Иммиграция франция: Франция: Иммиграция Вид на жительство

Франция: суданский мигрант убил сотрудника иммиграционной службы после отклонения просьбы о предоставлении убежища | Новости | DW

38-летний суданский мигрант зарезал и убил сотрудника иммиграционной службы на юге Франции в пятницу после того, как его просьба о предоставлении убежища была отклонена, по словам местных властей.

Он напал на 46-летнего директора центра для просителей убежища в городе По, нанеся ему несколько ударов ножом в горло.

По сообщениям французских СМИ, предполагаемый нападавший задержан властями.

«Это ужасная драма, тем более что потерпевший провел всю свою профессиональную жизнь, помогая беженцам и просителям убежища», — сказал об этом инциденте радиостанции France Bleu мэр города Пау Франсуа Байру.

Запрос отклонен «по уважительным причинам»

Байру сказал, что подозреваемый ранее находился в тюрьме. Источник в полиции сообщил информационному агентству Reuters, что ранее он был осужден за преступления с ножом.

«Прошение этого человека о предоставлении убежища было отклонено, и по уважительным причинам. Затем он обратился против главы службы, это крайнее и абсурдное насилие», — сказал Байру.

Полиция не уточнила, был ли отклоненный запрос о предоставлении убежища основным мотивом убийства подозреваемого.

Министр внутренних дел Франции Джеральд Дарманин посетил центр убежища в По, где встретился с местными властями. Он выразил «искренние соболезнования» семье жертвы и пообещал поддержку национального правительства.

Обращаясь к центру, Дарманин сказал, что подозреваемый прибыл в 2015 году, но Французское управление по защите беженцев и лиц без гражданства отказало ему в статусе беженца. Тем не менее, административный суд разрешил ему остаться во Франции, срок действия разрешения на проживание истек в 2017 году в связи с его осуждением за преступления с ножом.

Ультраправые заявляют, что Франция должна приостановить прием мигрантов в ответ

Николя Мейзонне, член крайне правой партии Национального собрания Марин Ле Пен, заявил, что Франция должна приостановить прием мигрантов в ответ на нападение на По.

«Неограниченный и неизбирательный прием мигрантов ведет к беспрецедентному насилию», — написал в Твиттере Мейзоннет, добавив: «Мы должны немедленно приостановить прием всех мигрантов, эта наивность длилась слишком долго!»

Иммиграция, скорее всего, сыграет важную роль в предстоящих в 2022 году президентских выборах во Франции. Ле Пен, сторонник жесткой иммиграционной политики и критик ислама, вероятно, станет главным соперником действующего президента Эммануэля Макрона.

wd / msh (Рейтер, AFP)

Виртуальный музей Новой Франции

Развитие заморской колонии, прежде всего, требует инициативы по ее заселению.Это действительно один из решающих факторов выживания колонии. Но кем были эти мужчины и женщины, которые решили приехать в Америку, чтобы начать новую жизнь, или которые были отправлены без выбора? Другими словами, кто были предками квебекцев и вообще всех франкоязычных народов, живущих сегодня в Северной Америке?

Женщин с дурной репутацией отправляют из Парижа в Луизиану, 1726 год

Это интересует не только специалистов по генеалогии; историки и социологи также стремятся определить корни народа Новой Франции.Знание, кто были колонистами и откуда они пришли, позволяет лучше понять развитие этой цивилизации и этой новой культуры, которые сохранились до наших дней.

Когда мы говорим о поселении в Новой Франции, мы часто вспоминаем filles du roi, или «дочерей короля», молодых женщин, которых Людовик XIV и его министр Жан-Батист Кольбер послали замуж за холостяков, уже поселившихся в колонии. Однако многие другие люди покинули свою страну и перебрались в Новую Францию. В следующей статье Лесли Чокетт рассказывает все о колонистах.Кто они? Откуда они пришли? Сколько их было? Сколько им было лет? Какими были их сделки? Почему они решили оставить все позади и столкнуться с опасностями перехода через Атлантический океан?

Источники и путешествия (развернуть)

Колонизация Новой Франции была частью трансатлантической миграции, которая с 16 по 19 века привела в Америку около 3 миллионов европейцев и 12 миллионов африканцев. Франция, в то время самая густонаселенная страна Европы, позволяла уезжать меньшему количеству жителей, чем Испания, Португалия или Британские острова.Лишь несколько сотен тысяч французов эмигрировали, и из этого числа едва ли несколько десятков тысяч прибыли в Новую Францию, большинство из которых предпочли отправиться в колонии на Антильских островах, которые считались более богатыми. Это ограниченное поселение, тем не менее, породило различные общества на территориях, которые сформировали Новую Францию: Канаде (долина Святого Лаврентия), Акадия, Пай-ден-Хаут (Великие озера) и Луизиана (долина Миссисипи). Кто были эти пионеры? Зачем они приехали и сколько их было? Но прежде всего, как нам их изучить?

Откуда берется информация об иммигрантах?

«В 17 веке наши предки оставили анонимность, когда пересекли Атлантику.Это заявление демографа Квебека Юбера Шарбонно свидетельствует о большом количестве документальных источников о жизни французских иммигрантов в Новой Франции до и после их пересечения с океаном. Во Франции документы в основном касаются отправлений: списки пассажиров, списки военнослужащих, договоры об эмиссии. В Новой Франции наиболее важными документами являются административные регистры, которые ведутся церковью и государством с такой точностью, что, по словам Шарбонно, «никакое другое пионерное население не может быть изучено с такой детальностью, по крайней мере, для такой отдаленной эпохи, будь то в Новая Англия, Бразилия или Испанская Америка.«Французские иммигранты, прибывшие в Новую Францию, несмотря на их небольшое количество, необходимы для понимания европейской колонизации Америки.

Французские источники

Списки военнослужащих, договоры об аренде и списки пассажиров, хотя иногда и в менее чем желаемом состоянии сохранности, являются отличными источниками информации об отъезде иммигрантов в Новую Францию.

французских солдат и офицеров были важным компонентом трансатлантического миграционного движения.Действительно, во времена французского режима в Канаду уехало более 13 000 солдат. Хотя не все они поселились в Северной Америке, они внесли огромный вклад в успех французской колонизации. Опросные списки касаются лишь меньшинства этих солдат, но среди них более организованные списки относятся к мужчинам по их имени и фамилии или их военному имени, возрасту, росту (требуемый рост составлял пять футов), их профессии и месту жительства. источник.

Солдат Семилетней войны в Новой Франции

Жозеф Галлес дит Левей поступил в Compagnie d’Estorc полка Royal-Roussillon 1 апреля 1745 года.Согласно списку 1749 года, сын Андре Галлеса и Изабель Эскод родился в городе Монсемпрон-ан-Ажене (Monsempron-Libos в Лот-и-Гаронне). Ему был 21 год, он был практикующим сапожником. Вот его подробности: «Рост: 5 футов 6 и 3/4 дюйма, каштановые волосы, темные брови, темная кожа, карие глаза, большой нос, несколько покрытый шрамами от оспы». Жозеф не вернулся во Францию ​​после завоевания и женился на Жозефине Дени дите Веронно в Бушервиле в 1760 году. Он умер в Варенне в 1813 году.

Большинство иммигрантов, которые не приехали с армией, были наемными слугами, слишком бедными, чтобы платить за проезд за границу. Чтобы оплатить свое путешествие, они подписали контракт с работодателем в колонии, согласившись служить ему в течение трех лет, отсюда и прозвище trente-six mois (тридцать шесть месяцев). Взамен слуге поселили, накормили, заплатили и предоставили бесплатный проезд из Франции. По истечении срока его контракта он мог свободно вернуться во Францию, иногда за счет своего бывшего работодателя, или продлить свое пребывание в колонии.

Обязательство в Канаде в 1727 году

15 мая 1727 года Жан Лемойн записался в порту Ла-Рошели на три года слугой сестер-госпитальеров в Квебеке. Согласно его контракту, ему было 20 лет, он был садовником по профессии и уроженцем Нояля, епархии Ванн, Бретань. Сестры наняли его садовником за годовой заработок в 100 ливров, выплачиваемый наличными, а также ежемесячный кувшин спиртных напитков по парижской мерке, которым он мог пользоваться на досуге.Они платили только за проезд в один конец, но во время службы Лемойна его кормили, одевали и обеспечивали здоровьем и болезнью. Перед посадкой на корабль ему выдали костюм из тонкой ткани, сюртук, жилет и две пары галифе.

Списки пассажиров содержат информацию как о наемных служащих, проезд которых был оплачен, так и о путешественниках, оплативших проезд самостоятельно. Лучшие списки, например, для порта Сен-Жан-де-Люз на юго-западе Франции, раскрывают имена, места рождения, профессии и возраст всех путешественников, а также причины, по которым они отправились в путешествие.Большинство людей ушли, чтобы «работать по своей профессии или торговле».

Североамериканские источники

В Новой Франции имена вновь прибывших могут быть получены из регистров актов гражданского состояния, которые ведутся церковью, и некоторых государственных документов, таких как переписи населения, нотариальные и судебные архивы. Среди регистров актов гражданского состояния свидетельства о браке имеют первостепенное значение для историка иммиграции: в них указывается географическое происхождение супругов, а иногда и их род занятий и род занятий.В Канаде с 1757 г. свидетельству о браке предшествовало témoignage de liberté au mariage (свидетельство о свободе вступать в брак) в то время, когда в стране начали селиться многие солдаты Семилетней войны. Подтверждение представляло собой свидетельские показания под присягой, по возможности подтвержденные свидетелями, в которых утверждалось, что иммигрант может свободно жениться.

