Приобретение римского гражданства в римском праве: 16. Правовое положение римских граждан. Шпаргалка по римскому праву

Шпаргалки — Римское право — 8 ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РИМСКИХ ГРАЖДАН

Страница 8 из 55

8 ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РИМСКИХ ГРАЖДАН

Полноправным субъектом государственной жизни римского государства был римский гражданин (патриций), родившийся в законном браке.

Являясь гражданином Рима, лицо могло пользоваться определенными правами, но наряду с этим на него возлагались и публичные обязанности.

Способы приобретения римского гражданства:

1) рождение от римских граждан;

2) отпущение на свободу из рабства;

3) предоставление римского гражданства иностранцу;

4) усыновление римским гражданином иностранного ребенка.

Римские граждане подразделялись на свободнорожденных, обладающих полностью правоспособностью, и вольноотпущенников (libertini), к которым относились рабы, получившие свободу.

Вольноотпущенники находились в прямой зависимости от своих бывших господ и не могли служить в римских легионах, а впоследствии и вовсе утратили право голоса.

Кроме этого, им было запрещено заключать браки с лицами сенаторского происхождения, а до I в. – со всеми свободнорожденными.

Со временем утверждается правило, что люди не равны друг другу. Рабы никогда не ставились на одну ступень с патрициями: они были не людьми, а вещами.

Когда римский юноша достигал совершеннолетия, то отец приводил его на главную площадь

Рима, где юноша записывался в соответствующую трибу. И с этого момента он становился политически полноправным.

Но политическое полноправие не влекло за собой гражданского, т. е. юноша не мог распоряжаться имуществом, так как до тех пор, пока отец был жив, сын находился под его властью и не мог совершать каких-либо сделок без прямого на то указания отца.

По римскому праву политическое и гражданское полноправие было абсолютной привилегией мужчин. Женщин римские мужчины считали легкомысленными, поэтому женщины не могли совершать каких-либо сделок, а также принимать участие в политической жизни общества.

Но женщины не были совсем отстранены от участия в делах семьи и общества. Хотя их влияние было и косвенным, но было довольно значительным. Они воспитывали детей, занимали положение хозяйки дома и не раз оказывали существенное влияние на судьбу Рима.

Римское гражданство прекращалось или со смертью гражданина, или в результате потери статуса свободы, т. е. когда лицо превращалось в раба. Присутствовал ряд обстоятельств, при которых лицо теряло римское гражданство. К таким обстоятельствам относились военный плен, осуждение к смертной казни и др.

В Римской империи лицо, которое незаконно выдавало себя за римского гражданина, приговаривалось к смерти. В 24 г. был принят закон, согласно которому вольноотпущенник, выдававший себя за свободнорожденного, привлекался к уголовной ответственности.

23. Приобретение и утрата римского гражданства

Институт римского гражданства исторически вырос из родовой организации римской общины периода формирования государственности. И долгие века особенности этой организации продолжали сказываться на правовом положении полноправных римлян по отношению к другим слоям населения: с гражданством в Риме были увязаны не только политические, но и частные, коммерческие и семейные права, возможность особых прав и привилегий в суде, вплоть до подчиненности своему праву. Гражданство было как бы особым качеством, выделением из других. Причем безотносительно к территории собственно Рима: римлянин оставался римлянином везде, где простиралась власть и юрисдикция империи, и сохранял все особенности своего правового положения.

В законченном виде институт римского гражданства оформился к IV в. до н. э., когда в общем сгладились основные сословные отличия между патрициями и плебеями (см. § 14) и когда завершился процесс становления государственности. Положение (status) римского гражданина подразумевало обладание политическими правами: выбирать в народном собрании, избирать магистратов и быть избранным в эти должности, служить в армии, – а также личными и частно-гражданскими правами: носить трехсоставное имя с упоминанием родового звания, участвовать в торговом и гражданском обороте по своему праву, заключать полноценный, с точки зрения права и религии, брак, пользоваться особыми формами судебной защиты (legis actiones – см.

§18), совершать завещания и располагать особыми полномочиями главы семейства по отношению к членам своей фамилии и патрона к неполноправным жителям Рима. Статус гражданина был сопряжен и с некоторыми обязанностями: служить в армии установленное время, платить при необходимости общественный налог (tributum), соблюдать религиозные и моральные устои полиса. Состояние римского гражданства было существенно и в других отношениях: только граждане могли претендовать на бесплатное наделение их землей из общественного фонда, на выдачу хлеба из государственных запасов, на доступ к играм и зрелищам. Римского гражданина (если только он не находился на военной службе) запрещалось подвергать телесным наказаниям.

Главным основанием приобретения римского гражданства было рождение от состоявших в законном браке римских граждан либо признание отцом своего ребенка в качестве законного (знаменовалось это тем, что отец прилюдно брал дитя на руки не позднее установленного срока после рождения). Рождение только от матери-римлянки не давало безусловного статуса гражданина: в 80 г. на это был установлен полный запрет, с перв. пол. II в. гражданство предоставлялось только родившимся от брака латина и римлянки. В период ранней республики безусловным также было требование проживать в Риме. Гражданство могло быть и даровано «от имени римского народа»: либо в целом, как жителям некоего города или общины (муниципии), либо в качестве индивидуальной привилегии «за заслуги». Собственно факт обретения гражданства состоял в записи юноши по достижении 17 лет в одну из 35 триб и объявлении его впоследствии в цензовом списке соответственно имуществу. Женщины статуса полноправного гражданства не получали, так как всегда должны были состоять под опекой отца, мужа и т. п., по замечанию римского юриста, «в силу присущего им легкомыслия». Незаконное присвоение себе прав римского гражданина, даже претензия на таковое считались уголовным преступлением – в I в. в наказание за это была введена даже смертная казнь.

Римского гражданства можно было и лишиться – в этом еще раз проявилось отношение римлян к этому институту как особому качеству, а не только набору политических прав. Называлось это уменьшением правоспособности, и наступала она в силу утраты свободы (пленение на войне, продажа в рабство или попадание в кабалу), в силу приговора суда (как следствие позорящих или тяжких наказаний), либо в силу особого общественного морального осуждения – infamia, когда за постыдное поведение римлянин лишался некоторых важных прав (делать завещание, выдвигать иски в суде и т. д.). Правоспособность восстанавливалась, если обстоятельства, послужившие основанием к ее сокращению, отпадали: воин бежал из плена, кабала прекращалась и т. п.

Римское гражданство — это… Что такое Римское гражданство?

Римское гражданство — высший социальный и юридический статус римской античности, означающий возможность пользования всей полнотой юридических прав, предоставляемых римским законодательством.

Социальная стратификация римского общества

С точки зрения поражённости в правах, население Римской республики, а позднее — Римской империи, можно условно разделить на следующие группы:

• Римские граждане — пользовались всеми правами. При известных обстоятельствах, гражданства можно было лишиться (например, переехав на территорию, где действовало латинское право).
• Латинские граждане — первоначально были жителями италийских территорий, завоёванных Римом, в 49 г. до н. э. все италики стали обладателями римского гражданства. Позднее латинское право распространялось на обитателей клиентских царств и римских союзников, а ещё позднее — и провинций. По сравнению с римскими гражданами, носители латинского гражданства были «гражданами второго сорта», не имевшими права голоса и военной службы.
• Перегрины — своего рода античные «неграждане»: жители провинций и колоний, обладающих местным самоуправлением. С точки зрения римского права рассматривались как иностранцы, но иногда могли пользоваться римским брачным или торговым правом.
• Дедитиции (досл. «Сдавшиеся») — племена, покоренные римлянами после длительного сопротивления, их территории управлялись напрямую римской администрацией. Со времени Элиева закона 4 г. н. э. сюда причислялся низший класс вольноотпущенников, не имевший возможности получить ни римского гражданства, ни латинского права. Не могли проживать ближе 100 миль от города Рима.

Женщины не рассматривались древнеримским правом как носители гражданства, хотя имели право владения собственностью.

Рабы получили некоторые личные права только в период правления императора Антонина Пия (например, убийство раба хозяином приравнивалось к убийству перегрина). Парадоксом в этой ситуации было то, что вольноотпущенник римского гражданина автоматически получал римское гражданство, правда, с определёнными обязательствами к бывшему хозяину ^[1].

Права римских граждан

Права римского гражданина сильно менялись с течением времени, кроме того, они зависели от социального статуса личности и её заслуг перед государством. Римское право периода Республики предусматривало следующие основные права римского гражданина:

• Ius suffragiorum. Право голосовать в народном собрании. Практически отмерло в I в. до н. э.
• Ius honorum. Право гражданской и военной службы.
• Ius commercii. Полное право собственности и заключения сделок.
• Ius gentium, понятие о котором было разработано в III в. до н. э. Использовалось при разрешении споров между римскими гражданами и иностранцами (перегринами).
• Ius connubii. Право на законный брак, предоставлявший права Pater familias и автоматическое римское гражданство детям, рождённым в таком браке.
• Ius migrationis. Право сохранения полного римского гражданства при переезде в полис сопоставимого статуса, то есть в римские колонии и провинции. Аналогичные права имели латинские граждане. Если гражданин переезжал в латинскую колонию или зависимое царство, его статус понижался до уровня латинского гражданина.
• Иммунитет от местных правовых норм и законов.^[2]
• Право на предъявление судебных исков.
• Право на суд (в том числе и на самозащиту).
• Право на обжалование судебных решений, в том числе в суде нижестоящих инстанций.
• К римскому гражданину не могли быть применены пытки и телесные наказания, а также смертная казнь в случае государственной измены. Не распространялось на военнослужащих в период несения действительной службы.
• Обвиняемый в государственной измене римский гражданин имел право на суд в Риме.

