «Бангладеш призывают открыть порты для приема лодок-беженцев рохинджа», The Guardian, 27 апреля 2020 г., https: // www.theguardian.com/world/2020/apr/27/bangladesh-urged-to-open-ports-to-allow-in-rohingya-refugee-boats)

«Лагерь беженцев Кутупалонг», AFP, 24 марта 2020 г. (https: // www.france24.com/en/20200325-virus-panic-grips-rohingya-camps-in-bangladesh)

Существует серьезная обеспокоенность по поводу риска неконтролируемого распространения инфекции в переполненных лагерях и других объектах, используемых для размещения около миллиона беженцев рохинджа в Бангладеш. 1 апреля правозащитные группы опубликовали совместное письмо, в котором выразили признательность правительству за «тесное сотрудничество с гуманитарным сообществом в деле обеспечения готовности к COVID-19 и реагирования на него в районе Кокс-Базар, включая усилия по созданию изоляционных и лечебных учреждений.Однако группы умоляли власти прекратить строительство ограждений из колючей проволоки вокруг лагерей и ограничить подключение к мобильному Интернету, потому что эти «меры угрожают безопасности и благополучию беженцев, а также принимающих общин Бангладеш и сотрудников гуманитарных организаций в свете роста числа людей. COVID-19 пандемия.»

Отдельно Генеральный инспектор тюрем Бангсдеши сообщил, что вновь прибывших заключенных следует держать изолированными в течение 14 дней до того, как они попадут в общую группу населения.Он также заявил, что уже отбывающие срок заключенные проверяются по одному в каждой тюрьме страны. Инспектор также заявил, что, хотя планы по освобождению заключенных, осужденных за мелкие правонарушения, такие как Иран, обсуждались, в настоящее время они не предусмотрены.
Пока неясно, принимаются ли какие-то конкретные меры для защиты задержанных, связанных с иммиграцией.

Хьюман Райтс Вотч, «Совместное письмо Re: Ограничения на общение, ограждение и COVID-19 в лагерях для беженцев рохинджа в районе Кокс-Базар», 1 апреля 2020 г., https: // www.hrw.org/news/2020/04/01/joint-letter-re-restrictions-communication-fencing-and-covid-19-coxs-bazar-district
Аль-Джазира, «Беженцы рохинджа в Бангладеш, подверженные риску заражения COVID-19», 30 марта 2020 г., https://www.aljazeera.com/news/2020/03/rohingya-refugees-bangladesh-risk-covid-19-infection. -200330124605721.html
А.Алиф, «Безопасны ли тесные тюрьмы Бангладеш от коронавируса?» Dhaka Tribune, 15 марта 2020 г., https://www.dhakatribune.com/bangladesh/2020/03/15/are-bangladesh-s-cramped-prisons-safe-from-coronavirus

Что говорят бангладешские СМИ о нелегальных иммигрантах из Индии

Репрезентативное изображение | Фото: Джефф Холт | Bloomberg

Размер текста: А- А +

индийцев все еще много читают и слышат о нелегальных иммигрантах из Бангладеш.Вопрос о Национальном регистре граждан сейчас поднимался даже в избирательных кампаниях собраний Махараштры и Харьяны. Интересно, что бангладешские СМИ также освещают проблему нелегальных иммигрантов. Однако там говорится о нелегальных иммигрантах из Индии в Бангладеш.

Ежедневная газета на бенгальском языке Bangladesh Pratidin в одном из своих отчетов от 29 сентября сообщает, что в Бангладеш нелегально проживает до пяти тысяч бихари, говорящих на хинди.Газета выразила тревогу по поводу того, что число нелегальных иммигрантов в Бангладеш растет день ото дня. В том же отчете также упоминается, что общее количество нелегальных иммигрантов, проживающих в Бангладеш, превышает 10 тысяч человек.

В той же истории цитируется Шейх Хафизур Рахман, криминолог и профессор Университета Дакки, который сказал, что должно быть специальное агентство для наблюдения за нелегальными иммигрантами в Бангладеш. Он добавляет, что если оставить эту проблему без внимания, она может создать серьезную угрозу национальной безопасности.Звучит знакомо?

В недавнем сообщении Obhijatra , другого новостного портала Бангладеш, утверждается, что нелегальные иммигранты являются огромным бременем для экономики Бангладеш. В отчете Пакистан, Индия и Нигерия названы одними из основных стран, откуда нелегальные иммигранты прибывают в Бангладеш.

Prothom Alo сообщает, что в ходе недавнего рейда на нелегальных иммигрантов полиция города Дакка задержала 31 иностранца, который не предъявил свои проездные документы.Все они были из африканских стран. В отчете говорится, что нелегальные иммигранты доставляют большое неудобство и часто несут ответственность за преступления в городе.