Наконец, переписи населения, нотариальные и судебные записи содержат большой объем информации об иммигрантах и ​​их деятельности.Например, первая перепись, проведенная в Канаде в 1666 году, выявила все ремесла, которыми занимались поселенцы до их отъезда из Франции. В нотариальных архивах брачные контракты подтверждают или дополняют данные, указанные в свидетельствах о браке. Судебные архивы содержат информацию об историях ряда злополучных иммигрантов. Так, в Луисбурге допрос обвиняемого француза включает следующие вопросы. Чем занимался его отец и чем занимался обвиняемый во Франции? Зачем он приехал на этот остров? С кем он общался и когда приехал? Где он был нанят и кем? Что побудило его заключить договор аренды?

Историки французской иммиграции в Новой Франции, таким образом, работают с очень богатым корпусом документальных материалов по обе стороны Атлантики.

Сколько французских иммигрантов приехало в Новую Францию? (показать)

Этот, казалось бы, простой вопрос вызвал много споров. Долгое время историки подсчитали, что во времена французского режима прибыло около 10 000 иммигрантов. Однако эта оценка основана на очень узком определении иммиграции. Он отражает не валовую или чистую миграцию, а скорее то, что называется «иммиграцией основания». Иммигрантами-основателями были те, кто, по словам демографа Марио Боледы, основал «многочисленные семьи, составляющие основу населения Квебека.Это определение подразумевает не только постоянное поселение колонистов, но и их воспроизводство. Более того, его сфера действия ограничена долиной Святого Лаврентия и не включает французские поселения в Приморье и Луизиане.

Если мы примем более широкое определение иммиграции, которое включает временных мигрантов, таких как наемные рабочие и солдаты, вернувшиеся во Францию, результат будет совсем другим. Марио Боледа предложил две новые оценки иммиграции в Канаду. То, что он называет «наблюдаемой иммиграцией» — другими словами, часть миграционного движения, которая может быть идентифицирована в документах, — составляет около 33 500 человек, тогда как чистая миграция, определяемая демографическими методами, составляет около 20 000 человек.Более того, тысячи иммигрантов, обычно временных мигрантов, перебрались в Приморье; Специалист по генеалогии Марсель Фурнье оценивает их число примерно в 7000 человек. Луизиана приняла 7000 европейских иммигрантов и 7000 африканских рабов в начале 18-го ^века.

Кто были иммигранты? (показать)

Половой состав

Вначале колонизация Новой Франции была делом мужчин. Когда Самуэль де Шамплен построил свои первые жилищ в Акадии (1604–1605) и в Квебеке (1608), все его товарищи были мужчинами.Однако колонизация не могла произойти без женщин. Шамплен прежде всего призвал аборигены смешиваться с новыми поселенцами, чтобы создать колониальное население смешанного наследия и французской культуры. Поскольку его план не осуществился, власти отправили женщин.

Первая иммигрантка Маргарита Вьенн, сопровождавшая своего мужа в Квебек в 1612 году, умерла вскоре после прибытия. В 1613 году прибыли первые настоящие женщины-первооткрыватели: Мария Ролле, жена колониста Луи Эбера, и их две дочери, Гийомет и Анна.В Акадию первые женщины прибыли в 1636 году с девятью французскими семьями.

Всего было около 2 000 женщин и девочек среди 10 000 иммигрантов-основателей Канады. В их число входили filles du roi , около 850 молодых женщин, посланных в Квебек в середине 17 века, чтобы выйти замуж за мужчин колонии.

Географическое происхождение

Географическое происхождение иммигрантов отражает важность атлантической Франции в миграционной тенденции. Более двух третей канадских и акадских колонистов были выходцами с побережья Атлантического океана, если рассматривать их в очень широком смысле.На карте воображаемая линия, проведенная от Руана до Тулузы, отделяет западную Францию, имеющую тесные связи с Новой Францией, от внутренних районов Франции, которые были менее вовлечены в миграционное движение. В частности, 39% иммигрантов прибыли с северо-запада, 19% с запада в центре и 11% с юго-запада.

Несмотря на неравномерное распределение, ареал вербовки охватывал всю Францию: иммигранты приезжали из каждой провинции, даже из всех текущих департаментов страны, за исключением Корсики: 9% с востока, столько же из парижской области, по 3% с каждого из департаменты Луары, север и Центральный массив, 2% от Миди и 1% от Альп.Наконец, только 1% иммигрантов в Новую Францию ​​были иностранного происхождения. .

Если рассматривать только иммигрантов-основателей Канады, тех, кто постоянно оставался в колонии, результаты несколько иные. Доля иммигрантов с северо-запада падает до 28%, отдавая предпочтение центру-западу и парижскому региону. Действительно, относительно большое количество временных иммигрантов уехало с северо-запада, в частности из Бретани, тогда как центральный запад и Иль-де-Франс предоставили более высокий процент пионеров, т.е.е., оставшиеся в стране иммигранты.

Городское происхождение иммигрантов было особенно заметно: почти две трети прибыли из городов. Две трети последних прибыли из крупных городов с населением более 10 000 человек. Таким образом, колониальная иммиграция в 17 и 18 веках явно отличалась от трансатлантического исхода столетием позже. Действительно, в течение этих двух столетий, прежде всего, жители деревень, рыночных городков и особенно городов селились на земле, тогда как в течение следующего столетия именно крестьяне из Старого Света внезапно познакомились с суетой городских жителей. среды.Городом, доставившим наибольшее количество иммигрантов, была Ла-Рошель, затем в порядке убывания Париж, Сен-Мало, Руан, Нант, Дьеп и Бордо, что ясно отражает атлантический и городской характер оттока иммигрантов.

Иммигранты сельского происхождения обычно приезжали из благополучных районов страны с развитой транспортной сетью и сельским хозяйством, хорошо интегрированным в рыночную экономику. Начиная с Ancien Regime , эти крестьяне участвовали в экономике, которая была открыта для атлантических маршрутов, по которым циркулировали товары и люди.

Социально-профессиональное происхождение

Трудно определить профессиональное происхождение иммигрантов. Источники иногда не справляются с этой задачей. Тем не менее объединение информации о социальном происхождении и региональном происхождении дает интересные результаты. Менее одной трети основателей Канады были крестьянами (27%) по сравнению с общим представлением крестьян во Франции (80%). С другой стороны, ремесленники составляли почти 45% иммигрантов, что характерно для крупных городов, таких как Бордо, Руан и Париж, но не для Франции в целом.Дворянство (3%), буржуазия (12%) и несельскохозяйственные рабочие (14%) также были чрезмерно представлены среди иммигрантов. Помимо солдат, наиболее распространенными занятиями были деревообработка, строительство, одежда, текстиль и мореплавание. Строго с точки зрения занятий, французы, эмигрировавшие в Канаду, оказались гораздо более связаны с городскими районами, чем с «глубокой Францией».

Возрастной состав

Возрастной состав иммигрантов не соответствует французскому населению.Возрастная структура нормального населения напоминает пирамиду, сужающуюся вверх от младшего к старшему. Напротив, иммигрантское население больше напоминает верхушку, в которой недостаточно представлены возрастные группы самых молодых и старших.

Иммигранты также, как правило, были маленькими, хотя дети не были характерны для этой группы. Почти три четверти были моложе 30 лет, и среди этой группы менее одной десятой были моложе 15 лет, а более половины — в возрасте от 20 до 20 лет.В целом преобладала молодежь.

Переселение семей было скорее исключением, чем правилом. Нуклеарные семьи составляли примерно одну десятую иммигрантов и обычно были очень молодыми. Набор семей был особенно значительным в некоторых регионах, таких как Перш, где сеньоров приложили особые усилия для привлечения сельских семей в свои канадские сеньоры. Семейная иммиграция также была относительно распространена в тех регионах, которые поддерживали тесные экономические связи с Канадой в течение этого периода.Примечательно, что около 40% иммигрантов из региона Ла-Рошель отправились в путешествие в компании или вслед за родственниками.

Религиозное происхождение

Только с точки зрения религии иммигранты отражали «среднюю» ситуацию во Франции. С 1627 по 1628 год Канада была официально католической колонией. Неконвертированные протестанты, которых часто терпели как временные иммигранты, не могли проводить собрания для исповедания своей религии «под страхом наказания». Менее 300 гугенотов были среди иммигрантов-основателей Канады, и многие из них обратились в католицизм еще до прибытия.Более двух третей прибыли из провинций в центре на западе, то есть из Ониса, Сентонжа, Пуату и Ангумуа. Было также несколько евреев, в частности конверсос , которые исповедовали католическую религию. Новая Франция, в отличие от Новой Англии, никогда не становилась убежищем для религиозных меньшинств.

Однако не все католики обязательно были благочестивыми. Среди иммигрантов-мирян ни люди, ни администрация не были особенно склонны к строгой набожности. Напротив, среди людей можно было обнаружить некоторую степень безразличия к поведению, запрещенному церковью, и даже были случаи антиклерикализма.Административная элита часто вступала в конфликт с представителями духовенства. Католическое рвение, несомненно важное в первые годы, должно было исходить от миссионеров, пропитанных идеями Контрреформации.

Портрет иммигранта

Важно помнить, что каждый пятый иммигрант-основатель или постоянный иммигрант в Канаде — женщина. Кто были эти 2000 или около того женщин и девочек, прибывших в колонию после опасного путешествия? Откуда они пришли и чем зарабатывали себе на жизнь?

Первый примечательный факт — это городское происхождение значительной части иммигрантов-женщин.Действительно, более трех четвертей из них прибыли из города, и большинство из них — из большого города. Как и в случае с мужчинами, этот факт не обязательно означает, что женщины родились в городах, но они покинули свои сельские дома перед отъездом в Канаду.

Второй факт, который важно подчеркнуть, — это наличие исключительно женской географии миграции. Большинство женщин уехали из северной половины Франции. К югу от Луары только долина Шаранта испытала отъезд значительного числа женщин.Даже регион Бордо, который в 18 веке отправил в колонии тысячи мужчин, был местом рождения лишь нескольких будущих канадских женщин.