Статус военнослужащих

В легионах на действительной службе имели право находиться только римские граждане, но они на срок службы (20 лет) поражались в правах: например, легионер не имел права вступать в законный брак, поэтому дети военнослужащих, рождённые в период службы, гражданства не имели, равно не приобретали они гражданства, если военный вступал после отставки с их матерью в законный брак. Равным образом, к военнослужащим могли быть применены телесные наказания и смертная казнь. Только при Септимии Севере военнослужащие получили право вступать в законный брак во время несения службы, что превращало военную службу в наследственное занятие.

Аукзилиарии (солдаты вспомогательных войск) получали права римского гражданства после окончания полного срока службы (30 лет).

Внешние атрибуты римского гражданства

В период Республики и ранней Империи римский гражданин должен был даже внешне отличаться от прочих жителей римского государства — по указу Августа, граждане в присутственных местах должны были носить тогу. Реликтом этих порядков были императорские указы V в., запрещавшие ношение в черте города Рима штанов (как атрибута «варварской» одежды).

Условия приобретения римского гражданства

Автоматически римским гражданином становился ребёнок мужского пола, рождённый в законном браке римского гражданина. Вольноотпущенники римских граждан получали ограниченное римское гражданство (без права военной службы): в условия освобождения обязательно входили клиентские обязательства перед бывшим хозяином. Сыновья вольноотпущенников, рождённые в законном браке, автоматически получали полное римское гражданство.

В период империи предоставление римского гражданства стало зависеть от воли правителя. Можно было купить гражданство, но оно было доступно только ограниченному кругу элиты. После Гражданских войн 49 — 45 гг. до н. э. Юлий Цезарь предоставил римское гражданство всем жителям Италии и Цизальпинской Галлии. В ряде случаев, императоры могли предоставить права гражданства прочим городам и провинциям (полное римское гражданство имело население Бетики и Нарбонской Галлии, чьи обитатели именовались togatiae — «носящие тогу»). Клавдий предоставил римское гражданство жителям Лугдунской Галлии, и представители племени эдуев были введены в Сенат. Нерон предоставил римское гражданство жителям Ахайи (объявив об её «независимости» и освобождении от налогов), но оно было аннулировано Веспасианом.

Римское и латинское гражданство были мощными орудиями процесса романизации.

В 212 г. Каракалла предоставил римское гражданство всему лично свободному населению империи.

Источники

См. также

Примечания

лица — презентация онлайн

1. Лица в римском праве

Першина Ю.В., к.и.н., доц. каф.
теории и истории государства и
права

2. Правовое положение лиц

• Дееспособность: возраст (до 7 лет, с 12
(14 лет), с 25 лет)
• Физические (слепые, глухие, немые) и
психические недостатки
• Расточительство (опекун)
• Женщины (умаление)
• Бесчестье (умаление)

3. Правоспособность

• Свобода
• Римское гражданство
• Paterfamilias (глава семьи)

4. Умаление правоспособности

• Мaxima — утрата свободы: плен,
продажа
в
рабство,
наказания
(смертная казнь или принудительные
работы)
• Media – потеря римского гражданства:
переселение, осуждение на изгнание
• Minima
–
изменение
семейного
положения

5. Infamia (бесчестье)

• Осуждение
лица
за
уголовное
преступление
• Осуждение
за
правонарушения
(неисполнение
договора
поручения,
хранения, опекунских обязанностей)
• Продажа имущества (неуплата долга)
• Совершение позорящих действий (вдова
из-за «быстрого» последующего брака,
позорная профессия, двоеженство)

6.

Приобретение римского гражданства • Рождение детей от законного брака
родителей-граждан; положение матери
• Освобождение из рабства
• Усыновление римским гражданином
иностранца
• Присвоение за личные заслуги
• Предоставление гражданства лицам
или общинам

7. Приобретение римского гражданства

• Для латинов – возможность купить
римское гражданство
• Воинская выслуга (20 лет службы)
• Публичная правоспособность – с 17 лет,
с
60 лет –
освобождение от
обязанностей

8. Публичные права граждан

• Присвоение имени: 5 частей – имя,
семья (род), имя отца в родительном
падеже, триба, прозвище (Маркус
Туллиус
Маркифилиус
Корнелиана
Цицеро)
• Женщины: имя, имя отца или мужа в
родительном падеже (Флавия Юлия)

9. Публичные права граждан

• Право участия и право голоса в
собраниях и ассоциациях
• Активное и пассивное избирательное
право
• Право
обжаловать
решения
должностных лиц
• Право на охрану достоинства личности
• Право на участие в праздниках,
торжественных мероприятиях

10.

Публичные обязанности граждан • Воинская повинность: освобождение –
по возрасту, физические недостатки,
должности,
жрецы,
постановление
Сената
• 10 походов (конница), 20 походов –
(пехота)
• Легионы – из граждан, срок службы – 20
лет, 12 тыс. сестерций в год

11. Публичные обязанности граждан

• Преторианская гвардия: 16 лет, 20 тыс.
сестерций в год
• Правовая
и
социальная
защита
военнослужащих: право приобретать
землю, выплата пенсии из военной
кассы, лагерный пекулий
• Отставка: почетная по выслуге, по
болезни, порочащая (за преступление)

12. Публичные обязанности граждан

• Налоги и сборы: налог — обязательный
взнос
денежных
средств
государственным
органам,
за
пользование общественной землей,
трибут (военный налог), в натуральной
форме, стипендиум (подать Сената на
провинцию),
декума
(1/10
часть
земельного продукта)

13.

Публичные обязанности граждан • Повинности: строительство мостов,
ремонт дорог, дворцов, квартирная и
постойная
• Косвенные налоги
• Сборы:
государственная
пошлина,
таможенные пошлины, за отпускаемых
на волю рабов (5% их стоимости), налог
на наследство

14. Публичные обязанности граждан

• Подлежать
цензу
–
исчисление
имущества и доходов
• Закон 73 г. до н.э.: каждый неимущий
гражданин в Риме получал 1,5 кг хлеба
в день.
• Завещание Юлия Цезаря: 1/4 часть
имущества – римскому народу (каждый
гражданин получил 75 драхм)

15. Юридическое лицо

• Объединение отдельных собственников
(физических лиц)
• В латинском языке нет термина
• Законы XII таблиц: полная свобода
образования
• Для создания коллегии – 3 человека
• Император Август: закон о коллегиях коллегии возникали с разрешения
Сената и санкции императора

16. Прекращение деятельности

• Добровольно
• Сокращение числа членов корпорации
(меньше 3)
• Запрещение государством
• Достижение цели деятельности

17.

Виды юридических лиц
Государство
Императорский престол
Лежачее наследство
Городские и сельские общины
Церковные учреждения
Учреждения с благотворительными
целями

18. Виды юридических лиц

Корпорации
Союз ремесленников
Общества горного промысла
Похоронная корпорация
Союз откупщиков
Религиозные союзы
Легионы

19. Положение юридического лица в частном праве

• Корпорация может рассматриваться в
сфере частного права, как физическое
лицо
• Юридическое
существование
корпорации не прекращается и не
нарушается выходом отдельных членов
из состава объединения

20. Положение юридического лица в частном праве

• Имущество корпорации обособлено от
имущества ее членов
• Корпорация вступает в правовые
отношения с другими лицами с
помощью
физических
лиц,
уполномоченных
в
установленном
порядке

Римское гражданство

Римское гражданство или Status civitatis — высший социальный и юридический статус римской античности, означавший возможность пользования всей полнотой юридических прав, предоставляемых римским законодательством.
Как общественный институт сыграло огромную роль в истории Римского государства. В римском праве слово Status обозначало также три главных признака лица persona:
семейное положение Status familiae, и изменение такого Status влекло за собою потерю гражданских прав capitis deminutio.
свободу Status libertatis;
римское гражданство Status civitatis;

1. Социальная стратификация римского общества
С точки зрения поражённости в правах, население Римской республики, а позднее — Римской империи, можно условно разделить на следующие группы:
Латинские граждане — первоначально были жителями италийских территорий, завоёванных Римом, в 49 г. до н. э. все италики стали обладателями римского гражданства. Позднее латинское право распространялось на обитателей клиентских царств и римских союзников, а ещё позднее — и провинций. По сравнению с римскими гражданами, носители латинского гражданства были «гражданами второго сорта», не имевшими права голоса и военной службы.
Римские граждане квириты — пользовались всеми правами. При известных обстоятельствах, гражданства можно было лишиться.
Дедитиции досл. «Сдавшиеся» — племена, покоренные римлянами после длительного сопротивления, их территории управлялись напрямую римской администрацией. Со времени Элиева закона 4 г. н. э. сюда причислялся низший класс вольноотпущенников, не имевший возможности получить ни римского гражданства, ни латинского права. Не могли проживать ближе 100 миль от города Рима.
Перегрины — своего рода античные «неграждане»: жители провинций и колоний, обладающих местным самоуправлением. С точки зрения римского права рассматривались как иностранцы, но иногда могли пользоваться римским брачным или торговым правом.
Женщины не рассматривались древнеримским правом как носители гражданства, хотя имели право владения собственностью.
Рабы получили некоторые личные права только в период правления императора Антонина Пия например, убийство раба хозяином приравнивалось к убийству перегрина. Парадоксом в этой ситуации было то, что вольноотпущенник римского гражданина автоматически получал римское гражданство, правда, с определёнными обязательствами к бывшему хозяину.

2. Права римских граждан
Права римского гражданина сильно менялись с течением времени, кроме того, они зависели от социального статуса личности и её заслуг перед государством. Римское право периода Республики предусматривало следующие основные права римского гражданина:
Ius gentium, понятие о котором было разработано в III в. до н. э. Использовалось при разрешении споров между римскими гражданами и иностранцами перегринами.
Право на обжалование судебных решений, в том числе в суде нижестоящих инстанций.
Ius commercii. Полное право собственности и заключения сделок.
Право на суд в том числе и на самозащиту.
Ius connubii. Право на законный брак, предоставлявший права Pater familias и автоматическое римское гражданство детям, рождённым в таком браке.
Ius migrationis. Право сохранения полного римского гражданства при переезде в полис сопоставимого статуса, то есть в римские колонии и провинции. Аналогичные права имели латинские граждане. Если гражданин переезжал в латинскую колонию или зависимое царство, его статус понижался до уровня латинского гражданина.
Ius suffragiorum. Право голосовать в народном собрании. Практически отмерло во 2-й пол. I в. до н.э.
Право на предъявление судебных исков.
Иммунитет от местных правовых норм и законов.
Обвиняемый в государственной измене римский гражданин имел право на суд в Риме.
К римскому гражданину не могли быть применены пытки и телесные наказания, а также смертная казнь в случае государственной измены. Не распространялось на военнослужащих в период несения действительной службы.
Ius honorum. Право гражданской и военной службы.

