Иммиграция из россии в польшу: Иммиграция в Польшу в 2021, все способы переезда и получения ПМЖ

Содержание

Иммиграция в Польшу в 2021, все способы переезда и получения ПМЖ

Способы иммиграции в Польшу

Семья. Эмиграция из России в Польшу возможна через:

брак с иностранцем — нужно знать местный язык, находиться в реальных отношениях, вы или ваш супруг должны иметь достаточный по меркам государства доход;
воссоединение семьи — подойдет, если в стране есть родственники, готовые вас принять.

В обоих случаях необходимо доказать родственные связи.

Учеба. Поступив в высшее учебное заведение страны, вы сможете проживать в ней весь период обучения. Попасть в ВУЗ Польши можно и по программе обмена студентами. Если захотите остаться после обучение, необходимо найти работу и оформить рабочую визу.

Работа. В Польше можно вести бизнес или стать одним из соучредителей организации. Вы можете уехать по трудовой визе, если вас пригласила польский работодатель или при переводе в филиал организации, который находится на территории Польши. Помимо стандартной рабочей визы, государство выдает ВНЖ ученым, ведущим научно-исследовательскую деятельность.

Репатриация. Если у вас польское происхождение и вы докажете его, можно запустить процедуру репатриации. Вас сочтут поляком при условии, что один из родителей этнический поляк, который знает язык и соблюдает традиции страны.

Карта поляка. Ее оформляют, если вы хотите стать поляком не по рождению. Для этого вам нужно знать язык, знать и соблюдать традиции страны, письменно подтвердить в консульстве принадлежность к польскому народу.

Преимущества помощи в иммиграции от компании «Второй паспорт»

Оформляем индивидуальные программы иммиграции от 2-х недель, учитывая пожелания и бюджет клиента

Адаптируем на новом месте — поможем найти жилье, устроить детей в садик или школу, проконсультируем, если возникнут проблемы в стране
Работаем по прозрачным схемам, соблюдаем закон
Предоставляем консультации и помощь адвокатов — более 150 опытных юристов

Если вам нужна иммиграция в Польшу, свяжитесь с нашими специалистами в мессенджере по телефону, который вы видите в начале страницы. Или просто нажмите кнопку «заказать консультацию». Наши эксперты проконсультируют вас и подскажут, какие первые шаги надо сделать, чтобы решение по вашему вопросу было положительным.

Как переехать в Польшу в условиях локдауна/карантина / Хабр

Update:
По рекомендации читателей небольшой апдейт. Эта статья может быть полезна жителям Республики Беларусь и тем, кто задумывается о переезде в Польшу в ближайшее время. Кому это не интересно, просто не тратьте свое время. Это очень специфический кейс, но для тех кому это важно это действительно больной вопрос.

Нынешняя ситуация в мире не позволяет свободно пресекать границы. Нет возможности пользоваться упрошенными схемами пресечения европейских границ и такими плюшками как «без виз». Но что же делать если все-таки хочется переехать заграницу, а ждать пока все наладится в мире не хочется. Рассмотрим переезд в Европу на примере страны Польша.

Как свалить самому?

От 13 марта 2020 г. действуют новые правила пресечения внешней границы с Польшей. В первых пунктах этих правил указаны следующие лица, которым разрешено пересекать внешнюю Польскую границу: граждане Польши; иностранцы, которые являются супругами или детьми граждан Польши или находятся под их постоянной опекой; иностранцы с Картой поляка; главы дипломатических миссии; Скорее всего если вы читаете эту статью, то не один из пунктов вам не подходит. Если у вас нет карты Поляка, супруга или супруги в Польше. Но если почитать дальше, то есть пару интересных пунктов, которые вам должны подойти.

№1 — Иностранцы, которые имеют право на работу на территории РП, которые одновременно реализуют/выполняют работу на территории Республики Польша или во время пограничного контроля предложат документы, из которых следует, что начнут работу немедленно после пересечения границы.

Нудный правовой текст Иностранцы из этой категории лиц, во время пограничного контроля должны предъявить документы, подтверждающие актуальный доступ к национальному рынку труда и что они актуально пользуются этим доступом, т.е. выполняют работу в Польше или занимаются хозяйственной деятельностью на территории нашей страны. В зависимости от категории иностранццв, это будут следующие виды документов:

в случае граждан третьих государств, от которых требуется разрешение на работу — разрешение на работу, разрешение на сезонную работу, справка о внесении в реестр в связи с сезонной работой, декларация поручения выполнения работы иностранцу на территории РП или разрешение из категории единых разрешений, например, разрешение на временное пребывание и работу;

в случае иностранце, которые имеют право на выполнение работы на основании таких же принципов, как польские граждане – в том числе иностранцы, определены в п. 1 – 11 аб. 1 ст. 87 закона от 20 апреля 2004 г. о популяризации трудоустройства и учреждениях рынка труда (например, граждане Европейского Союза) – например трудовой договор, гражданско-правовые договора, подтверждающие актуальность реализации сотрудничества с субъектом;

если иностранцы выполняют работу на территории РП по принципу командирования – документы должны подтверждать факт откомандирования на территорию Польши, с указанием конкретного субъекта, к которому они направлены;
в случае иностранцев, освобожденных от обязанности иметь разрешение на работу – документы, которые являются основанием для этого освобождения, в том числе договора, подтверждающие выполнение работы;
в случае иностранцев, которые занимаются хозяйственной деятельностью на территории Польши или занимают должность в правлении правового лица – например выписка из Национального судебного реестра или учредительный договор;

№2 — Ученики, которые обучаются в Республике Польша, после оказания сотруднику Пограничной стражи соответствующих документов, подтверждающих обучение в Республике Польша, а также их опекуны, которые пересекают границу вместе с учениками, для обеспечения этого обучения. Нудный правовой текст Согласно положениям закона от 14 декабря 2016 г. Закон об образовании, статус ученика (курсанта – т.к. согласно п. 20 ст. 4 вышеуказанного закона учеником является курсант и воспитанник) имеют лица, которые учатся на территории Республики Польша в государственных или частных школах:

начальных и средних для детей и молодежи (т.е. восьмилетней начальной школе или средней – т.е. четырехлетнем лицее, пятилетнем техникуме, трехлетней профессиональной школе, школе I степени, трехлетней школе специальной подготовки),

профессиональных школах II степени и на курсах для лиц со средним образованием (т.е. двухлетней профессиональной школе II степени, школе для лиц со средним общеобразовательным образованием или средним профессиональным образованием со сроком обучения не более 2,5 года),

для взрослых (начальная школа и общеобразовательный лицей, в которых применяется отдельная организация обучения и принимают совершеннолетние лица). Дополнительно, статус ученика имеют также участники квалификационных профессиональных курсов – это форма обучения взрослых. Предназначена для всех лиц, которым исполнилось 18 лет и которые окончили гимназий или восьмилетнюю начальную школу. Обучение на квалификационных профессиональных курсах проходит на основании программы обучения в данной профессии и готовит к профессиональному экзамену.

То есть если кратко, у вас должно быть либо разрешение на работу, либо подтверждение того, что вы будете учится в Польше. На основе этих документов вы делаете или рабочую или учебную визу и пересекаете границу.

Как получить необходимые документы для пересечения границы?

Способ 1

Разрешение на работу – если вы переезжаете с компанией, в которой вы работаете. Это крупная международная компания, которая имеет свои представительства не только в вашем городе, но и в Польше. Это идеальный вариант и ваш работодатель скорее всего позаботится обо всех необходимых документах. Но эти документы будут только для вас. Как забрать семью будет ниже. К сожалению, на сегодняшний момент, даже крупные компании не помогают с переездом для членов семьи.

Способ 2

Если вы не работаете в крупной международной компании, то есть вторая опция. Пройдите собеседование и получите предложение на работу от крупной компании с представительствами в Польше. На сегодняшний день дефицит специалистов на рынке труда в Польше. Поэтому, если вы окажетесь ценным сотрудником, а у компании достаточно ресурсов, чтобы заниматься оформлением ваших документов, то вы получите необходимое разрешение на работу. Маленькие компании, скорее всего таким заниматься не будут. Так как это дополнительные затраты. А держать в своем штате юристов или «помогаторов» по переезду этим компаниям экономически не выгодно.

Способ 3

Если вам не удается получить приглашение на работу от компании в Польше. Вы можете переехать самостоятельно и искать работу на месте. Или получить предложения от нескольких компаний, которые готовы вас взять, но не готовы заниматься вашим переездом.

В этом случае, чтобы попасть в страну вам нужно получить подтверждение от том, что вы будете учиться в Польше.

Самый простой способ поступить в полициальную школу (szkoła policealna). Никакого отношения к полиции эта школа не имеет. Policealna – значит по лицею, после лицея. Это аналог нашего техникума или училища. Поступить в такие школы можно удаленно и получить подтверждение о том, что вы будете у них, учится. Набор проводится два раза в год.

Обучение начинается в Сентябре и Январь-Февраль. Это одно-двухлетнее обучение на такие специальности как массажист, флорист, косметолог и так далее. Обучение заочное по выходным. Пока вы не устроитесь на работу в Польше и не подадите документы на легализацию (Карту Побыта) по документам от работодателя, вам придётся посещать эту школу. Так как это единственное основания пребывания вас в стране. После подачи документов на легализацию можете бросить эту школу, а можете и закончить. Тем более, что сейчас все обучение проходит онлайн и много времени не занимает.

Как забрать с собой вторую половинку?

Представим, что у вас все необходимые документы для пересечения границы уже есть. Но что же с семьей? Ваша компания скорее всего вам с этим не поможет, поэтому все в ваших руках.

Есть два варианта переезда, но в обоих случаях вам нужно будет сделать одни и те же документы.
Первый вариант вы переезжаете сами, подготавливаете необходимые документы для семьи и перевозите их.

Второй вариант вы едете все вместе, но для подготовки документов для семьи вам понадобится или помощь того, кто проживает в Польше или хорошее умение договорится и найти нужных людей удаленно.

Способ 1

Для супруга или супруги, если нет приглашения на работу от работодателя (например, вы работаете в одной компании или прошли собеседование в одну фирму), то либо способ 3 с полицельной школой. До тех пор, пока вы не подадите документы на легализацию (на Карту Побыту) на вас и вашу семью, на основе документов от вашего работодателя. Вашей супруге или супругу нужно будет посещать полицеальную школу, так как это единственная законная причина прибывать в стране. После подачи на карту, решайте сами продолжать обучение или нет.

Способ 2

Приглашение на работу, можно даже сезонную. Причем по закону, человек может только въехать по этому приглашению, а если работа не подошла или не понравилась по каким-то причинам, то в течение трех месяцев можно прибывать с целью поиска новой работы. За это время надо успеть податься на Карту Побыту, чтобы легально оставаться в стране и далее.

Как вы понимаете этот способ связан с риском попасть на мошенников, который выдает липовые приглашения на работу или выдает их сотнями. Поэтому, я и упомянул, что в случае переезда всей семьи одновременно, вам пригодятся умения искать нужных и правильных людей удаленно. Или знакомые, которые уже живут в Польше.

Как забрать детей?

Тут плюс минус все просто. Но опять, этот вопрос тяжело решать удаленно или без поддержки знакомых в Польше.

Детям для пересечения границы нужно приглашение со школы или детского сада. В случае детей посещение школы является обязательным по закону все время пребывания в стране. Но я думаю, вы и так не собираетесь оставить свое чадо без образования. Поэтому так или иначе ему придется ходить в школу. В школах существуют дополнительные языковые и адаптационные курсы для иностранцев. За это можете не волноваться. Но все же, если твердо решили переезжать детьми. Лучше наймите им репетитора польского языка за пару месяцев до переезда.

Надеюсь, мои советы вам пригодятся. В этой статье затрагивается только тема подготовки необходимых документов для пересечения границы. Если вам интересны другие темы. Например, где и как искать жилье, какие документы надо получить по приезду, как податься на легализацию? Пишите в комментах, напишем отдельную статью. А если всерьез задумались о переезде в Польшу, то посмотрите видео о плюсах и минусах жизни в Польше.

Принимайте правильные и взвешенные решения, но и не позволяйте обстоятельствам стоять у вас на пути, если твердо решили.

Хотим переехать в Польшу, с чего начать? Что нужно для переезда?

Всем привет, дорогие друзья, с вами снова Настя, это канал Anasty in Poland.

Сегодня я приглашаю вас к просмотру очередного видео на тему жизни в Польше и переезда в эту страну. На днях мне одна зрительница прислала интересное письмо, и я решила ответить на него в формате видео, во-первых, потому что писать долго, а во-вторых, потому что вопрос этот очень-очень часто задаваемый. Заранее скажу, что я озвучу свое мнение, которое может не совпадать с вашим мнением или опытом других людей, поэтому это ваше право, доверять моему мнению или нет. Я на абсолютную истину в последней инстанции никогда не претендую.

Итак, Наталья пишет, что «со своим будущим мужем хотим переехать в Польшу. Как это лучше сделать, как найти работу, сколько примерно нужно денег для переезда?»

Я бы хотела, чтобы каждый человек, перед тем как ехать в Польшу, осознал, для чего он это делает, с какой именно целью он хочет ехать в эту страну, потому что в зависимости от того, каким будет ответ данного человека на этот вопрос, ему потом будет проще обосноваться в Польше или же, наоборот, как-то поменять, пересмотреть свои планы.

Если вы хотите переехать в Польшу, потому что здесь как бы лучше жить, больше денег, то это не тот вариант. Польша – это не богатая страна, тут вы не найдете больших доходов, но сможете зарабатывать ровно столько, сколько хватает на нормальную жизнь.

Другая причина, по которой я бы не стала советовать переезжать в Польшу, заключается в том, что многие люди рассматривают эту страну как трамплин, для того чтобы потом переехать в другое, более развитое европейское государство. Я бы на это не стала тратить время, поскольку, для того чтобы оформить документы в Польше, получить гражданство страны-члена Евросоюза, потребуется очень много лет; а время, вы знаете, идет, и мы не становимся моложе, то есть вы просто потратите его зря, живя в Польше и рассматривая ее как промежуточный этап. Все же лучше постараться сразу иммигрировать туда, где вы хотите жить в конечном итоге.

Какой же тогда остается вариант? Зачем сюда ехать жить на постоянной основе? Польша подойдет для тех людей, которые хотят жить в правовом государстве, в цивилизованном европейском монокультурном обществе, которое очень близко по своему менталитету к украинскому, русскому, белорусскому. Из всех европейских стран Польша наиболее близкая к нам по ментальности страна. Я уже не один раз говорила об этом в своих видео. И я знаю, что некоторые не согласятся и скажут, что, мол, поляки другие и менталитет тут другой, но эти различия минимальны. Конечно, это другая страна, это не может быть вторая Украина или Беларусь, поэтому естественно, что в Польше немного все по-другому; но тем не менее она наиболее нам близка, и в Польше нам проще всего ассимилироваться.

Если вы для себя точно ответили на этот внутренний вопрос (зачем вы именно хотите переехать в Польшу?), если это именно конечный пункт вашего назначения, если вы хотите переехать сюда на постоянное проживание, а не на временные заработки, то следующим этапом будет – опять же я об этом прожужжала всем уши – изучение языка. Пожалуйста, в первую очередь начинайте учить язык дома: ходить на курсы, заниматься с репетитором; может быть, изучать самостоятельно, но его нужно изучать заранее. В Польше у вас времени на это не будет. Даже если вы будете планировать учить язык как-то на работе, в обществе, поверьте, вы его выучите на базовом, бытовом, очень примитивном уровне. И не всегда есть гарантия, что вы будете учить и запоминать слова на слух правильно. С изучением языка связан следующий пункт.

Перед тем как переезжать в Польшу, вам нужно понять, чем вы хотите здесь заниматься. Если вы претендуете на какую-то работу, которая является более сложной, чем обычный физический труд, то вам нужно будет доказывать знание польского языка, то есть проходить тест, хотя бы на уровень B1.

Продолжение на следующей странице!

Польша — замечательная страна для жизни, но мы перестали заниматься этой страной и сконцентрировались на Канаде.

Посмотрите наш старый ролик: «7 способов переехать в Польшу», он до сих пор актуален.

Подпишитесь на наши соц. сети, чтобы узнать больше:
Telegram, Instagram, YouTube-канал, Facebook.

7 способов переезда в Польшу, которые работают в 2019 году — Иммигрант сегодня

Я хочу рассказать про 5 способов переезда в Польшу. Хотя нет – лучше про 7.

1. Переезд по Карте поляка

Если ваша бабушка полька или дедушка поляк или и прабабушка и прадедушка, тогда у вас есть законные основания просить Карту поляка. Также вам нужно знать польский язык и историю Польши.

Вам необходимо будет пройти собеседование, и после этого вы сможете бесплатно переехать в Польшу и через год получить гражданство. Более того, Польша помогает финансово (точные расчеты по помощи читайте в нашей статье), и она в течение первых 9 месяцев на каждого члена семьи выплачивает 1 500 долларов.

2. Работа в Польше

Дело в том, что многие поляки уезжают на заработки в Германию и в стране остаются рабочие места, и поэтому многие украинцы переезжают на место поляков. Да, работать тяжело, но, возможно, это того стоит.

Сперва оформляется рабочая виза, а потом можно получить вид на жительство. Но будьте внимательны! Дело в том, что по польскому законодательству польские компании не имеют права брать деньги за трудоустройство (этим страдают украинские компании). Возможно, они берут деньги больше за то, чтобы помочь оформить документы на визу. Но я бы посоветовал искать работу на польских сайтах с помощью Google Translate (переводчик).

3. Работа для фрилансеров творческих профессий

Если вы, например, программист, дизайнер, архитектор или художник, то вы можете устроиться в так называемый бизнес-инкубатор. За счет того, что у вас работа интеллектуальная, можно пойти по пониженной ставке налогообложения. Так вы получите вид на жительство сразу на 3 года – это замечательный способ для IT-специалистов.

4. Бизнес-иммиграция

Я сам переехал в Польшу путем создания компании. Этот способ подходит только для тех, кто готов вести реальный бизнес. Фейковый не пройдет.

На основании компании вид на жительство дают обычно на год (нам повезло – дали на 2 года). И нужно показывать реальные обороты, для того чтобы продлевать вид на жительство.

Стоимость создания компании сейчас составляет около 500 евро. Нужно внести уставный фонд в размере 5 000 злотых (это где-то 1 250 долларов).

Продолжение на следующей странице!

Посмотрите наш старый ролик: «7 способов переехать в Польшу», он до сих пор актуален.

Подпишитесь на наши соц. сети, чтобы узнать больше:
Telegram, Instagram, YouTube-канал, Facebook.