Это неравномерное распределение, в котором преобладала северная Франция, напоминает географию французской грамотности при Ancien Regime . Здесь можно выделить две Франции: северную и восточную Францию, характеризующуюся относительно высокой долей людей, которые могут подписывать свои имена, и Франция Бретани, Центрального массива и Миди, с очень высоким уровнем неграмотности.Мужчины прибыли в Канаду практически из всех регионов, а женщины — из регионов с более высоким уровнем культуры.

Как и мужчины, женщины принадлежали к разным социальным слоям: дворянство, крестьянство, буржуазия, ремесленники. Однако у богатых или бедных женщин не было занятий, как мы понимаем этот термин сегодня. Они готовились к браку, что было практически экономической необходимостью в эпоху, когда одной женщине было трудно зарабатывать на жизнь. Из 2000 иммигрантов-женщин более двух третей были готовы выйти замуж по прибытии.Было около 100 вдов, но большинство из них были так называемыми в то время filles à marier , или девушками на выданье. Двадцать процентов были моложе 30 лет, а половина — в возрасте от 15 до 25 лет.

Maison St. Gabriel (Дом Св. Габриэля)

Однако не все иммигрантки были предназначены для замужества. Около 100 женщин, замужних или незамужних, занимались одним родом деятельности: акушеркой, школьным учителем и чаще всего миссионеркой. Многие преподаватели приехали сюда как миссионеры, самой известной из которых, несомненно, была Маргарита Буржуаз, основательница Конгрегации Нотр-Дам и первая из иммигрантов колонии, получившая освящение.Светские девушки Маргариты Буржуа вместе с монахинями урсулинками основали школьную систему в Новой Франции, точно так же, как госпитальеры (медсестры) Квебека и Монреаля создали систему здравоохранения. Эти благородные женщины создали первую в Канаде систему социальных услуг.

Учитывая важную роль, которую играли эти монахини, мы могли бы думать, что все иммигрантки были если не набожными, то, по крайней мере, католичками. Это был не тот случай. По крайней мере, несколько десятков из них были воспитаны в вере гугенотов, а это означает, что протестантками было вдвое больше женщин, чем мужчин.

Еврейский трансвестит в Канаде

Однако самый яркий пример религиозного разнообразия среди иммигрантов-женщин касался не гугеноток, а, скорее, еврейских женщин. В нем участвовала Эстер Брандо, «около двадцати лет, которая взошла на борт в качестве пассажира в костюме мальчика под именем Жака Лафарга». Эстер, представившаяся «дочерью Давида Брандо, еврейского народа, торговца в Сен-Эспри… близ Байонны», объяснила несколько неортодоксальные обстоятельства своего прибытия в колонию:

«То, что пять лет назад ее отец и мать посадили ее на корабль в указанном месте … чтобы отправить ее в Амстердам, чтобы остаться с одной из ее теток и ее брата, что корабль затонул на Бар-де-Байонн в … 1733 году, она К счастью, она сбежала с одним из членов экипажа, что ее забрала… вдова, проживающая в Биаррице, которая две недели спустя уехала в Бордо в мужской одежде, где она села на барк в качестве судового мальчика под именем Пьер. Мансетт … направлялась в Нант, что она вернулась на том же судне в Бордо, где села в том же обличье на испанское судно … которое отправлялось в Нант, которое, прибыв в Нант, дезертировало и отправилось в Ренн, где она обнаружила ситуация в качестве мальчика на побегушках для… портного, где она пробыла шесть месяцев, что из Ренна она поехала в Клиссон, где она поступила на службу к Реколлетам в качестве прислуги, что она пробыла в течение трех месяцев в этом монастыре, из которого она сбежала без предупреждения , чтобы поехать в Сен-Мало, где она объезжает реф у пекаря … где она пробыла пять месяцев …, затем она отправилась в Витре, чтобы найти работу, там она поступила на службу … [к] нынешнему капитану Régiment de la Reine Infanterie (Queen’s пехотный полк), в котором она служила от десяти до одиннадцати месяцев в качестве лакея, что она оставила эту ситуацию, потому что ее здоровье не позволяло ей продолжать заботиться о упомянутом sieur … указанная Эстер, по возвращении в Нант … была взята за вора и арестована полицией помещения и доставлена ​​в тюрьму … откуда она была освобождена через двадцать четыре часа, поскольку они поняли, что они ошибались, затем она направилась в Ла-Рошель, где, взяв имени Жака Лафарга, она встала в качестве пассажира.”

Канадские власти интернировали Эстер в Hôpital Général в надежде обратить ее в другую веру. Год спустя, рассерженные, они отказались от своих усилий и решили депортировать ее. По словам интенданта: «Она такая непостоянная, что не могла приспособиться ни в Hôpital général, ни в нескольких других домах, куда я ее поместил. В последнюю очередь о ней заботился тюремный консьерж … Ее поведение было не совсем плохим, но она настолько непостоянна, что в разное время была столь же восприимчива, сколь и враждебна наставлениям, которые пытались ей дать ревностные священнослужители. ; У меня нет другого выхода, кроме как отослать ее.”

Эстер села на корабль, направлявшийся в Ла-Рошель осенью 1739 года. К сожалению, впоследствии нам ничего не известно о ее существовании.

Почему приехали в Новую Францию? (показать)

Уезжая из «сладкой Франции». Перенести долгий и сложный переход с 5-процентным риском смерти. Приземление в стране с необъятными лесами, суровыми зимами и, более того, населенными грозными воинами. Зачем эмигрировать в Новую Францию ​​в 17-18 веках, чтобы столкнуться с такими опасностями?

«Через разврат с намерением увидеть какую-то страну»

В 1739 году Клод Амио, угольщик из Луисбурга, обвиненный в нападении на солиста трески, был допрошен судьей об обстоятельствах его иммиграции.Допрос показал, что этот 24-летний сын винодела и трактирщика покинул свой дом в Шампани «из-за разврата с намерением увидеть какую-нибудь страну». Его случай, вероятно, не был уникальным. Распределение по возрасту подтверждает, что иммигранты в Новой Франции не составляли репрезентативного сечения французского населения. Как одинокие молодые люди из динамично развивающихся городских районов, они, должно быть, были частью необычайно предприимчивой и предприимчивой группы в отличие от стереотипа невежественного консервативного крестьянина.
— Choquette, Лесли. De Français à paysans. «Модерн и традиции народа Канады», Силлери, Квебек: Септентрион; Париж: Press de l’Université de Paris-Sorbonne, 2001.

Миграция бедности или благополучия?

Сложность колониального предприятия заставила некоторых историков утверждать, что бедность была основной причиной миграции. Французский историк Роберт Мандру находится в этом лагере. Он объясняет отбытие из Ла-Рошели периодами бедствий, голода или кризиса: «Таким образом, взятые по договору лица приходили в порт Ла-Рошели добровольно в трудные годы.”

Анализируя одни и те же отправления, Луи Перуас, специалист по истории городов, вместо этого связывает их с «периодами, когда в Ла-Рошели существовала как умеренная стоимость жизни, так и рост морской торговли». В результате он приходит к противоположному выводу: «колониальный исход был бы почти индикатором процветания».

Хотя нельзя отрицать скромное положение большинства иммигрантов, Перуас определенно прав в отношении экономического контекста колонизации, то есть периода расширения французской атлантической торговли в 17-18 веках.Также важно то, что несколько задокументированных иммигрантов, сформулировавших свои мотивы, подчеркивали возможности, предоставляемые эмиграцией, а не свое отчаянное положение. Это отражено в показаниях Жана Галона, сына нормандского каменщика и кровельщика, который уехал в Луисбург «в надежде заработать на лучшую жизнь», или Жана-Батиста Ласкорре, молодого клерка, работавшего на торговца в Байонне, который думал «более выгодно прибыть на этот остров (Кейп-Бретон), где он надеялся вскоре заработать небольшое состояние.”

Контекст миграции

Изучая отъезд в колонию из Ла-Рошели, Луи Перуас отметил совпадение между всплесками эмиграции и годами сильной миграции в этот город: «В обоих движениях проявилось одинаковое влияние: привлекательность города Ла-Рошель. ”

Между прибытием и отъездом действительно существует тесная связь. Очень многие иммигранты совершили путешествие в Новую Францию ​​только после первоначальной миграции, и это согласуется с другими традициями миграции.Иммигрант в портовом городе мог решить после краткого или длительного пребывания попытать счастья в колонии. Солдат мог подняться на борт корабля либо в качестве солдата, либо в качестве контрактника, после шести или семи лет путешествия туда и обратно между казармами нескольких городов. Мигранты, живущие в горах, могли прервать свое сезонное путешествие в большом городе, чтобы поработать в Луисбурге или Квебеке. Подмастерье-ремесленники, возможно, прервали свое tour de France , чтобы поехать в колонию и попрактиковаться в торговле.(Путешествия молодых ремесленников, приближающихся к завершению своего обучения, назывались tour de France; они путешествовали по всей Франции, следуя более или менее структурированным маршрутам.) В таких случаях иммиграция в Новую Францию ​​была продолжением традиционных миграционных тенденций в Франция, что напрямую способствовало трансатлантической мобильности.

Урбанизация, или продолжающееся движение сельского населения в города, характеризовало французское население задолго до индустриальной эры.Города этой эпохи были нездоровыми местами, где количество смертей намного превышало рождаемость, поэтому иммиграция требовалась просто для поддержания своего населения. Иммиграция из близлежащих сельских районов в радиусе около 20 километров была столь же обычным явлением для женщин, как и для мужчин. Было гораздо меньше женщин-иммигрантов из более удаленных от города районов. Региональные и межрегиональные мигранты, временные или постоянные, обычно были молодыми людьми, ищущими работу. Даже в браке они путешествовали без семьи, что часто случается с сезонными рабочими.