3. Статус военнослужащих
В легионах на действительной службе имели право находиться только римские граждане, но они на срок службы 20 лет поражались в правах: например, легионер не имел права вступать в законный брак, поэтому дети военнослужащих, рождённые в период службы, гражданства не имели, равно не приобретали они гражданства, если военный вступал после отставки с их матерью в законный брак. Равным образом, к военнослужащим могли быть применены телесные наказания и смертная казнь. Только при Септимии Севере военнослужащие получили право вступать в законный брак во время несения службы, что превращало военную службу в наследственное занятие.
Ауксилиарии солдаты вспомогательных войск получали права римского гражданства после окончания полного срока службы 30 лет.

4. Внешние атрибуты римского гражданства
В период Республики и ранней Империи римский гражданин должен был даже внешне отличаться от прочих жителей римского государства — по указу Августа, граждане в присутственных местах должны были носить тогу. Реликтом этих порядков были императорские указы V в., запрещавшие ношение в черте города Рима штанов как атрибута «варварской» одежды.

5.1. Условия приобретения римского гражданства Республика
Римляне не всем муниципиям сразу предоставляли права римского гражданства: жителям этрусского города Цере, чуждым по языку и обычаям, они сначала дали только гражданство без права голоса cives sine suffragio и создали этим новый разряд городов; граждане таких городов «Цеританского права» были муниципами municipes, то есть несли повинности, не пользуясь правами. Граждан этого рода было, по словам Полибия, перед второй пунической войной 100 тысяч, на 173 тысяч полноправных римских граждан. Благодаря муниципиям, ager romanus, то есть «римская земля», могла расти, обнимая собой многочисленные, хорошо населенные и свободно управляемые города, раскинутые по всей Италии и в то же время составлявшие одно политическое тело с Римом, так как их граждане состояли в трибах римского народа и лишь на римском форуме могли проявлять своё участие в римском народовластии. Таким образом, Ager romanus, представлявший в начале Римской республики пространство в 98.3 тысяч гектаров, к началу латинской войны утроился 309 тысяч гектаров; расторжение латинского союза и превращение многих независимых городов латинян в муниципии снова удвоило размер римской земли 603 тысяч гектаров; объединение Италии, то есть победа над самнитянами, этрусками, галлами средней Италии, довело пространство римской земли до 2700 тысяч гектаров; реорганизация Италии после победы над Ганнибалом прибавила ещё 1000 тысяч гектаров; покорение Галлии северо-италийской, колонизация в ней расширили Ager romanus до 5500 тысяч гектаров, что составляет одну треть пространства всей Италии 16 миллионов гектаров.
Другим «цементом», сплотившим Римскую державу, был «договор» foedus, благодаря которому побежденный город становился римским союзником. Формула договора была различна: если договор был заключен на принципе равноправности foedus aequum, то он предоставлял союзнику полную автономию. На самом деле, однако, и равноправность сопровождалась зависимостью от Рима: союзный город следовал политике Рима, а не наоборот. Ещё больше была зависимость, когда в договор включалась формула majestatem populi romani comiter conservare, то есть обязанность любезно блюсти величие верховенство римского народа. Посредством таких договоров, отводивших каждому из союзников особое место, Рим связал с собой 135 свободных городов Италии в качестве союзников socii. Середину между Римом и союзниками занимают латинские колонии socii ас nomen latinum — у Ливия. После расторжения латинского союза римляне стали выводить колонии, граждане которых, в отличие от прежних римских колонистов, утрачивали право римского гражданства и становились в положение граждан семи старых латинских колоний, но зато пользовались полной автономией и сохраняли право возвратиться в Рим и вновь записаться в свою трибу, если оставляли в колонии члена семьи для обработки полученного ими надела. Такими колониями с большим числом граждан от 3 до 6 тысяч; в Венузию было выведено даже 20 тысяч колонистов Рим латинизировал южную и северную Италию. Всех латинских колоний, со включением 7 старых, было 35, с пространством в 830 тысяч гектаров и с 85 тысяч призванными к военной службе гражданами в 225 году до н. э., когда было выведено только 28 колоний. Вся территория союзных Риму городов в Италии составляла 10 миллионов 500 тысяч гектаров — вдвое против римской; что касается до военных сил, то союзники могли выставить на помощь Риму с включением латинских колоний почти вдвое больше в 225 году до н. э. — 497 тысяч, против 273 тысяч Таким образом, после завоевания Римом Италии эта страна представляла собой федерацию городов, под верховным владычеством одного царствующего города; это — единое государство по сплоченности своих частей и по подчинению единой власти, но по своему строению оно имеет муниципальный характер, то есть состоит исключительно из городов, не только самоуправляющихся, но и обладающих управляемой территорией.
При единодержавии Рима его власть давала себя все тяжелее чувствовать союзникам, а когда, со времени Гракхов, в Риме наступила эпоха раздачи земель и хлеба и народных увеселений panem et circenses, право римского гражданства стало для них приманкой. После того как попытки римских трибунов Гая Гракха и Ливия Друза удовлетворить их желанию оказались тщетны, союзники взялись в 88 году до н. э. за оружие. Видя опасность, римляне поспешили, законом Юлия, разделить союзников и дать гражданство тем из них кто ещё не восстал этруски; но самнитяне и горцы южной Италии успели вооружиться и в двухлетней кровопролитной войне бились с Римом уже не за право гражданства, за свою независимость. Как глубоко, однако, политическая идея Рима — федерация городов, под властью общего для всех граждан города — укоренилась в умах италиков, видно из того, что союзники вздумали создать в южной Италии новый Рим и избрали для этого городок Корфиниум, переименованный в Италию: его форум должен был служить общим форумом, сенат — общим сенатом, а консулы и преторы по числу римских — общими верховными магистратами. Рим был принужден призвать под знамена все свои силы, поставить во главе их лучших своих полководцев, Мария и Суллу — и все-таки окончить уступкой. Законом Плаутия и Папирия было предоставлено римское гражданство всем, кто положит оружие в течение 60 дней. Италики — за исключением части самнитян, продолжавших сопротивляться до их истребления — вошли в состав Рима, но с этого же времени начинается падение опустошенной Италии.
Дуализм между римлянами и латинянами или союзниками в Италии исчез за исключением обитателей Галлии транспаданской, получивших гражданство лишь от Юлия Цезаря в 49 году до н. э.; но в римской державе, вследствие завоеваний, уже раскрылся другой дуализм. Римская Италия была окружена провинциями, и рознь между римлянами и провинциалами перегринами была много глубже, чем между римлянами и латинянами. Тем не менее этот дуализм стал постепенно сглаживаться и погас без того страшного потрясения, каким была союзническая война. Произошло это оттого, что над римлянами и перегринами водворилась общая государственная власть.
В то самое время, когда римские легионы доставляют Риму господство над миром, в сердце Рима покоренные рабы приобретают все более и более влияния на его судьбу. Ничто так не содействовало извращению римского демоса, как легкость освобождения и получения рабами права римского гражданства. Уже разрушитель Карфагена, Сципион Эмилиан, счел себя вправе презрительно попрекнуть толпу на форуме тем, что он ещё недавно привёз её в Рим в цепях.
Но римские войны ещё более непосредственным способом подрывали ядро римского народа — крестьянство; принимая все большие размеры, удаляясь от Рима и становясь все продолжительнее, войны надолго отрывали солдата от его земли. Ливий, в одном из своих драматических рассказов, выводит на сцену центуриона Сп. Лигустина, владельца участка земли в один югер; проведшего 22 года на военной службе вдали от унаследованного поля. Впрочем, известное равновесие между убылью от войны и приростом оседлого крестьянского населения поддерживалось до тех пор, пока римляне имели возможность производить наделы в Северной Италии. Когда в середине II века до н. э. фонд свободной общественной земли истощился, обезземеление римских граждан пошло ещё быстрее. К этому времени относится перемена в сельском хозяйстве римлян, имевшая роковое значение для мелкого землевладения. Вследствие расширения под римской властью торговых сношений на Средиземном море, в Италию стал массами привозиться хлеб не только из Сицилии, но из Нумидии и Египта; эта конкуренция убила земледелие в Италии и заставила землевладельцев запустить пашню и завести скот. Мы знаем об этой перемене со слов Катона, который был отличным хозяином и на вопрос, какой самый выгодный способ хозяйства? ответил — bene pascere хорошее скотоводство; а затем? плохое скотоводство; а затем? хлебопашество arare. Прежде всего должны были пострадать крестьяне, не находившие заработка у помещиков и не имевшие возможности, по незначительности участков, перейти к скотоводству. Им пришлось продавать свои наделы — и в этом нужно искать источник тех латифундий, о которых сказал Плиний, что они погубили Италию.
По мере того, как ядро римского народа — земледельческий класс — редело, развивалась торговая деятельность римлян. Древний Рим знал лишь громоздкую медную монету и только со времени объединения Италии и подчинения греческих торговых городов на юге полуострова стал чеканить серебряную монету. Развитие торговли привело к накоплению капиталов, что выразилось в изменении смысла слова equites. Всадниками прежде назывались служившие на собственном коне наиболее достаточные граждане; во втором веке это слово обозначает класс капиталистов, занимающихся торговлей и откупами в провинциях, в отличие от сенатской аристократии, которой закон Клавдия 219 года до н. э. запретил торговать от своего имени и держать корабли, за исключением лишь каботажных судов для перевозки в столицу продуктов собственного хозяйства.