Samakal сообщает, что Бангладеш не ведет учет нелегальных иммигрантов. Ежедневная газета на бенгальском языке сообщает, что многие иностранцы въезжают в Бангладеш по туристической визе, а затем остаются там на неопределенный срок. Далее говорится, что, хотя эти иммигранты здесь зарабатывают, они не платят никаких налогов.

Прочтите также: Высокий ВВП Бангладеш — достойный ответ на насмешку Амита Шаха «термиты» над нелегальными иммигрантами

Официальных номеров нет

Ни в Индии, ни в Бангладеш пока нет официальных данных о нелегальных иммигрантах.Правительство Индии неоднократно заявляло, что в стране нет официальной базы данных нелегальных иммигрантов.

На вопрос без звездочки, заданный в «Лок Сабха» о статусе нелегальных иммигрантов в стране, правительство Нарендры Моди ответило в июле: «Точных данных о количестве таких иммигрантов, проживающих в стране, нет».

В 2018 году правительство Индии депортировало в различные страны всего 1731 «иностранца». Однако подобных данных о депортациях из Бангладеш нет.

Иммиграция обычно происходит либо по экономическим причинам, либо по принуждению в результате преследований. Судя по всему, Бангладеш перешагнула экономический порог, и люди из более бедных стран мигрируют туда в больших количествах.

Поскольку экономика Бангладеш, основанная на обрабатывающей промышленности, находится на подъеме, а темпы роста ВВП значительно выше, чем в других развивающихся странах Азии, это приводит к созданию там множества низкоквалифицированных рабочих мест.

Что касается оценочных данных по денежным переводам, индийцы в Бангладеш отправили домой более 126 000 000 долларов в 2017 году, а Бангладеш в том же году получил 4 033 000 000 долларов в виде денежных переводов из Индии.

Также читайте: Почему сегодняшняя Индия больше похожа на Пакистан, Саудовскую Аравию или Израиль

Нелегальные иммигранты там не политическая проблема

Хотя дебаты о нелегальных иммигрантах находят резонанс в бангладешских средствах массовой информации и в общественной сфере, они еще не превратились в политическую проблему.

Бангладешский журналист из Нью-Йорка Сайеда Самира Садеке в 2014 году писала, что события, разворачивающиеся в Индии в отношении нелегальных иммигрантов из Бангладеш, могут иметь серьезные последствия для Бангладеш.В статье для Scroll она утверждала: «Риторика BJP (на NRC) — плохая новость для тех, кто выступает за секуляризм в Бангладеш».

Она цитирует пост в бангладешской английской ежедневной газете, который гласил: «Что индийские политические истеблишменты, по-видимому, не осознают, что такая политическая риторика во время выборов со стороны таких людей, как Субраманиан (Свами), может вызвать общинную реакцию по эту сторону границы. . »

Также читайте: Не только мексиканцы, все больше и больше индийцев нелегально въезжают в США Дональда Трампа

Индийские нелегальные иммигранты — глобальное явление

Мексика только что отправила обратно 311 индейцев, пытавшихся нелегально въехать в США.Эти иммигранты якобы были обмануты агентами, которые пообещали им безопасный проезд в США и взяли с них ошеломляющие 25-30 лакхов с человека. Ни у кого из них не было проездных документов или визы для въезда в Мексику или США. Мексика в последние месяцы активизировала действия против нелегальных иммигрантов, поддавшись давлению со стороны США.

Индийских нелегальных иммигранта делают новости во многих частях мира. Недавно журнал Wall Street Journal сообщил со ссылкой на данные, собранные исследовательским центром Pew Research Center, что Индия стала «самым быстрорастущим источником новых нелегальных иммигрантов в США».

По абсолютным цифрам Индия отстает от Мексики, Сальвадора и Гватемалы, но все еще быстро догоняет. В отчете WSJ также упоминается, что в 2014 году в США проживало до пяти тысяч «нелегальных индийских иммигрантов».

Индейцев, нелегально проникающих в США или Европу, — явление не новое. Но это привлекает внимание в основном в случаях трагических инцидентов, таких как трагедия на Мальте в 1996 году, когда 283 молодых человека, в основном пенджабцы, при попытке нелегально добраться до Италии погибли после того, как их корабль перевернулся в Средиземном море.

В июне этого года агенты пограничного патруля США нашли мертвой шестилетнюю индийскую девочку на границе США и Мексики. Семья девушки и еще несколько человек пытались незаконно пересечь границу США с помощью «контрабандистов».

Итак, хотя мы неоднократно поднимали вопрос о нелегальных иммигрантах в Индии, мы также должны понимать, что Индия и индийцы также находятся под пристальным вниманием за рубежом. Причем не только в США, Канаде и Европе, но и в соседнем Бангладеш.

Подпишитесь на наши каналы в YouTube и Telegram

Почему СМИ переживают кризис и как это исправить

Индии еще больше нужна свободная, справедливая, без дефисов и вопросов журналистика, поскольку она сталкивается с множеством кризисов.