Все эти формы исхода из сельской местности были представлены среди эмигрантов, уезжающих в Новую Францию. Из окрестностей Парижа домашние работники и ремесленники уехали в город, где на втором этапе пути они отправились в путешествие в колонию. Повар Александр Пикар из деревни Мениль-Сен-Жорж в Пикардии, служанка Жанна Годен из Онэ, недалеко от Вира в Нормандии, и Амбруаз Леге дит Ла Гренад, «уроженец Куброна, в 4 лигах от Парижа, золото и серебро. plater »- вот несколько примеров.Еще из более отдаленных мест горцы пересекали Атлантический океан, поработав в большом городе. Среди жителей Оверни можно назвать Пьера Риве, водяного мальчика, сына «подмастерья и земляка» из деревни недалеко от Ле-Пюи. Приехав в Париж в возрасте 17 лет, он практиковал это традиционное ремесло в течение 15 лет, прежде чем присоединиться к войскам Канады, где после своего опыта в качестве солдата и подмастерья он практиковал другую специальность Оверни — изготовление котлов. В Акадии и Канаде можно было встретить каменщиков из центрального массива, например, Андре Ле Конт дит Вадебонкер, уроженец Азераблей в Ла-Крез, приехал в Париж в качестве помощника каменщика в возрасте 15 лет.Он жил там в течение 10 лет на улице Rue de la Mortellerie, недалеко от подрядчиков на Place de la Grève, прежде чем он также присоединился к войскам. Из Альп в Ла-Рошель приезжали иммигранты со столь же типичными профессиями. Пьер Печеро, который присоединился к нему в 1755 году, был выходцем из Савойи, а купец Франсуа Вьенне-Пашо происходил из Уазана, инкубатора городских торговцев.

Межгородские перемещения были так же важны, как исход из сельской местности для миграций во время Ancien Regime . Французские города были связаны между собой двумя миграционными сетями: одна происходила из страны; другой на этой «второй родине горожан», другие города.Большинство мобильных горожан составляли одинокие молодые люди. Некоторые даже были частью того, что можно назвать межгородской «гипермобильностью», потому что они годами путешествовали из города в город. тур де Франс, вместе с другой «школой мобильности», армией, собрали большое количество гипермобильных мигрантов 17 и 18 веков.

Как и исход из сельской местности, междугородняя миграция часто была прелюдией к эмиграции в Новую Францию. Например, мы можем процитировать Жака Жозефа Ле Гей дит Принтемпса, «уроженца Нуайона в Пикардии и жителя Парижа», и Эммануэля Бержерона, родившегося в городе Сен-Жермен-ан-Ле и работающего мальчиком пекаря в Париже. , на улице Рю де ла Драпери.Ле Ге, 39 лет, жена которого находилась в Париже во время его подписания контракта, возможно, считал свое пребывание в колонии временным, возможностью построить маленькое гнездышко. Некоторые солдаты и подмастерья уже прошли сложный межгородский маршрут. В 1757 году солдат Жозеф Пусс дит Лалиме, литейщик из города Намюр в Бельгии, представил в качестве свидетелей своей свободы жениться на канадских солдатах, которые знали его в Порт-Луи (Морибан), в Париже и Льеже. В следующем году парижский подмастерье Антуан Буден дит Сен-Жермен стал свидетелем от имени сына своего бывшего хозяина, с которым он оставался «пять лет, чтобы изучить ремесло каменной кладки, после чего совершил свой тур по Франции почти во время своего путешествия». 3 года он был по контракту в Бордо.”

Таким образом, традиционные волны внутренней мобильности способствовали трансатлантической иммиграции, которая произошла непосредственно в результате слияния знакомых миграционных движений.

Как набирались колонистов? (показать)

Однако разнообразия существующих миграционных сетей было недостаточно, чтобы гарантировать значительный поток иммигрантов в Новую Францию ​​и, тем более, удержать их там. Из-за суровых зим, короткого вегетационного периода, войн с ирокезами и медленного экономического развития Канада никогда не воспринималась во Франции как Эльдорадо.На самом деле, людей обычно приходилось уговаривать эмигрировать туда. Давайте посмотрим, кто уговаривал и какие приемы использовали.

Система приема на работу была основана на государственном и частном секторах. В частном секторе жителей, и торговцы подписали бы пассажиров и наемных служащих, подчеркивая наличие земли и привлекательную заработную плату. Государственные служащие, часто связанные с Ministère de la Marine, набирали солдат, квалифицированных рабочих, девушек, выданных замуж, и неопасных преступников, таких как браконьеры и фальшивые сауниры, или контрабандисты соли.Эти новобранцы составляли очень смешанную группу. Среди преступников, депортированных без их согласия, многие пытались вернуться, несмотря на пожизненное заключение. Солдаты и рабочие, как наемные рабочие и пассажиры, нанятые частными лицами, приезжали, чтобы найти постоянную хорошо оплачиваемую работу и, возможно, также поселиться. Молодые женщины без приданого воспользовались этой неожиданной возможностью выйти замуж.

Набор

жителей колонии часто вербовались личным путем.Довольные колонисты писали своим друзьям и членам семьи, чтобы попросить их присоединиться к ним. Другие, которым требовалась рабочая сила, отправились во Францию ​​в поисках кандидатов. Если по разным причинам поездка во Францию ​​была невозможна, они передавали свои запросы надежному человеку на месте.

Те, кто хотел поселиться на сеньоре , должны были набирать в больших масштабах. Однако, хотя они не упускали из виду крупные порты, первые сеньоров Акадии и Канады часто придерживались более местного подхода.Их собственные регионы происхождения поставляли значительное количество новобранцев. Поскольку им нужно было развивать свою землю, они пытались набрать целые семьи и сельский народ из своих родных регионов. По этой причине сеньоров , включая религиозные общины, несли ответственность за вербовку значительной части иммигрантов-основателей.

Набор на работу торговцев и государственных служащих

Торговцы, которые торговали наемными слугами и государственными служащими на службе Короны, вербовали иммигрантов по-разному.Первыми были профессионалы, мало обращавшие внимания на качество людей, для которых они организовывали перевозки. Плакаты и барабанная дробь объявляли о своем присутствии на площадях, чаще всего в большом городе. Затем они забрасывали сеть как можно шире. На плакате, изготовленном торговцами из Гавра для продвижения колоний на Антильских островах, титул мастера был обещан ремесленникам, которые будут сдавать себя внаем; фермерам обещали пиломатериалы, инструменты и животных; брак и торговля (прядильщица) с женщинами; и всем столько земли, сколько они могли обрабатывать.Они также предлагали бонусы по договору, но на практике эта сумма почти всегда вычиталась из заработной платы, выплачиваемой иммигранту в колонии.

Только две категории иммигрантов избежали этого анонимного метода вербовки: filles du roi и заключенные. В этих двух случаях нанятые короной вербовщики искали иммигрантов из очень определенных групп. Когда Людовик XIV возглавил Новую Францию ​​в 1663 году, отчет о женских отъездах был менее чем удовлетворительным. Женщины составляли около одной трети белого населения, и на каждую выходящую замуж француженку приходилось по семь мужчин.Чтобы решить эту катастрофическую ситуацию для урегулирования, государство отправило filles du roi. С 1663 по 1673 год более 800 женщин, подходящих для брака, прибыли в Канаду в обмен на приданое.

filles du roi поступили в основном из Hôpital général de Paris, главный директор которой Кристоф дю Плесси де Монбар давно интересовался Канадой. Основанное в 1656 году, это учреждение предоставило приют примерно 3000 женщинам и девушкам в женском крыле Сальпетриера: больным, душевнобольным, бедным сиротам и даже девушкам из уважаемых семей.Джентльмен без средств мог разместить там свою дочь, как недорогой монастырь, и больница была рада получить это «сокровище», которое, несмотря на ее финансовые затруднения, повысило репутацию учреждения. В принципе, Salpêtrière отвергали только женщин сомнительной морали, которые были лишены права на получение государственной помощи.

Портрет Жана Талон, работы Клода Франсуа, известного как Фрер Люк (1614-1685)

Интендант короля Новой Франции Жан Талон участвовал в наборе filles du roi среди девочек, находящихся на попечении Госпиталя, во время визита в 1673 году.Режиссеры уже сделали первоначальный отбор среди девушек, исходя из их наклонностей и способностей; затем этот список был представлен на ратификацию колониальным властям. При отбытии они получили маленькое приданое примерно за десять ливров, содержащее сундук, один головной убор, один платок из тафты, один пояс, ленты для обуви, 100 игл и один наперсток, одну гребенку, белую и серую нить, одну пару чулок, туфли, пара перчаток, ножницы, тысяча булавок, один чепчик и шнурки.

filles du roi поженились вскоре после прибытия в колонию, став иммигрантами-основателями. Считается, что все квебекские « de souche» (старые квебекцы) имели среди своих предков по крайней мере одно fille du roi .

Заключенные, напротив, не очень хорошо приспособились к своей новой стране. Из тысячи человек, прибывших в Канаду и на Иль-Рояль в 1720-х, 1730-х и 1740-х годах, едва ли 100 стали бы иммигрантами-основателями. Большинство из них составляли искусственных саунеров, или контрабандистов, которые занимались торговлей солью без уплаты налога на соль, называемого «габель ». Выбранные директорами тюрьмы или другими должностными лицами на основании таких критериев, как физическое состояние, профессия, возраст и семейное положение, они не могли отказать в депортации.

faux-saunier Пьер Револь, депортированный в Канаду в 1739 году, служил в войсках до своей женитьбы в 1744 году на дочери купца. Став купцом и желая поехать в командировку, он попросил губернатора обратиться к французским властям с просьбой об отмене судимости. Устав от ожидания, он вооружил свой корабль и в 1748 году отплыл на Мартинику.Когда губернатор попытался арестовать его, он угрожал преследователям восемью пушками. Прибыв на Мартинику, Револь продал свой груз и сразу же перезагрузил корабль. Он уже находился в пути в Бордо, когда был отдан приказ арестовать его. Из Бордо он ускользнул в Марсель, где его ждали власти. Заключенный и депортированный во второй раз в Новую Францию, он отделался шестью месяцами тюремного заключения.