Читайте последние новости на Иммигрант.Сегодня:

как переехать по корням, репатриация, натурализация

Среди россиян, мечтающих переехать в Европу, Польша заслуженно становится все более популярной. Государство быстро развивается, укрепляя собственные позиции в ЕС.

При этом переехать в Польшу соотечественникам проще, чем в западноевропейские страны. Гражданство успешной европейской страны — Польши, предоставляет множество преимуществ для выходцев из стран постсоветского пространства, главным образом упрощая трудоустройство и ведение бизнеса в странах ЕС.

Существует 9 основных способов иммигрировать в Польшу:

Стать студентом.
Трудоустроиться.
Открыть бизнес.
Получить статус беженца.
Воссоединиться с семьей.
Брак с польским гражданином.
По «карте поляка».
Репатриация.
ПМЖ по корням.

Столица — Варшава.
Население — 39 млн.
Территория — 312,5 кв. км, с наиболее высокой точкой — горой «Рысы» в Татрах. Административное деление на 16 воеводств, те, в свою очередь, на повяты, и гмины.
Валюта — злотый.
Часовой пояс +1.
Международный код +48.

Телефоны:

997 — Полиция;
998 — Пожарная служба;
999 — Медицина;
112 — Спасатели.

Основной поток иммигрантов составляют украинцы — 93% от общего числа иностранцев. Далее – молдаване, белорусы, грузины и русские. Польша привлекает устойчивой политической ситуацией, растущей экономикой, низкими ценами на недвижимость и продукты, качественным образованием и отличной инфраструктурой.

Россиян иммиграция в Польшу заинтересует в первую очередь сходством менталитетов и языков, возможностью получения высокооплачиваемой работы. Читайте подробнее о том, как найти хорошую работу и официально трудоустроиться в Польше.

Миграционная политика страны

Иностранцы имеющие польские корни, переезжают без особых проблем, а вот в иных случаях к эмигрантам из России и иных стран, не владеющим узкой востребованной специальностью, законодательство относится сравнительно строго.

Трудоустроиться, не будучи высококвалифицированным специалистом, довольно сложно — работодатели в первую очередь обязаны предоставлять вакансию полякам или лицам с ПМЖ/ВНЖ, и это не удивительно, в стране — 11% безработных. Читайте Доступ к рынку труда без специального разрешения имеют иностранцы с голубой (синей) картой ЕС EU Blue Card.

Что касается обучения, то бесплатное образование иностранцам доступно только обладателям карты поляка, либо при наличии у иммигранта ВНЖ/ПМЖ и членам их семей, в противном случае придется выложить 800-3 тыс. евро в год за обучение в платном вузе.

Способы иммиграции

Карта поляка

Внешне — двухсторонний документ 5,5×8,5 см, изготовленный из пластика, с фотографией владельца, его личной информацией, номером и сроком действия. Документ выдают при наличии польских корней, владении польским языком хотя бы на начальном уровне, лицу культивирующему традиции (если прабабушка и прадедушка, бабушка или дедушка, отец или мать были поляки по национальности). Как подтверждение консулу необходимо предоставить оригинал свидетельства о рождении, или иной документ содержащий графу национальность, бумаги тщательно проверяются, проводится экспертиза. Карту поляка можно оформить только вне пределов Польши, в консульстве по месту регистрации после личного собеседования с консулом.

Строго определенного круга тем нет, наиболее часто спрашивают об истории, культуре, традициях, предках поляках. Цель собеседования — подтвердить или опровергнуть истинную «польскость». Отвечать необходимо на польском языке, вопросы легкие, но могут быть с подвохом, например, спросят вашу национальность (отвечать разумеется нужно что вы поляк). Продолжительность беседы не занимает больше часа, иногда и меньше.

Карта позволяет по упрощенной схеме получить долгосрочную национальную или шенгенскую визу в Польшу, предоставляет доступ к рынку труда, скидки на транспорт, в музеи, неотложную медицинскую помощь, право ведения предпринимательской деятельности, оформление ПМЖ по упрощенной схеме, гражданство — через год проживания в стране.

ПМЖ на основании польских корней

Приехав в Польшу по любой актуальной визе, можно подавать документы на ПМЖ минуя этап получения карты поляка. Для подачи прошения на оседлость потребуется аналогично:

Чтобы поляками были один из родителей, бабушка или дедушка (прабабушка с прадедушкой одновременно).
Знание обычаев, традиций, законов и языка.

Подтверждающие документы:

Польские удостоверения личности.
Свидетельства о рождении.
Национальные аттестаты.
Официальные справки о депортации или реабилитации родственников.
Акты гражданского состояния.

Как и в случае с картой поляка, проводится собеседование, документы проходят экспертизу, необходимо предоставить информацию о месте проживания в Польше, например предоставить договор найма квартиры. Претендент на время рассмотрения дела, в стране пребывает легально даже если виза закончилась, но выезжать в другие страны Шенгенского соглашения запрещено, разве что у иностранца есть виза. В связи наплывом иммигрантов, а следовательно загрузкой отделов по делам иностранцев, некоторые дела тянуться годами– потом необходимо запастись терпением.

В последнее время увеличилось количество отказов, но это не беда, есть возможность подать апелляцию. Но на это нужно дополнительное время а также консультация опытного юриста. Не все могут себе позволить находиться в стране несколько лет без права работать пока дело рассматривается. Выехать из страны можно, но чтобы въехать — потребуется опять открывать визу даже если дело еще на рассмотрении. Но игра стоит свеч, ведь в случае позитивного решения, заявитель получает бессрочное право на постоянное проживание и все права гражданина кроме избирательного. Стоимость подачи документов – 600 злотых.

Репатриация

Лица польского происхождения или их потомки, имеющие намерение переехать в Польшу, считаются репатриантами. Таким людям выдают визу соответствующего типа, в которой штамп даты въезда на родину является и днем получения гражданства. При этом супругам автоматически данный статус не присваивается, а вот несовершеннолетним — да. Потомкам сосланных польских граждан, проживающим на азиатской части России с ноября 2017 не придется подтверждать факт депортации.

Один раз репатриантам выдается денежная помощь в размере двукратной минимальной заработной платы, возмещаются средства потраченные на дорогу, выплачивается компенсация на покупку недвижимости.

Работа

Те, кто не имеют польского происхождения, эмигрируют другими путями. Для получения ВНЖ на основании трудоустройства потребуется:

Поработать, например, полгода по национальной рабочей визе.
Получить ВНЖ от воеводства на 1–3 года.
Высокая квалификация.

Ранее мы уже писали о том, как получить рабочую визу в Польшу.

Студентам

Ежегодно много обладателей «карт поляка» отправляется за образованием в Польшу, так как обучение для таких студентов бесплатно, а обладателям красных дипломов выдают приличную стипендию.

ВНЖ получает только учащийся по очной форме, хотя бывают случаи когда он заканчивается даже перед дипломом — поляки считают, что написать соответствующий проект можно и вне страны.

Более подробно о том как поступить учиться в польский вуз и сколько это стоит для иностранцев – читайте тут.

ПМЖ студентам не выдают — для этого нужно трудоустраиваться.

Воссоединение семьи

Если лицо с польским гражданством или иностранец с ПМЖ/ВНЖ подтвердил родственные узы, взял на себя обязательство их обеспечивать, имеет постоянный легальный источник дохода, члены его семьи могут оформить вид на жительство а через 5 лет право на постоянное проживание.

Брак

Для легального нахождения в Польше – брак не должен быть фиктивным. Проводится проверка интервью, следует быть готовым к перекрестному опросу, могут спросить даже на какой полке в ванной лежат полотенца. Через три года супруг может получить гражданство.

Бизнес/инвесторам

Зарегистрировавший предприятие иностранец и вложивший в его развитие деньги в суме от 5 тысяч злотых (в реальности нужно инвестировать 40-60 тысяч злотых) – может претендовать на ВНЖ. Продлевают его лишь в случае прибыльности бизнеса или постоянном трудоустройстве хотя бы двух сотрудников с оплатой всех сборов и налогов. После того как компания успешно проработает пять лет, основатель оформляет постоянное место жительства и окончательно переезжает в Польшу. Спустя еще пять лет, можно оформить гражданство.

Два важных нюанса:

Только поляк может учредить ИП. Иностранца можно открыть только ООО.
С законодательной точки зрения, компания зарегистрированная иностранцем ничем не отличается от аналогичной учреждённой местными жителями.

Беженцам

Подав соответствующее заявление в отдел по делам иностранцев можно претендовать на статус беженца.

Заявление подают на имя руководителя Государственного управления по делам репатриации, коменданту погранслужбы, где подтверждают важную информацию о просителях и причинах побудивших просьбу о предоставлении статуса.

Отказ последует в случае:

Неверных данных.
Человек или члены его семьи не согласились на идентификацию (биометрию) или медицинский осмотр.
Страна пребывания официально считается безопасной.
Уже подавалось заявление, на которое последовал отказ.

Собеседование проводят на языке, который понимает переселенец, ведётся стенограмма, которую затем он должен подписать. Паспорт остается в миграционном управлении, взамен предоставляют специальное временное удостоверение. Пока решение не принято, беженцу запрещено покидать Польшу, в противном случае иммигранта выдворяют из страны.

Получив статус беженца, человек живет на территории Польши, получает социальное пособие, питание, дети учатся в школе.

Виза

Сначала необходимо легально пересечь границу, для этого необходимо оформить визу, шенгенскую или национальную.

ВНЖ

Карта часовего побыту, выдают на срок от года до трех, на основании трудоустройства, воссоединения семьи. Привязана к работодателю, при его смене необходимо проходить процедуру повторно с получением нового документа. Для членов семьи гражданина или лица с ВМЖ выдается с правом доступа к рынку труда.

О том как оформить вид на жительство в Польше читайте в отдельной публикации.

ПМЖ

Прожив 5 лет по ВНЖ, соблюдая законы, можно получить ПМЖ, еще через три года пребывания в Польше — паспорт.

Гражданство

Имея польский паспорт, отказываться от российского необязательно — обе страны допускают двойное гражданство.

Автоматически гражданином человек не становится — нужно натурализоваться. Успешное одобрение заявки возможно в случае:

Наличии польского происхождения.
Прожить в стране легально пять лет в статусе ПМЖ или год при наличии корней.
Интегрирования в местное сообщество.
Знания языка на среднем уровне.
Наличия официальных доходов.

Бумаги подаются самостоятельно или отправляются почтой, анкета заполняются на польском языке. Заявление пишется на имя главы государства. Точную форму данной бумаги опубликовали в президентском распоряжении от 07.08.2012.

Отказать могут посчитав, что заявитель представляет угрозу Польше или он допустил ошибку в комплекте бумаг. Оспаривают отрицательное решение в апелляционном административном суде.

Более подрано о польском гражданстве читайте тут.

Документы

Базовый пакет для ВНЖ:

Паспорт гражданский и заграничный.
Свидетельство о браке.
Официальное подтверждение отсутствия судимости из МВД.

ПМЖ и гражданство:

Репарационная виза:

Анкета-прошение.
Бумага из МВД и налоговой.
Подтверждение польского происхождения.
2 паспортных фото;
Иные документы, в индивидуальном порядке.

Для карты поляка:

Анкета с вклеенным фото 3,5×4,5.
Оригинал и копия загранпаспорта.
Официальное подтверждение корней либо письменная рекомендация польской общины о вашем активном участии в ее деятельности последние 3 года.

ВНЖ выдается в течение двух, а ПМЖ — трех месяцев. Отделы по делам иностранцев перегружены заявками, в некоторых воеводствах в связи с наплывом иммигрантов с Украины, Беларуси и других стран, срок рассмотрения дел затягивается на года. В 2016 году оплата за заявку на ПМЖ составляла 600 злотых и 460 на ВНЖ по трудоустройству. Стоимость государственной пошлины зависит от воеводства, немного изменяется в большую или меньшую сторону.

Карта поляка и репарационная виза – выдаются бесплатно.

Для детей

Сначала оформляются краткосрочные въездные документы по правилу 90/180, затем работающий супруг или оба получают Карты побыту. Далее подают на ВНЖ/ПМЖ для несовершеннолетних находящихся на иждивении.

Несовершеннолетние приобретают гражданство, если один из родителей — поляк, а второй нотариально заверил разрешение на признание. Человек старше 16 лет заявление подает самостоятельно. Автоматически гражданином ребенок может стать в случае соблюдения двух базовых правил – по крови (оба родителя поляки) и земли (появился на свет на территории государства).

При усыновлении несовершеннолетнего иностранца, тот получает польское гражданство с рождения, а не даты оформления бумаг о данной процедуре.

Адаптация и особенности жизни иммигрантов в Польше

Интересные факты

Белый орел — национальный символ. Легенда гласит, что Лех прилег отдохнуть в ветвях могучего дуба, утром проснувшись увидел парящего в небе белого орла, и гнездо на дереве. Гордая птица так поразила предводителя поляков, что он заложил вокруг дуба первую столицу страны.
Старинная обработка земли с помощью коня для многих стала обычным хобби, поэтому если в одном селе пашут с помощью новейших машин, то в другом можно запросто очутиться в XIX веке.
Несмотря на то что 50% Польши покрыто лесами, она имеет и Блендовскую пустыню.
Именины для 80% поляков более важный день, чем день рождения, 93% всего населения страны — католики.
Местные ученые и люди искусства получили 17 Нобелевских премий, среди них — Мария Склодовская-Кюри, Генрик Сенкевич и другие известные на весь мир личности.
Традиционный десерт — сырник. Самый популярный ингредиент блюд — свинина.

Климат

Польша известна мягкими зимами: -10 до +5 °C и умеренным летом. В восточной части страны — холоднее, а в северо-западной — дождливые летние сезоны.

Можно поехать в приморские районы Гданьска, Гдыни, в приграничный с немцами городок — Щецин, а центральная часть заинтересует Варшавой, Краковом, Вроцлавом.

Недвижимость

Аренда двухкомнатной квартиры обойдется в среднем 1500 злотых в месяц, правда, первоначальные расходы будут вдвое больше — арендодатели берут залог за один месяц. Если обращаться к риелтору, сумма выйдет около 4500 PLN. Стоимость коммунальных услуг — 280–370 PLN. Иностранцу, не прожившему 5 лет на территории страны без ПМЖ или гражданства, на покупку земли или дома потребуется специальное разрешение, хотя квартиру в кондоминиуме можно купить без проблем.

Наличие недвижимости не дает права получить ВНЖ.

Менталитет

Адаптация в Польше не составляет особых трудностей. Язык похож на русский, почти вся молодёжь и многие взрослые владеют английским. Поляки трепетно относятся к католицизму, национальным и семейным традициям, в основной массе — вежливы и доброжелательны.

Цены и зарплаты

Продукты чуть дешевле российских но более высокого качества: килограмм свинины — 16 PLN, картошки — 1,30 PLN, апельсинов — 6 злотых. За алкоголь и сигареты придется выложить немалые деньги: бутылка коньяка Red Label — 70 PLN. Транспорт: билет в одну сторону на автобус трамвай — 4 PLN, проездной на месяц — 100–300 PLN в зависимости от города, штраф за нарушение парковки — 400–800 PLN. Официальная минимальная зарплата — 475 евро (2 тыс. PLN). Вычитаем налоги, итого остается 1700 злотых на руки.

Именно столько получают работники сферы общепита, торговли и обслуживания. Самая высокая зарплата у специалистов в области компьютерных технологий — 7800 злотых и в промышленности в среднем — 4300 PLN.

Русская диаспора

Сейчас русская община состоит из:

Совет в Лодзи.
Организации старообрядцев.
Трех объединений иммигрантов, приехавших после распада Советского Союза.

Объединяет их «КСРС», помогающий координировать соотечественников и поддерживать русскую культуру.

Перед тем как задумываться о иммиграции, лучше сначала сделать шенгенскую визу в Польшу и приехать как турист.

Белорусам нужно соблюсти свои требования чтобы получить польский шенген.

Пожив здесь месяц-другой, можно принимать решение стоит ли переезжать навсегда. Для начала нужно найти работу, получив разрежение на трудоустройство у польского работодателя.

Далее можно жить и работать год по рабочей национальной польской визе, либо сразу подать запрос на польский ВНЖ.

При наличии польских корней, можно даже сразу подать на ПМЖ в Польше, а через несколько лет проживания в стране – прошение о присвоении польского гражданства.

Контакты

Посольство России в Варшаве

Бельведерска, 49. 8-10-48-22-621-34-53, [email protected]

МИД Польши

Szucha, 23. 8-10-48-22-523-90-00, msz.gov.pl

Авторский коллектив сайта, юристы: Владимир Вознесенский, Бондаренко Елена, Валерия Кудряшова, Лисицына Мария, Константин Ураев.

Дорогие читатели! Для решения вашей проблемы прямо сейчас, получите бесплатную консультацию — обратитесь к дежурному юристу в онлайн-чат справа или звоните по телефонам:
Вам не нужно будет тратить свое время и нервы — опытный юрист возмет решение всех ваших проблем на себя!

Поделитесь вашим мнением!

Как переехать в Польшу без боли и карты поляка. Простой гайд для беларусов

Шаг 1. Учим польский язык

Одни говорят, что пункт «выучить язык» должен быть первым в списке дел при переезде. Другие – что можно выучить его на месте, повторяя фразы за соседями и даже кофемашинами. Третьи вообще считают, что можно жить и без знания польского. Неважно, что вы выберете, в любом (кроме первого) случае столкнетесь с языковым дискомфортом, и лучше избавляться от него заранее. Если вы не хотите теряться среди вывесок и магазинных этикеток, путая молоко с кефиром, лучше позаботиться о базовых лингвистических знаниях перед тем, как паковать чемоданы.

Вы читаете материал благодаря Польскому Институту Гражданского Сотрудничества

Беларусам повезло: польский учится крайне легко – при желании язык можно освоить за три месяца. В распоряжении есть офлайн и онлайн-курсы длительностью три-шесть месяцев и репетиторы. Есть и бесплатные опции – самостоятельное изучение с помощью Youtube и мобильных приложений или курсы при Польском институте. Если первый вариант подходит очень целеустремленным и дисциплинированным, то второй – более-менее везучим. Польский институт проводит набор студентов раз в год, в июне, выбирая участников на конкурсной основе. Сама программа длится два года и дает знания по истории, географии и культурным традициям Польши. Единственные затраты на такой курс – это учебники и ваше время.

Шаг 2. Собираем документы

Есть два способа легализоваться в Польше: получить карту поляка или вид на жительство. Разберемся, кому какой подойдет.