Но средства массовой информации переживают собственный кризис. Произошли жестокие увольнения и сокращения зарплат. Лучшее в журналистике сжимается, уступая место грубому зрелищу в прайм-тайм.

В ThePrint работают лучшие молодые репортеры, обозреватели и редакторы.Для поддержания журналистики такого качества нужны умные и думающие люди вроде вас, чтобы за это платить. Живете ли вы в Индии или за границей, вы можете сделать это здесь.

Поддержите нашу журналистику

Как правило, лицо, желающее иммигрировать в США, должно иметь петицию, одобренную Службой гражданства и иммиграции США (USCIS), прежде чем подавать заявление на иммиграционную визу.Ходатайство подается либо квалифицированным родственником, либо потенциальным работодателем в офисе USCIS в США. Конкретная информация о подаче петиций иммигрантов доступна на веб-сайте USCIS . Лицо с утвержденным ходатайством и датой приоритета, которая актуальна для обработки (если применимо), имеет право подать заявление на получение иммиграционной визы или неиммиграционной визы K. Заявители на иммиграционную визу будут уведомлены либо Национальным визовым центром (NVC), либо США.Посольство, Дакка, когда пришло время назначить собеседование. Заявители на визу K будут уведомлены посольством США в Дакке, когда пришло время назначить собеседование.

В большинстве случаев процесс получения иммиграционной визы начинается, когда заявитель из США подает петицию в офис Службы гражданства и иммиграции США (USCIS), которая касается его / ее постоянного места жительства. С 15 августа 2011 года петиционеры, проживающие в Бангладеш, где USCIS не имеет публичных прилавков, должны отправлять свои формы I-130 по почте в сейфовый ящик USCIS в Чикаго.Посольства и консульства США, которые не имеют представительства USCIS, смогут принимать и обрабатывать формы I-130 только в исключительных случаях, как указано ниже. Формы I-130, которые были должным образом поданы в посольство или консульство США за рубежом, где USCIS не представлена до 15 августа 2011 г., не будут затронуты этим изменением.

Для получения визы K гражданин США подает петицию I-129F в офис Службы гражданства и иммиграции США (USCIS), который касается вашего постоянного места жительства. Важно отметить, что петиции I-129F НЕ МОГУТ быть поданы за границу.