Как можно было заселить Луизиану? (показать)

В то время как регионы Детройта и Иллинойса были заселены в основном из Канады, в Луизиане этого не было.После смерти Людовика Xiv в 1715 году французская эмиграция в эту колонию, основанную в 1699 году, была минимальной. Условия жизни были очень тяжелыми во время войны за испанское наследство (1702–1713), и вскоре Луизиана приобрела плохую репутацию среди портов Атлантики. В 1704 году 22 девушки на выданье, направлявшиеся в эту колонию, тщетно пытались дезертировать, услышав о всевозможных ужасах в порту Рошфора. В 1715 году в Луизиане было менее 300 человек, в том числе 160 французских солдат и несколько канадцев.Однако ситуация быстро изменилась во время Регентства (когда Филипп Орлеанский был регентом с 1715 по 1723 год, пока Людовик XV не достиг совершеннолетия). Государство прежде всего приняло принцип принудительной эмиграции, ранее отвергнутый французским морским министром. Новая политика вступила в силу в 1717 году, когда торговая монополия колонии перешла к Индийской компании Джона Лоу.

Первый этап заключался в поиске в провинциях Мэн, Турень и Анжу контрабандистов соли, которые считались способными обрабатывать землю.В 1716 году было выбрано 65 человек, но их отъезд был отложен из-за подготовки к передаче монополии. Они испытывали трудности в ожидании отъезда, что только усугубляло дурную репутацию колонии.

В 1719 и 1720 годах французское государство распространило политику депортации на бродяг и gens sans aveu (безработных) из основных городов королевства, начиная с Парижа. Для их ареста был даже сформирован корпус лучников; злоупотребления, совершенные лучниками, вызвали серьезные беспорядки в знак протеста против «луизианского рабства».”

После беспорядков король положил конец вынужденной эмиграции, жертвы которой оставляли желать лучшего. С 1717 по 1720 годы было депортировано 1300 мужчин и 160 женщин, но лишь небольшая часть из них принимала участие в заселении колонии. Этот опыт еще больше дискредитировал Миссисипи среди французов, особенно в крупных городах и портах, которые служили естественными резервуарами для колониальной иммиграции.

Однако компания Ло не ограничивалась перевозкой иммигрантов силой. Он также занимался необузданной пропагандой, поощряя добровольную эмиграцию.Однако преувеличенная кампания, представившая Луизиану земным раем, оказалась безрезультатной. 300 ремесленников, нанятых компанией в портах Атлантики в период с 1717 по 1721 год, в основном были выходцами из Миди, где, по-видимому, дурная репутация колонии была менее известна.

Напротив, переведенные на немецкий проспекты Ло произвели фурор в долине Рейна, где в тот же период 4000 человек согласились поехать в Луизиану. Бедствие произошло, когда из 4000 немцев, пробивавшихся в порт Лорьян, Франция, половина умерла в результате эпидемии, а 500 дезертировали, чтобы вернуться домой.Из 1300 человек, наконец, погрузившихся на борт, 500 погибли на переправе и 500 погибли по прибытии. Осталось всего 300 выживших, и они пустили корни и быстро стали очень процветающими колонистами.

Французская эмиграция в Луизиану прекратилась в 1721 году после краха системы Ло. Вместе с немцами в колонию были успешно доставлены более 4000 добровольных иммигрантов, из которых 1000 вернулись во Францию, как только смогли. Кроме того, было около 1000 французских солдат и швейцарских солдат из полка Каррера, в основном временные иммигранты.

Заключение (развернуть)

В течение 17-18 веков Новая Франция приняла население, которое во многом отличало ее от французского населения в целом. Городские и коммерческие сети, наряду с существующими каналами миграции, вызвали своего рода отбор, который привел к уникальному демографическому профилю, в котором преобладали молодые ремесленники в первых франкоязычных центрах в Северной Америке. Эмиграция происходила медленно, что объясняет важность государственных и частных систем найма.За редким исключением, французы и особенно француженки не пошли по этому пути в изгнание. Тем, кто все же выбрал это, североамериканское приключение предоставило им — через брак, поселение на земле или скромное гнездышко — финансовую безопасность, которой они избежали во Франции.

Многие иммигранты не остались в Новой Франции. Из 33 500 приехавших в Канаду осталось менее 10 000. Сегодня они считаются иммигрантами-основателями. Очевидно, британское завоевание возымело действие.Не считая ветеранов Семилетней войны, едва 15% которых обосновались в колонии, более 4000 канадских жителей вернулись во Францию ​​по окончании французского режима. В Приморье ситуация была хуже из-за депортации под управлением британцев более 10 000 академиков и принудительной репатриации жителей островов Иль-Рояль и Иль-Сен-Жан (сегодня острова Кейп-Бретон и Принца Эдуарда). Будь то в Канаде или в Приморье, Завоевание ознаменовало начало новой эры в европейском поселении, в котором теперь доминируют британцы.Те, кто остались, получили подкрепление от выживших акадийцев или тех, кто вернулся после Великого размежевания года и увековечили французское наследие. Сегодня у них более 10 миллионов потомков в Северной Америке.

Предлагаемые показания (развернуть)

АЛЛЕН, МАТЕ. «Французская иммиграция в Луизиане, 1718-1721 гг.», Revue d’histoire de l’Amérique française, vol. 28 (1975), стр. 555–564.

БЕДАР, МАРК-АНДРЕ. Les protestants en New France, Québec: La Société Historique du Québec, 1978. Cahiers d’histoire, n ^o 31.

БОЛЕДА, МАРИО. «Trente mille Français à la conquête du Saint-Laurent», Histoire sociale / Social History, vol. 23 (1990), стр. 153–177.

CARPIN, GERVAIS. Le réseau du Canada. Étude du mode migratoire de la France vers la Nouvelle France (1628–1662), Силлери, Квебек: Септентрион; Париж: Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2001.

CHARBONNEAU, HUBERT. Vie et mort de nos ancêtres. Étude démographique, Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 1975.

CHARBONNEAU, HUBERT, и др. . Население Naissance d’une. Les Français établis au Canada au xvii ^e siècle, Paris: Национальный институт демографических исследований; Монреаль: Press de l’Université de Montréal, 1987.

ШОКЕТ, ЛЕСЛИ. De Français à paysans. «Модерн и традиции народа Канады», Силлери, Квебек: Септентрион; Париж: Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2001.

ДЕШОН, ЛУИЗА. Habitants et marchands de Montréal au xvii ^e siècle, Paris: Plon, 1974.

DUPÂQUIER, JACQUES, ed. Histoire de la Population française, vol. 2, De la Renaissance à 1789, Paris: Press Universitaires de France, 1988.

ФУРНЬЕ, МАРСЕЛЬ. Les Européens au Canada des origines à 1765, Montréal: Éditions du fleuve, 1989.

ФУРНЬЕ, МАРСЕЛЬ, изд. Combattre pour la France en Amérique.Les Soldats de la Guerre de Sept Ans en Nouvelle-France, 1755-1760, Montréal: Société généalogique canadienne-française, 2009.

ДЖЕТТЕ, РЕНЕ. Dictionnaire généalogique des familles du Québec des origines à 1730, Montréal: Press de l’Université de Montréal, 1983.

LANDRY, YVES. Les filles du roi au xvii ^e siècle. Orphelines en France, pionnières au Canada, Ottawa: Leméac, 1992.

LANDRY, YVES, изд. Le peuplement du Canada aux xvii ^e et xviii ^e siècles.Actes des premières journées d’étude du Program de recherche sur l’émigration des Français en Nouvelle-France (PRÉFEN), Caen: Centre de recherche d’histoire Quantitative, 2004.

ЛАРИН, РОБЕРТ. Brève histoire du peuplement européen en Nouvelle France, Sillery, Quebec: Septentrion, 2000.

МАНДРУ, РОБЕРТ. «Les Français hors de France aux xvi ^e and xvii ^e siècles», Annales. Économies, sociétés, civilizations, vol.14 (1959), стр. 662–675.

MOOGK, PETER N. La Nouvelle France. Создание французской Канады — история культуры, Ист-Лансинг, Мичиган: Michigan State University Press, 2000.

ПЕРУАС, ЛУИ. «Sur la démographie rochelaise», Annales. Économies, sociétés, civilizations, vol. 16 (1961), стр. 1131–1140.

ВАЖЕУА, ДЕНИС. Les Juifs et la Nouvelle France, Trois-Rivières: Boréal Express, 1968.

Недавние иммигранты во Францию ​​- Все большая европейская иммиграция — Insee Première

Chantal Brutel, cellule Statistiques et études sur l’immigration, Insee

В период с 2004 по 2012 год на территорию Франции прибыло в среднем 200 000 иммигрантов. каждый год.Если вычесть количество смертей и выбытий, численность иммигрантов выросла. в среднем на 90 000 в год. В начале 2013 г. он составлял 8,8% от французского численность населения. В период с 2004 по 2009 год количество прибытий во Францию ​​оставалось стабильным, затем увеличилось между 2009 и 2012 годы, в основном за счет наплыва европейцев. Профиль въезжающих иммигрантов Франция каждый год менялась за последнее десятилетие. Доля женщин сохранилась расти в соответствии с тенденцией, начавшейся в середине 1970-х годов.Доля людей европейского происхождения: выросла почти половина всех иммигрантов, въехавших во Францию ​​в 2012 г. родились в Европе, по сравнению с одной третью десятью годами ранее. Иммигранты европейского происхождения в основном португальцы, британцы, испанцы, итальянцы и немцы. С 2008 г. иммигрантов, заявивших, что у них есть работа в год прибытия во Францию была стабильной, несмотря на повышение квалификации. Однако есть резкие вариации в зависимости от страны происхождения.Шесть новых иммигрантов из десяти живут с семьей в год приезда во Францию, иммигрировали ли они вместе или присоединились к членам семьи, которые уже обосновались во Франции.