Для получения карты, открывающей дверь в Европу, нужно иметь хотя бы одного родственника, у которого в документах указана национальность «поляк» или «полячка». Кстати, поиски свидетельства о рождении могут не только сблизить вас с семьей, но и помочь составить семейное древо и узнать, что в вашем роду были паны и пани.

Но родственные узы не единственный шанс на польскую «грин карту». Если вы спокойно говорите на польском, знаете все праздники и культурные особенности страны и у вас есть три года активного участия в польском обществе (будь то польская школа, университет, работа или НГО), то вы тоже можете претендовать на заветную карту.

После того как вы поняли, что подходите под один из предыдущих пунктов, нужно записаться на собеседование к консулу. И вот здесь вам очень пригодится выученный впопыхах польский, потому что запись ведется именно на нем. Время, когда можно дозвониться до секретаря, указано на сайте посольства Польши. По телефону вас попросят указать имя, фамилию, номер телефона и документы, подтверждающие польское родство.

На само собеседование нужно принести эти документы (сделайте копию), плюс оригинал и копию паспорта, фотографию и заполненное заявление. А еще подготовиться к вопросам консула. Вас могут спросить про воеводства, реки, озера Польши, каких известных польских деятелей вы знаете, как прошел ваш день (тут нужно показать, что вы знаете бытовую лексику), попросить зачитать наизусть национальный гимн или рассказать, почему вы хотите карту поляка. На последний вопрос в идеале отвечать так: «Я хочу жить, учиться или работать на своей исторической родине».

После получения карты поляка нужно получить национальную визу, по которой можно не только проживать в Польше, но и учиться, и работать. Это бесплатная процедура, если подавать документы в само Консульство, а вот через визовый центр – 15 евро.

А если у меня нет родственников и связей с Польшей?

Если никакой кровной или активисткой связи с Польшей нет, у вас появляется целый список вариантов легальной эмиграции.

Вариант первый – трудовая миграция. Для этого вам нужно найти работу в Польше и попросить работодателя прислать приглашение, с которым вы получите визу. Прожив три месяца в стране, вы можете податься на вид на жительство, так называемую, «карту побыту», которая стоит 150 долларов. Сейчас ее будет получить сложнее из-за наплыва эмигрантов, но с ВНЖ вы будете свободны на три года от бюрократической волокиты.

Вариант второй – учеба. Поступаете в ВУЗ, показываете приглашение в Консульстве, получаете визу, потом ВНЖ. Все просто! Но не обязательно идти на годовую магистратуру или четырехлетний бакалавриат. Можно рассмотреть обучение в полициальной школе – это как наш колледж, то есть учебное заведение, в которое можно поступать сразу после старшей школы и получать профильное образование. Там можно учиться в течение года или двух, например, на флориста, массажиста, зуботехника, мастера маникюра.

Такие школы есть во всех крупных городах, а направления бывают платными и бесплатными. Чтобы поступить, нужен паспорт, переведенный и заверенный у нотариуса школьный аттестат, медицинская справка и две фотографии.

При полициальных школах есть курсы польского языка, так что имея базовые знания, там можно их подтянуть до приличного уровня. Но можно поступить и на отдельные языковые курсы, которые длятся более 90 дней. Это тоже может стать основанием получить визу D.

Есть еще один вариант получить польские документы – программа «Хороший старт в Польше» от Польского Института Гражданского Сотрудничества Travel House. Вы можете поехать во Вроцлав на три месяца или год, жить в коливинге (комнаты стоят от 15 евро в сутки), посещать лекции о возможностях для экспатов, узнать лайфхаки, которые помогут ассимилироваться, съездить на экскурсии и сходить на митапы, поволонтерить в разных НГО или медиа. И главное – получить документы для легализации. Организаторы программы – Польский Институт Гражданского Сотрудничества и Фонд Торуньская Гражданская Инициатива – выдадут вам свидетельство о зачислении на курс и Договор о волонтариате, которые являются основой для получения национальной визы или вида на жительство на весь период обучения.

Способ получить вид на жительство №3 – брак с поляком или полячкой. Его можно использовать, если вы, например, через Tinder познакомились с человеком, который живет в Польше, и влюбились. А вот фиктивные пары рассекречиваются быстро – рисковать не стоит. Если это ваш вариант, то тактика такая: вы получаете визу, через три месяца в Польше подаете документы на «карту побыту». Но помните, если вашим семейным узам меньше года, то Воевода может выдать карту, по которой вы не сможете легально работать.

Последний способ – открыть бизнес в Польше. Это можно сделать онлайн, но сайт на польском, поэтому стоит еще раз прочитать первый пункт нашего гайда. Выбираете до 10 кодов деятельности, и через три-десять дней получаете выписку из судебного реестра – всё, фирма создана! Регистрация в налоговой происходит автоматически. На основании этой выписки вы подаётесь на визу D, а потом получаете вид на жительство, но только в случае, если в компании есть постоянный доход не менее 200 евро в месяц. В отличие от многих европейских стран, в Польше не нужны огромные инвестиции в бюджет страны или обязательная покупка недвижимости – более того, для регистрации и открытия банковского счета нужен только паспорт.

Шаг 3. Ищем работу и готовим резюме

Неважно, есть у вас «карта поляка», которая позволяет заниматься поисками работы уже по приезду, или вы рассматриваете трудовую миграцию – лучше изучить рынок вакансий заранее. Польские работодатели охотно приглашают беларуских специалистов. В 2014 году было всего 4017 регистраций польских работодателей о готовности взять на работу беларусов, а в 2017 их стало аж 58 046. Ну а я 1 января 2018 года схему трудоустройства для беларусов упростили – при приглашении на сезонную работу в сельском хозяйстве или туризме (до 9 месяцев) и на кратковременную (до 6 месяцев) несезонную работу не нужно даже получать разрешение на работу. В остальных проф-сферах тоже стало полегче. С августа 2019 года молодежь до 26 лет полностью освобождается от уплаты налогов в Польше.

Можно искать вакансии во Вроцлаве – польской столице IT. Там есть офисы Google, Nokia, IBM, HP. Имея уверенный английский и родной русский, для начала можно устроиться в колл-центр крупной корпорации и получать 800 долларов, плюс ежеквартальные и языковые бонусы за работу не на польском языке. Если владеете французским или голландским, можно рассчитывать и на тысячу в месяц. Но помните про подоходный налог 18% и отчисления в фонд социального страхования 13%.

Искать вакансии можно в группах в Вконтакте, в Linkedin и на сайтах:

pracuj.pl, praca.pl, jobs.pl, randstad.pl (можно искать на английском), interkadra.pl, infopraca.pl, gazetapraca.pl, gowork.pl, gumtree.pl.

Как только вы нашли подходящий оффер, отправляйте уже подготовленное резюме. Оно должно впечатлить работодателя, чтобы он захотел нанять вас, а не поляка, с которым будет меньше бумажных вопросов. Если вы понравитесь уже на этом этапе, вам предложат пройти собеседование по телефону или в скайпе. А получив приглашение, смело можно идти за визой в посольство.

Шаг 4. Ищем квартиру

Вы – легальный мигрант, а значит пора заняться поиском жилья. Сделать это не так просто – традиционно люди не очень хотят сдавать жилье приезжим, плюс, чтобы дистанционные поиски увенчались успехом, нужно знать польский для переписки с хозяином.

Средняя цена за комнату в Варшаве – 200 евро, за квартиру целиком – 500-900. Например, в Гданьске «трешка» стоит 650 евро в месяц (коммунальные услуги уже включены), «двушка» недалеко от центра Вроцлава – 500 евро. В Лодзи та же сумма, но в нее будут включены все дополнительные оплаты. Нужно помнить про залог, который потребует арендодатель – обычно это плата за два месяца вперед.

Беларуские экспаты не советуют обращаться в агентства по недвижимости, потому что смысла переплачивать за поиски нет, а наткнуться на недобросовестный сервис проще простого. Самостоятельно можно искать на сайтах: gratka.pl, olx.pl, gumtree.pl, otodom.pl.

Есть вариант и для тех, кто предпочитает спонтанные переезды без предварительной подготовки – найти квартиру уже в Польше. В этом случае жить можно в хостеле (в помощь Booking и Airbnb) или в отеле. А если вы определили Вроцлав как конечную точку назначения, то выбирайте коливинг Travel House http://travelhouse.info/ru , который находится в 10 минутах от исторического центра. Там несколько вариантов комнат в зависимости от цены и количества человек: есть номера для пар, компаний и бюджетные – для бэкпекеров.

Шаг 5. Рассчитываем бюджет и подушку безопасности

Аренда жилья – самая крупная, но не последняя трата. В бюджет нужно заложить и еду. Живущие в Польше беларусы сходятся в одной цифре – минимум 200 долларов в месяц на продукты. Еще 50 долларов уйдет на связь (интернет и телефон), плюс непредвиденные расходы – 200 долларов. В итоге в первый месяц уйдет около 1000 долларов. Даже если вы едете по приглашению работодателя и сразу начнете работать, вам нужна подушка безопасности эквивалента ваших беларуских расходов за два-три месяца. Не думайте, что сможете сэкономить, опыт многих мигрантов показывает, что в первые месяцы жить без крупных трат невозможно.

Шаг 6. Собираем вещи в чемоданы и покупаем билет в один конец

Перед отъездом важно пройти все медицинские обследования – не жалейте на это время и деньги. В Польше страховая медицина. Хорошо, если приглашающая вас компания дает вам страховку – такое бывает нечасто, тем более стоматолога вам точно не покроют. Но если вы едете «в никуда», думая, что разберетесь на месте, то проверить свое здоровье перед трипом точно не помешает. Дополнительно соберите аптечку со всем необходимым, потому что беларуские лекарства дешевле. И те, что в Польше вам выпишет врач, здесь будут продаваться без рецепта.

Важный вопрос: что брать с собой? Одни говорят, что нужен минимум вещей, потому что все полотенца и кастрюли можно крайне дешево купить в Ikea, другие – что нужно забирать всё и сразу, чтобы не тратиться. Решение за вами. Но помните: чужие советы можно слушать, но главное не забывать просчитать свои личные риски и постараться обезвредить их заранее.

ООО «ИРВИНГА ГРУППА»
УНП 191751509

Заметили ошибку в тексте – выделите её и нажмите Ctrl+Enter

стоимость переезда и жизни в городе Радом

Меня зовут Денис, мне 28. Два с половиной года я живу в Польше, в городе Радоме.

Денис Журов

переехал в Польшу

Я занимаюсь проектированием интерфейсов. В конце 2015 года получил приглашение от одной польской компании разрабатывать интерфейс внутреннего продукта.

В 2010 году мы с женой впервые поехали в Польшу по программе EVS — были волонтерами во Вроцлаве. Это была моя первая поездка за границу. Когда вернулся в Калининград, понял, что хочу обратно.

В Польше доступные цены, качественные продукты и стабильность. Тут нормальный сервис, хорошо развит общественный транспорт. Можно недорого путешествовать и по стране, и по всей Европе.

Карта поляка

Мы изучили способы переезда и решили, что нам проще всего получить карту поляка. Это документ, который подтверждает нашу принадлежность к польскому народу.

Чтобы получить карту поляка, нужно иметь польские корни. У нас не было корней, поэтому выбрали другой вариант: вступили в местную культурную организацию «Полония» и три года участвовали в ее деятельности, живя при этом в Калининграде. Через три года «Полония» выдала нам свидетельство, с которым мы пошли на собеседование с польским консулом. Консул оценивает знание польского языка, традиций, польской истории — собеседование больше похоже на дружелюбную беседу. Если вы не владеете польским хотя бы на базовом уровне, консул, вероятнее всего, откажет в карте. Мы знали польский, потому что до этого работали в Польше волонтерами.

Окончательное решение о выдаче карты поляка принимают в Варшаве, куда консул отправляет свое решение. Там же готовится сама карта. Через три месяца после собеседования нас с женой пригласили в консульство Польши в Калининграде на вручение карты поляка в торжественной обстановке — и даже напоили шампанским.

Карта поляка — это не гражданство и не вид на жительство. Нам по-прежнему нужна виза, чтобы находиться на территории Польши. Зато по карте поляка можно официально работать в Польше — это сильно упростило мое оформление на работе. Еще по карте поляка есть скидка в музеи, зоопарки и даже на железнодорожные билеты — 37%, но только внутри страны.

Карта поляка выглядит так. Источник: Council of Ministers of the Republic of Poland

Виза и ПМЖ

Карта поляка позволяет подать документы на годовую национальную польскую визу. Это бесплатно, а основание для получения — сама карта. Как только мы получили карту поляка, сразу подали на визу, а после получения визы переехали.

По такой визе можно жить в Польше весь год, в отличие от шенгенской визы, которая позволяет находиться в стране только 90 дней каждые полгода. С польской визой можно ездить по всем странам шенгенского соглашения.

Через полгода после переезда в Польшу мы подали документы на постоянный вид на жительство. Его делали четыре месяца.

ПМЖ нам сделали бесплатно, на основании карты поляка. Из документов понадобились фотографии, ксерокопии загранпаспорта, регистрации по месту жительства и трудового договора. Вместо регистрации можно предоставить просто договор найма жилья.

Здание администрации Радома, в котором мы подавали документы на ПМЖ

Деньги

Польша входит в Евросоюз, но валюта у нее своя — злотый, он же злотых. Весной 2018 года один злотый стоил 16,7 Р.

Наличкой в Польше я пользуюсь редко: только когда иду на рынок или скидываюсь кому-нибудь на день рождения на работе. Во всех других случаях плачу картой. Во всех магазинах есть терминалы для оплаты картой, почти все они принимают бесконтактные платежи. Платежи на сумму более 50 PLN (835 Р) обычно нужно подтверждать пином.

zł

государственная валюта Польши — польский злотый

Даже сотрудники дорожной полиции — аналог нашего ГИБДД — обзавелись терминалами, чтобы люди могли заплатить штраф прямо на месте.

В магазинах бытовой техники и электроники часто предлагают купить технику в кредит. Например, Айфон 8 на 256 Гб предлагают купить за 3699 PLN (62 000 Р) в кредит без процентов. Несколько моих коллег брали кредиты на ремонт жилья и квартиры в ипотеку. Процент по ипотеке в Польше около 4% годовых. Люди также покупают квартиры в ипотеку и сдают их. По моим ощущениям, стоимость аренды и ежемесячного ипотечного взноса примерно равны.

Примерный расчет ипотечного кредита на странице банка «Миллениум». Ставка — 4% «Медиа-маркт» предлагает купить Айфон 8 со скидкой и в кредит без процентов

Зарплата

Размер зарплат колеблется в зависимости от региона, города и занимаемой должности. Сайт Pracuj.pl говорит, что средняя зарплата дизайнера интерфейсов в Польше — 8200 PLN (137 000 Р) до вычета налогов. На руки получится около 6000 PLN (100 000 Р).

100 000 Р

средняя зарплата дизайнера интерфейсов в Польше

По данным того же Pracuj.pl, самые высокооплачиваемые специалисты в Польше работают в сфере ИТ, а больше всего получают в Варшаве. Тут зарплаты высококвалифицированных специалистов и руководителей могут переваливать за 15 000—20 000 PLN (250 000—333 333 Р) после вычета налогов.

Налоги

В вакансиях работодатели обычно не указывают зарплату. Если указывают, то чаще всего это сумма до вычета налогов.

Из этой суммы нужно вычесть следующее:

В пенсионный фонд — 9,76%.
На страховку по болезни — 2,45%.
На медицинскую страховку — 7,77%.
На социальную страховку — 1,5%.
Подоходный налог.

Размер подоходного налога зависит от доходов. Если годовой доход не более 85 528 PLN (1 428 000 Р), то налог составит 18%. Если доход выше, то дополнительно нужно заплатить 32% от суммы, на которую он превысил 85 528 злотых.

Для расчета налогов используется сложная формула, но примерно рассчитать зарплату на руки можно в интернет-калькуляторе.

Кроме этого ежегодно до 30 апреля нужно подавать декларацию о своих доходах в налоговую. Если этого не сделать, можно получить штраф. Иногда бывает переплата — тогда налоговая возвращает разницу. В прошлом году мне вернули 200 PLN (3340 Р).

Банки

Чтобы получать зарплату, нужно открыть счет в банке. Работодатель будет перечислять зарплату на этот счет. Не все банки готовы открыть счет иностранцу без вида на жительство. Карта поляка тут не поможет.

Я выбрал «Миллениум-банк»: в 2015 году это был единственный польский банк, лояльный к иностранным клиентам. Мне открыли счет за 15 минут. Понадобился только заграничный паспорт. Работники банка очень вежливые и доходчиво рассказывают об услугах и разъясняют детали.

15 минут

нужно, чтобы открыть счет в польском «Миллениум-банке»

Еще около двух дней я ждал дебетовую карту. Ее прислали по почте. Интернет-банком можно было пользоваться сразу после регистрации счета. За обслуживание карты ничего не плачу: для этого нужно, чтобы на счет ежемесячно приходило не менее 1000 PLN (16 813 Р) и была выполнена хотя бы одна транзакция за расчетный период. С постоянным видом на жительство уже можно получить кредитку или взять кредит.

Приложение «Миллениум-банка» неудобное и непонятное. Чтобы им воспользоваться, нужно пройти идентификацию через интернет-банк. Единственное, для чего я его использую, — посмотреть последние транзакции и пополнить баланс на телефоне.

Интерфейс мобильного приложения банка «Миллениум». Источник: Bankmillennium.pl

Аренда жилья

В основном в Радоме сдаются квартиры с простеньким или «бабушкиным» ремонтом. Хорошие квартиры разлетаются как горячие пирожки. Если появляется вариант в новостройке, его снимут сразу. Цены у бабушкиных и у нормальных квартир примерно одинаковы: различаются в среднем на 200 PLN (3500 Р).

Объявления дают собственники. Популярные сайты объявлений аренды и продажи недвижимости — Otodom.pl, Olx.pl. Риелторы на рынке аренды встречаются редко. За два года я снимал три квартиры. Все три раза — по объявлениям хозяина.

При просмотре квартиры ее хозяин может поинтересоваться, где и кем вы работаете, чтобы оценить платежеспособность. С арендодателем заключают типовой договор аренды. Обычно нужно оставить залог в размере 1—2 месячных плат, и всё.

25 000 Р

в среднем стоит аренда квартиры в Польше

В планировке польских квартир есть две особенности, которые мне не нравятся. Во-первых, в квартирах очень маленькие кухни. Обеденный стол на четверых там точно не поставишь. Во-вторых, очень часто кухня совмещена с комнатой. С одной стороны, это визуально увеличивает помещение. С другой — запахи из кухни распространяются по всей квартире.