Модернизированная иммиграционная виза (MIV)
Для многих заявлений на иммиграционную визу Государственный департамент использует новую процедуру получения иммиграционной визы, которая называется «Модернизированная иммиграционная виза» или MIV. Это онлайн-система, которая улучшит обработку иммиграционных виз, сделав процесс подачи заявки более быстрым, прозрачным и безопасным. Если вы получили письмо от Национального визового центра (NVC), в котором говорится, что вы можете начать онлайн-обработку, вам необходимо отсканировать и загрузить все необходимые гражданские и финансовые документы в наш онлайн-Консульский электронный центр подачи заявлений (CEAC).Обратите внимание, что этот метод требуется для заявителей на визу, которые получили такое письмо от NVC.
Посетите веб-сайт:
https://travel.state.gov/content/travel/en/us-visas/immigrate/the-immigrant-visa-process/step-8-scan-collected-documents.html и https : //travel.state.gov/content/travel/en/us-visas/immigrate/the-immigrant-visa-process/step-8-scan-collected-documents/step-9-upload-and-submit-scanned -documents.html, чтобы получить подробную информацию о том, как сканировать и отправлять необходимые документы.Инструкцию по загрузке документов также можно загрузить по адресу
https://travel.state.gov/content/dam/visas/PDF-other/Uploading%20to%20CEAC-instrucions.pdf.
Щелкните здесь, чтобы просмотреть пошаговые видеоинструкции по загрузке электронных документов в CEAC:
https://ceac.state.gov/IV/Docs/HowToUploadAndUpdateDocumentsVideo.html
Изменение климата создает новый миграционный кризис для Бангладеш
Эта статья была создана в сотрудничестве с Национальным географическим обществом.
Дакка, Бангладеш Голам Мустафа Сардер начинает каждый день перед рассветом, вставая с тонкой тростниковой циновки в сарае, который он делит с пятнадцатью соседями по комнате. У каждого достаточно места, чтобы лежать ровно. Он одевается в спортивные шорты и футболку при свете одной болтающейся лампочки.
За дверью сарая, на окраине Дакки, огромной столицы мегаполиса Бангладеш, находится кирпичный завод, на котором Голам и его соседи работают по пятнадцать часов в день, семь дней в неделю, по крайней мере, шесть месяцев в году.Его дом в Габуре, удаленной деревне на юго-западном побережье страны, находится в более чем дня пути от города на автобусе, рикше или пароме.
Задача Голама — продавить тачки грязи по производственной линии. Ряды сушащихся кирпичей высотой по пояс отходят от высокой печи, изрыгающей дым над площадью размером с городской квартал. К 18:00. его долговязое тело забрызгано серой грязью. Вечерний воздух пропитан москитами. У него осталось как раз достаточно сил, чтобы вымыть босые ноги и угловатое лицо, вдохнуть обед из чечевицы и риса и снова упасть на циновку.
Мальчик-подросток работает на кирпичном поле в Бхоле, Бангладеш. Кирпичные поля в городских районах — обычное место назначения мигрантов из прибрежных районов, особенно молодых людей.
Фотография Махмуда Хоссейна Опу
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Голам никогда не слышал о глобальном потеплении. Но он говорит, что точно знает одно: «Если бы река не захватила нашу землю, мне бы не пришлось быть здесь».
Бангладеш, густонаселенная прибрежная южноазиатская страна, всегда переживала тропические штормы, наводнения и другие стихийные бедствия.Но сегодня изменение климата ускоряет старые силы разрушения, создает новые модели перемещения и подпитывает взрыв быстрой хаотической урбанизации. Отчет Счетной палаты правительства США на прошлой неделе показал, что Государственный департамент и другие агентства по оказанию иностранной помощи не сделали достаточно для борьбы с миграцией, вызванной изменением климата, в развивающихся странах, и выделили Бангладеш как особо уязвимую. А поскольку изменение климата приводит к миграции до 200 миллионов человек по всему миру к 2050 году, Дакка является поучительной историей для городов-убежищ по всему миру.
Интервью с десятками семей мигрантов, учеными, специалистами по городскому планированию, защитниками прав человека и правительственными чиновниками по всей Бангладеш показывают, что, хотя страна остро осознает свою уязвимость к изменению климата, сделано недостаточно для того, чтобы соответствовать темпам и масштабам вызванное этим перемещение и урбанизация, сводящие на нет любую перспективу гуманной жизни для одной из крупнейших в мире популяций климатических мигрантов.
«В настоящее время видение правительства состоит в том, чтобы не иметь видения», — говорит Тасним Сиддики, политолог, возглавляющий Отдел исследования беженцев и миграционных движений в Университете Дакки.«Просто все есть в Дакке, и все люди едут в Дакку. А Дакка рушится ».
Перемещение, обусловленное климатом
В Бангладеш проживает 165 миллионов человек, проживающих на территории меньше штата Иллинойс. Треть из них проживает на южном побережье, среди пышных сот островных деревень, ферм и рыбных прудов, соединенных защитными насыпями. Большая часть территории страны находится не выше уровня моря, чем Нью-Йорк, и в сезон дождей более одной пятой территории страны может быть затоплено сразу.
В течение десятков тысяч лет люди, живущие в обширной дельте Ганга, принимали неустойчивый и опасный ландшафт наводнений и тропических штормов как плату за доступ к плодородным сельскохозяйственным почвам и прибыльным морским торговым путям.
Форида Хатун стоит за своим домом в Габуре, Бангладеш, в ноябре. Двое из ее сыновей мигрировали в Дакку после того, как семейный дом несколько раз разрушался ураганом, а сельскохозяйственные рабочие места были потеряны из-за вторжения соленой воды. «Только Аллах может спасти нас», — говорит она.«У нас нет сил спасти наших детей».
Фотография Тима МакДоннелла
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
«Люди всегда справлялись с наводнениями и учились справляться со смертью», — говорит Сиддики. постоянны. Поэтому вам нужно адаптироваться к новому образу жизни ». (Узнайте о плавучей больнице Бангладеш.)
Изменение климата нарушает традиционные режимы дождя — засухи в одних районах, неожиданные наводнения в других — и увеличивает интенсивный иловый сток с ледников в Гималаях вверх по течению, что приводит к увеличению наводнений и берегов рек. эрозия.Каждый год смывается площадь, превышающая Манхэттен. Между тем, повышение уровня моря выталкивает соленую воду в прибрежные сельскохозяйственные районы и обещает навсегда затопить большие участки.