Insee Première

№ ^o 1524

Paru le: Пару le 28/11/2014

Chantal Brutel, cellule Statistiques et études sur l’immigration, Insee

Insee Première N ^o 1524 — ноябрь 2014

иммигрантов из Северной Африки во Франции; Международный журнал исследований мира

Аффан Сельджук

Наполеон, прежде чем начать свое нападение на Египет, обратился к своим войскам в этих слова: «Солдаты, вы участвуете в завоевании, последствия которого будут быть неисчислимым.» ¹ Последующие события доказали вне всякого сомнения, насколько верна его оценка исторического значения этого вторжение было. Кратковременная оккупация Наполеоном Сирии и Египта в 1799 году вдохновила Интересы Запада в регионе и в некотором роде проложили путь для дальнейшего развития французского вторжения в Северную Африку. В 1830 г. французские войска высадились в Алжире.

С первых дней своего завоевания французы проявляли большой интерес к история, язык, литература и культура области. ² Исторический интерес Франции (и Европы) к Северной Африке по-прежнему сильно живые сегодня, поможет в анализе корней и причин нынешних культурных конфликтов во многих европейских странах между иммигрантами из Северной Африки и местными численность населения. Богатое наследие европейского изобразительного искусства, на которое явно повлияло со стороны Магриба (Arnason, 1988), указывает на реакцию Запада, когда он в прямой контакт с регионом Северной Африки.Французы представили свои языковые и социальные нравы и реализовали систематическую политику культурной интеграции местных жителей с Францией. Этот процесс был темой картины, «Завоевание и цивилизация», показывающие, как французы уходят в местные арабы следуют традициям западной цивилизации. ³ Идея французского сообщества и Французского союза и такие меры, как декларация всех алжирцев как французов в 1864 г. образовался элитный класс алжирцев, которые жили бок о бок с французами и гражданами других европейских стран, в недавно построенных кварталах в Алжире, Оране, Танжере, Рабате, Касабланке и десятки других городов области.Степень французской культурной воздействие можно измерить и оценить, учитывая, что в какой-то момент почти две трети всего населения Алжира составляли европейцы, преимущественно французы. Аналогичным образом другие прибрежные города в Алжире, Тунисе и Марокко приобрели французский взгляд. Эта смесь старого и нового, Востока и Запада, Романтический вид этих городов вдохновлял многих поэтов и художников. Целый век межкультурного общения и взаимодействия между людьми, живущими на обоих стороны Средиземного моря — идеальные места для литературных шедевров как La Peste Альберта Камю, французского лауреата Нобелевской премии, который родился и принес в Алжире.

Первая мировая война знаменовала эпоху изменения направления миграции между Европа и Северная Африка. Алжир, Марокко и Тунис отправили солдат воевать рядом с французами. Алжир послал 173000 человек, чья храбрость и храбрость можно оценить по тому факту, что 25 000 человек погибли. Тунис внес 56 000 солдат, 12 000 из которых так и не вернулись домой. Марокканские войска участвовали в защиту Парижа. Не только Магриб помог Франции с войсками, но и также предоставляется помощь и рабочая сила для замены французских рабочих, которые были служба в армии.Около 119 000 алжирской молодежи отправились во Францию, чтобы заняться рабочие места на фабриках в 1919 году. Точно так же марокканские рабочие прибыли в Бурдо. еще в 1916 г. (Ларуи, 1970). В первые десятилетия двадцатого века эти североафриканские поселенцы инициировали процесс культурного взаимодействия на материковая часть Франции. Насколько сильно изменился общий цвет лица и этнический состав французских городов, которым подверглись, можно лучше всего судить, глядя на Париж. Согласно статистике 1980-х, около 25% всего населения внутренней части Парижа и 14% столичной области были иностранцами, большинство из которых приехали из Алжира (Colliers Encyclopedia, 1987).

Сегодня во Франции проживает около трех миллионов мусульман, большинство из них идёт из Магриба. Есть 1500 обычных мечетей и неформальных богослужений. места, где организуются совместные молитвы. Мусульмане стали вторыми крупнейшая религиозная община после католиков. Мусульмане Северной Африки жили мирной жизнью, полностью в гармонии с местными французскими население в течение довольно долгого времени. Однако они не могли оставаться невосприимчивыми к политическим и социальное развитие во Франции и за ее пределами, особенно в мусульманском мире.Растущее религиозное сознание, стремление сохранить свою идентичность, социально-экономические неравенство, политика французского правительства в отношении мусульманского мира, волны подрывных деятельности, и, наконец, что не менее важно, война в Персидском заливе и ее последствия — все эти разнообразные и многовариантные факторы, к которым присоединился рост неонацизма в Германии, бросили серьезный вызов миру и стабильности Средиземноморья. область. Французские города, особенно порты, где проживает значительная часть иммигрантов. населения, постепенно превращаются в кризисные зоны на современном европейском сцена, бросающая вызов миру и гармонии в регионе, поскольку последние происшествия насилия в Ницце и других городах на юге Франции указывают.Соответствующий политика диалога и укрепления доверия должна быть реализована до того, как ситуация ухудшается.

Первый инцидент, вызвавший волну во французской национальной жизни, произошел 22 октября 1989 г., когда тысячи мусульман устроили демонстрацию в Париже в поддержка девочек-мусульманок, которые были исключены из школы Габриэль-Хавез Средняя школа в Криеле, за ношение платка. Министр образования Франции Франсуа Байру ввел постановление, запрещающее ношение «показной одежды». религиозные знаки «во французских школах.Демонстранты протестовали против решение Министерства образования Франции. Произошедшее всколыхнуло реакцию в других городах Франции и соседних европейских странах. В последние семь лет этот вопрос стал темой общенациональных дебатов. Мадам Миттеран, Первая леди Франции выразила решительное неодобрение действий министерства. говоря: «Если сегодня, спустя двести лет революции, светские школы не могут приветствовать все религии во Франции, это означает, что отступить «(Frontier Post, 8 декабря 1989 г., Пешавар).С другой стороны, Министр внутренних дел Чарльз Паскуа, выступая в парламенте в ноябре 1993 года, прокомментировал: «Мы также должны быть очень бдительными и следить за тем, чтобы Исламский головной платок не используется сознательно и организованно, чтобы бросить вызов принципы секуляризма, которыми руководствуются наши школы »(« Новости », 24 ноября 1993, Карачи). Интересно, что политика запрета «показной религиозной Знаки отличия «в школах были разделены Министерством образования Египта, которое запрещено ношение хиджаба в школах.

Противоречие, связанное с головными платками, вызвало множество жестоких демонстраций и голодовок. и судебные иски. Во Франции этот вопрос, по-видимому, улажен, поскольку 2 мая 1996 г. Апелляционный суд в Нанси обязал французское государство выплатить компенсацию в размере 2000 долларов. девушке-мусульманке г-же Салве, которой запретили посещать школу за ношение головного платка. Тот же суд удовлетворил апелляцию шести арабских девушек из Кольмара, которые им запретили посещать занятия за одно и то же преступление (Dawn, 3 мая 1996 г., Карачи).Удивительно, но приговор Нэнси совпал с постановлением Египта. Высший конституционный суд поддержал решение Минобразования о запрете платок из местных школ (The News, 20 мая 1996 г., Карачи).

Некоторое время назад министр внутренних дел Паскуа сказал, что французское правительство будет бороться с исламскими активистами в своих школах и не потерпит попыток препятствовать интеграции мусульманских иммигрантов во французскую жизнь. Тем не мение, в свете решения суда Нэнси вопрос, похоже, решен.Очевидно начальное суровое наказание, подпитываемое провокационными заявлениями, вызвало резкая реакция во Франции и за рубежом. Мусульманский парламент Соединенного Королевства, неправительственная организация, выпустила официальный документ по образованию, требуя отдельных школ для дети мусульманских иммигрантов. Французские мусульмане тоже взялись за дело и пытался продвигать идею финансируемых государством школ Корана с религиозной учебный план. Требование было признано неприемлемым французским правительством.В вопрос, однако, не решен, так как из-за постепенного увеличения севера Американское население во Франции и открытие новых мечетей и исламских центров по всей стране развивается продуманная сеть исламских школ. на негосударственной основе. Мусульманские активисты утверждают, что с тех пор, как французское правительство предоставляет средства для частных школ католической миссии, их потребности в финансовая помощь государства исламским школам оправдана.Согласно по имеющейся статистике, около 15% французских детей посещают частные школы, большинство из которых контролируются Римско-католической церковью (Год Европы Книга, 1987, стр. 1045).

Мусульманское население Франции сталкивается с сильным сопротивлением соблюдению некоторых из их религиозных традиций и ритуалов. Мусульманские кладбища под давлением, чтобы открыть свои двери для умерших других религиозных групп, поскольку Что ж. В некоторых случаях были осквернены мусульманские кладбища («Рассвет», 24 ноября 1991, Карачи).Исламская практика жертвоприношений с участием животных имеет попадают под обстрел. Например, в 1993 году Брижит Бардо выступила с сильным заявлением: говоря «Я возмущен и возмущен этим варварским обычаем Тьмы Возраст »(« Новости », 1 июля 1993 г., Карачи). Теперь это стало ежегодной традицией. для г-жи Бардо, чтобы она критиковала традицию Авраама накануне Курбан-байрам, Праздник жертвоприношения каждый год. В этом году она пригрозила уйти страна, потому что во Франции слишком много мусульманских иммигрантов (The News, 27 апреля 1996, Карачи).