В среднем в Польше однокомнатную квартиру можно снять за 1500 PLN (25 000 Р) в месяц. В Варшаве дороже: 2000 PLN (33 400 Р). К этой сумме нужно прибавить коммунальные платежи и оплату воды, электричества и газа, если он есть. В среднем коммуналка выходит на 250 PLN (4175 Р), а оплаты по счетчикам на 100—150 PLN (1670—2500 Р).

Один из основных сайтов аренды и продажи недвижимости Otodom.pl

Первое время в Радоме мы готовились жить в гостинице. Но так получилось, что квартиру мы сняли через несколько часов после приезда. Пошли в кафе и обзвонили пару понравившихся объявлений. За час договорились о просмотре, встретились с хозяйкой, посмотрели жилье, и нам все понравилось. Мы заключили типовой договор. Хозяйка поинтересовалась, есть ли у нас столовые приборы и посуда, — мы, конечно, ничего такого с собой из России не везли, чтобы не тащить тяжести. Этим же вечером она привезла в квартиру посуду, столовые приборы и еще кое-какую мелочь.

Сейчас мы снимаем «кавалерку» — так в Польше называют однокомнатную студию. Платим 1200 PLN (22 000 Р) в месяц за аренду и около 250—300 PLN (4203—5043.6 Р) за коммуналку: отопление, горячую и холодную воду, уборку в подъезде, вывоз мусора. Еще около 100 PLN (1850 Р) в месяц платим за электричество.

20 000 Р

в среднем платим мы с женой за аренду квартиры в Радоме

Быт

В Польше сортируют мусор. Возле каждого дома стоят контейнеры: один для пластика, бумаги, металла и прочих технических отходов; один для органических отходов; еще один для цветного и прозрачного стекла.

Во дворах некоторых домов встречаются контейнеры для ненужной одежды. Потом эту одежду перерабатывают, а ту, что еще пригодна к носке, отправляют в секонд-хенды.

Наш двор Внутри такой веранды стоят контейнеры. Снаружи контейнер для стекла: белая половина для прозрачного, зеленая для цветного

Новые дома строят с огороженной территорией, воротами, открывающимися с пульта, парковками и детскими площадками. У каждой квартиры есть свое подвальное помещение, а еще общее помещение для сушки белья.

Мы снимали три разных квартиры, и за все это время у нас никогда не было проблем ни с холодной, ни с горячей водой. Топили иногда так, что приходилось выключать батареи. В любой квартире на батареях стоят запорные клапаны, которыми можно отрегулировать температуру батареи или совсем перекрыть поступление горячей воды. Поляки утепляют старые дома — так экономят на отоплении. А бонусом становится обновление фасада: старый дом после утепления выглядит как новый.

Въезд во двор через ворота. Они открываются дистанционно Наш микрорайон, огороженный неприметным заборчиком

Язык и общение

Национальный язык — польский. Я никогда специально не учил польский и ни разу не занимался с репетитором. Но за то время, что был волонтером, научился языку самостоятельно, на практике. А когда переехал в Радом, мой уровень владения языком вырос в разы: на работе каждый день нужно было много разговаривать.

Значительную роль в обучении сыграла схожесть польского и русского. Один раз эта схожесть привела к забавному случаю. Как-то знакомая предложила нам с женой «дыван». Мы обрадовались и согласились. А на следующий день сильно удивились, когда вместо дивана нам привезли ковер. «Ды́ван» — это ковер, а диван на польском — «канапа».

«Ка́вер» с польского — икра. «Уро́да» — красота. «Ю́тро» — завтра. «Ово́це» — фрукты. «Дыня» — тыква. «Склеп» — магазин, а «мага́зын» — склад. «За́каз» — запрет. «Запо́мний» — забудь; запомни — «запаме́нтай». «Жа́дны» — никакой.

Как только я узнал правила чтения, многие слова стали понятны без перевода. О сложных вещах в языке спрашивал коллег. Словарный запас рос как снежный ком. Сейчас я свободно говорю на польском. Каждый, кто интересуется моим происхождением, отмечает это.

В Польше полно языковых школ и частных репетиторов. Я занимался английским индивидуально — час занятия стоил около 30 PLN (500 Р). Молодежь хорошо говорит по-английски, но только с английским в Польше прожить не получится. Люди постарше редко знают иностранные языки. Русского не знает почти никто. Редкий дедушка сможет выдавить из своей памяти пару фраз по-русски, а молодежь его совсем не учит, потому что в Польше он не нужен.

500 Р

в среднем стоит час индивидуального занятия английским

Люди

Поляки открытые, но при этом вежливые. Однажды я застрял на машине в глухой деревне: у меня сел аккумулятор. Рядом стоял дом, и я попросил хозяина помочь. Тот подогнал свою машину, «прикурил» меня, а когда я хотел дать ему денег в качестве благодарности, он отмахнулся. Пока мы заводили мою машину, разговаривали просто, без скованности.

Поляк, услышав акцент, спросит о происхождении — и это будет искренним любопытством. Как-то раз в гданьском баре к нашей компании подсела компания поляков: у нас были свободные места. Один из них был слегка навеселе и, узнав, что я из Калининграда, спел российский гимн наизусть.

На работе мы с коллегами можем пошутить, подшутить над кем-то, обсудить политику наших стран, договориться на выходные поехать вместе на гриль или кататься на лыжах. О погоде говорим, только если она действительно того заслуживает.

Для русского человека может быть непривычно, что тут принято здороваться с водителем автобуса. На кассе в магазине тоже всегда здороваются и прощаются. Вообще, куда бы вы ни пришли, принято здороваться, прощаться и по возможности желать хорошего дня. Поляки всегда встречают приветливой улыбкой. Нет молчаливости и угрюмости, присущей русскому человеку.

Но иногда, конечно, и в Польше можно нарваться на хама.

Транспорт

Во всей Польше удобный, быстрый и комфортабельный общественный транспорт.

Автобусы и трамваи ходят точно по расписанию. Почти на каждой остановке установлены таблички с расписанием маршрутов и электронное табло, которое показывает время до прибытия.

Автобусная остановка возле парка Типичный автобус в Радоме

Проезд во всех городах Польши стоит примерно 3,5 PLN (58 Р) независимо от вида транспорта. Можно купить проездной на один или несколько маршрутов. Моя жена покупала месячный проездной на два маршрута в Радоме за 70 PLN (1170 Р).

Одноразовые билеты можно купить в «билетомате» или прямо у водителя. Школьникам и студентам положена скидка 50%.

Штрафы. В общественном транспорте нет кондукторов. Билет нужно вставлять в компостер, который печатает на нем дату и время действия. Без билета лучше не ездить. Я дважды получал штраф около 100 PLN (1670 Р) за безбилетный проезд. В первый раз у водителя просто не было билетов для продажи, но по правилам проезда это не имеет значения. По закону Мерфи именно в тот раз в автобус зашел контролер — и я получил штраф.

100 zł

штраф за безбилетный проезд в Польше

Во второй раз штраф я получил в варшавском метро. У меня был с собой чемодан на колесиках, с которым трудно протиснуться через турникет, и я прошел через открытый вход без турникета. Был уставший с дороги и забыл пробить билетик. На моей станции при выходе дежурили контролеры, которые остановили меня для проверки. Они объяснили, что непрокомпостированный билет считается недействительным. Штраф оплатил картой на месте.

Велосипеды. В теплое время года многие ездят по городу на велосипедах. Если нет своего — можно арендовать. В Польше развиты автономные пункты аренды велосипедов. Час езды у «Некст-байк» стоит около 2 PLN (34 Р). А если доезжать от одного пункта аренды до другого за 20 минут, то поездка будет бесплатной.

Велостоянка «Некст-байк»

Такси я почти не пользуюсь: в Радоме везде можно дойти пешком. Километр по счетчику стоит в среднем 2 PLN (34 Р). Минимальная цена поездки — 6 PLN (101 Р). Заплатить можно наличкой и картой.

Поезда в Польше удобны, но в них не бывает лежачих мест, потому что на поезде за 10 часов можно добраться с одного конца страны на другой.

Я переехал в Польшу, когда еще доучивался в институте. Приходилось чуть ли не на каждые выходные ездить в Калининград. Из Варшавы в Гданьск ездил на скоростном поезде «Пендолино». Дорога 500 км занимала всего 2,5 часа. Билет стоит порядка 100 PLN (1670 Р). В поезде установлены комфортабельные кресла на двух пассажиров как в автобусе, есть кондиционер, вайфай, подставка под ноутбук и розетки. Проводница предлагает бесплатные воду, чай и кофе. Можно купить билет в специальном тихом вагоне, в котором запрещено шуметь.

Так выглядит скоростной поезд «Пендолино» снаружи. Источник: Money.pl Так — внутри. Источник: Mlecznepodroze.pl

Еще есть обычные поезда ТЛК или «Интерсити». В них вагоны поделены на купе. В каждом купе установлены два дивана друг напротив друга — каждый на три места. Если все места заняты, пассажирам приходится ставить ноги так, чтобы не мешать друг другу. Интернета нет, есть вентиляция и розетки. Если я не тороплюсь, еду на «Интерсити». Билет обойдется примерно в 50 PLN (835 Р).

Машина

В Польше можно недорого купить подержанную машину. Я так и сделал. Новые автомобили чаще покупают в лизинг. Это удобно, потому что лизинговая компания берет на себя обязательства по страхованию, техосмотру и обслуживанию автомобиля.

Подержанный Фольксваген Гольф 6 можно купить за 24 900 злотых (416 000 Р) на сайте Otomoto.pl Примерный расчет стоимости нового Гольфа можно сделать в лизинговом калькуляторе Kalkulator.vwbank.pl

Литр бензина в среднем стоит 4,8 PLN (80 Р), литр дизеля — 4,6 PLN (76 Р). В основном поляки выбирают дизельные автомобили или переводят бензиновые на газ. Тех, кто ездит только на бензине, меньшинство. Литр газа стоит в среднем 2 PLN (33,5 Р). Современная газовая установка стоит около 2000 PLN (33 500 Р).

Коллега подсказал страховую компанию, в которой страховым агентом работает его друг. Там мне сделали большую скидку: страховка на год обошлась в 800 PLN (13 360 Р). Другие страховые за годовую страховку насчитывали в среднем 2000 PLN (33 400 Р), потому что у меня не было страховой истории в Польше.

13 500 Р

в среднем стоила мне годовая страховка машины

Русские права в Польше действуют, но через 180 дней проживания их нужно менять на польские. Экзамены для этого сдавать не нужно.

Обучение в автошколе стоит в среднем 1500 PLN (25 000 Р). Сдавать на права придется самому: взяток тут не берут.

В Радоме много парковок, но в рабочее время бывает трудно найти место в центре города. Час на платной парковке стоит в среднем 3 PLN (50 Р). После 16:00 парковки становятся бесплатными и полупустыми.

В Польше эффективно организовано дорожное движение. Большинство перекрестков регулируются светофорами, часто встречается круговое движение. Карманы для автобусов широкие и длинные. Светофоры чаще всего оборудованы кнопками для пешеходов. Это удобно: когда на переходе нет пешеходов, для машин всегда горит зеленый, не скапливается затор.

Пробки в Радоме бывают только в экстренных случаях: если очень плохая погода или случилось ДТП. Аварии бывают редко. Я по пальцам могу пересчитать все ДТП, которые видел за последний год. В этом большую роль играет организация движения, вежливость водителей и их навыки вождения.

В городах действует ограничение скорости — 50 км/ч. Дорожная полиция часто ездит на автомобилях, которые выглядят как гражданские. Это помогает поймать больше нарушителей. Однажды так я получил штраф 300 PLN (5000 Р) за превышение скорости на 40 км/час.

Медицина

В Польше действует обязательное медицинское страхование. Из зарплаты 9% идет в Национальный фонд здравоохранения. Можно записаться в любую клинику.

Идентификация происходит по номеру PESEL — он есть у всех, кто приехал в Польшу надолго. Номер песель — это 11 цифр, в которых зашифрована дата рождения, пол и идентификационный номер. По песелю человека идентифицируют в любом государственном учреждении.

Песель спрашивают в больнице, чтобы получить информацию о страховке, в налоговой, чтобы понять, кто платит налоги. В частной клинике результаты анализов можно получить в интернете, если при сдаче анализов указать номер песель. Его же нужно указывать, оставляя заявку на кредит.

Врачей мало, в клиниках очереди. К терапевту запишут уже на следующий день, а приема у невролога можно прождать несколько месяцев. Если врач известный, то приема можно ждать и полгода, и год. Можно сократить время ожидания, если записаться на платный прием. Средняя цена — 100—200 PLN (1670—3340 Р) в зависимости от клиники, города и специализации врача.

Раз в год можно бесплатно сдать анализы по направлению от лечащего врача. Я выбирал себе врачей по отзывам на Znanylekarz.pl. Это сервис, где врачи заводят профили и выкладывают сертификаты, дипломы и другие доказательства своего профессионализма. В профиле врача есть расписание — можно сразу записаться на прием. Многие врачи указывают стоимость своих услуг, что тоже помогает сделать выбор.

Это профиль стоматолога на Znanylekarz.pl. Тут же можно записаться на прием

Лекарства в Польше только по рецепту. Без рецепта можно купить жаропонижающее, витамины, капли в нос, простенькие таблетки от кашля и средства от аллергии, но антибиотики без рецепта купить уже не получится.

Если заболевание не очень серьезное, например ОРВИ, то врачи не выписывают антибиотиков. В основном прописывают простые лекарства и рекомендуют постельный режим, обильное питье и покой.

Связь

Месяц домашнего интернета со скоростью 100 Мб стоит 55 PLN (920 Р). С провайдером нужно заключить договор на два года. В течение этих двух лет вы обязаны оплачивать интернет, даже если не пользуетесь им.

920 Р

в среднем я плачу за месяц интернета со скоростью 100 Мб

Если нужно переехать в другую квартиру, придется вызывать техника, который перенастроит роутер. Такая услуга стоит 100 PLN (1670 Р). Самому перенастроить не получится, потому что подключение в новой квартире нужно настроить под владельца договора, а данные для настройки — у провайдера.

За телефон в месяц я плачу 30 PLN (500 Р). Пользуюсь услугами оператора Plus. У меня безлимитные звонки на номера всех польских операторов, безлимитные смс и 5 Гб интернета в месяц.

Продукты

В Польше отличная выпечка, особенно мне нравятся чесночные багеты. Домой мы покупаем цельнозерновой хлеб за 4 PLN (67 Р). Чуть ли не на каждом углу в Радоме встречаются магазины, торгующие сладкой выпечкой: тортами, кексами, пирогами, круассанами и пончиками с разными начинками. Все очень вкусное. От такого изобилия можно очень быстро растолстеть.

В супермаркетах впечатляет выбор зелени, овощей, фруктов. Дыни, ананасы, батат, спаржа — все продается практически круглогодично. Что мне не удалось найти, так это кинзу. Зато никогда не бывает проблем с базиликом.

На продукты и бытовую химию мы тратим приблизительно 1000 PLN (16 700 Р) в месяц (16 700 Р). Планируем покупки и закупаемся раз в неделю. Средний чек выходит около 180 PLN (3000 Р).

Цены примерно такие:

Упаковка рукколы — 4 PLN (67 Р).
500 г помидоров Черри — 6—15 PLN (100—250 Р).
Обычные помидоры в сезон — 3,5 PLN (58 Р).
1 кг яблок зимой — 3,5 PLN (58 Р).
1 кг клубники в сезон — 5 PLN (83 Р).
1 л молока — 2,5 PLN (42 Р).
200 г масла — 5 PLN (83 Р).
1 кг говяжьей вырезки — 35 PLN (585 Р).
1 кг свиной корейки — 16 PLN (267 Р).
1 кг куриного филе — 15 PLN (250 Р).

Часть моих покупок на неделю

В Польше очень большой выбор колбас и сыров. Килограмм простого сыра Гауда в среднем стоит 18 PLN (300 Р), сыр с плесенью — 40 PLN (670 Р), козий или твердые сорта сыров — 30 PLN (500 Р). Килограмм хорошего копченого мяса стоит в среднем 30 PLN (500 Р), килограмм чоризо — 45 PLN (750 Р).

Сигареты очень дорогие: около 15 PLN (250 Р) за пачку «Честерфилда». Зато алкоголь доступный: бутылка польского пива стоит примерно 2,5 PLN (40 Р), литовского — 6 PLN (100 Р). Водку «Финляндия» можно купить за 40 PLN (670 Р) за 0,7 л, а виски «Баллантайнз» за 55 PLN (920 Р) за литр.

Рестораны

В Польше популярны корчмы — это придорожные кафе деревенского вида с традиционной польской кухней. Средний чек на двоих — 60 PLN (1000 Р).

Мне кажется, на входе в корчму нужно вешать таблички «Внимание! Гигантские порции». Нам с женой ни разу не удалось съесть свои порции целиком. Обычно мы берем по мясной отбивной, салату, гарниру и латте.

Так выглядит типичная корчма Источник: Lokale-wesele.pl Внутри все деревянное. Источник: Samequizy.pl Это порция на одного

Бургер с двумя говяжьими котлетами в «Макдональдсе» стоит 13,4 PLN (225 Р). Средний латте 300 мл — 10 PLN (168 Р), средняя картошка-фри — 5 PLN (84 Р).

В кафе средний чек на двоих — около 100 PLN (1670 Р). На эти деньги можно взять утку, запеченную под клюквенным соусом, стейк лосося с запеченным картофелем и по бокалу вина.

Летом в Польше все едят мороженое. За ним стоят очереди, потому что мороженое очень вкусное. Один шарик стоит 3,5 PLN (58 Р).

Очередь в кафе-мороженое «Млечна» в Радоме

Спорт

Поляки очень любят спорт. Я часто вижу бегунов утром, когда еду на работу, и вечером. В парках установлены разные тренажеры, на которых тоже постоянно кто-то занимается.

Спортивная площадка в парке

В Радоме пять бассейнов. Я тоже хожу в бассейн, и мне еще ни разу не удалось поплавать одному на дорожке. Неважно, прихожу я в 7 утра в воскресенье или вечером в будни, — дорожки всегда заняты. Час в бассейне стоит 12 PLN (200 Р). В моем бассейне действует скидка 50%, если приходить утром.

Поляки обожают футбол и лыжи. В Радоме есть своя футбольная команда — Радомяк — и стадион, на котором часто проводят футбольные матчи. Я знаю два футбольных поля, на которых постоянно тренируются футболисты и учатся играть дети.