5.2. Условия приобретения римского гражданства Юлий Цезарь
При Гае Цезаре провинции впервые в римской истории становятся предметом государственной заботы. Закон Юлия вводит строгую отчетность в управление провинцией. Подготовляется систематическое слияние провинции с Римом; целые города или области получают или непосредственно право римского гражданства, или, как переходную ступень, латинское право; целый легион, навербованный из галлов — Alauda жаворонок — пожалован, за храбрость, римским гражданством; провинциалы становятся сенаторами и консулами. В политике Цезаря по отношению к провинциалам проявляется не только внимание к ним и благодарность за оказанные услуги, но и общая мысль о единстве государства и о его благосостоянии.
Цезарь широко раскрыл провинциалам доступ в Рим. Цезарь дал гражданство всем врачам и преподавателям наук в Риме; декретами последующих императоров право гражданства давалось как привилегия для поощрения постройки домов и кораблей, для богатых детьми браков и т. п. Для Цезаря, а в особенности для Антония, предоставление права гражданства бывало источником дохода.

5. 3. Условия приобретения римского гражданства Август
Октавиан Август заботился о том, чтобы принимать в римское гражданство и в сенат лишь вполне доброкачественные элементы. Август, по его собственным словам, скорее был готов допустить, чтобы «казна потерпела ущерб, нежели понизить честь римского гражданства» ; согласно с этим он у многих даже отнял дарованное им раньше право римского гражданства. Эта политика вызвала новые законодательные меры по отпущению на волю рабов, которое прежде было предоставлено вполне усмотрению господина. «Полная свобода» magna et justa libertas, с которой по-прежнему было связано право римского гражданства, могла быть дарована, по закону Августа, лишь при известных условиях и под контролем особой комиссии из сенаторов и всадников; при несоблюдении этих условий освобождение давало лишь латинское право гражданства, а рабы, подвергавшиеся позорящим наказаниям, попадали лишь в разряд провинциальных подданных.
Август позаботился о том, чтобы привести в известность число римских граждан, и возобновил почти уже вышедший из употребления ценз; в 26 году до н. э. граждан, способных носить оружие, оказалось 4064 тысяч, а 19 лет спустя — 4163 тысяч
Август сохранил укоренившийся обычай содержать обедневших граждан за государственный счет и выводить граждан в колонии; но предметом особенных его забот был самый Рим — его благоустройство и украшение. Он хотел возродить также и духовную силу римского народа, его древнее благочестие, крепкий семейный быт и простоту нравов. Он реставрировал пришедшие в ветхость римские храмы и издавал законы, с целью положить предел распущенности нравов, поощрять браки и воспитание детей Leges Juliae и Papia Poppeae, 9 год н. э.; особые податные привилегии даны были тем, кто имел трех сыновей jus trium liberorum.
Процесс сближения происходил двумя путями: императоры давали право гражданства отдельным лицам или категориям лиц, или же гражданство предоставлялось целым городам и областям. Важную роль при этом играло зачастую фиктивное латинство. Когда италийские латиняне слились с римлянами, последние стали предоставлять в Галлии некоторым городам право бывших латинских колоний. Латинство стало, таким образом, переходной ступенью к римскому гражданству; в этом смысле Веспасиан предоставил всей Испании латинское право.

6. Каракалла
Сетимий Каракалла в 212 году своим эдиктом Constitutio Antoniniana дал всем свободным людям империи право римского гражданства: in orbe romano qui sunt, cives romani effecti sunt. Это стало завершающим шагом постепенного повышения правового статуса городов империи. При этом различие между гражданами и перегринами уступило место различию между honestiores и humiliores.

Правовое положение перегринов (приобретение и утрата статуса, характеристика правового положения).

Перегрины:

1. лица иностранных государств, оказавшиеся на территории Древнего Рима. Их права и обязанности определялись по договору с их государством.
2. римские подданные (завоёванные без жалости). Пользовались своим национальным правом, а в отношениях с римскими гражданами  — правом народа.

 Приобретение статуса:

1. население завоёванных Римом территорий, которое не обращалось в рабство, но и не получало права римских граждан;
2. рождение от брака перегринов или от не состоявшей в браке перегринки;
3. присуждение к высылке.

Утрата статуса (приобретение римского гражданства):

1. на основании законов, присваивавших римское гражданство в награду за различные услуги, оказанные римскому государству.
2. на основании специальных актов государственной власти, присваивавших отдельным группам перегринов римское гражданство или отдельные из прав граждан. Это происходило по экономическим (пополнение казны налогами) и политическим соображениям (пополнение жителями провинций римских легионов, где несли службу только римские граждане).

Первоначально перегрины были совершенно бесправны, так как не имели ни имущественных, ни публичных прав и поэтому не могли защитить свои права в римском суде. Однако по мере развития торгового оборота перегрины стали пользоваться защитой преторского права, а в 212 году н. э. император Каракалла даровал им права римского гражданства. С этого года правоспособность римских граждан и перегринов стала одинаковой.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Тема 2. Лица. Семейные правоотношения в римском праве

Цель: Углубление знаний о субъектах Римского права, их правовом статусе и основных категориях, определяющих правовое положение личности.

 

Лекция – 2 ч.

Семинарское занятие – 2 ч.

Практическое занятие – 2 ч.

План:

1. Понятие «лица» по римскому частному праву. Понятие и со­держание правоспособности.

2. Правовое положение римских граждан.

3. Правовое положение рабов, вольноотпущенников, перегринов и колонов.

4. Юридические лица и их отличительные признаки.

5. Отличительные признаки римской семьи.

6. Брак по римскому частному праву, виды брака.

7. Правоотношения между родителями и детьми.

8. Опека и попечительство: характерные признаки, порядок назначения.

Методические рекомендации:

При изучении данной темы необходимо обратить внимание на следующие вопросы.

Понятие субъекта права. Правоспособность: понятие и виды. Составные элементы полной правоспособности в области частноправовых отношений. Изменение правоспособности: понятие и виды. Максимальное, среднее и минимальное изменения правоспособности. Последствия изменения правоспособности, их влияние на личный и имущественный статус лиц. Дееспособность.

Физические лица, характеристика их правового положения. Правовые категории физических лиц в зависимости от статуса свободы (свободные, рабы, либертины (вольноотпущенники)), от статуса гражданства (граждане и неграждане римского государства), от семейного статуса (лица собственного права и лица несобственного права).

Правовое положение римских граждан. Основания приобретения римского гражданства: в силу установлений естественного права и в силу непосредственных предписаний публичного права. Деление римских граждан на свободнорожденных и либертинов (вольноотпущенников). Особенности правового положения свободнорожденных римских граждан в публичном и частном праве. Элементы правоспособности римских граждан. Категории римских граждан в зависимости от дееспособности (полностью недееспособные, частично дееспособные, полностью дееспособные). Основания утраты римского гражданства. Умаление гражданской чести.

Правовое положение латинов. Особенности положения латинов в публичном и частном праве. Сходства и различия в правовом положении с римскими гражданами. Основания приобретения статуса латина. Возможность получения латинами римского гражданства. 90 – 89 гг. до н.э. — предоставление римского гражданства всем латинам.

Правовое положение перегринов. Особенности положения перегринов в публичном и частном праве. Приобретение римского гражданства перегринами. Правовая база регулирования частноправовых отношений перегринов – право народов и преторское право. Роль перегринского претора и других провинциальных магистратов в регулировании отношений с участием перегринов. 212 г. предоставление перегринам прав римских граждан.

Правовое положение рабов. Раб – объект права. Способы установления рабства: фактические и правоустановленные. Личное и имущественное положение рабов. Рабский пекулий. Сделки, совершенные рабом и ответственность по ним. Освобождение из рабства.

Правовое положение колонов. Возникновение колоната в период Империи. Сущность колоната как наследственного состояния, связанного с личным прикреплением к земле. Основания возникновения колоната. Способы его прекращения.

Правовое положение либертинов (вольноотпущенников). Особенности положения либертинов в публичном и частном праве. Сходства и различия в правовом положении со свободнорожденными римскими гражданами. Ограничения правоспособности либертинов. Институт патроната-клиентеллы.

Правовое положение лиц собственного права и лиц несобственного права. Особенности правового положения домовладыки и подвластных ему членов семьи. Зависимость членов римской семьи от домовладыки.

Правовой статус юридических лиц. Понятие юридического лица. Виды юридических лиц в древнем праве (Римское государство, государственное учреждение, род), в классическом римском праве (фиск, муниципии, частные товарищества (корпорации)) и в постклассическом праве (принудительные объединения, профессиональные корпорации). Особенности их право и дееспособности.

Римская патриархальная семья: понятие, структура, характеристика и основные направления эволюции. Особенности правового статуса домовладыки. Основная характеристика римской семьи – патриархальность. Личное и имущественное положение лиц несобственного права. Основания возникновения и прекращения патриархальности. Последствия утраты патриархальности. Порядок наследования отцовской власти.

Агнатическое и когнатическое родство. Отцовская власть – основа системы агнатического родства. Сущность агнатического родства как юридического родства, основанного не на правовых связях, а на подчинении власти домовладыки. Агнаты. Положение женщин и детей в системе агнатического родства. Когнатическое родство. Когнаты – кровные родственники. Линии и степени когнатического родства.

Брак. Понятие брака, условия заключения брака, препятствия к браку. Виды брака: законный и незаконный брак. Брак с властью мужа: личные и имущественные отношения супругов. Подчинение женщины власти мужа и его домовладыки. Ее положение как подвластного лица. Установление агнатического родства с семьей мужа. Потеря юридических связей со своими кровными родственниками. Брак без власти мужа: личные и имущественные отношения супругов. Сохранение добрачного личного и имущественного статусов женщины. Сохранение старого агнатического родства.

Конкубинат – «неполноценный» вид брака.