По данным Центра мониторинга внутреннего перемещения, за последнее десятилетие почти 700 000 бангладешцев ежегодно подвергались перемещению в результате стихийных бедствий. Это число резко возрастает в годы с катастрофическими циклонами, такими как Айла в 2009 году, в результате чего миллионы людей были перемещены и погибло более 200 человек. Но даже в относительно спокойные годы наблюдается нарастающий шум смещения, поскольку повышение уровня моря, эрозия, вторжение солености, урожай неудачи и повторяющиеся наводнения делают жизнь на побережье несостоятельной.
В целом количество бангладешцев, перемещенных из-за различных последствий изменения климата, может достигнуть 13,3 миллиона к 2050 году, что сделает эту страну движущей силой внутренней миграции номер один, согласно отчету Всемирного банка за март 2018 года.
«На побережье мы можем с большой уверенностью предсказать, что многие люди, живущие там сейчас, просто не смогут продолжать там жить, потому что их средства к существованию будут потеряны», — говорит Салимул Хук, директор Международного центра климата в Дакке. Изменение и развитие и один из ведущих климатологов страны.
По мере того, как люди покидают уязвимые прибрежные районы, большинство из них попадает в городские трущобы, особенно в Дакку, один из самых быстрорастущих и густонаселенных мегаполисов мира. Город воспринимается как оплот экономических возможностей страны, но он также чреват крайней бедностью, опасностями для здоровья населения, торговлей людьми и другими рисками, включая собственную уязвимость к наводнениям. Уже сейчас до 400 000 мигрантов с низким доходом прибывают в Дакку каждый год.
«Дакка заполнена людьми, которые покинули свою деревню, потому что она была поглощена морем или реками», — говорит Хук.«Грядущие миллионы невозможно поглотить».
Как происходит миграция
Сегодня градостроители, политики, ученые и фермеры укрепляют насыпи, обновляют дизайн домов, восстанавливают общины, строят приюты и выращивают солеустойчивые семена риса, среди прочего. Но они продвигаются слишком медленно, чтобы помочь многим людям, таким как Голам, которые пережили серию катастрофических штормов, и обнаружили, что миграция была единственным жизнеспособным путем, оставшимся на .
Голам был ребенком, когда в первый раз был разрушен дом его семьи. Он был слишком молод, чтобы помнить, как ветер срывает фруктовые деревья его отца, паводковые воды уносят чай и рис из семейного небольшого магазина, рушатся глиняные стены, он укрывается с матерью в доме соседа, а затем, когда это тоже смывается , падая в пустую могилу, когда они бежали от бушующего берега реки в темноте.
Вторая буря несколько лет спустя обрушилась на их следующий дом. И третий, после этого: Cyclone Айла смыла не только последний дом и все, что в нем, но и землю, на которой он стоял, последний участок собственности семьи.
После Айлы семья Голама осталась бездомной, безземельной, почти без имущества и купалась в соленой воде, которая молчаливо саботировала рыболовство и сельское хозяйство в течение следующего десятилетия. Для молодого человека с третьеклассником кирпичный завод и обещанные ему наличные деньги стали единственным способом прокормить семью.
«В детстве никто сюда не выходил по работе», — говорит он. «Но сейчас из моей деревни почти каждая семья присылает хотя бы одного человека».
Семья Голама прислала двоих: пару лет назад к нему присоединился его младший брат.Каждый за шесть месяцев зарабатывает всего 1500 долларов, это его общий годовой доход.
Их единственный выходной — когда идет дождь. В эти дни они садятся на автобус до международного аэропорта и стоят за ограждением периметра, чтобы наблюдать, как влетают и вылетают самолеты, и представляют, куда они могут лететь.
«Я надеюсь, что Бог посмотрит на меня по-доброму, — говорит Голам, — и изменит мою удачу». (Узнайте о разбойниках судов в Бангладеш.)
Молодые люди отдыхают у затопленных ворот в быстро развивающемся портовом городе Монгла, Бангладеш.Город стремится воссоздать себя как магнит для климатических мигрантов, вкладывая средства в морские стены и другую адаптивную инфраструктуру, фабрики и другие возможности для трудоустройства, а также предоставляя общественные услуги, такие как доступное жилье, школы и больницы.
Фотография Махмуда Хоссейна Опу
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Город климатических изменений, трущобы
Для климатических мигрантов, прибывающих в Дакку, жизнь редко бывает легкой. Мужчины и мальчики работают на кирпичных заводах, водят рикши и строят небоскребы.Женщины и девочки убирают дома, шьют западную одежду и воспитывают семьи, часто отражая сексуальное насилие несколькими шагами на своем пути. Образование — это роскошь; аренда абсурдна. Выселение может произойти так же внезапно, как обрушившийся берег реки. Дом кажется очень далеким.
Сахела Бегум, 34 года, в феврале умерла от сердечного приступа. Ей удалось прокормить своих четырех дочерей за счет его сбережений в течение нескольких месяцев в городке под названием Нария, на берегу реки Падма. Потом она потеряла их дом.Липким августовским вечером берег реки, на которой он находился, рухнул, отправив его вниз по течению вместе с дюжиной домов ее соседей.
«Когда мой дом погрузился в воду, я почувствовала, что у меня инсульт, и я могу умереть», — говорит она. «Когда мы потеряли дом, у нас не было вариантов».
Через неделю она вместе с дочерьми уехала в Дакку, на несколько часов выше по течению. Им удалось найти комнату в трущобах под названием Камрангирчар, недалеко от центра города, в тупике за какофоническим тканевым рынком, построенным на старой свалке мусора.Она платит около 40 долларов в месяц, семьдесят процентов от зарплаты, которую зарабатывает, выполняя домашнюю работу каждый день, за затемненную бетонную комнату десять на десять футов под лестницей. Ее 13-летняя старшая дочь также выполняет домашнюю работу, а 11-летняя остается дома, чтобы ухаживать за 6- и 9-летними детьми. Они делят три туалета и одну четырехконфорочную печь с двенадцатью другими семьями, живущими в переулке.