Помимо этих социально-религиозных проблем, мусульманские иммигранты во Франции сталкиваются с финансовыми трудностями, безработицей и экономическим неравенством. Большинство из этих иммигрантов — неквалифицированные рабочие, занятые на самых низкооплачиваемых черная работа. В каком-то смысле они несут прямую ответственность за собственное бедственное положение и дилемма. Растущее число иммигрантов из Северной Африки хотят работать на более низкая заработная плата по сравнению с местными французскими рабочими.Следовательно, трудовые беспорядки стали процветать в промышленных городах, особенно в портовых городах на средиземноморский. Согласно сообщению агентства Reuter, опубликованному в международном пресса 19 июля 1994 г., молодые люди подожгли 17 автомобилей в Ницце, чтобы отомстить за смерть. арабского коллеги, убитого в результате этнического насилия. Это была вторая вспышка этнических столкновений за один уик-энд после перестрелки в северо-западном городе Дро, в котором один человек был убит, а восемь других получили ранения.Расизм и этническое насилие нарастает, угрожая стабильности и целостности Французское общество. Очень беспокоит то, что почти 50% иммигрантов безработные. Живя в зажиточном обществе, они стали более подавленными и разочаровались в своем уровне жизни, и стали уязвимыми для антисоциальные тенденции и психологические комплексы, которые в конечном итоге могут привести с далеко идущими последствиями.

Вследствие этих конфликтов приток беженцев из Северной Африки и незаконных иммигранты способствовали ухудшению ситуации.В июле 1986 г. Правительство Ширака приняло резолюцию по предложению правой коалиции разработать более жесткие законы для иммиграции (Europa Year Book, 1987, стр. 1041). Это уполномочила местную администрацию высылать нелегальных иммигрантов, зарезервировала право автоматического предоставления гражданства детям иностранных родителей, и это дало возможность пограничной полиции отказывать во въезде. В 1986 г. 1700 г. нелегальные иммигранты были изгнаны из страны.Однако эти строгие меры не могли эффективно сдержать проблему. После войны в Персидском заливе занятость возможности на Ближнем Востоке и в Северной Африке значительно уменьшились. EC Комиссар по отношениям Север-Юг г-н Абель Матутес предложил этого члена страны предоставляют больше экономической помощи и поощряют частные инвестиции в южные Средиземноморье, чтобы молодые тунисцы и алжирцы могли остаться дома. Он предупредил, что если ЕС не поможет оживить экономику Северной Африки страны, «он может оказаться вынужденным принимать у себя тысячи безработные североафриканцы.»Он заметил, что если будут приняты соответствующие меры не взяты, то эти люди попадут в тиски крайних политических движения. Депрессия и недоумение, которые испытывают эти иммигранты. практически все портовые города можно оценить, просмотрев многочисленные новостные статьи. в ежедневной прессе о постоянном росте преступности (Sage, 1995). Национальный Корреспондент географического агентства подвергся жестокому обращению и подвергся жестокому обращению в трущобах Милана беженцами из Северной Африки, которые приняли его за иммиграционного офицера (Маккарри, 1992).

Помимо этих социально-экономических факторов, внешняя политика Франции, особенно его отношения с государствами Северной Африки обостряют напряженность. В Исламский фронт спасения Алжира (FIS) обвиняет Францию ​​в поддержке военный режим в Алжире. Вооруженная исламская группа (ВИГ) провела ряд нападений на граждан Франции и ее объекты в Алжире. В серьезность проблемы можно оценить, просто приняв во внимание статистику опубликовано в международной прессе.Согласно TIME (6 марта 1995 г., стр. 21), партизанские действия в Алжире унесли около 30 000 жизней, 600 школ сгорели и более 80% иностранных граждан (около 75000) покинули Алжир в 1994-95 гг. В последнем случае насилия семь французских Монахи были похищены и убиты ВИГ 24 мая 1996 года, сообщает CNN. Бюллетень. К сожалению, волна терроризма обрушилась на Париж. Взрывы бомб 25 июля и октября 1995 г. в Париже унесло большое количество человеческих жизней и имущества. (TIME, 28 августа 1995 г., стр.29 и 30 октября 1995 г., стр. 32). Психологические влияние этой деятельности было далеко идущим. Французское правительство ответило запретив пять исламских периодических изданий и прекратив финансовую помощь Парижская мечеть (The Nation, 19 февраля 1996 г., Лахор). Эти шаги были выполнены операциями против подозреваемых мусульманских активистов. Далил Бубакер, имам Парижская мечеть выразила обеспокоенность последними событиями. В интервью в газете Le Monde он сказал: «Мы опасаемся того, что Франция придет увидеть каждого мусульманина. как потенциальный террорист.»После угрозы мусульманских активистов для проведения новых атак на интересы Франции, Далиль, в интервью LCI Телевидение призвало их отказаться от угрозы: «Я чувствую алжирские атаки. может вызвать реакцию и противодействие, например охоты на ведьм. Взываю к разуму, бдительности и здравому смыслу ».

Страна, которая всегда отстаивала ценности свободы и человеческого достоинства, настоящий поборник мира и взаимопонимания, теперь столкнулся с этническим насилием и религиозная нетерпимость.Исторически Франция предоставляла убежище и защиту радикальным лидерам, устроившим революции на Востоке и Западе. Джамал ад-Дин Афгани, один из первых лидеров Панисламского движения, жил в Париже. в девятнадцатом веке и опубликовал оттуда свой знаменитый исламский журнал, Аль-Урват а-Вуска. Ленин жил в Париже с 1908 по 1911 год и основал школу. для революционеров под Парижем. Ранее отец коммунизма Карл Маркс, пользовался либеральным французским гостеприимством, опубликовав знаменитую Парижскую рукопись, в котором он поддерживал коммунизм.Хо Ши Мин в полной мере воспользовался французской свободой свободы слова и гражданских свобод, поскольку он проживал в Париже и представлял дело на Версальских переговорах 1919 года. Имам Хомени возглавил иранскую революцию. 1979 г. из Парижа. Лидер сионистского движения Тедор Герцль работал в Париже в качестве корреспондента New Free Press в 1991 году. Ницца играла принимал семью Зульфикара Али Бхутто, бывшего премьер-министра Пакистана. повешен в 1979 году.Исторически Франция была довольно беспристрастной в расширении своей гостеприимство ко всем радикальным группам и личностям. Сложности и перекрестные течения нынешней волны этнической, религиозной и культурной вражды, не только в Средиземноморье, но во многих регионах, усложняет беспристрастность подать заявку сегодня.

Тем не менее, мусульмане, получившие французское гражданство, теперь добросовестны. Французские подданные и имеют право на равные права и привилегии.Вместо этого Харакис, те алжирцы, которые поддерживали Францию ​​и боролись за нее против своих соотечественники во время войны за независимость Алжира, теперь становятся жертвами Мусульманские активисты. Эти Хараки после падения французской колониальной власти в Алжир бежал во Францию, где им дали гражданство. Теперь их числа выросли до 450 000 человек, большинство из которых родились и выросли во Франции. Но теперь на них оказывают давление радикальные французские националисты. движения, чтобы вернуться в Алжир.Сегодняшние Хараки разочарованы и разочарованы безнадежной ситуацией, с которой они сталкиваются. Почти 80% этих людей безработные, факт, который сделал их весьма уязвимыми для преступности и подрывной деятельности. (Звезда, 14 сентября 1991 г., Карачи).

К сожалению, несмотря на столь близкие исторические отношения, мусульмане сообщество во Франции тоже стало жертвой страха перед исламским фундаментализмом. это преследует Запад. К сожалению, исламские «активисты» и «террористы» сегодня рассматриваются как то же самое.Действия небольшой группы не должны отражать от характера нации. Было немало террористических операции, проводимые несколькими подпольными организациями в Италии, Испании, Германия, Япония и США. Многие города Европы и Латинской Америки были свидетелями чрезвычайно жестоких инцидентов насилия, совершаемых своими собственными людей, но они не были объявлены террористическими государствами или нациями. Ирония ситуация кажется более поразительной, когда мы видим председателя ООП Ясера Арафата, рукопожатие в США с премьер-министром Израиля как законным лидером Палестинский народ и уважаемый борец за свободу, тогда как в недавнем прошлом ему было отказано во въезде в США на том основании, что он террорист и поддерживает терроризм во всем мире.Существует острая необходимость в более вдумчивом анализе. характера и стратегий многих групп социальных действий, работающих над мировая сцена сегодня. Конечно, «мусульманин» не должен приравниваться к терроризм.

Последние события во Франции должны быть проанализированы в мировой исторической перспектива. Помимо этого общего отношения Запада к исламу, быстрое изменения в демографической статистике Средиземноморского региона также вызывают тревога во Франции и других странах северного Средиземноморья, например в Италии, Греция и Испания.Согласно Средиземноморскому синему плану ООН, опубликованному в Афины в 1987 году, в 1950 году две трети населения Средиземноморья составляли европейцы, принадлежат странам, простирающимся от Гибралтарского пролива до Босфора. Но прогнозируется, что к 2025 году численность населения полностью изменится. Через десять лет Средиземное море станет если не арабским, то исламским морем. Быстрый рост мусульманского населения вызвал тревогу среди европейцев. стран региона, обеспокоенность, которую члены ЕС неоднократно выражали на их встречах.Роберт Фокс в статье в Daily Telegraph (Лондон): «Человеческая бомба замедленного действия в Средиземном море» зашла так далеко, что создала прогноз вооруженного противостояния в регионе на 20 лет из-за сдвига в балансе населения (Азиз, 1988).