Практически все мои коллеги зимой катаются на лыжах или сноуборде, а летом пересаживаются на велосипеды. Например, наш продакт-менеджер каждый день встает в 5 утра и проезжает на велосипеде 20 километров. В выходной день поляки катаются на велосипедах всей семьей.

Абонемент в спортзал в Радоме стоит около 100 PLN (1670 Р).

Отпуск

Отпуск в Польше считается не календарными днями, а рабочими. Прибавлять отпускные дни к праздникам и выходным дням очень эффективно. Иногда получается за 8 отпускных дней отдохнуть 16 календарных.

Например, я хочу взять отпуск с 28 апреля по 13 мая — всего 16 дней. Из них 6 дней выходных и два дня государственных праздников — 1 и 3 мая. Выходные и праздничные дни не вычитаются из отпуска. Получается, что из своего годового отпуска я потрачу только 8 дней, а отдыхать буду 16.

Размер отпуска зависит от образования и стажа. Если трудовой стаж меньше 10 лет, то отпуск — 20 рабочих дней в году. Если стаж больше 10 лет, то отпуск уже 26 рабочих дней. Уровень образования тоже пересчитывается в стаж. Если есть высшее образование, то это плюс 8 лет к стажу. Выпускнику института нужно проработать всего два года для отпуска 26 рабочих дней.

Еще четыре раза в год можно просто позвонить на работу и сказать, что не придешь, не объясняя причины. Эти дни вычитаются из отпуска.

Путешествия

В прошлом году мне удалось трижды съездить в отпуск. Два раза мы ездили в Германию и один раз в Чехию.

Еще нам удалось много поездить внутри страны. В Польше есть куда съездить: красивые города вроде Кракова, Вроцлава, Люблина, есть горный курорт Закопане, национальные парки, например Бещады, заповедники, Балтийское море, Вармино-Мазурское воеводство, известное своими озерами. Поляки так и говорят про свою страну: «Море, горы и мазуры».

Вид на старый город Казимеж-Дольны Горное озеро Солина в Бещадах Горы Бещады — один из наименее заселенных горных районов Европы Старый город в Варшаве Пирс в Сопоте считается самым длинным деревянным пирсом в Европе

В Польше много лоукостеров, причем не только самолетов, но и автобусов. Из Варшавы в Гданьск можно слетать всего за 20 PLN (335 Р), а в Осло — за 34 PLN (570 Р).

Очень популярен перевозчик Polskibus. В прошлом году на их автобусе я ездил из Варшавы в Берлин и обратно за 60 PLN (1000 Р). Из Радома в Варшаву (100 км) на таком автобусе можно доехать за 15 PLN (250 Р).

Двухместный номер в хорошем хостеле можно снять за 200 PLN (3363 Р). Когда мы с женой ездили в Гамбург, останавливались во Вроцлаве в кемпинге и спали прямо в машине. Сутки в кемпинге стоили 50 PLN (835 Р). Это было весело.

Итоги

Конечно, в Польше есть свои недостатки, но мне нравится, что поляки стараются их исправить. За эти два с половиной года я не разочаровался в стране.
Польша красивая, уютная и комфортная для жизни. Сейчас я гораздо лучше знаю язык и в общении чувствую себя свободно. Мне нравится, что в Польше развит внутренний туризм и можно относительно недорого путешествовать по Европе. Нравится, что люди вежливые и отзывчивые.
Не знаю, останусь ли тут навсегда, но пока точно никуда не собираюсь.

Что еще почитать об эмиграции

В Т⁠—⁠Ж вышли десятки статей о жизни в других странах. Мы собрали их на одной карте:

Мы ищем людей, которые переехали из России в другую страну. Если вы эмигрант и хотите рассказать о переезде, поисках жилья, сложностях адаптации и ценах в вашем городе — поделитесь с нами опытом.

Народ Полонии | Польский / Русский | Иммиграция и переселение в истории США | Учебные материалы в Библиотеке Конгресса | Библиотека Конгресса

Фаддей Косцюшко

Поляки впервые проявили себя в американской жизни во время Войны за независимость. Битва колоний за независимость от Британии зажгла воображение авантюристов и борцов за свободу со всего мира, и более 100 поляков выступили на стороне повстанцев.Двое из них — граф Казимеж Пуласки и Тадеуш Косцюшко — имели опыт борьбы за независимость своей родины и были завербованы Бенджамином Франклином, чтобы возглавить только что сформировавшуюся американскую армию. Оба сыграли решающую роль в победе колонистов и были провозглашены героями новой республики. Города и округа по всей территории США теперь носят их имена, а празднование Дня Пуласки ежегодно проводится в польско-американских городах.

Борьба польского народа за независимость была менее успешной, а его национальная идентичность подверглась резкой критике.К 19 веку древнее государство Польша было завоевано и разделено тремя имперскими державами — Российской, Прусской и Австро-Венгерской империями. Хотя они были разделены расстоянием и политическими барьерами, поляков объединяла вера в свою независимость, свободу вероисповедания в качестве католиков и в свою особую идентичность как народа. Трудность сохранения этой идентичности при враждебных имперских режимах заставила многих поляков искать свободы за границей.

Фермерский дом в Панна Мария, Техас

Одно из первых постоянных поселений поляков в США.С. возник на равнинах Техаса, где несколько сотен мужчин, женщин и детей из Силезии основали город Панна Мария в 1854 году. Небольшая фермерская община росла и процветала, и вскоре все больше и больше поляков направлялись в берега Америки.

На рубеже 20-го века польская иммиграция резко возросла. Имперские репрессии, нехватка земли и хроническая безработица делали жизнь поляков Европы все более и более невыносимой, и по мере заката XIX века они уезжали в Америку тысячами, а затем сотнями тысяч.Трудно найти точные цифры, учитывая множество разных маршрутов, по которым поляки попадали в США, но перепись 1910 года выявила более

0 новых иммигрантов, которые говорили по-польски. После Первой мировой войны Польша восстановила свою независимость, и иммиграция стала замедляться. Тем не менее, по оценкам, к 1920-м годам иммигрировало более 2 миллионов поляков.

Не все предназначены для проживания. Многие из прежних поляков были известны как za chlebem , или иммигранты «за хлеб», которые приехали сюда, чтобы заработать яйцо и вернуться домой.Какими бы ни были их намерения, большинство польских иммигрантов в конечном итоге остались в Соединенных Штатах. Однако они по-прежнему пристально следили за своей родиной и страстно охраняли свой язык, веру и чувство себя как поляков.

Жизнь в Полонии

Польские американские фермеры, выращивающие табак, Коннектикут

Когда поляки хлынули в страну, они объединились в сообщества, сохранившие многие аспекты польского образа жизни.

Большинство польских иммигрантов приехали в поисках достойных средств к существованию, и поэтому их тянуло в те районы страны, где была доступна хорошая работа.В Польше владение землей было большим предметом гордости, и многие поляки боролись за сельскохозяйственные угодья, основав сельскохозяйственные города в штатах средней Атлантики и Новой Англии. Район Великих озер напомнил некоторым недавним иммигрантам о родине, а польские имена вскоре усеяли карты Висконсина, Миннесоты и Мичигана.

Однако польско-американские дети, покидающие церкви

, города Америки были целью большинства поляков. Тяжелая промышленность играла агрессивную роль в найме персонала по всей Европе, и новые польские иммигранты были привлечены к работе на заводах, сталелитейных заводах, скотобойнях и литейных заводах США.С. промышленный пояс. Чикаго, Питтсбург, Буффало, Милуоки, Детройт, Нью-Йорк и Кливленд стали якорными городами новых польских общин, а на польском языке говорили в рудниках Аппалачей и Аллеген.

Где бы они ни поселились, польские иммигранты строили общины, искренне приверженные сохранению своего национального наследия и культуры. Национальная сеть польскоязычных газет, социальных клубов и, в конечном итоге, радио- и телеканалов помогла сохранить польский язык.Приходские школы были построены в нескольких минутах ходьбы от каждого польского квартала, и было основано более 900 польских католических церквей. Польская музыка, танцы, литература и фольклор сохранялись на протяжении многих десятилетий в англоязычной стране. Польско-американские общины могут быть широко разбросаны, от Кракова, Висконсина и Вильно, штат Миннесота, до Бактауна в Чикаго и Кливлендской Флит-авеню. Однако американские поляки всегда ясно давали понять, что, будучи гражданами Соединенных Штатов, они также были верны Полонии — сообществу поляков всего мира.

Польско-американская пожарная часть, Пенсильвания,

Эта лояльность была усилена мрачными десятилетиями Второй мировой войны и последовавшей за ней напряженностью во времена холодной войны. Миллионы поляков в Европе погибли или потеряли свои дома во время Второй мировой войны, а тысячи бежали от последовавшего за этим советского захвата Польши. Американцы польского происхождения открыли свои дома для всех беженцев, которым удалось бежать, и они еще раз выступили за свободу своей страны. Когда эта свобода, наконец, пришла с падением Советского Союза, произошло бесчисленное количество воссоединений семей, поскольку европейские поляки встретили давно потерянных родственников, а польские американцы впервые ступили на польскую землю.

Леопольд Стокски

Сегодня поляки снова переезжают в Соединенные Штаты, поскольку поколение, недавно освободившееся от иностранного господства, ищет счастья за границей. Они находят страну, сформированную достижениями предшествовавших им польских американцев, таких как поэт Чеслав Милош, дирижер Леопольд Стокски, бейсболист Стэн Мюсиал и политики Барбара Микульски и Эдмунд Маски. Новые польско-американские общины теперь возникают в Нью-Йорке, Детройте и Чикаго, иногда занимая те же кварталы, что и их предшественники за столетие до этого, и сохраняют дух Полонии.

Эмиграция из Польши в девятнадцатом и двадцатом веках по JSTOR

Abstract

Тема польской эмиграции в девятнадцатом и двадцатом веках до сих пор не рассматривалась систематически ни в количественном, ни в качественном отношении. Помимо исследований, посвященных польской эмиграции в некоторых странах, основные демографические и экономические аспекты этого движения остаются terra incognita, если не terra intacta для большинства социологов.Мы надеемся, что настоящее исследование послужит отправной точкой для серии подробных исследований, касающихся польской эмиграции. Первая часть статьи описывает миграционные движения Польши как функцию демографического давления и экономической отсталости страны. Вторая часть содержит краткий обзор основных центров польской эмиграции: США, Франции и Бразилии.

Journal Information

За более чем полвека демографические исследования сообщают о значительных достижениях в методах демографического анализа, концептуальных и математических теориях демографической динамики и поведения, а также об использовании этих теорий и методов для расширения научных знаний и информирования политики и практики.Журнал охватывает эту область всесторонне: приложения в развитых и развивающихся странах; исторические и современные исследования; количественные и качественные исследования; аналитические очерки и обзоры. Темы статей варьируются от классических проблем, таких как детерминанты и последствия изменения населения, до таких тем, как семейная демография и эволюционное и генетическое влияние на демографическое поведение. Часто статьи журнала расширяли границы его области.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая отпечатки журналов Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz, Taylor & Francis. Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

Польша | История, география, факты и достопримечательности

Польша , страна Центральной Европы. Польша расположена на географическом перекрестке дорог, который связывает лесные массивы северо-западной Европы с морскими путями Атлантического океана и плодородными равнинами евразийской границы. Сейчас Польша ограничена семью странами, но на протяжении веков она росла и угасала под воздействием сил региональной истории. В раннем средневековье небольшие княжества и городки Польши были захвачены последовательными волнами захватчиков, от немцев и прибалтов до монголов.В середине 1500-х годов объединенная Польша была крупнейшим государством в Европе и, возможно, самой могущественной державой на континенте. Однако два с половиной столетия спустя, во время раздела Польши (1772–1918), он исчез, разделившись между соперничающими империями России, Пруссии и Австрии.

Но даже во время национального кризиса польская культура оставалась сильной; действительно, он даже процветал, хотя иногда и вдали от дома. Польские революционные идеалы, которых придерживались такие выдающиеся патриоты, как Казимеж Пуласки и Тадеуш Костюшко, лежали в основе идеалов американской революции.Польская конституция 1791 года, старейшая в Европе, в свою очередь, воплотила в себе идеалы американской и французской революций. Позже поляки в большом количестве поселились в Соединенных Штатах, Канаде, Аргентине и Австралии и унесли свою культуру с собой. В то же время польские художники эпохи романтизма, такие как пианист Фредерик Шопен и поэт Адам Мицкевич, были ведущими светилами на европейском континенте в 19 веке. Следуя их примеру, польские интеллектуалы, музыканты, режиссеры и писатели продолжают обогащать мир искусства и литературы.

Польша Encyclopædia Britannica, Inc.
Восстановленная как государство в 1918 году, но опустошенная двумя мировыми войнами, Польша сильно пострадала в течение 20-го века. Вторая мировая война была особенно разрушительной, поскольку исторически сильное еврейское население Польши было почти полностью уничтожено во время Холокоста. Миллионы поляков-неевреев также погибли, став жертвами нового раздела и завоеваний. С падением Третьего рейха Польша фактически снова потеряла свою независимость, став коммунистическим государством-сателлитом Советского Союза.За этим последовало почти полвека тоталитарного правления, хотя и не без серьезных проблем со стороны польских рабочих, которые при поддержке диссидентской католической церкви поставили под сомнение экономические неудачи советской системы.
В конце 1970-х, начиная с верфей Гданьска, эти рабочие сформировали общенациональное движение под названием «Солидарность» (Solidarność). Несмотря на арест руководства «Солидарности», ее газеты продолжали публиковаться, распространяя ее ценности и повестку дня по всей стране.В мае 1989 г. пало польское правительство вместе с коммунистическими режимами во всей Восточной Европе, что положило начало быстрому преобразованию Польши в демократию.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас
Эта трансформация не обошлась без трудностей, как десять лет спустя писала лауреат Нобелевской премии поэт Вислава Шимборска:
Я пришел к парадоксальному выводу, что некоторым рабочим в Польской Народной Республике было намного легче.Им не нужно было притворяться. Им не нужно было быть вежливыми, если им не хотелось. Им не нужно было подавлять усталость, скуку, раздражение. Им не нужно было скрывать свою незаинтересованность в чужих проблемах. Им не нужно было делать вид, что их не убивает спина, тогда как спина на самом деле убивала их. Если они работали в магазине, им не нужно было уговаривать клиентов покупать вещи, поскольку продукты всегда исчезали раньше, чем очереди.
К началу 21-го века Польша была рыночной демократией, изобилующей всевозможными товарами, и членом как НАТО (Организация Североатлантического договора), так и Европейского Союза (ЕС), более прочными союзниками с западными странами. Европа, чем с Восточной Европой, но, как всегда, прямо между ними.
Страна поразительной красоты, Польша перемежается большими лесами и реками, широкими равнинами и высокими горами. Варшава (Варшава), столица страны, сочетает в себе современные здания с исторической архитектурой, большая часть которой была сильно повреждена во время Второй мировой войны, но с тех пор была тщательно отреставрирована в рамках одной из самых тщательных реконструкций в истории Европы. Другие города, представляющие исторический и культурный интерес, включают Познань, резиденцию первого епископства Польши; Гданьск, один из самых активных портов на оживленном Балтийском море; и Краков, исторический центр искусства и образования и дом Папы Иоанна Павла II, который олицетворял для поляков борьбу своей страны за независимость и мир в наше время.
Немцы с Волыни и русской Польши
Определение
Волынь, расположенный в г. северо-запад современной Украины, граничит с Беларусью на севере, Карпаты Горы на юге и Польша на западе. Он находился под властью Польши до конец 18 века, когда Польша была разделена прусскими, австрийскими, и Российской Империи. После раздела Волынь была губернии , или губернии, Российской Империи до 1919 года, когда западная часть Волыни снова вошел в состав Польши.В 1945 г. вся территория Волынской губернии была была поглощена Советским Союзом, но система губернии больше не использовалась и название Волынь использовалось для обозначения небольшого региона, названного областью , в западная часть старой губернии . Большая часть того, что было Волынской губернией, сейчас в Украине, с небольшой частью северной Волыни в Беларуси. Его столица был Житомир.

Источник: http: // beepworld.de / members2 / joergfroehlich / index.htm
Поселок
На Волыни, начало Немецкое поселение было спорадическим. Немецкие ремесленники и купцы поселились в регион еще в 13 веке, а с расширением Протестантизм, немцы были вовлечены в создание протестантских школ и сыграл важную роль в культурном развитии области. Но иммиграция колонистов пришла позже. [1]
Один из первых Колонии находился у Корецкого в 1783 году.Несколько сельскохозяйственных деревень меннонитов из Пруссия была основана до 1793 года, но большинство из них перешло в Черную Морской регион в течение нескольких десятилетий. Первое постоянное поселение колонистов, в основном из Померании, прибыл в 1816 г., но значительная миграция на Волынь не происходило до 1830-х гг. [2].
Переход на Волынь зародилась при совершенно иных обстоятельствах, чем переселение в другие регионы. Российской империи.Польские помещики, сохранившие землю после русских оккупации искали квалифицированных фермеров для обработки и обработки своей земли. Этим иммигрантам не предоставлялись какие-либо особые привилегии, кроме тех, которые могли быть предоставлены местной знатью. Это была нехватка земли в их старые дома, из-за которых большая часть немцев перебралась в этот регион, но иммиграция также был мотивирован религией: практически все немецкие баптистские общины, были созданы в 1850-х годах в Польше, эмигрировавшей на Волынь (к 1914 г. На Волыни будет от 40 000 до 50 000 баптистов, которых будет обслуживать около дюжины человек. церкви [3]).