Сорок процентов жителей города живут в подобных трущобах, сотни из которых разбросаны по всему городу.По данным Международной организации по миграции, до семидесяти процентов жителей трущоб переехали туда из-за экологических проблем.
Трущобы возникают незапланированно и несанкционированно на задворках стеклянных небоскребов, между железнодорожными путями, на сваях над заболоченными поймами, на окраинах строительных площадок. Односпальные кровати часто делят пять или более членов семьи. Канализация течет свободно. Строительные пожары легко распространяются. Большая часть электроэнергии, если она вообще работает, поступает из сети незаконно.Заражения насекомыми неизбежны. Кожные и желудочно-кишечные заболевания, передаваемые через грязную воду, являются обычным явлением, а уровень детской смертности в два раза выше, чем в сельской местности. Деньги от аренды текут на черный рынок недвижимости, контролируемый коррумпированными местными чиновниками и бизнесменами.
«Здесь очень трудно заработать на жизнь, — говорит Бегум. «Но моя жизнь — это жизнь моих детей. Если я смогу обеспечить им хорошее будущее, это лучшее, на что я могу надеяться ». (Прочтите о кризисе беженцев рохинджа в Бангладеш, который также имеет корни в ухудшении состояния окружающей среды.)
Города для климатических мигрантов
Когда Бангладеш обрела независимость в 1971 году, 91 процент населения составляло сельское население. Но когда страна начала переходить от сельскохозяйственной экономики к экономике, диверсифицированной в обрабатывающую промышленность и другие городские отрасли, Дакка взорвалась. Сегодня почти треть населения живет в городах, а население Дакки почти в три раза превышает население следующих трех крупнейших городов страны вместе взятых. В городе проживает 47 500 человек на квадратный километр, что почти вдвое превышает плотность населения Манхэттена.
На протяжении всего этого процесса роста «люди с низкими доходами были полностью исключены из рамок развития города», — говорит A.Q.M. Махбуб, исследователь урбанистики из Университета Дакки. Доступное жилье и общественный транспорт, соединяющий центр города с пригородом, как это принято в мегаполисах Индии и Китая, никогда не были приоритетом.
Местные власти по-прежнему склонны рассматривать обитателей трущоб как незаконных скваттеров, а не жителей с правом на основные услуги. Тарик бин Юсуф, высокопоставленный чиновник Dhaka City Corporation, правительственного агентства, которое управляет инфраструктурой города, говорит, что, хотя у города есть планы по строительству более доступного жилья, он предпочитает оставлять жителей трущоб зависимыми от помощи местных и международных негосударственных организаций. правительственные организации.
«Если мы вложим деньги непосредственно в районы трущоб или дадим им электричество, они начнут думать:« Хорошо, у нас есть эти объекты, значит, мы владеем этой землей », — говорит он. «Как только мы дадим им улучшенные услуги, они станут постоянными».
Многие ведущие эксперты в области государственной политики страны считают, что такое отношение — климатические мигранты — это прискорбное бремя — недальновидно.
Мохаммед Кабир Хоссейн, водящий рикшу, — один из многих климатических мигрантов, которых привлекала Монгла как альтернатива Дакке.«Из-за засоления и наводнения в моей деревне мало возможностей. Но здесь я могу хорошо зарабатывать », — говорит он.
Фотография Махмуда Хоссейна Опу
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
«Изменение климата и миграцию невозможно остановить», — говорит Сиддики из Университета Дакки. «Но вы можете превратить их в возможность для развития».
Монгла, быстро развивающийся портовый город на южно-центральном побережье страны, проверяет эту теорию, проводя капитальный ремонт города, который призван превратить его в магнит для климатических мигрантов.Это один из нескольких появляющихся «второстепенных городов», моделей городского планирования с учетом климата, в котором инвестиции в морские стены и другую адаптивную инфраструктуру сочетаются с фабриками и другими возможностями трудоустройства для рабочих, а также с государственными услугами, такими как доступное жилье, школы и т. и больницы.
«Невозможно остановить людей, приезжающих в Дакку, если мы не сможем привлечь их в другие места», — говорит Хук. «Следующие десять миллионов могут пойти в эти второстепенные города. Сегодняшние девочки и мальчики, следующее поколение граждан.
В Mongla есть правильные ингредиенты, надеются проектировщики. Он имеет хорошо развитый глубоководный порт, окруженный обширной промышленной зоной с цементными заводами, объектами массового хранения дизельного топлива и двумя дюжинами заводов с рабочими местами для 4300 рабочих, производящих все, от багажа и электроники до упакованных закусок и манекенов. Расположенный в центре прибрежной полосы страны, он достаточно большой, чтобы открывать возможности, но достаточно мал, чтобы есть куда расти.
«У нас есть генеральный план по превращению города в более функциональный и красивый», — говорит Мохаммед Алауддин, заместитель мэра Монглы.«Раньше людям приходилось уезжать из Монглы в поисках работы. Теперь они приезжают работать в промышленность и остаются из-за хороших жилищных условий ».
На данный момент местные власти вложили средства в два противопаводковых затвора ; система очистки и распределения пресной воды, которая, по словам Алауддина, увеличила количество домов с проточной водой с одной трети от общего числа домов в городе до половины; одиннадцать километров удобных для пешеходов прибрежных кирпичных дорожек; два десятка камер видеонаблюдения; общегородская система громкоговорителей, которая может сообщать о ненастной погоде и транслировать мотивационную поп-музыку; и четыре тысячи теневых деревьев.Строятся несколько новых жилых башен, а также сторожевая башня, с которой туристы могут заглядывать в близлежащий мангровый лес Сундарбан.
Похоже, инвестиции окупаются. За последние пять лет население увеличилось почти на шестьдесят процентов до 110 000, а цена на землю резко выросла. Промышленная зона находится через реку от центра города, и каждый вечер в час пик река забита паромами, на которых пассажиры стоят плечом к плечу. И репутация города растет.