Чтобы снять напряжение и начать процесс укрепления доверия к автору предлагает следующие меры:

1. Французские правительственные чиновники должны проявлять сдержанность в предоставлении провокационных заявления и воздерживаться от выдвижения общих обвинений против мусульманского сообщества.Должны быть осуждены только те виновные, которые причастны к подрывной и подрывной деятельности. террористическая деятельность. Вся мусульманская община Франции, более трех миллионов человек, не могут нести ответственность за совершенные террористические акты небольшой группой людей. В 1994 году такие министры, как Паскуа и Олден Жуппе, вели словесную войну против своих мусульманских граждан. Однако после На последних выборах полемика, кажется, остыла, и ситуация определенно улучшилось.
2. Должен быть введен в действие кодекс поведения для прессы, по крайней мере, во Франции, так, чтобы обычные и электронные СМИ могли сыграть положительную роль и внести свой вклад в сближение двух общин, мусульман Северной Африки (включая французских граждан) и коренные французские граждане вместе. Международная пресса публикует новости и рассказы, которые представляют очень мрачная картина иммигрантов из Северной Африки.Когда престижный еженедельно, TIME, опубликовал отчет из Рубе, Франция, что 19-летний девочка погибла от рук исламских экзорцистов, инцидент получил название как «серьезный удар по исламу и мусульманскому сообществу во Франции и неудача в процессе интеграции мусульман во французское общество ». К сожалению, подобные инциденты случаются практически во всех частях света. Когда Голливудская актриса Шэрон Тейт и ее друзья были жестоко убиты сатанинский культ в США, никто не сформулировал отчет в таких терминах.Как нежно и хрупкий процесс социальной интеграции, который может быть обращен вспять либо несколькими девушками в платках или преступлением экзорциста?
3. Необходимо принять соответствующие меры для повышения уровня жизни обнищавшее мусульманское население. Должно быть создано больше рабочих мест и техническая подготовка должна быть предоставлена ​​неквалифицированным рабочим-иммигрантам. так что они также могут претендовать на более высокооплачиваемую работу.
4. Следует проводить регулярные встречи лидеров Североафриканских и французское мусульманское сообщество и остальное местное французское население. Культурный общества могут играть очень важную роль. НПО можно поощрять к работе в это направление. Опыт христианско-мусульманского диалога или евро-арабского Переговоры могут оказаться полезными. На таких встречах, устраиваемых в местах смешанного этнические группы, темы и темы, касающиеся истории, культуры и литературы Франции и Магриба можно обсудить в рамках лекций, панельных дискуссий, выставки и кино. ⁴
5. Следует выделить больше времени для программ о Магрибе на французском телевидении Сеть. Во многих странах Запада транслируются специальные телепрограммы. регулярно для меньшинств. BBC, VOA и Канадское телевидение делает изумительную работу по интеграции иммигрантского населения в их соответствующие социальные ткани через эти передачи. Ввиду более высокого отношения для иммигрантов во Франции может быть запущен отдельный телеканал.В проблема может быть решена только путем укрепления человеческих отношений, которые в конечном итоге терпят и преобладают над политическими разногласиями.
6. Школьная программа должна быть пересмотрена, и уроки об исламе и истории должны быть пересмотрены. языки и литература Магриба должны быть включены в школьный текст книги. Это поможет подрастающему поколению лучше узнать и понять его соседи, живущие по ту сторону Средиземного моря.Редакция школьной программы не означает, что рекомендации исламского активисты обязательно включены. Поскольку вопрос был поднят Французские мусульмане, это заслуживает вдумчивого ответа.
7. Правительство Франции не несет исключительной ответственности за обезвреживание напряжение и нормализовать ситуацию. Мусульманское сообщество должно сотрудничать и инициировать действия, которые могут улучшить текущие условия. Возвращение домой политические споры со всего Средиземноморья вовсе не в интересах мусульман, особенно для выходцев из Северной Африки.В Мусульманское сообщество во Франции должно уважать и уважать Конституцию и законы. страны, которые никоим образом не вмешиваются в их религиозные дела. Им следует не разочаровываться безответственными заявлениями нескольких государственных чиновников или общественные деятели. Если они считают, что их гражданские свободы и права человека были нарушены, им следует обратиться в местные суды за правосудием. Недавний решение Апелляционного трибунала в Нэнси в пользу головного платка доказало жизнеспособность французской правовой системы.Соответствующий курс действий следует принять, а не прибегать к прямому столкновению с государственными органами.

Ситуация неуклонно улучшается с тех пор, как новое правительство пришло к власти после недавние выборы во Франции. Шаг Франции включить алжирский вопрос в Повестка дня конференции G7 имела интересные последствия. Преобразуя ситуация в Алжире превратилась в международный вопрос, Франция может подать пример своим мусульманским подданным обращаться в соответствующие международные институты и организации для удовлетворения жалоб.Европейский суд по правам человека играет важную роль играть в установление стандартов не только для Франции, но и для всех европейских стран.

Банкноты

¹ См. Hermassi, 1987. Также цитируется в моей статье «Социально-культурные Взаимодействие между Францией и Северной Африкой в ​​ХХ веке, Журнал европейских исследований, Региональный центр Европы, Университет Крачи, июль 1991, стр. 4. Некоторые аспекты отношений между Францией и мусульманским миром, особенно Северная Африка обсуждалась в моей предыдущей статье «Влияние французского Революция в мусульманском мире, «Журнал европейских исследований, регионоведение». Центр Европы, Университет Карачи, январь 1990 г., стр.43-50.

² Страсть Франции к Востоку проиллюстрирована в произведении Делакруа. картины, в том числе знаменитые «Алжирские женщины», «Еврейские Свадьба »и« Львиная охота ». Точно так же Россини тоже мог не устоять перед харизматической привлекательностью Алжира, написавшего свою знаменитую оперу, Итальянская девушка в Алжире.

³ См. Льюис, 1980. «Завоевание и цивилизация» на самом деле литография из «Algerie Historique» Бербуггета, опубликованного в Париже в 1843 году.

⁴ Такие встречи дадут возможность французским общественности понять, что платок — это способ прикрыть волосы женщин из арабского мира, а не оружие, которого следует бояться. В разных частях Во всем мире мусульманские женщины покрывают волосы разными способами. Например, платок в Пакистане полностью отличается от платка в Магрибе. В следует продвигать идею о том, что следование религиозным наставлениям никоим образом не означает чувство враждебности и терроризма.

Список литературы

Арнасон, 1988. История современного искусства. Лондон: Темза и Хадсон, стр. 302.

Азиз, Куотубуддин. 1988. «Защита ислама на Западе». Всемирный мусульманский конгресс, Карачи. (Цитата из Daily Telegraph, Лондон, 19 Январь 1988 г.

Хермасси, Эльбаки. 1987. «Французская революция и арабская Мир ». Международный журнал социальных наук, ЮНЕСКО, Париж, февраль, п. 33.

Ларуи, Абдулла.1970. История Магриба. Принстон: Princeton University Press, стр. 351-352.

Льюис, Бернард, изд. 1980. Мир ислама. Лондон: Темза И Хадсон, стр. 338.

Маккарри, Джон. 1992. «Милан». Национальная география (Декабрь), стр. 107.

Мудрец, Адам. 1995. «Мусульмане разочарованы. с Французским обществом «Рассвет (Карачи), 5 октября 1995 г.

Франция Иммиграционная служба | Разрешение на работу.com

Франция — самая большая страна в Западной Европе. Он всемирно известен своей культурой, кухней и винами. Она имеет яркую историю как одна из первых мировых сверхдержав и уже давно играет активную роль в мировых делах. Он является членом Совета Безопасности ООН, одним из основателей Европейского Союза и частью Шенгенской зоны ЕС, которая обеспечивает свободное передвижение по большей части континентальной Европы.

Французские власти традиционно очень защищали свою внутреннюю рабочую силу и создавали множество бюрократических препятствий на пути компаний, желающих нанять иностранных рабочих.Однако в последние годы их отношение изменилось из-за нехватки специалистов, особенно в сфере ИТ, что сказалось на производительности многих французских компаний.

За последнее десятилетие были внедрены новые процедуры, включая введение нескольких новых категорий разрешений на работу. Однако, несмотря на эти значительные улучшения, Франция остается одним из наиболее «защищенных» рынков труда в Европе.

Все заявки на разрешение на работу во Франции рассматриваются местным управлением Departmentale du Travail, de L’Emploi et de la Formation Professionale (DDTEFP) в зависимости от города.Поэтому невозможно указать абсолютное время обработки, поскольку оно зависит от загруженности местного офиса.

Справочник работодателя Франции

Иммиграционный закон Франции гласит, что только работодатели могут подавать заявки на большинство разрешений на работу. По этой причине мы предоставляем подробное руководство, предназначенное в первую очередь для работодателей, желающих нанять иностранных рабочих во Франции. Если вы рабочий, агент или инвестор, желающий переехать во Францию, возможно, вам также стоит обратиться к руководству. Вы также можете связаться с нами, используя контактную информацию, указанную ниже.

Телефон: 0344 991 9222
Электронная почта: [email protected]

Дополнительная информация, помощь и советы

Workpermit.com имеет более чем двадцатилетний опыт помощи людям в иммиграции в страны по всему миру. Если вы хотите приехать, работать, учиться или нанимать рабочих во Франции, наша команда экспертов по иммиграции может помочь вам индивидуальным советом, информацией и представлением при подаче заявления на получение французской визы или разрешения на работу.

Для получения дополнительной информации и советов по французскому иммиграционному законодательству и заявкам на получение визы свяжитесь с нами по телефону 0344 991 9222 или london @ workpermit.com

Франция награждает гражданами сотни передовых рабочих-иммигрантов

Французское правительство ускоряет рассмотрение почти 700 заявлений на получение гражданства от иностранных рабочих-иммигрантов, отличившихся в борьбе с COVID-19.

«Медицинские работники, специалисты по уборке, работники по уходу за детьми и продавцы магазинов … Они доказали свою приверженность нации. Теперь республика должна сделать шаг навстречу им», — говорится в заявлении, опубликованном во вторник French Junior. Офис министра по делам гражданства Марлен Скьяппа.

По данным французского правительства, по состоянию на среду во Франции зарегистрировано почти 2,5 миллиона подтвержденных случаев коронавируса, и 61 702 человека скончались.

могут занять годы, а глобальная пандемия привела к дальнейшим задержкам в обработке документов.