Правовое положение приданого. Понятие приданого. Значение приданого для положения женщины в ее новой семье. Особый институт римского права – дотальное право. Судьба приданого в случае прекращения брака. Последствия отказа мужа вернуть приданое в случае развода. Предбрачный дар невесте как особая форма семейного имущества.

Заключение брака. Помолвка, ее формы и последствия. Ответственность за отказ вступить в обещанный брак. Условия для вступления в брак. Формы заключения брака.

Основания прекращения брака. Основания развода. Развод в браке с властью мужа и в браке без власти мужа. Ограничения для разводов.

Опека и попечительство как формы обеспечения полной дееспособности. Понятие и виды опеки (законная опека, опека над женщиной, опека по завещанию, преторская опека, опека по решению магистрата). Последствия установления опеки. Попечительство и его сущность. Отличие опеки от попечительства. Сближение этих институтов в постклассическую эпоху. Особенности правового положения зачатого, но еще не рожденного ребенка.

Темы рефератов:

1. Понятие и содержание правоспособности, её ограничение и утрата.

2. Правовое положение колонов в Римском праве.

3. Пекулий, понятие и виды.

 

Цели проведения практического занятия: формирование и закрепление полученных теоретических знаний о правовом статусе лиц.

Место проведения практического занятия: учебная аудитория.

 

Казусы:

1. Во время эпидемии холеры некая погребальная коллегия, потратив все собственные средства, обратилась с просьбой предос­тавить ей заем к греку-банкиру, но не смогла вернуть деньги в ус­тановленный срок. Имел ли право банкир обратить взыскание на иму­щество отдельных лиц, входящих в погребальную коллегию?

2. Взрослые сыновья потребовали у отца раздела его имущества на том основании, что оно является их общей совместной собствен­ностью. Отец ответил отказом, ссылаясь на то, что дети, будучи подвластными, являются не субъектами, а объектами права, имеющими только обязанности, но не права. Так ли это?

3. У римского гражданина Тиберия было три внука. Один родил­ся от сына, живущего вместе с отцом, другой — в семье эмансипиро­ванного сына, а третий был рожден дочерью, состоявшей в «правиль­ном» браке. Какой из внуков находился под властью своего деда?

4. Древнее римское право запрещало внебрачные связи и оболь­щение свободных женщин.

Распространялось ли это правило на холостяков и вдовцов, ког­да их конкубинами становились рабыни или вольноотпущенные?

5. В функции римских жрецов-понтификов входило наблюдение за «сохранностью» старинных патрицианских семей. Зачем, имея это в виду, требовалось присутствие понтификов при усыновлении?

6. Как известно, пленение патерфамилиас делало его сына пол­новластным, но возвращение отца из плена все возвращало к прежне­му состоянию. Если же отец умрет в плену и это станет известно, то с какого момента сын будет считаться полновластным — с момента пленения отца или с момента его смерти в плену?

7. По достижении совершеннолетия усыновленный стал доказы­вать, что будь он полновластным и способным к определению своей судьбы, он никогда не согласился бы с усыновлением. Служило ли такое утверждение основанием для принуждения па­терфамилиас к его эмансипации?

8. Когда опекуна назначал претор, требовалось, чтобы с выб­ранной им кандидатурой согласились не менее 6 из десяти народных трибунов. Что стояло за такой строгостью?

9. С разрешения отца сын поступил на военную службу. Со вре­менем он достиг высокого положения и купил имение. Отец же, всту­пив в сомнительную сделку, полностью разорился. Вправе ли он расплатиться с кредиторами имением сына?

10. При сомнении в действительном правовом статусе раба сле­дует считать его: а) рабом; б) свободным?

Контрольные вопросы:

1. При каком условии правоспособность распространялась и на младенца, еще находящегося в утробе матери, т.е. еще не рожденно­го на свет?

2. В каких случаях лицо, обладающее полной правоспособ­ностью, могло быть ограничено в ней?

3. Какие изменения в юридическом статусе лиц были связаны с возникновением пекулия?

4. Каких именно прав (из перечисленных ниже) был лишен перег­рин: права обладания квиритской собственностью? Права наследова­ния имущества? Права власти над женой и детьми? Права занятия ре­месленной и торговой деятельностью? Права переселения из колонии в Рим? Права требовать рассмотрения его иска у цивильного прето­ра?

5. В каком порядке осуществлялось усыновление? Чем оно отли­чалось от узаконения внебрачных детей?

6. Какое правило было предусмотрено на тот случай, если жена при разводе публично заявляла мужу о своей беременности?

7. В каком порядке женщина могла заменить опекуна, назначен­ного ей по завещанию покойного мужа, если он по каким-либо причи­нам не устраивал ее?

 

Используемая литература: [14, 19, 22, 27, 36].

Римское гражданство — Жизнь в Римской империи

Если бы кто-то представился как Гай Семпроний Рутил в 118 году нашей эры, но не был одет в тогу, могли бы вы сказать, был ли он римским гражданином?

Сенатор в тоге, знаком римского гражданства

В Римской империи было четыре класса людей: граждане Рима ( cives ), латиняне, неграждане или сапсаны ( peregrini ) и рабы. Латиняне пользовались некоторыми, но не всеми привилегиями civis .Привилегий было много: от возможности участвовать в римской политике до ссылки вместо того, чтобы кормить животных на арене за то же преступление. Возможно, ничто не иллюстрирует это преимущество лучше, чем разные судьбы апостолов Павла (римского гражданина) и Петра (иудейского сапсана). При казни по приказу Нерона Павел был обезглавлен, а Петр был распят.

Доказательство гражданства было предоставлено путем внесения вашего имени в переписной лист, который обновлялся каждые пять лет в течение республики.После 4 г. н.э. была введена политика регистрации рождений. Копию можно было получить для подтверждения возраста, очень похоже на современные свидетельства о рождении.

В период ранней республики римский гражданин использовал два имени: имя ( praenomen ) и имя клана ( nomen ). Во времена Суллы (80-е гг. До н.э.) трехчастное имя ( tria nomina ), к которому фамилия ( nomina ) была добавлена ​​после того, как номен стало общепринятым. В период поздней Республики и Империи до 212 г. н.э. имя из трех частей было знаком римского гражданства.В 24 году нашей эры было признано уголовным преступлением принятие tria nomina , если мужчина не был гражданином; это рассматривалось как разновидность подделки.

tri nomina не был единственным очевидным признаком гражданства. Хотя не все граждане носили тогу, только гражданин мог носить ее на законных основаниях.

Кто мог быть римским гражданином?
То, что вы родились в Риме, еще не делало вас римским гражданином ( civis ). Статус твоих родителей решил дело.Если ваши родители были гражданами, то были и вы, даже если они решили бросить вас при рождении (обычная практика для нежеланных детей, особенно девочек).

Во многих отношениях освобожденный раб наслаждался отношениями с бывшим хозяином, так же как и отношения между родителем и ребенком. Если мужчина-раб старше тридцати лет был освобожден римским гражданином, он автоматически становился гражданином с некоторыми ограничениями в его правах на участие в политике. Его дети могли быть полноправными гражданами, если они были зачаты в официально признанном браке.В случае освобождения в возрасте до тридцати лет для получения гражданства требовались особые условия или дополнительные меры.

Усыновление римским гражданином давало все права ребенка, рожденного в юридически признанном римском браке, но только в том случае, если усыновленный уже был гражданином. В романе Лью Уоллеса, Бен Гур: Повесть о Христе , Квинт Арриус, римский адмирал, должен был сначала организовать освобождение (освобождение) Иуды бен Гура римским гражданином (самим или другим), что дать Иуде его гражданство.Тогда Квинт мог усыновить и дать Иуде свое собственное имя. Если бы Иуда был свободным человеком, Арриас не смог бы усыновить его, потому что он еще не был гражданином.

В I веке до нашей эры свободные жители Рима и Италии были римскими гражданами. В различных местах по всей Империи отставным легионерам дали земли в провинциях, создав колониальные города ( coloniae ). Филиппы в Греции — один из примеров. Поскольку римское гражданство было требованием для службы в легионе, жители колонии и были в основном римскими гражданами.Жители некоторых других городов ( municipia ) получили гражданство по специальному гранту императора.

Император мог предоставить гражданство в особых случаях. Это могло быть связано с подкупом кого-либо в суде, который подал бы запрос, но эта «продажа» гражданства, как сообщалось, не была обычным явлением, кроме как во времена правления Клавдия. Один задокументированный случай в тот период — трибун, который сказал апостолу Павлу, что он заплатил много денег, чтобы стать гражданином.

Быть ребенком римского гражданина не обязательно для того, чтобы стать им.Ваши родители должны были состоять в браке по римскому праву ( iustae nuptiae или iustum matrimonium ), когда оба родителя обладали conubium , правом заключить юридически признанный брак. Все римские граждане имели это право, а некоторым другим было предоставлено это право. Исключением был ребенок матери-гражданки, рожденный от раба или неизвестного отца. В этом случае ребенок был гражданином Рима. Очень часто ребенок, отец которого был гражданином Рима, не был гражданином. Граждане часто заводили детей от своих рабов, и наличие матери-рабыни делало ребенка рабом.Отец мог сделать ребенка мужского пола гражданином, освободив его и усыновив. В римском праве не было положений, позволяющих сделать незаконнорожденную дочь гражданкой.

Один из верных (хотя и непростых) способов стать гражданином сапсана — это записаться в римскую армию. Вспомогательные отряды ( auxiliae ) были пехотными отрядами неграждан, организованными как легионы. Отслужив 25 лет, уходящий в отставку вспомогательный солдат получил римское гражданство.26 лет службы в римском флоте также получил гражданство. Помимо получения гражданства гражданами стали их дети, рожденные во время службы (когда официальный брак был запрещен).

Во времена поздней Империи почти все свободные люди получали гражданство по указу Каракаллы.

Где вы живете и кто вы
Для римского гражданина было обычным делом быть гражданином того места, где он или она жили.Такое двойное гражданство имеет свою цену. От человека могут потребовать выполнения гражданских обязанностей одного или обоих. Апостол Павел является одним из примеров, будучи евреем из колена Вениамина и гражданином Рима.