«Из-за засоления и наводнения в моей деревне мало возможностей. Но здесь я могу хорошо заработать », — говорит Мохаммед Кабир Хоссейн, который водит рикшу из промышленной зоны на паромную станцию. Он приехал в Монгла несколько лет назад из Койры на юго-западном побережье. «Многие люди приезжают сюда со всего юга Бангладеш, особенно те, кто не желает ехать в Дакку».
«Только Аллах может спасти нас»
В семейном доме Голама в Габуре два низких деревянных здания обрамляют внутренний двор, который выходит на созвездие прямоугольных прудов с креветками, простирающихся до самого горизонта.Сразу за ним — осыпающаяся десятифутовая насыпь, не более трех футов в поперечнике, вымощенная теми же серыми кирпичами, которые Голам и мужчины из всех семей здесь трудятся вдалеке от дома. За набережной река отделяет цивилизацию от необитаемого Сундарбана, крупнейшего в мире мангрового леса. Семья живет в страхе, что их дом — на крохотном бревне, арендованном у деревни — снова смыет.
Форида Хатун, мать Голама, делится угловатым лицом сына. Она приседает у внешней стены дома, закутанная в пурпурное сари с желтыми цветами, ее руки мерцают серебристыми браслетами, и она прогоняет любопытного цыпленка.Высоким тонким голосом она вспоминает, как Голам был энергичным, хитрым ребенком, всегда в беде. Он любил лодки и однажды взял каноэ в мангровые заросли так долго, что был слишком измотан, чтобы грести домой. На этот раз Хатун смогла отправить несколько старших мальчиков из района, чтобы спасти его. Теперь она беспокоится, что он ускользнул от нее навсегда.
«Если бы у нас еще была земля, если бы было меньше солености, нашим сыновьям удалось бы остаться», — говорит она. «Только Аллах может спасти нас.У нас нет сил спасти наших детей ».
Здесь земля — богатство, а в семье ничего не осталось. В то же время засоление отравило рынок труда так же, как воду и почву: многие более богатые фермеры превратили свои рисовые поля — надежную возможность для оплачиваемого труда — в солеустойчивые пруды с креветками, которые, по сути, сами заботятся о себе.
Коррозионное воздействие засоления на местную сельскохозяйственную экономику может привести к перемещению до 200 000 человек из прибрежных районов Бангладеш, как показало ноябрьское исследование Международного научно-исследовательского института продовольственной политики.Этот исход уже идет полным ходом в Габуре.
«Из-за изменения климата возможности трудоустройства сокращаются», — говорит Ишарат Джахан Минту, председатель сельского правительства. «А огромный риск стихийных бедствий заставляет людей хотеть отправиться в более безопасные районы».
По оценкам Минту, уровень прилива увеличивается в среднем на один фут в год, и что одна треть сельскохозяйственных угодий деревни пришла в негодность из-за засоления. Фермеры не хотят использовать для возделывания больше, чем часть своих пригодных для использования площадей, опасаясь того, что их гнездовое яйцо сразу смывается целиком, а местные банки, видя такой же риск, скупы на ссуды.В результате до двух третей мужчин деревни, включая Голама, уехали в поисках работы в Дакку и другие города — временно или навсегда.
По мере того, как поколение молодых людей теряет веру в то, что когда-то было одним из наиболее продуктивных регионов Южной Азии, те, кто по-прежнему обеспокоены тем, что социальная ткань деревни будет непоправимо повреждена. Семьи раздроблены, дети растут без отцов, а соседи на протяжении всей жизни восстают друг против друга из-за земли. Части набережной напоминают города-призраки с заколоченными магазинами.Никто не хочет уезжать, но многие не видят возможности остаться.
«Миграция очень эмоциональна», — говорит Минту. «Это создает пустоту в центре деревни».
Репортаж Тима МакДоннелла поддержан грантом National Geographic Storytelling. Тим — бывший научный сотрудник программы Фулбрайт-National Geographic и журналист-эколог. Следуйте за ним в Twitter @timmcdonnell и Instagram @ timothy.m.mcdonnell.
• Бангладеш: количество иммигрантов, 2017 г.
• Бангладеш: количество иммигрантов, 2017 г. | Statista
Другая статистика по теме
Пожалуйста, создайте учетную запись сотрудника, чтобы иметь возможность отмечать статистику как избранную.Затем вы можете получить доступ к своей любимой статистике через звездочку в заголовке.
Зарегистрироваться
Пожалуйста, авторизуйтесь, перейдя в «Моя учетная запись» → «Администрирование». После этого вы сможете отмечать статистику как избранную и использовать персональные статистические оповещения.
Аутентифицировать
Базовая учетная запись
Познакомьтесь с платформой
У вас есть доступ только к базовой статистике.
Единая учетная запись
Идеальная учетная запись начального уровня для индивидуальных пользователей
Мгновенный доступ к статистике 1 м
Скачать в формате XLS, PDF и PNG
Подробные ссылки
$ 59 39 $ / месяц *
в первые 12 месяцев
Корпоративный аккаунт
Полный доступ
Корпоративное решение, включающее все функции.
* Цены не включают налог с продаж.
Самая важная статистика
Самая важная статистика
Самая важная статистика
Самая важная статистика
Самая важная статистика
Самая важная статистика
Дополнительная статистика
Узнайте больше о том, как Statista может поддержать ваш бизнес.
ЭСКАТО ООН. (30 января 2018 г.). Количество иммигрантов в Бангладеш в 2005, 2010, 2015 и 2017 годах * (в тысячах) [График]. В Statista. Получено 1 июня 2021 г. с сайта https://www.statista.com/statistics/697542/bangladesh-number-of-immigrants/
UNESCAP. «Количество иммигрантов в Бангладеш в 2005, 2010, 2015 и 2017 годах * (в тысячах)». Диаграмма. 30 января 2018 г. Statista. По состоянию на 01 июня 2021 г. https://www.statista.com/statistics/697542/bangladesh-number-of-immigrants/
ЭСКАТО ООН.(2018). Количество иммигрантов в Бангладеш в 2005, 2010, 2015 и 2017 годах * (в тысячах). Statista. Statista Inc .. Дата обращения: 01 июня 2021 г. https://www.statista.com/statistics/697542/bangladesh-number-of-immigrants/
UNESCAP. «Количество иммигрантов в Бангладеш в 2005, 2010, 2015 и 2017 годах * (в тысячах)». Statista, Statista Inc., 30 января 2018 г., https://www.statista.com/statistics/697542/bangladesh-number-of-immigrants/
ЭСКАТО ООН, Число иммигрантов в Бангладеш в 2005, 2010, 2015 и 2017 годах * (в тысячах) Statista, https: // www.
No related posts.