Источник: http://www.stat.ualberta.ca/people/schmu/giff/volhynia.jpg
К 1860 г. около 5000 волынских немцев в 35 деревушках. Затем с отменой крепостное право в 1861 году и неудавшееся польское восстание 1863 года немцы начали наводнение в этой области. К 1871 году их было более 28000 человек, и к началу века на Волыни проживало более 200000 человек. Большинство из них приехали из Польши, с меньшинство, переезжающее туда из Вюртемберга, Померании, Восточной Пруссии, Силезии, и Галичина.
На поздних стадиях 19 века условия жизни волынских немцев становились все более хуже, поскольку они теряли все больше и больше своих свобод и привилегий, которые у них были был предоставлен. С 1870 года тысячи людей эмигрировали в Северную Америку.
При Советской власти Волынские немцы сильно пострадали от репрессий и коллективизации земля; индивидуальные фермы были разорены городами, и вместо них пришлось строить деревни.Неудивительно, что некоторые волынские немцы приветствовали прибытие немцев. армия после начала войны. По соглашению между рейхом и в Советский Союз были переселены этнические немцы с Волыни. В декабре В 1939 году первая тысяча волынских немцев прибыла в окрестности Лодзи. От Февраль более 100000 человек были переселены из Восточной Галиции и Волынь. Большинство из них были переселены в Вартегау, где польские фермеры были жестоко экспроприированы.К 1943/44 году всего 350 000 немцев из России. поселились в Вартегау, где получили немецкое гражданство.
Поселение в Альберте
Немцы из Волынь образовывала небольшие, более или менее закрытые поселения в 1890-х гг. три провинции Прерии. В 1894 году немцы с Волыни поселились здесь и в окрестностях. Регина, Ростерн, Йорктон, Лангенбург, Лампман, Желтая трава, Ланг, Киплинг, Лемберг, Липтон, Моссбанк, Сент-Босуэлл и Морс.В Манитобе колонии Волынцы возникли в окрестностях меннонитов в Эмерсоне, Гретна, Моррис, Браун, Морден и Фриденсфельд около Штайнбаха, а также к востоку от Виннипег около Босежура, Голденбая, Гринбая, Грюнвальда и Тальберга, а также в север около Вальдерзее, Грэхамдейла, Мусхорна и Кампера.
В Альберте они поселились в колониях в Wetaskiwin, Brightview, Leduc, Nisku, Bashaw, Ellerslie, Брюдерхайм, Брюдерфельд, Нью-Сарепта, Холм мира и Золотой Шип.Кроме Моравские братья, которые в 1894 году основали колонии Брюдерхейм, Брюдерфельд и Новая Сарепта, почти все немцы с Волыни в то время были лютеранскими протестантами. [4]
лютеранских немцев из Россия основала колонию Хеймталь недалеко от Кроличьих холмов. К северу от него, в 1892-93 гг. Немцы с Волыни основали общину Лютера.
В 1893 г. Немецкие баптисты с Волыни поселились в районе хутора Ледук.К 1904 г. здесь поселились около сотни немецких семей, почти все с Волыни. и в основном баптисты, среди которых было несколько лютеранских семей.
Район к западу от Вэтаскивин, который был заселен примерно 20 семьями немцев из России. в 1892 году продолжала расти в результате постоянного притока лютеран и Баптисты с Волыни. В 1894 г. поселенцы заняли земли в районе озера Биттерн, к западу от Камроуза. Иммиграция в эту область была особенно сильной между 1895 и 1905 годами, и регион был основным местом переселения немцев из Волыни в западная Канада.[5]
Банкноты
[1] «Familienforschung in Wolhynien», http://www.wolhynien.de/history.htm. Доступ 13 марта 2004 г.
[2] Джерри Фрэнк. «Немцы в России и других государствах СНГ». Доступ 27 января 2005 г.
[3] «Волынский Баптистские пасторы » http://www.genealogyunlimited.com/daveobee/bapt.html. Доступ 13 марта 2004 г.
[4] Lehmann, Heinz.В немецких канадцев: 1750-1937 гг. Иммиграция, поселение и культура. Переведено, отредактировал и представил Герхард П. Басслер (Сент-Джонс, NF: Jesperson Presss, 1986), стр. 116.
[5] Lehmann, pp. 243-245.
Источники
1. «Wolhyniens» Geschichte — vom Ursprung zur Umsiedlung der Wolhyniendeutschen 1939/1940 бис zur Ahnenforschung dieser Region, » http: // beepworld.de / members2 / joergfroehlich / index.htm. Доступ 16 марта 2004 г.
2. «Familienforschung in Wolhynien», http://www.wolhynien.de/index.htm. Доступ 16 марта 2004 г. «История и география Волыни».
3. «Курце» Geschichte der Wolhyniendeutschen, http://www.wolhynien.de/history.htm.
4. Миллер, Дональд Н. В среди волков. История немецких баптистов на Волыни, Россия, 1863-1943 гг. Портленд, Орегон: Multnomah Printing, 2000.История 20 немецких Баптистские церкви на Волыни, переплетенные с личными историями их члены и лидеры, и анекдоты из повседневной жизни.
5. Отличный обсуждение немецкого поселения в Альберте предоставлено Хайнцем Леманном в его Немецкие канадцы: 1750-1937. Иммиграция, расселение и культура (переведен, отредактирован и представлен Герхардом П. Басслером. Сент-Джонс, штат Нью-Йорк: Jesperson Presss, 1986), стр. 239-251.
6.Исторический Общество немцев из Польши и Волыни имеет офис и библиотеку в г. Лютеранская церковь Троицы в Эдмонтоне (10014-81 Avenue, Edmonton, AB, T6E 1W8. Тел.: (780) 433-1604; электронная почта: [email protected]). Его холдинги включают семью книги по истории, записи церковной истории, церковные записи Житомира, родословная диаграммы, карты, газеты, фотографии и т. д. Президент: г-н Дэн Претцлафф (51236 Range Road 825, Sherwood Park, тел .: 440-0197; электронная почта: ipodolej @ hotmail.com).
7. Самым важным англоязычным ресурсом о немцах с Волыни и русской Польше является Общество немецких Сайт «Генеалогия в Восточной Европе». Его штаб-квартира и библиотека расположены в Калгари. В Общество входят члены со всего мира, и они регулярно проводят съезды / конференции в Калгари и Эдмонтоне.