Проживание в каком-либо месте, независимо от того, как долго, делает вас только постоянным жителем ( incola ). Такие люди должны подчиняться законам как своего места жительства, так и своего города или страны гражданства.

Источники

Олдрете, Грегори С. Повседневная жизнь в римском городе: Рим, Помпеи и Остия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2004.

Крук, Дж. А. Закон и жизнь Рима, 90 г. до н. Э. — н. Э. 212 . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1967.

Изображение римского сенатора из Художественного музея Уолтерса, Балтимор, Мэриленд.

Дом

Римское гражданство и римское право в поздней империи

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (Oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 30 июля 2021 г.

Глава:

(стр.133) 6 Римское гражданство и римское право в поздней империи

Источник:

Приближается поздняя античность

Автор (ы):

Питер Гарнси

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780199297375.003.0006

В этой главе показано, что римское гражданство во времена Августина, хотя и было широко распространенным (хотя и не универсальным), все же в некоторой степени было разделителем общества, отделяя римлян от внешних варваров и иностранцев внутри страны. несколько категорий, не говоря уже о рабах. Его использование гражданами и полезность для них были неравномерными. Общая функция гражданства была и всегда была вспомогательным механизмом, открывающим доступ к судебным процедурам и средствам правовой защиты общества на разных уровнях.На практике лишь меньшинство, вероятно, воспользовалось предоставленным им юридическим статусом, и еще меньше возможностей для социального и политического прогресса, которым оно обладало. Это было отражением не столько предполагаемого отсутствия содержания в самом гражданстве, сколько глубокого социального неравенства, которое сделало массу населения бессильной заставить гражданство работать на себя.

Ключевые слова: Римская империя, римское гражданство, Каркалла, римское право

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка.Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста свяжитесь с нами .

Кому было разрешено называть Римскую империю своим домом?

Серия странных ночных происшествий в лесах северной Европы, около 360 г. н.э., показывает опасности, с которыми столкнулись посторонние и иностранцы в мире, в котором господствовал Древний Рим.

На протяжении веков многие этнические племена — аланы, квади, маркоманы, свевы и вандалы — называли эти леса своим домом. К востоку от реки Рейн и к северу от Дуная долгое время оставалась территория, на которую Римская империя не претендовала.Но связь племен с землей, их сопротивление использованию средиземноморских языков латыни или греческого, а также их склонность к стилю одежды, напоминающей шкуру животных, неизменно терзали чувства классической элиты, которая все вместе презирала их как «варваров». Примерно в 360 году спонсируемый римлянами охотник за головами — якобы для обеспечения безопасности границы — похитил, убил и терроризировал одно из этих племен, алеманнов, проживавших в этом регионе.

На границе Римской империи такие тайные военные операции — ночные убийцы, посланные для вторжения в племенные земли, которых римляне щедро вознаграждали скальпом, — способствовали широко распространенному этническому стереотипу о народах на границе.Этнические предубеждения преобладали в гражданской культуре как до, так и после IV века.

Используя псевдонауку, доступную их классическому миру, римляне выводили черты характера из географического положения и влияния звезд. Греческие и латинские писатели охотно вызывали в воображении образы северян, родившихся в созвездиях Большой и Малой Медведей, слишком «медвежьими» и холодными, чтобы быть цивилизованными. Классическая аудитория считала соседей алеманов, вандалов, «изнеженными, жадными [и] предательскими», хотя большинство людей, живших за пределами комфортных средиземноморских оливковых деревьев, на самом деле подверглись бы клевете схожим образом.К концу 4 века приравнивание любой этнической группы, мигрировавшей в римские города, такой как готы или скифы, к «четвероногим существам» было обычной практикой ксенофобских комментаторов. Современные римляне оживили бы безгражданство этих мигрантов литературным процветанием Гомера: в эти тяжелые времена конфликта, как сказал один христианский священнослужитель, цитируя Илиаду , обществу необходимо изгнать «этих зловещих собак».

Неудивительно, учитывая размер Римской империи, которая пересекала три континента и плотно вписывалась в границы примерно 50 современных наций, количество этнических групп, упомянутых в древних источниках, ошеломляет.

От Маури и Гарамантов на границах Сахары империи до фракийцев и галатов на Балканах и за их пределами, до горных районов Малой Азии и до Пальмирена, идумеев и набатеев, населявших далекие пустыни Рима, у десятков групп были свои собственные узнаваемые обычаи. , истории, истории происхождения, языки и верования. Они были так же заметны, как парфяне в брюках, фригийцы в любопытных шапочках и фракийцы, одетые не в классические тоги или туники, а в свои любимые шкуры.

Тем не менее, даже несмотря на то, что иностранные черты характера вызывали хихиканье, а иногда и жестокие репрессалии со стороны традиционалистов, которым к IV веку удалось убедить римских политиков в тогах и сандалиях запретить ношение ботинок и брюк на улицах Рима. — иностранные культуры процветали и изменили все, от звуков, слышимых на местном рынке, до блюд, предлагаемых за столом. К I веку н.э. сирийские финики и египетские оливки конкурировали за внимание покупателей на итальянских рынках, поскольку эти регионы и их жители оказались под властью Рима.Таким же образом пару веков спустя персидские груши были включены в популярный сыр с пряными травами. И хотя вино в классические времена было повсеместно — импортировалось в Италию с виноградников, столь же далеких, как Газа в V веке, — также было хорошо известно, что, если римлянин когда-либо захочет освежающую альтернативу, египтяне или жители Лузитании в Португалии могут оказать услугу. . Их культуры славились пивоварением.

Однако было бы ошибочным рассматривать политику этничности, в основном оформленную в терминах стычек с «варварами» на поле битвы, как особую озабоченность 4-го века.Этническая принадлежность была очевидным фактом жизни в древнеримском обществе с самых первых лет существования города в качестве монархии в 8 веке до нашей эры, когда римляне впервые начали формировать полиэтническую идентичность через свои культурные связи на итальянском полуострове. От осков, сабинян, рыб, лигурийцев, этрусков и умбрийцев до, конечно, местных латинян центральной Италии — около 30 с лишним племен населяли итальянский полуостров в эту раннюю эпоху, продолжаясь в годы становления Рима как республики. , 200 лет спустя.Как выразился древний писатель Дионисий Галикарнасский, демография Рима представляла собой пестрое собрание: опиков, марсиан, саунитов, тирренцев, бреттианцев, омбриканцев, лигурийцев, иберийцев, кельтов и других — «некоторые из них прибыли из самой Италии и некоторые из других регионов ».

Многие из этих групп имели не только собственное название. В сценах с глиняной посудой и строках стихов они распространяли общие мифы об их общем происхождении и уважаемые истории о странствиях своих предков и их географическом происхождении.Они отождествляли себя со своей землей, культивировали свои собственные религиозные обычаи, языки и обычаи и воспитывали чувство солидарности друг с другом. Греческие жители важных итальянских торговых портов, таких как Неаполь, сохранили язык, искусство, культуру и обычаи греческих колонистов, которые первоначально поселились вокруг Неаполитанского залива, в то время как на севере элитные семьи Этрурии публично демонстрировали свои поклонение в местных тосканских святилищах, где они оставили посвящения на этрусском языке особым этрусским богам.К тому времени, когда римляне завоевали большую часть итальянского полуострова, в начале I века до н.э., эти группы и их традиции превратили Римскую республику в полиэтническое общество.

Первый латинский поэт Энний происходил из одной такой семьи, сложное наследие которой все еще было широко признано римлянами гораздо более позднего периода. «Энний говорил, что у него три сердца, — сказал императорский писатель Авл Геллий, — потому что он знал, как говорить по-гречески, оскански и по-латыни.Историкам повезло иметь такой проницательный взгляд из вторых рук на мрачные юношеские годы Рима, но опыт Энния, несомненно, не был уникальным. Восходящий город на семи холмах, Рим, представлял собой совокупность этнических кварталов: этруски на Целии, сабины на Квиринале. Основные артерии, которые перекачивали людей через город, такие как Vicus Tuscus или Tuscan Way, сохранили ощущение людей, чьи характерные языки, одежда и обычаи просачивались на улицы. Отличительной чертой столицы, как сказано в одном политическом справочнике I века до нашей эры, был «конгломерат этнических групп».

Почти неизбежно следовали вопросы о принадлежности, возникающие в течение некоторых из наиболее интенсивных периодов контактов между различными группами в республике. Например, после войн с североафриканской державой Карфаген в III и II веках до н.э., когда Рим увидел как катастрофические потери на поле битвы, так и значительную территориальную экспансию в Африку, стереотипы о побежденном карфагенском народе и его предполагаемых ошибках стали второй натурой. многие жители Италии. Практика включала в себя все: от отдельных обываний, когда латинские писатели, считавшие себя превосходными в культурном отношении, пронзили карфагенян за их «обман» ( calliditas ), восхваляя римлян за их «разумность», до принятия ряда неоспоримых колониалистские, империалистические предположения, которые нашли свое отражение в домашних заданиях в школе.«Должен ли Карфаген быть разрушен или возвращен карфагенянам, или должна быть основана там колония?» Цепочка вопросов для эссе была прекрасной иллюстрацией многогранного риторического случая, сочетающего в себе множество сложных идей, — сказал Цицерон, который никогда не упоминает просили ли школьников или их наставников оправдать, не говоря уже о признании, этноцентрическую предпосылку учебной программы.