История бангладешской иммиграции в Великобританию Текст научной статьи по специальности «История и археология»

В Индии 1,9 млн человек могут стать лицами без гражданства | Новости из Германии о событиях в мире | DW

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Столкновение мировоззрений

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Задолго до Холокоста

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Уличная пропаганда

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Ответ нацистам

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Любовь под знаком свастики

Наклейки как орудие идеологической борьбы

Социальные стены

Наклейки как орудие идеологической борьбы

На злобу дня

В Индии почти 2 млн человек вычеркнули из списка граждан.

Что такое Национальный реестр граждан?

Почему эта перепись осуществляется именно в штате Ассам?

Означает ли новый реестр, что 1,9 миллиона человек остались без гражданства?

Почему суды имеют неоднозначную репутацию?

Действительно ли власти нацелились на представителей меньшинств?

Человеческая трагедия

Что случится с теми, кого запишут в «иностранцы»?

TUI туроператор – официальный сайт. Путешествуйте по миру вместе с TUI!

Оформление визы в консульстве

Транзитная виза

Экономические и социально-политические последствия миграции для Бангладеш

Индия не резиновая – Газета Коммерсантъ № 232 (6712) от 17.12.2019

Последовательницу «Исламского государства» Шамиму Бегум лишили британского гражданства

иммиграционных виз | Посольство США в Бангладеш

Иммиграционные визы

Иммиграционная статистика Бангладеш за 1960-2021 гг. | МакроТренды

Профиль содержания иммигрантов в Бангладеш — Глобальный проект содержания под стражей

Что говорят бангладешские СМИ о нелегальных иммигрантах из Индии

Подать заявку на визу в США

Информация об иммиграционной визе

Обзор

Петиции об иммиграционной визе

K Ходатайства о выдаче визы

Добавить комментарий Отменить ответ