Секонд-хенд Европа: украинские иммигранты в Польше
«UA [украинцы] вон!» читает это граффити в подземном пешеходном переходе в Czerwony Pradnik, Краков, Польша.Фото (c): Артур Видак / SIPA USA / PA Images. Все права защищены.Если вы начнете свой визит в Польшу с центрального вокзала Варшавы, вы можете подумать, что оказались в западноевропейском мегаполисе, ничем не отличающимся от Парижа или Лондона. Здесь вы можете купить суши-роллы и биошейк из капусты — обед, подходящий для поездки в Берлин на набитом хипстерами пятничном поезде. На перронах своих поездов ждут служащие. Когда город охватила паника из-за загрязнения воздуха, они перешли с внедорожников на общественный транспорт.
В нескольких километрах от отеля находится западный автовокзал Варшавы, и здесь совсем другой мир. В этом грязном павильоне, последний раз обновлявшемся при коммунизме, не найти капусты — вместо этого есть колбаса с кетчупом и секонд-хенд. Из ветхих автобусов спускаются усталые лица: поляки возвращаются домой из Германии, Австрии и Бельгии; Украинцы прибывают в Польшу. Для многих из них Варшавский Запад — это первая встреча с «Европой», о которой они мечтали.
Польша, страна с 38-миллионным населением (без учета гастарбайтеров), уже является домом для более одного миллиона украинцев.Большинство из них решили эмигрировать после того, как в 2014 году на востоке Украины разразился военный конфликт, когда курс украинской гривны резко упал, а цены выросли.
После того, как в 2015 году к власти пришла популистская правая партия Prawo i Sprawiedliwości (Закон и справедливость), польско-украинские отношения ухудшились, и опросы общественного мнения показывают рост ксенофобских настроений. Несмотря на это, Польша, благодаря своей миграционной политике, отдаваемой выходцам из бывшего СССР, а также культурному и языковому сходству, по-прежнему остается привлекательным местом для украинцев.
1000 долларов на юриста
«Запад Варшавы — это первый шок для всех, кто представляет Польшу европейским раем», — объясняет Анна, приехавшая в Польшу почти год назад. «По сути, это второй шок, потому что сначала нужно несколько часов простоять на границе и выдержать крики пограничников. Если кто-то еще не знает польского, единственное, что он понимает, — это kurwa. »[польский: шлюха]
« Выбери будущее своих детей: приходи на Майдан! » гласит эта наклейка возле Старого города Варшавы в 2014 году.Фото (с): Максим Эдвардс.
Анна — энергичная жизнерадостная женщина лет пятидесяти. В Украине она работала учителем географии, но после валютного кризиса ежемесячная зарплата украинского учителя составляет в среднем около 75 долларов.
В Польше Анна зарабатывает около 400 долларов, а также имеет комнату и питание. Благодаря этому она может переводить большую часть своего заработка во Львов, где она оставила мужа и двух дочерей. По оценкам Национального банка Польши, только девять процентов украинских мигрантов в Польше не имеют среднего или высшего образования, а их целых 70.7% выполняют физический труд.
«Говорят, польская женщина зарабатывает вдвое больше на моем месте», — оценивает Анна. «Но трудно договориться, если в половине предложений о работе написано« Украинцам нет ». Хотя на работодателей я не жалуюсь. У них самих есть семья за границей, которой они пытаются помочь ».
Подруге Анны Юле повезло меньше. Вернувшись в Украину, Юлия купила «вакансию», декларацию работодателя, необходимую для получения визы, у недобросовестных агентов. Она была убеждена, что по прибытии в Варшаву на западе ее встретят работодатели и переведут в обещанную квартиру.Это не то, что случилось.
«Говорят, польская женщина зарабатывает вдвое больше на моем месте, но трудно договориться, если в половине предложений о работе написано« Украинцам нет »»
«Ко мне подошел мужчина и начал убеждать, что для того, чтобы чтобы легально остаться в Польше, мне пришлось заплатить 1000 долларов за адвоката », — рассказывает мне Юлия. «Вначале я ему не поверила и снова и снова звонила по номеру, который мне давали в Украине. Никто не ответил. Проведя ночь на автовокзале, я позвонил этому «адвокату» и спросил, есть ли у него для меня работа.Мы договорились встретиться в небольшом городке под Варшавой. Оттуда они повели меня в сад с яблоками, хотя я сказал им, что ищу работу няней. Я хотел отказаться, потому что у меня проблемы со спиной, но этот человек сказал мне, что ему пришлось заплатить ему за то, чтобы найти мне эту работу, и я должен был остаться там как минимум на месяц. К счастью, мне удалось сбежать, когда мы остановились на заправке ».
«Ищу работу» — говорится в этой листовке на украинском языке в Уяздове, Варшава. Фото CC-by-2.0: Слава Мурава / Flickr. Некоторые права защищены. «Продажа вымышленных рабочих мест — одна из самых больших проблем, с которыми к нам обращаются клиенты», — объясняет София Усейнова из фонда Nasz Wybór («Наш выбор»), который помогает украинским гражданам в Польше. «Многие люди принимают эти предложения, потому что без заявления работодателя они не могут получить рабочую визу. Когда они понимают, что их обманули, они начинают искать другую работу. Но процедура [получения] легального трудоустройства длится несколько недель. Для многих это слишком долго, поэтому они попадают на черный рынок, где невозможно защитить трудовые права.”
Согласно отчетам Центра правовой помощи Галины Неч, число жертв торговли людьми в Польше ежегодно достигает нескольких сотен, включая все большее число украинцев. Трудно подсчитать, сколько случаев современного рабства (включая принудительную рабочую силу) остаются незарегистрированными.
Репатриация вместо миграции
Я встретил Анну и Юлию в пресловутой очереди в отделе по делам иностранцев Губернского управления. Украинский интернет наполнен мемами о польской бюрократии, и понятно почему: очередь формируется в шесть утра, за два часа до открытия офиса.Это единственный способ урегулировать вопросы, связанные с пребыванием мигрантов в Польше. Польская администрация не была готова к внезапному увеличению числа иммигрантов, а антииммигрантский политический климат не способствует внедрению революционных улучшений, облегчающих их бремя.
«Жизнь украинца в Польше состоит из двух этапов: подачи документов и ожидания административного решения», — говорит Светлана Овчарова, украинский журналист, студентка Варшавского университета.«Теоретически мне требовалось два месяца, чтобы получить вид на жительство, но на практике это может занять даже год. В это время я не могу покинуть Польшу ».
«Жизнь украинца в Польше состоит из двух этапов: подача документов и ожидание административного решения»
Светлана — представитель молодой украинской интеллигенции, которая начинает проявлять свое присутствие в культурной жизни Варшавы. Год проработала в русскоязычном отделении Польского радио.Но с приходом к власти нового правительства «Право и справедливость» Внешняя служба Польского радио превратилась в пропагандистский канал, мало терпимый к плюрализму. Как и в случае с польскоязычными редакционными коллективами, многие журналисты с либеральными взглядами были уволены или уволились.
Раньше молодые образованные украинцы находили свое место в польских культурных учреждениях, исследовательских центрах или НПО. Сегодня государственные институты становятся сильно политизированными, а у НПО, поддерживающих мигрантов или межкультурный диалог, меньше шансов получить государственную поддержку.Средства, которые ранее направлялись на инициативы для мигрантов, теперь тратятся в основном на «репатриацию» — переселение поляков, депортированных в Советский Союз, особенно при сталинизме.
Был ли Степан Бандера хорошим человеком?
На положение украинцев в Польше при правительстве ПиС повлияла не только антииммиграционная политика и подход «Польша прежде всего», типичный для правых популистов, но и напряженность в польско-украинских отношениях. Как правило, для кровавых земель Центральной Европы речь идет о конфликтах памяти.
Сами украинцы не горят желанием комментировать политические изменения в Польше. Они стараются хорошо заниматься спортом, говорить о культурном сходстве и взаимопонимании. Юлия, сбежавшая с заправки, в начале разговора подчеркивает, что будет говорить со мной только потому, что я пишу для англоязычного издания. Она предпочла бы не жаловаться в польских СМИ — она не хочет, чтобы поляки жаловались на неблагодарных и враждебных украинцев.«И это не требует объяснений, — говорит Юлия, — кому выгодны конфликты между нашими народами». Она имеет в виду, конечно, российскую пропаганду.
Июль 2016 г .: Президент Петр Порошенко преклоняет колени перед польским памятником жертвам Волынской трагедии. Источник: Президент Украины София из фонда Nasz Wybór также предпочитает делать акцент на позитиве. Когда ее спрашивают об изменениях после прихода к власти Prawo i Sprawiedliwość, она приводит личный пример. «Недавно у меня было собеседование по подаче заявления на получение вида на жительство», — вспоминает она.«Меня несколько раз спрашивали о резне на Волыни и Степане Бандере. Также всегда были вопросы об истории, например, о первом короле Польши или о том, кем был Лех Валенса. Но теперь вы также должны сказать, был ли Бандера хорошим человеком ».
Степан Бандера, один из лидеров Организации украинских националистов во время Второй мировой войны, является спорной фигурой в исторической политике Польши и Украины. Для некоторых украинцев, особенно в Западной Украине, Бандера является символом партизанской войны против советской и польской гегемонии, примером для некоторых солдат, сражающихся сегодня на Донбассе.С точки зрения Польши, Бандера — это, прежде всего, символ Волынской резни, массовых убийств поляков украинцами (и, в меньшей степени, польского возмездия), которые имели место в 1943–1944 годах под немецкой оккупацией.
Киев сделал несколько жестов примирения в отношении Волыни — например, в июле 2016 года президент Петр Порошенко почтил память жертв массовых убийств. Но Польша требует безоговорочного осуждения таких организаций, как Организация украинских националистов или Украинская повстанческая армия.Между тем, для Украины, которая сейчас находится в период военной мобилизации, это не лучшее время, чтобы иметь дело с сложной историей, тем более что фигура жестоких «бандеровцев» играет заметную роль в российской пропагандистской машине.
Польские традиции
Польская «восточная политика» имеет две широкие традиции, которые кристаллизовались в межвоенный период.
Первый (названный piłsudczykowska , в честь Пилсудского, лидера независимых левых) предполагает поддержку Украины, чтобы противостоять риску расширения российского влияния ближе к польской территории.Другой (названный endecka , от националистического движения за национальную демократию) рассматривает украинцев как вечных исторических врагов, против которых приемлем даже союз с Россией. С момента обретения Украиной независимости в 1991 году на польской политической сцене доминировал консенсус школы Пилсудского. Но сегодня тенденция Польши к «национальной демократии» также дает о себе знать.
Премьер-министр Польши Беата Шидло и Ярослав Качиньский, председатель Prawo i Sprawiedliwość, заявили, что не могут принимать беженцев с Ближнего Востока, потому что страна уже обременена людьми, мигрирующими из Украины.(c) Алик Кеплич AP / Press Association Images. Все права защищены. Партия Prawo i Sprawiedliwość сама по себе не является категорически антиукраинской. Официально он поддерживает Украину в ее конфликте с Россией (хотя за заявлениями не следуют конкретные действия), и никаких серьезных столкновений на тему Волыни между Варшавой и Киевом нет. Члены правительства PiS также осведомлены о преимуществах иммиграции из Украины, о которых они время от времени заявляют в СМИ. По данным Польского союза предпринимателей, в ближайшие 20 лет Польше понадобится еще пять миллионов человек, чтобы поддерживать текущий уровень экономического роста.
Однако, опасаясь своих наиболее радикальных избирателей, «Право и простор» не хочет проявлять энтузиазм по отношению к Украине или украинским рабочим. Укрепляется и антиукраинская фракция в партии. Ситуация немного похожа на ситуацию в Венгрии, где правящая правопопулистская партия «Фидес» была вынуждена принять повестку дня крайне правой партии Йоббик, чтобы не допустить усиления оппозиции справа.
Правящая партия Польши PiS сама не разжигает антиукраинские настроения, но закрывает глаза на ксенофобские атаки.Это создает условия для процветания ненависти.
В этом смысле Prawo i Sprawiedliwość не разжигает антиукраинские настроения, а закрывает глаза. Поскольку ксенофобные нападения не осуждаются членами правящей партии, это создает условия, при которых такая ненависть может процветать. И такие инциденты, как опасается польский омбудсмен, происходят все чаще, хотя отношение поляков к украинцам в целом намного лучше, чем их отношение к арабам или цыганам.
«Я чувствую себя принятым, у меня есть польские друзья, хотя на всякий случай я стараюсь не говорить на публике по-украински», — объясняет Анна, учитель географии из Львова. «Что меня больше всего волнует, так это когда кто-то начинает говорить о политике и объяснять мне, что должна делать Украина, чтобы стать такой демократией, как Польша. Наблюдая за тем, что происходит сегодня в Польше, честно говоря, я не уверен, что хотел бы такой демократии для Украины ».
«У польского превосходства над украинцами есть историческая подоплека, которая не уникальна в европейском контексте», — комментирует Марек Войнар, историк и эксперт по польско-украинским отношениям.«С одной стороны, такая ситуация в межвоенный период была обусловлена экономическими факторами, украинцы доминировали в сельской местности, в то время как в городах, где формировались высшие классы, преобладали поляки и евреи (на востоке Украины — евреи и русские). За этим последовал культурный контекст: восприятие украинцев либо как ветвь польской нации, либо как примитивов: казаки, гайдамаки, , резуны, ». [изд. Гайдамак: казацкий военизированный отряд 18 века.Резун: архаичное польское слово, означающее как убийцу, так и человека украинского происхождения]
«Миллион беженцев из Украины»
Аргумент «красть рабочие места», типичный для стран иммиграции, также можно найти в польских дебатах. Недавно на одном из автомобильных заводов в восточной Польше забастовщиков сообщили, что они будут уволены и заменены украинцами.
Несмотря на то, что в Польше безработица в настоящее время находится на рекордно низком уровне (около восьми процентов), можно ожидать, что чувство соперничества с иммигрантами будет расти среди низкоквалифицированных рабочих.Националистические политики и журналисты стремятся использовать это разочарование, приправляя его ксенофобским подтекстом и играя на антиукраинских настроениях.
«Европа, о которой они мечтали» — Дворец культуры и науки в центре Варшавы в окружении современных высоток. Фото CC-by-SA-2.0: Monika / Flickr. Некоторые права защищены. «Вы можете понять этих людей», — объясняет украинский социолог из Варшавы, который предпочитает оставаться анонимным. «Если бы я работал за мизерную зарплату на единственной фабрике в округе и слышал что-то подобное от своего работодателя, а вечером смотрел фильмы о Волыни, может быть, разочарование меня тоже толкнуло бы в ненависть.»
Украинцев в Польше также раздражает лозунг« миллион украинских беженцев », который часто повторяется на международной арене представителями польского правительства. Премьер-министр Беата Шидло и Ярослав Качиньский, председатель Prawo i Sprawiedliwość, пытались убедить страны ЕС, что они не могут принимать беженцев с Ближнего Востока, потому что они уже обременены беженцами из Украины.
«Мы чувствуем, говоря простым языком, как будто кто-то нам задницу протер», — заключает украинский социолог.После событий Евромайдана всего 20 украинцев получили статус беженцев (и 18 из них только после апелляции). Несмотря на то, что многие украинцы приехали в Польшу прямо или косвенно из-за войны, получение международной защиты практически невозможно. Украинцы не получают пользы от польской системы социальной защиты, даже если они вносят свой вклад в экономическое развитие страны и платят налоги. Если польское правительство не даст украинцам четкого сигнала о том, что они здесь в безопасности и приветствуются, они уедут, как только Германия откроет свой рынок труда.И поляки останутся одни в своей «Европе».
Перевод с польского Александра Малецкой.
Кризис беженцев в Европе по-разному повлиял на Россию и Украину — усилил местную ненависть, местную иерархию и различные взгляды на европейскую идентичность.
Польская диаспора | Люблю Польшу
Поляки во Франции составляют одну из старейших польских диаспор в Европе.
Около миллиона человек польского происхождения проживают во Франции, в основном в регионе Нор-Па-де-Кале, в столичном районе Лилль и в угледобывающем бассейне (Бассен-Минье) вокруг Ленсан-Валансьен.Видные представители польской общины во Франции включали Фредерика Шопена, Адама Мицкевича (временно), Александра Ходенко, Рене Госинни, Мари Кюри, Раймонда Копа, Людовика Обраняка, Эдварда Герека (который там вырос), Мэтта Покора и известного певца Жан-Луи. Жак Гольдман, сын польского еврея.
Для поляков Франция долгое время была излюбленным местом отдыха по причинам как историческим, так и философским. Франция, страна Просвещения и прав человека, была также домом Наполеона, который во время своих многочисленных военных кампаний смог объединить польских солдат.Наполеон также способствовал созданию Варшавского герцогства в 1807 году на территориях, отнятых у Пруссии.
Между двумя мировыми войнами массовая иммиграция сельскохозяйственных рабочих и шахтеров привела к тому, что польская община стала вторым по величине иностранным меньшинством во Франции после итальянцев. После Второй мировой войны приток мигрантов во Францию происходил более спорадически — синхронизировался с крупными политическими потрясениями, сотрясающими Восточный блок и достигшими кульминации с появлением движения «Солидарность».
Париж, вторая столица Польши, посвящен тем моментам истории, когда французская столица стала крупным центром польской культуры, местом, куда постоянно стекались польские политические элиты, интеллигенция и военные власти, неся с собой надежду на освобождение своей страны. под опекой сначала соседних держав, а затем коммунистического режима.
Межвоенный период был отмечен массовым притоком контрактных рабочих после подписания соглашений о миграции между Францией и Польшей в сентябре 1919 года.Изолированные в сельском хозяйстве, поляки основали большие поселения в горнодобывающих районах, в деревнях и городах, где их часто было большинство. Это явление стало известно как «маленькая шахтерская Польша», термин, описывающий процесс реконструкции всей польской вселенной, когда поляки основывали свои школы, печатали польские газеты и принимали участие в религиозной и общественной жизни общины. Вопрос о возвращении, является ли реальным (поляки начали возвращаться на родину после экономического кризиса, поразившего мировую экономику в 1930-х годах, можно также говорить о «добровольном» возвращении по призыву коммунистического режима в 1946 году — 1948) или фантазировал.
С 2012 года число новых поляков, которые мигрировали во Францию, увеличилось, многие из них являются студентами и торговцами, а другой процент — перемещенными рабочими, которые приезжают из Польши для работы во Франции. Поляки хорошо интегрированы во французское общество. Число новых польских граждан во Франции составляет 350 000 в 2012 году.
Источник: www.histoire-immigration.fr
Евреи Восточной Европы, 1772–1881
Израиль Бартал. Перевод Хая Наор
2005 | 216 страниц | Ткань 49 $.95 | Бумага $ 27,50
История / Религия
Посмотреть главную страницу книги
Содержание
Введение
1. Евреи Королевства
2. Разделы Польши: конец старого порядка, 1772-1795
3. Города и города: общество и экономика, 1795-1863 гг.
4. Хасиды, Митнагдим, и Маскилим
5. Россия и евреи
6. Австрия и евреи Галиции, 1772-1848 гг.
7. «Братство» и разочарование: евреи и поляки в девятнадцатом веке
8.«Мое сердце на Западе»: движение Хаскала в Восточной Европе
9. «Весенние дни»: царь Александр II и эпоха реформ
10. Между двумя крайностями: радикализм и православие
11. Консервативный альянс: Галиция при императоре Франце Иосифе
12. Еврей идет! Антисемитизм справа и слева
13. «Буря на юге», 1881–1882 гг.
Заключение: евреи как этническое меньшинство в Восточной Европе
Библиография
Указатель
Благодарности
Выдержка [исправлено, не для цитирования]
Введение
Следующие главы посвящены истории восточноевропейского еврейства со времен разделения Польши в конце восемнадцатого века до погромов, вспыхнувших в южных регионах страны. Российская империя в начале 1880-х гг.Летом 1772 года три соседа польского государства оторвали большие куски его территории, начав процесс, который в течение немногим менее двух десятилетий привел к упадку Польши как независимого политического образования. Первый раздел Польши был также началом тройного столкновения евреев Речи Посполитой с австрийской бюрократией (в Галиции), русским чиновничеством (в Белой России) и прусской администрацией (в Западной Пруссии). Эта встреча между многочисленной еврейской общиной с вековыми культурными традициями и аппаратом централизованного государства была для польских евреев началом современной эпохи.И поскольку евреи, проживающие в Польско-Литовском королевстве, составляли абсолютное большинство европейского еврейства, первый раздел Польши фактически можно рассматривать как начало современной эпохи в еврейской истории в целом. Более того, с тех пор началось массовое иммиграционное движение, которое значительно увеличило количество польских евреев в других частях Европы.
С 1772 года в регионах, отделенных от Польского государства, начался сложный и многогранный процесс интеграции и аккультурации.Польско-литовский еврей стал «русским евреем», «немецким евреем» или «австрийским евреем». Это был не быстрый процесс. Большинство евреев на территориях, присоединенных к Польше к соседним государствам, продолжали вести свой старый образ жизни в течение десятилетий после того, как перестали быть подданными польского короля. Они считали себя «польскими евреями», и именно так их видели немецкие, австрийские и русские писатели и бюрократы. Еще в 1860-х годах идишский писатель Исаак Йоэль Линецкий называл главного героя своей антихасидской сатиры « Dos Poylishe Yingl » (Польский парень), хотя изображал его евреем, живущим в Украине, глубоко внутри территории. Российской империи.Еврейские социалисты, издавшие в Лондоне газету на идиш, предназначенную для массы бедных иммигрантов из Российской империи, назвали ее (в 1884 году!) Der Poylisher Yidl (Польский Жидкий). По словам одного из редакторов, они выбрали это имя, потому что хотели выразить протест иммигрантов против пренебрежительного отношения к ним со стороны английских евреев, которые были охвачены паникой от мысли, что «поляки идут!» В те же самые годы немецкий историк Генрих фон Трейчке в полемике с еврейским историком Генрихом Гретцем выразил опасения, что Германский Рейх будет наводнен массами польских еврейских иммигрантов.По мнению Трейчке, тот факт, что эти иммигранты цеплялись за свою национальную идентичность, противоречил тем равным политическим правам, которые им недавно были предоставлены. Более того, это представляло реальную угрозу немецкому характеру его страны. Более чем через сто лет, после первого раздела Польши, евреи Восточной Европы все еще рассматривались многими как община, сохранившая свою «польскость». И глубоко в современную эпоху они сохраняли то, что Гершон Хундерт недавно назвал позитивным чувством еврейской «идентичности».»
Однако то, что началось как вторжения врагов Польши в последние десятилетия восемнадцатого века, тем не менее изменило политическую основу жизни традиционного общества. Хотя массы евреев претерпели лишь частичную интеграцию, некоторые слои населения подверглись значительному влиянию Процессы аккультурации не привели к исчезновению старой еврейской культуры, но увеличили ее культурными чертами, ранее неизвестными евреям Польско-Литовского королевства.Изменения, которые затронули восточноевропейское еврейство в девятнадцатом веке, также породили новый тип антагонизма между ними и различными этническими группами в империях. Старый религиозный конфликт между католиками и евреями, а также между православными и евреями принял форму радикального антисемитизма, в котором влияние национального романтизма слилось с мессианским революционизмом. армия вошла в города Белоруссии, царь Александр II был смертельно ранен наемными убийцами, принадлежавшими к революционному движению.Через шесть недель после убийства царя южные провинции Российской империи захлестнула волна погромов против евреев, беспрецедентных по продолжительности и географическому распространению. Вслед за ними многие евреи во время погромов или вскоре после этого начали отказываться от возможности интеграции и аккультурации в пользу более радикальных решений проблем своего экономического, социального и духовного существования. «Русский еврей», как и его братья на австрийской стороне границы, начал менять неполноценную имперскую идентичность, сложившуюся после разделения Польши, на альтернативные идентичности, либо эмигрируя на новые земли, либо ища новые еврейские идентичности. беспрецедентный в истории восточноевропейского еврейства.
Границы исторических периодов четко определяются субъективными соображениями. На основе своей идеологии, политических интересов, определенной географической связи или этнической принадлежности люди склонны проводить совершенно разные временные рамки. Социолог Эвиатар Зерубавель утверждает, что:
Есть много альтернативных способов разрезать прошлое, ни один из которых не является более естественным и, следовательно, более действенным, чем другие. Таким образом, любая система периодизации неизбежно социальна, поскольку наша способность представить исторические водоразделы, отделяющие один условный «период» от другого, в основном является продуктом социализации в определенных традициях разделения прошлого.Другими словами, нам нужно быть мнемонически социализированными , чтобы рассматривать определенные исторические события как важные «поворотные точки».
В самом деле, почему мы должны решить, что раздел Польши представляет собой исторический поворотный момент в истории восточноевропейского еврейства? В конце концов, одно из основных утверждений, которые я выдвинул в этой книге, заключается в том, что многие из социальных, экономических и культурных черт, которые были отличительными чертами связи между польской феодальной системой и евреями, продолжали существовать в течение многих лет после 1772 года.Жизнь в городах Галиции или Белой Руси практически не изменилась до второй половины XIX века. В 1850 году очень немногие евреи из российской черты оседлости или в австрийской Галиции чувствовали себя как дома в культурах государства. Это было время, когда хасидское движение, непревзойденный продукт традиционной культуры, пересекало границы империй и покоряло сердца евреев по всей Восточной Европе. Точно так же можно спросить, стал ли 1881 год поворотным моментом в истории восточноевропейского еврейства.Сионистская историография, с одной стороны, и исторические исследования, написанные под влиянием еврейского радикализма, с другой, выбрали год погромов как время, когда открылась новая эра в еврейской истории. В 1969 году национал-радикальный историк Шмуэль Эттингер (1919-1988) писал:
В еврейской истории не было более драматичного периода, чем годы между 1881 и 1948 годами — относительно короткий промежуток времени по сравнению с анналами истории нация. В те годы еврейский народ претерпел огромные изменения и мучительные невзгоды.Но в то же время проявил необычайную жизнеспособность. [. . . ] В отличие от давней традиции, сложившейся в средние века, чтобы направить негодование на чужое правление и страдания диаспоры во внутренний мир духа и воздерживаться от политической активности [. . . ] могучие силы теперь проснулись в людях. Эти силы, действуя на социальном и политическом уровне, превратили разрозненных, разделенных и смертельно раненых людей из пассивного образования в активную и независимую политическую и социальную силу.
Эттингер был еврейско-русским интеллектуалом, который в своей политической и культурной жизни переехал из хасидского ультраортодоксального дома на Украине в марксизм-ленинизм в Палестине под британским мандатом, а затем стал ярым социалистическим сионистом в Государстве Израиль. Как и для многих интеллектуалов из Восточной Европы, для него образ еврейского прошлого стал динамичным продуктом меняющегося мировоззрения. Переходя от коммунизма к национализму, Эттингер изменил роль 1881 года в своем историческом мышлении.В более ранней версии его лекций по современной еврейской истории (из которых была адаптирована его ранее процитированная работа) 1848 год — год «весны народов» — стал переломным в современной еврейской истории. Джонатан Франкель также описывает то, что произошло в год погромов, как радикальный и беспрецедентный сдвиг. В своей монументальной работе о корнях современной еврейской политики, описывающей события, последовавшие за погромами, он заявляет, что «революция в современной еврейской политике произошла в России в 1881–1882 годах.«В последние годы в исследованиях истории восточноевропейского еврейства наблюдается тенденция уделять меньше внимания влиянию погромов на процессы модернизации еврейского народа в современную эпоху. Несомненно, упадок политического движения, которые в предыдущих поколениях формировали коллективную память о прошлом евреев Соединенных Штатов и Израиля, внесли свой вклад в новый взгляд на роль 1881 года в еврейской истории. Этот год был связан в коллективной памяти евреев с появление движения Hibbat Zion , а также с поиском корней массовой иммиграции в США.Современный национализм и массовая иммиграция были двумя способами реакции на погромы, отделявшие евреев от старой страны. Они очерняли память о прошлом и радикализировали тенденции, которые до того времени не были однозначными в сложной исторической реальности. Даже после погромов 1881–1882 годов определенные слои еврейского общества по-прежнему стремились к интеграции в имперские культуры. Еврейско-русская культура, работы еврейских авторов на польском языке и стремление к социальной и политической интеграции продолжали существовать наряду с тенденциями сепаратизма и заброшенности.Иногда эти противоречивые тенденции даже смешивались, потому что еврейский национализм в Восточной Европе находился под сильным влиянием культур, в которые многие евреи стремились интегрироваться.
В своем новаторском исследовании Бенджамин Натанс принял переосмысление Токвилля, которое «стремится не отрицать глубокие потрясения, произошедшие в российском еврействе (точно так же, как Токвиль никогда не отрицал, что революция произошла во Франции в 1789 году), а скорее раскрывает тонкие формы перемен. а также преемственность, которая преодолевает момент кризиса.
В этой книге я склонен согласиться с некоторыми из этих оговорок относительно точки зрения, согласно которой события 1881 года вызвали революционный «скачок» от досовременной фазы в истории восточноевропейского еврейства к совершенно новой фазе. Например, я подчеркиваю тот факт, что некоторые еврейские интеллектуалы в Российской империи уже разочаровывались в политике имперского правительства по отношению к евреям за несколько лет до погромов, и это говорит о том, что не произошло внезапного изменения отношения члены движения Хаскала в сторону правительства России.Более того, в этой книге я утверждаю, что распад феодальной системы, предшествовавший погромам восьмидесятых годов, был решающим фактором глубоких потрясений, пережитых еврейским обществом. Погромы в черте оседлости были в определенном смысле побочным продуктом политических, экономических и социальных процессов, а не основной причиной этих процессов.
Тем не менее, я считаю, что погромы 1881 года можно рассматривать как важную веху в истории восточноевропейского еврейства.Тенденция евреев изолироваться от среды, в которой они жили веками, затем значительно усилилась и приняла массовые масштабы. Антисемитизм стал официальной политикой в Российской империи, а еврейский национализм перешел из своей культурной фазы в фазу политической организации. Хотя массовая иммиграция из Восточной Европы на Запад началась еще в семидесятых годах из-за голода, поразившего северные провинции черты оседлости, она стала ассоциироваться с новым антисемитизмом.С тех пор это также было связано с появлением националистического движения, которое стремилось направить огромный поток иммигрантов по различным идеологическим каналам.
Период 1772–1881 гг. Представляет собой чрезвычайно важную главу в истории крупнейшего еврейского коллектива в мире современности. В те годы общество огромных по своим демографическим размерам, распространившееся на обширную географическую территорию на восточных окраинах Европы, претерпело процессы изменений, которые искоренили и разрушили многовековые социальные и культурные структуры и обычаи, подвергая евреев трансформирующей среде. сила современности.За сто лет, описанных в следующих главах, возникли исторические обстоятельства, которые вызвали развитие крупных еврейских движений, которые позже определили природу современного еврейского общества, наложили свой отпечаток на современные еврейские коллективы, а также сыграли решающую роль в формировании израильского общества. общество. В 1772–1881 гг. Появились основатели движения Гаскала в Литве и Украине; появились первые ростки светской литературы на иврите; были написаны первые современные произведения на идише, разговорном языке еврейских масс; Создана еврейская литература на польском и русском языках; процветала еврейская пресса на разных языках.Также в тот период основатели еврейского национального движения; первые лидеры восточноевропейского православия и пионеры еврейского рабочего движения были побуждены к действию. Все эти движения носили характерный признак Восточной Европы: смесь этнической еврейской идентичности, глубоко укоренившейся в большом, широко распространенном сообществе, с глубоким сознанием современности. Даже противники современности, в том числе литовские раввины конца XIX века, испытали на себе сильное влияние.Они слишком хорошо понимали, что кахал с его раввинами и мирянами-лидерами прекратил свое существование, и они приспособились к современной политике и таким концепциям, как общественное мнение, равноправие и национализм. С другой стороны, радикальные революционеры и ранние националисты, лелея видение революции и перемен, все же чувствовали себя частью этой большой общины евреев, укорененной в их культуре. Они заново открыли для себя это сообщество, почувствовали себя связанными с ним и хотели сохранить некоторые части его культуры.История двух крупных еврейских центров в мире — Израиля и Соединенных Штатов — связана не только из-за простого демографического факта, что несколько миллионов евреев на Ближнем Востоке и в Северной Америке являются потомками иммигрантов из Восточной Европы. На мой взгляд, невозможно понять политические и социальные процессы и глубоко погрузиться в культурные явления в Государстве Израиль без глубокого знания того, что происходило в Восточной Европе за десятилетия до периода Первой алии.Обычно мы ищем исторические объяснения того, что было создано на Земле Израиля за последние 120 лет в ближневосточной реальности, но нам все еще не хватает, например, тщательного изучения связи между израильской политической культурой и ее восточноевропейскими корнями.
На следующих страницах я расскажу об историческом повествовании о большом этническом меньшинстве, уникальном по своей культуре и обособленном по своим социальным институтам, которому противостояла власть централизованного государства. Хотя этому государству удалось изменить социальную структуру, которую сохраняло досовременное еврейское общество, оно не смогло стереть этническое различие евреев.Это этническое различие продолжало существовать в социальной и культурной сферах, которые не находились под контролем государства или которые государство не проявляло интереса к изменению. Домодернистская автономная община, которая была осью традиционной жизни еврейского общества в Польско-Литовском королевстве, действительно прекратила свое существование после реформ. Но когда старые формальные организации были упразднены или интегрированы в административные системы государства, родились новые социальные формы, которые привели к появлению современной национальной идентичности.
Описать основные тенденции и процессы, которые произошли в еврейском обществе Восточной Европы за сто лет между разделами и погромами, — непростая задача. Есть несколько причин трудностей, с которыми сталкивается историк. Во-первых, он должен ответить на вопрос: продолжала ли большая еврейская община в Восточной Европе существовать как единое целое, когда различные ее части находились в пределах политических границ нескольких государств? В какой степени ашкеназская диаспора продолжала сохранять единство после раздела Польши? Вопрос о единстве восточноевропейского еврейства связан и зависит от другого вопроса: чья это история? Является ли история евреев Белой Руси (Белоруссии) частью летописи Польши, или это глава в истории России, параграф в истории Литвы или несколько строк в анналах Белоруссии? Различные этапы еврейской историографии в Восточной Европе свидетельствуют о том, что на эти вопросы существует более одного ответа.Историк Симон Дубнов, придерживавшийся явно националистических взглядов, написал современную историю евреев с имперским русским лейтмотивом. Его современник, майер Балабан, писал свои книги и статьи в польском стиле. Геополитика меняет историческую перспективу. Эти два историка писали о прошлом своей нации (еврейской нации) как реакцию на германоцентрическую точку зрения, которая рассматривала Восточную Европу как полуазиатскую периферию, которую они часто называли «Halb Asien» после рассказов. еврейского писателя Карла Эмиля Францоса, уроженца Галиции.В любом случае, где граница между Европой и Восточной Европой? Разве Восточная Европа не более чем изобретение, сфабрикованное западными интеллектуалами?
Во-вторых, я ранее упоминал тот факт, что написание истории восточноевропейского еврейства возникло непосредственно из идеологических и политических движений, которые развивались в этой части мира в девятнадцатом веке. Евреи Польско-Литовского царства не писали учебников по истории. Хроники погромов, стихи на идиш об изгнании, эпидемиях и пожарах; молитвы за умерших в память о жертвах судебных процессов над евреями, обвиненными в использовании христианской крови для выпекания пасхальной мацы, — это были некоторые из традиционных жанров, посредством которых фрагменты памяти передавались из поколения в поколение.Память о прошлом была кардинальным элементом в картине мира восточноевропейских евреев, но это не была память, сосредоточенная на «истории». Единственным исключением была книга Натана Ганновера « Йевен Метсула (Мири Пит)» о восстании казаков в 1648 году, когда были убиты жители нескольких украинских общин. В этой небольшой книге, пожалуй, можно различить первый признак, единственный в своем роде, еврейского исторического письма в период раннего Нового времени. История как научная дисциплина и центр осознания коллективной идентичности не была частью духовного мира восточноевропейских евреев до польских разделов.Методическое изучение прошлого и, конечно же, создание обществ, занимающихся прошлым и распространения знаний о нем, или написание исторических трудов — все это были частью процесса модернизации, которому подверглось еврейское общество. Даже консервативные части этого общества, как в Российской империи, так и в империи Габсбургов, начали писать исторические труды в свете возросшего исторического сознания своих единоверцев, которые были склонны присоединиться к движению Хаскала.Поэтому неудивительно, что многие из тех, кто пытался переопределить свою идентичность в эпоху, когда традиционные рамки жизни были подорваны, обратились к истории, к прошлому, чтобы искать ответы на вопросы настоящего. Поступая так, они часто отказывались от традиционной коллективной памяти, а иногда и бросали ей вызов. Эта память, как бы хорошо она ни была развита, показалась ее критикам, маскилим, националистам и социалистам, «неисторической». Так, например, молодой радикальный маскил Симон Дубнов (1880-1940), недавно обнаруживший национальную связь с прошлым, мог описать свой народ в Восточной Европе как племя кочевников, лишенных «исторического чутья»:
[ .. . ] чьи жизни полностью находятся в настоящем и у которых нет ни будущего, ни прошлого. А те немногие, избранные, которые так склонны знать облик прошлого, на самом деле распознают лишь фрагменты вещей и разрозненные инциденты.
В открытом письме, опубликованном в 1892 году, Дубнов призвал своих читателей искать и собирать регистры древних общин и копировать надписи со старых надгробий. Стивен Ципперштейн отметил противоречие между историческим эмпиризмом и желанием оставаться актуальным для настоящего, лежащее в основе историографии российского еврейства, напряжение, которое сохранялось со времен радикального историка, жившего в Одессе в конце царского периода до наших дней историческое письмо.Действительно, идеологическое рвение Дубнова и других представителей его поколения не угасло даже среди тех, кто пошел по его стопам в Европе, Соединенных Штатах и Земле Израиля. Дубнов, однако, сильно преувеличивал, изображая еврейское общество своего времени как лишенное исторического чувства. Еще в середине XIX века в городах Литвы и Украины был популярен ранее неизвестный в традиционной культуре письма жанр. Этот жанр был сфокусирован на истории еврейских общин на основе общинных реестров, раввинской литературы, архивных документов и надгробий.В 1860 году (год рождения Дубнова) Шмуэль Йосеф Фуэнн опубликовал свою книгу Kiryah ne’emanah по истории виленского еврейства. В предисловии к книге он написал: «В этом нашем поколении, поколении, которое пробуждает спящих от их сна, мудрые любители воспоминаний своего народа проснулись, чтобы опубликовать копии надписей на надгробиях, найденных на кладбищах. . » В 1893 году Соломон Бубер (дед Мартина Бубера) опубликовал историю раввинов и лидеров своего города Львова (Лемберг) в Галисии.Это был монументальный труд, который суммировал усилия, продолжавшиеся более тридцати лет, и включал копирование надписей с надгробий, расшифровку регистров общин и проведение поисков в архивах церквей и монастырей. Во введении к своей книге Anshei shem автор писал: «Я надеюсь, что эта моя работа принесет пользу […] и послужит материалом для большого здания ученым, который согласится написать историю евреев во Львове в целом, и историю ее раввинов и талмудических авторитетов в частности, и чтобы эта моя работа просветила его, чтобы он мог извлечь из нее то, что ему нужно для своей работы.«Бубер, Фуэнн и многие другие, писавшие местные истории во второй половине девятнадцатого века, все еще не видели в истории того, что Дубнов видел в ней — дорожной карты для жизни настоящего и видения будущего. однако заменил традиционную коллективную память историческим сознанием нового типа и попытался укрепить его, изучая общинные реестры, копируя надписи с надгробий и ища документы в архивах. Как бы то ни было, еще до Дубнова, евреи история уже была написана как часть политического и культурного дискурса новой еврейской интеллигенции, появившейся на землях Восточной Европы.Эти люди были очарованы миром последних поколений своих людей, в котором они выросли и которые покинули, но они интерпретировали его с помощью современных инструментов. И чем дальше они уходили от мира традиционного еврейства, тем более инновационными они становились. Интеллектуальные евреи, такие как историк Симон Дубнов, писатель Шолом-Алейхем (Шолом Рабинович) (1859-1916) или композитор Юлий (Йоэль) Энгель (1868-1927), были проникнуты идеями реформирования мира и построения нового общества. , которые были распространены в современных кругах русских писателей и мыслителей.Я уже отмечал, что для этих людей еврейское прошлое не было предметом отстраненного, якобы объективного исследования. Скорее, это было подробное руководство для политической и культурной деятельности. Для них восточноевропейское еврейское наследие было источником, из которого они могли черпать материалы для социального обновления или национального возрождения. Литературовед Рут Висс писала Ирвингу Хоу: «Хотя он [Шолом-Алейхем] тоже почувствовал надвигающийся разрыв« золотой цепи »еврейской традиции и почувствовал трещины в своей собственной жизни, он считает своим художественным делом закрыть разрыв.Дубнов нашел историю сверхобщинных советов, которые он изучал, «источником восстановления национального еврейского духа, чтобы использовать его в новой политической среде многонационального восточноевропейского государства».
Однако, пока еврейские интеллектуалы прочесывали источники прошлого в поисках материалов, с помощью которых можно было бы сплести нити преемственности, они также обнаружили в недавнем прошлом корни кризиса и разрыва. Несколько поколений еврейских историков отводили движению Хаскала ключевую роль в историческом повествовании.Исследователи еврейской истории в Восточной Европе с момента создания Wissenschaft des Judentums на русском языке до исследований в духе социалистического сионизма, который процветал в израильских университетах всего одно поколение назад, преувеличенно приписывая ему силу и решающее влияние. движение. Они рассматривали его, прежде всего, как движение, суть которого заключалась в изменении и перемещении. Фактически Хаскала была первым современным течением, появившимся в еврейском обществе, и все новые движения современной эпохи выросли из Хаскалы или продолжили ее наследие в той или иной форме.Еврейский национализм, восставший против некоторых из наиболее фундаментальных идей восточноевропейских маскилим, придерживался и до сих пор придерживается некоторых основополагающих принципов Хаскалы. Православие, традиционалистское течение, также переняло многие элементы наследия маскилим, против которых оно боролось. Однако, по сути, движение Хаскала было лишь одной из разнообразных реакций на драматические изменения, порожденные в еврейском обществе внешними силами. Движение Хаскала было обвинено его противниками в уничтожении наследия и ускорении ассимиляции евреев в окружающие общества.Националистические радикалы и революционные социалисты говорили то же самое, но хвалили Хаскалу. С точки зрения двухсотлетнего периода Хаскала, движение, духовный мир которого был тесно связан с Библией и еврейским языком, кажется довольно консервативным течением. Следовательно, анахронические заявления, исходящие от радикального крыла еврейской политики в Восточной Европе, больше не принимаются в новой науке, но их следы все еще очень очевидны в образах организаций, институтов, взглядов и ценностей из прошлого.Даже на решения о периодизации все еще влияет наследие движения Хаскала. Следы влияния Просвещения ощутимы в определениях, которые служат писателям истории. Следовательно, при определении того, что является «центральным» в процессах, которые имели место в обществе, с которым мы имеем дело, или что было «основной тенденцией», мы должны особенно осознавать идеологический багаж и социальное происхождение исследователей прошлое.
В-третьих, за десятилетие, прошедшее после распада Советской империи и открытия для исследователей архивов в государствах Восточной Европы, документальная база значительно расширилась.Сегодня мы знаем о еврейском обществе девятнадцатого века гораздо больше, чем мы знали в 1990 году. Исследования обновляются, старые обобщения оказываются неверными, а точки зрения меняются. В наши дни ученый, занимающийся восточноевропейским еврейством, имеет доступ к тем же архивным сокровищам, которые изучались несколькими поколениями историков с конца XIX века. Однако он может задавать вопросы о тех исторических источниках, которые никогда не приходили в голову его предшественникам. Его не сковывают апологетические потребности историков, живших под властью царя или кайзера.Он не вынужден работать в условиях идеологических и политических ограничений, которые мешали историкам, посещавшим эти архивы во времена советской власти. Сегодня историки знают гораздо больше о том, что происходило в Восточной Европе в последнее время, чем предшествовавшие им ученые. Но может ли историческая реконструкция случившегося повлиять хоть немного на то, как внуки и правнуки евреев польских и литовских городов «помнят» старую страну? Может ли историк бороться с коллективной памятью потомков восточноевропейских иммигрантов?
Дети и внуки отцов-основателей государства Израиль больше не связаны напрямую с опытом восточноевропейского местечка.Сотни тысяч иммигрантов из бывшего Советского Союза, которые в последние десятилетия нашли старую-новую родину в Израиле, также находятся в нескольких световых годах от образа жизни, существовавшего в предыдущих поколениях. Многие из первых иммигрантов из Польши и России принесли с собой в старые-новые земли воспоминания о страхе, насилии и ненависти. Их идеология служила чувствительным ситом, не позволяющим другим воспоминаниям проходить сквозь него. Коренные израильтяне впитали дух местечка из воинственной литературы на иврите, которую их учителя из Восточной Европы напихали на уроки в новых сионистских школах.Описания уродства еврейского общества черты оседлости, изображенные Менделе Мохером Сефаримом, а также Перецем в его неоромантических рассказах, передали нескольким поколениям израильских учеников целый кладезь образов, очень далеких от реальной жизни Восточной Европы. . Стереотипные образы, возникшие в результате критики маскилимами жизни евреев в городах Литвы и Украины, были заложены в почву развивающейся израильской культуры. Книги на иврите, которые коренные израильтяне читали во время британского мандата и в первые десятилетия существования государства, были мостом сознания между тем, что существовало (или увековечивалось как существующее) в Старом Свете, и тем, что родилось под властью Великобритании. Средиземное небо.От сложной и многоцветной реальности, в которой выросли их родители, в коллективной израильской памяти остались только черно-белые картинки: погромы, кровавые наветы, нищета и нужды. Холокост, поглотивший все и изменивший все, усилил негативный образ диаспоры. Однако в их отношении к евреям этой диаспоры произошла перемена — больше не презрение к тем, кто не испытал очищающего опыта сионизма, а скорее сострадание и отождествление с жертвами ужасающей бойни, а также чувство вины за то, что они подвели их, когда они были в таком ужасном отчаянии.Однако образ прошлого по-прежнему остается монохромным. То, что осталось сегодня в коллективной памяти Израиля, состоит из смеси анахроничных идеологий, литературных дискуссий и последних остатков поверхностного фольклора. В Соединенных Штатах также изменилась память о Старом Свете, став, как выразился Ципперштейн, «американской, а не русской историей». Как и в Израиле, иммигранты из Европы в Соединенные Штаты хотели подключиться к новой реальности и были склонны помнить, главным образом, о том, что было плохим и жестоким в старой.Всего через несколько десятилетий после начала массовой иммиграции из Восточной Европы произошли изменения в том, как евреи Соединенных Штатов вспоминали места, откуда они прибыли. Воспоминания о насилии не исчезли, но после Второй мировой войны континент, из которого евреи хотели бежать, чтобы начать новую жизнь в стране свободы и равенства, стал местом тоски. Тоска по невинности, семейным ценностям и религиозной вере. Еврейский национализм в Израиле и отчуждение в американском капиталистическом обществе закончились формированием воспоминаний о прошлом, имевших очень мало общего с историей.На следующих страницах я пытаюсь бросить вызов коллективной памяти евреев по обе стороны океана. Это воспоминание не является продуктом манипулятивного использования материалов прошлого, и оно не было навязано репрессивным истеблишментом, навязавшим его вспоминающим. Скорее, он был сформирован обстоятельствами времени и места. Действия историка по реконструкции прошлого, как я уже отмечал ранее, также являются результатом времени и места. Российская империя исчезла из мира более восьмидесяти лет назад; очень немногие из ныне живущих людей все еще могут вспомнить детские переживания в Австро-Венгерской империи.Почему же тогда нам не следует смотреть на недавнее прошлое таким образом, чтобы мы могли увидеть его во всей его полноте и перестать упорно цепляться за некоторые контурные линии, проведенные в столь далекие и чуждые нам времена? Евреи Восточной Европы были одновременно маскилимами и хасидами, консерваторами и радикалами, героями и трусами. Это были евреи: русские евреи, польские евреи, польско-русские евреи. Они жили в больших городах и в забытых богом городках. Они ненавидели свою страну, они любили свою страну. В их исторической истории есть погромы, но и тоска по Родине.Еврейская история Восточной Европы — это не одномерная коллективная память, а скопление множества воспоминаний.
Когда-то подданные Польско-Литовского королевства евреи, герои этой книги, стали «русскими», «австрийцами» или «немцами». Действительно, именно власть централизованного государства разрушила автономию, которой евреи пользовались до современной эпохи. Упадок феодальной экономики и рост капиталистической экономики подорвали основы старого социально-экономического строя.Но здесь я решил рассказать историю восточноевропейских евреев не как историю о пассивном элементе, а, скорее, чтобы описать их как активный элемент, обладающий сознанием преемственности и прочными связями со своими собратьями в разных частях мира. раскол содружества. Я не придерживался подхода, принятого до сих пор в историографии; Я не рассказывал эту историю с точки зрения империй, которые повлияли на жизнь восточноевропейских евреев извне. В основе написания рассказа лежит не дискурс одной из имперских культур, будь то русская, немецкая или австрийская, и не одна из версий национальной истории, которая конкурировала с имперскими историями.Вместо этого я выбрал комбинированный взгляд, который подчеркивает преемственность и определяет предпосылки и причины сохранения восточноевропейской идентичности, разделяемой подданными централизованных королевств. Эта преемственность, древние корни которой лежат в социальном, культурном и религиозном единстве ашкеназской диаспоры, несомненно, также является основой роста современного еврейского национализма, который воссоединил то, что разрушили экономические и социальные процессы современности. В этой книге я попытался провести контурные линии истории общества с уникальным культурным наследием, которое за немногим более ста лет отбросило старые формы и приняло новые.Общество, которое за сто лет превратилось из религиозной корпорации, неотъемлемой части феодальной системы, в этническую нацию в многонациональной империи.
No related posts.