Граждане и императоры регулярно выходили из провинций далеко за пределы семи холмов Тибра

Римляне, конечно, осознавали опасность в попытках сплотить функционирующее общество из стольких разрозненных обычаев и традиций, что наиболее ярко проявлялось в их отказе внедрить универсальный язык, такой как латынь, во многих их провинциях.Быть римлянином означало принять здоровое противоречие между широким спектром культурных обычаев — в художественном выражении, языке и одежде — в то же время обеспечивая строительные блоки общего опыта в области права, гражданской религии и политических ритуалов. Тем не менее, к тому времени, когда Рим вышел из гражданской войны эпохи Цезаря, молодой советник и обеспокоенный культурный посол Меценат, как считается, предупредил первого императора Рима Августа о том, что государственный корабль, « укомплектованный командой всех национальностей », рискует стать «заболоченный», которым он, казалось, признал, что, несмотря на все его хваленое разнообразие, римское общество будет бороться за сплоченность, не формулируя по крайней мере некоторые общие принципы или ценности.

Гражданство стало великим уравнителем Древнего Рима. Еще до смерти Цезаря в 44 г. до н.э. и оговорок Мецената по поводу возвращения монархии в политический строй новой эпохи Августа римляне придумали стратегию построения функционирующего гражданского общества из его разрозненных жителей, предложив им права гражданства. Когда 4000 римских солдат в иберийской колонии Картейя женились на местных женщинах, обзавелись семьями, но сами были лишены прав римлян, живущих в Риме, мужчины обратились в сенат, который согласился предоставить им особый правовой статус.«Латинские права», как их называл сенат, предоставили мужчинам в Испании видоизмененное место в политическом сообществе Рима.

В начале империи, 48 г. н.э., приемный внук Августа Клавдий, сам родившийся в Галлии, был полон решимости расширить гражданство за пределы Италии, в том числе в Галлию. Он сообщил сенату, что за пределами Альп в таких регионах, как Gallia Narbonensis и Gallia Comata, есть талантливые люди, которые могут стать хорошими советниками и государственными служащими. Римский сенат согласился. Ко II веку — эпохе величайшего территориального могущества и непревзойденного культурного влияния Рима — как граждане, так и, что более важно, императоры регулярно выходили из провинций далеко за пределами семи холмов Тибра.

Процесс включения многих этнических групп Рима в функционирующее гражданское общество через гражданство продолжался по меньшей мере еще три поколения по частям. Затем, в 212 году нашей эры, император Каракалла предоставил каждому свободнорожденному человеку одинаковые законные права и защиту гражданства. Это было переломным моментом. Древний Рим превратился в многокультурную империю с равным гражданством перед законом, независимо от этнической принадлежности.

Раньше считалось, что ученые древнего мира обычно прекращали обсуждение истории гражданства именно в этот момент истории Рима, как если бы универсальный дар Каракаллы свободным народам Средиземноморья ознаменовал вершину социальной и правовой эволюции классической античности.Услышав это от средневекового историка Патрика Гири в своей очень влиятельной книге Миф о народах (2002), когда императоры предложили права гражданства каждому, «различие» между тем, кто живет за пределами империи, и кто живет внутри »ничего не значило. ‘. В течение десятилетий версия этого сомнительного утверждения появлялась в академических исследованиях, предполагая — ошибочно — что с приходом более поздней империи политики раз и навсегда решили проблемы интеграции различных этнических групп в римское государство.Фактически, 212 год н.э. привел к развитию новых проблем.

Иностранцы, пересекшие границу и решившие поселиться или поселиться со своими семьями на римской земле, будут постоянно жить как люди второго сорта. Они могли быть проданы в рабство по прихоти, не имели права подавать жалобы римскому судье и не имели защиты собственности, обеспечиваемой составлением юридически признанных завещаний. Примечательно то, что, хотя они и признали эту несправедливость, те, кто пришел в поисках больших возможностей или покинул свою родину по необходимости, как это сделали многие, все же нашли творческие способы ориентироваться в двухуровневой правовой системе Рима.

Ни до демократизации римского гражданства в 212 г., ни после него отождествление с этнической группой или проживание в космополитическом городе вместе с людьми других национальностей не было особенно легким. Общий язык, такой как латынь или греческий, объединял граждан и неграждан, равно как и насыщенный календарь праздников и светских игр, которые способствовали развитию гражданской гордости. Но даже несмотря на эти усилия по формированию гражданского сообщества, многие проблемы сохранялись.

Там, где победа оказалась невозможной, приемлемой альтернативой стали кирпичные стены

Римляне более традиционного происхождения оплакивали появление этого красочного мира — дальневосточных специй, необычной моды и искаженных языков — считая его не чем иным, как ухудшением состояния окружающей среды.«Почему сирийские реки загрязняют наш Тибр?» — пошутил Ювенал, сатирик I века нашей эры. В то время как многие в его аудитории смеялись, по крайней мере, некоторые разделяли его враждебность, ситуация, которая только ухудшилась столетие спустя, когда римлянин мог прибыть из любой отдаленной провинции империи и культурного или языкового происхождения.

Фанатизм и культурное превосходство шли рука об руку с усилиями Рима по построению полиэтнического общества. К 235 году н.э., через два десятилетия после указа о гражданстве императора Каракаллы, когда первый полуаланский, полуготский император Максимин был коронован у границ северной Фракии, он был резко осужден в сенате за то, что он « циклоп », Гомеровский призрак путешествий Одиссея.Мужчин и женщин необычной национальности часто приравнивали к диким животным. К III веку н.э. общественные памятники регулярно характеризовали хвастливых императоров строкой этнических титулов после их имен: Парфик , «завоеватель парфян»; Дакик , «завоеватель даков»; Gothicus , «победитель готов» — каждое прилагательное стоит после имени императора, как спортсмены расставляют свои трофеи.

К началу 4 века империализм все больше означал завоевание этих этнических групп.А там, где победа оказалась невозможной, приемлемой альтернативой стал видимый маркер исключения — высокие немасштабируемые кирпичные стены. Древний Рим был на пути к закрытию своих ворот.

Это трагедия, что многие из десятков сотен историй этих древних народов были потеряны. Больше нет этнических свев, вандалов, галатов или набатейцев. Пытаясь приспособиться, некоторые древние люди явно отказались от слишком многого. У ученых есть технический способ описания этого исчезновения качества, настолько податливого, что и хрупкого.Этносы «разлагаются».

И все же проблема того, как приветствовать людей разных национальностей, никогда не исчезла, как надеялись некоторые римляне. По оценке одного ученого, в пределах римского мира IV века н.э. проживало от 1 до 2 миллионов иностранцев, peregrini , каждый из разных этнических групп. Многие пережили ужасное обращение не по своей вине, а просто из-за предрассудков. Игроки на ипподроме, оплакивая потерянные выигрыши, в иррациональном безумии набросились бы на иностранцев, заметил один писатель 4-го века.По словам одного епископа, почти в каждой римской семье был готский раб.

Примечательно, что те peregrini разных национальностей продолжали приходить в качестве поваров, торговцев и солдат: вандалы, готы, аланы, алеманны и другие. За столетие до падения западной империи государственный корабль Рима был далек от «затопленного» судна, которым, как опасался советник первого императора, он мог стать. Давно установившийся идеал Рима как места возможностей и космополитизма все еще привлекал людей в его города — по одним подсчетам, со скоростью, возможно, нулевой.5 процентов на поколение. «Теперь я вижу то, о чем часто слышал неверующими ушами», — сообщил один племенной готский вождь в 380-х годах нашей эры во время государственного визита в растущую восточную столицу Константинополь. Сотни тысяч людей сливались по его рынкам и улицам, «как потоки, текущие из разных регионов».

Иностранцы в Риме не будут иметь доступа к тому, что ранее понималось как через или «путь» к гражданству

Ни один из этих вновь прибывших никогда не получит прав граждан.По словам историка Ральфа Матисена, просто «нет доказательств того, что любому [иностранцу] было официально предоставлено римское гражданство после 212 года». Эти права останутся исключительной прерогативой людей, которые жили в пределах империи, как и раньше. был нарисован во времена Каракаллы. Для Рима последствия его нежелания решать эту проблему год за годом были предвестниками предстоящих трудных времен.

Без какого-либо политического руководства — например, нового императора Клавдия или Каракаллы — иностранцы в Риме не имели бы доступа к тому, что предыдущие поколения понимали как iter или via , «путь» к гражданству.Все, от ксенофобских городских советников до фанатичных продавцов овощей, банщиков или священнослужителей, ожидали, что иностранцы изменят свою этническую одежду, будут говорить на классических языках публично и иным образом откажутся от своих этнических, родовых обычаев, если они хотят найти признание — поведенческие требования, которые звучали бы столь же глубоко необоснованными и нереалистичными в начале V века, насколько сегодня они являются явно дискриминационными. К 410 году н.э. одному постороннему, готу по имени Аларих, было достаточно.Впервые за восемь веков город Рим будет подвергнут безжалостному нападению.

Обладали ли римляне интеллектуальными инструментами, чтобы описать, сформулировать и обратиться к проблемам и возможностям, которые этническая принадлежность создала для их общества? На древних языках иностранцы составляли то, что римские писатели называли nationes , gentes или civitates . Современные переводы могут быть разными: «нации», «люди», «сообщества». Но большинство идей были вариантами надежного древнегреческого резервного слова этнос .«Этническая принадлежность», как мы бы ее назвали, была таким вездесущим фактом древне-средиземноморской жизни, что некоторые христиане в ходе борьбы за интеграцию делали вид, что они тоже должны составить свою собственную этническую группу, если это может привести к их появлению. более высокий социальный статус. Однако современное понимание того, что такое этничность и как она функционирует, кажется настолько далеким от интеллектуальных рамок классического мира, что легко понять, почему римляне боролись с этим.

Современные писатели пользуются полным словарным запасом для описания этнической принадлежности, при этом они согласны с тем, что этнические группы лучше всего понять, когда они активны.Изучая каждое историческое время и место, вы можете найти этносы, которые по-разному характеризуются как «неуловимые», «оспариваемые» или «сконструированные». Их можно «отображать», «выполнять», «мобилизовать», «воплощать» и «манипулировать», даже «включать или выключать», если позволяет настройка. Многое из этого разговора ведется из поколения в поколение. С тех пор, как антрополог Фредрик Барт в своей книге Этнические группы и границы (1969) определил этническую принадлежность как социальное явление, возникающее в первую очередь на границах принадлежности, предположение о том, что этническая принадлежность принадлежит какому-либо одному человеку или группе, было почти повсеместно дискредитировано.В этнической принадлежности есть «динамический», «многогранный», даже «изменчивый» аспект, который сегодня столь же широко признан, как и почти повсеместно отсутствует в работах классических писателей, которые отдавали предпочтение жестким представлениям об идентичности и четким историям о происхождении. граничащий с мифическим и вымышленным. Этническое происхождение людей больше не считается, как часто предполагали древние писатели, «исконным».

Конечно, нет ничего странного в том, что писатели-классики редко отваживались углубляться в современный анализ.Современные концепции, такие как «креолизация» или «бриколаж», или анализ взаимодействующих культур, основанный на теориях «золотой середины», впервые использованные в исследованиях колониальных коренных народов Северной Америки, были на световые годы впереди собственных концептуальных рамок римлян до модерна. Древние были склонны к упрощенным наблюдениям, грубым стереотипам и случайным благотворительным комментариям. Утверждение Цезаря о том, что Галлия была разделена на три части, было основано на его знании трех этнических групп — бельгийцев, аквитанцев и кельтов, — которые жили в ее границах.По словам юриста Апулея, мир за пределами империи был совершенно странным, он был наполнен людьми, поистине замечательными как своей глупостью, так и своим умом. Он объяснил, что разные группы «производят людей с разными талантами».

Благодаря тщательному выявлению различий в стиле и форме, местные артефакты говорят громко, по-своему.

В качестве исходного материала для написания об этнических группах Древнего Рима эти письменные источники, по общему признанию, не могут увести нас очень далеко.Учитывая однобокий характер свидетельств из древнего мира в целом, из элитных памятников, богатых гробниц и чрезвычайно литературных памятников, этнические группы Рима также редко, если вообще когда-либо, говорят сами за себя, хотя открытие даже самых приземленных артефактов может иногда открываться. новые горизонты.

Ремни, кольца, бритвы, расчески, кастрюли, чашки, тарелки, браслеты, заколки и даже кусачки для ногтей или чистящие средства — все личные вещи, которые человек может наполнить выражением своей собственной культуры, могут не иметь личной истории. или даже имя.Но для археологов и историков они стали прекрасной иллюстрацией скользкости этнической принадлежности. Самобытная брошь, найденная на северной границе Паннонии с империей, имеет равные шансы на то, чтобы быть безупречным предметом этнических паннонских украшений, так как она является выражением пересаженного аутсайдера, который решил принять популярную моду своего нового окружения. И хотя неизведанная граница могла показаться римлянам недифференцированным ландшафтом враждебных племен, благодаря тщательному выяснению различий в стиле и форме, местных артефактах — удобной петле и щетке для ногтей с широким лезвием, используемых коренными народами в восточной Британии, круглом диске и решетчатая медь, которую предпочитают на западе Англии — говорите громко, по-своему.

Если изучение этнической принадлежности является целью какого-либо приобретения для Древнего Рима, хорошей отправной точкой может быть признание, как историк Луиза Ревелл в своей книге « Как быть римлянином» (2015) отметила, что «[a] этническая идентичность группы «всегда конструируется» по отношению к другим этническим группам. Но необходимо проделать большую работу, чтобы выйти за рамки общепринятых определений и модных шаблонных культурных анализов, которые они регулярно производят. В высшей степени политические, часто несбалансированные и часто явно несправедливые отношения между различными этническими группами заслуживают более тщательного исторического исследования.

«SPQR» Мэри Берд представляет новый подход к истории Рима

Студентка британского колледжа по имени Меган Бич недавно опубликовала сборник стихов под названием «, когда я вырасту, я хочу быть Мэри Берд» . Не только Бич восхищается Бородой, которая какое-то время была единственной женщиной-преподавателем классической литературы в Кембриджском университете, а с тех пор стала самым ярким представителем области, когда-то связанной с пыльными мужскими привилегиями. В 2013 году Борода был назначен в Орден Британской Империи за «заслуги перед классической наукой».Являясь богатым авторитетом в области римской культуры, она широко трактует эти услуги. Ее академическая работа варьируется от изучения римской религии и римской практики победы до размышлений о римском смехе, и она написала живые книги о Помпеях и Колизее. Как эрудированный доцент в сериале BBC под названием Meet the Romans три года назад, Бирд представил более широкую аудиторию большему Риму: гражданам, выходящим далеко за пределы горстки латиноязычных мужчин, которые населяли Сенат, служили императорами или писали (часто диктуя своим рабам) книги, которые мы называем «римской литературой».В любом контексте (она также ведет блог «Жизнь Дона» для литературного приложения Times ), Борода делает именно то, что немногие популяризаторы осмеливаются попробовать, а многие доны не могут это сделать: она передает острые ощущения от ломает голову над текстами и событиями, которые неизбежно будут неоднозначными, и усложняет полученную мудрость в процессе.

Ее новая авторитетная история Рима, SPQR (что означает Senatus Populusque Romanus , «Сенат и народ Рима»), не является исключением.Каждая история Рима должна решать вопрос о том, как римляне — люди, которые когда-то жили в ветхих деревянных хижинах на мутной реке посреди Италии, в окружении других групп, которые были по крайней мере такими же процветающими и культурными, — создавали одна из крупнейших империй древнего мира и одна из самых устойчивых империй во всей мировой истории. Многие отчеты, в том числе написанные самими римлянами, подчеркивают внутренние разногласия, которые обрекли империю на «упадок и падение», как выразился британский историк 18-го века Эдвард Гиббон.Борода гораздо больше интересуется тем, что помогло Риму добиться успеха. Ее новое начинание — в первую очередь нацелено на широкую читательскую аудиторию, но обязательно привлечет и спровоцирует профессиональных классиков — охватывает всю историю.

Римляне могли быть людьми, которые могли даже не говорить по-латыни.

Ее размах впечатляюще велик, начиная с (мифических) рассказов об основании города в восьмом веке до нашей эры и заканчивая завоеванием большей части итальянского полуострова в четвертом и третьем веках до нашей эры. а также поражение основных средиземноморских соперников Рима, Карфагена и Греции, к середине II века до нашей эры.C. За этим последовало более столетия гражданских войн, а также новых захватов иностранцев (в Галлии, Испании, Северной Африке и на Востоке). После политических потрясений, связанных с приходом к власти Юлия Цезаря и его убийством в 44 г. до н. Э., Римляне подчинились имперскому режиму правления Октавиана, который победил Антония и Клеопатру в 31 г. до н. Э. и переименовал себя в Августа, первого римского императора. Империя держала власть около 500 лет на Западе и 1400 лет на Востоке при византийских императорах.Как это сделали римляне?

Один ответ, который предпочитали сами многие римляне, отдает должное их virtus , слову, означающему как силу характера, так и мужественность. Родственная интерпретация, популярная среди ученых поколение назад, изображает Рим как исключительно воинственное и империалистическое общество, которое пришло к власти, запугивая и уничтожая своих соседей. Совсем недавно историки предположили, что рост Римской империи подпитывался развивающейся комбинацией жесткого и мягкого империализма, и Бирд опирается на эту текущую работу.Безусловно, римляне вырезали и поработили огромное количество людей. Процветание Рима зависело от добычи, дани и налогов от завоеванных племен и городов, а также от ручного и домашнего труда, обеспечиваемого рабами неримского происхождения. (Во втором веке до нашей эры более 8000 новых рабов в год — щедрость заморских завоеваний — переправлялись на полуостров.) Но у нас есть скудные свидетельства того, что римляне были более воинственными, чем различные другие культуры древнего Средиземноморья.

Liveright

Что было исключительным в этом конкретном итальянском племени, как объясняет Бирд с желанной ясностью, так это то, как римляне сочетали военную доблесть с радикально широким представлением о том, что значит быть римлянином, — понятие, которое позволило им распространить замыслы Romanitas по всему Средиземноморью.Борода, которая недавно подверглась жестоким сексистским оскорблениям за свои разумные замечания в защиту рабочих-иммигрантов в Соединенном Королевстве, оставляет современные резонансы в основном скрытыми. Ее внимание сосредоточено на исторических свидетельствах, которые, как всегда, приводят ее к ловкому прочтению традиций и мифов как хранилищу не точных фактов о прошлом, а подсказок о том, как культура представляет себя в настоящем. Борода считает, что восприятие римлянами своего общества как гибридного заложено в их основополагающих легендах.В книге Вергилия «Энеида » прославляется троянский герой, основавший город — иностранец, который, хотя и убивает некоторых местных жителей, также объединяет враждующие племена. И, не преуменьшая ужасающего насилия в рассказе о Ромуле и Реме и изнасиловании сабинянок, Бирд отмечает, что массовые изнасилования изображаются не только как свидетельство римской агрессии, но как способ создания смешанного общества.

Схема поглощения была установлена ​​после битвы при Вейи, поселении в 10 милях от Рима, в 396 г. до н. Э.C. Последующая римская легенда разыграла героический поступок полководца Камилла, который якобы разрушил город. История была полезна людям, которые стремились подражать героям г. Илиада , разграбившим Трою. Но Берд опирается на существующие исследования, чтобы отметить, что археологические данные не предполагают массового разрушения. Вместо этого римляне, похоже, позволили городу действовать более или менее, как раньше, но под их властью, увеличив таким образом размер своей территории на 60 процентов и расширив круг потенциальных новобранцев.Этот подход был повторен в серии стычек в следующем столетии, которые установили римское господство на итальянском полуострове. Те, кто, выражаясь циничным языком Берда, «были вынуждены или приветствованы в той или иной форме« союза »», имели одну важную обязанность перед своими новыми друзьями, римлянами: обеспечивать солдат для армии. К концу четвертого века до нашей эры Рим мог призвать полмиллиона солдат. Его сила была основана на силе народа.

Некоторым читателям может показаться, что Бирд излишне подчеркивает более мягкие аспекты имперского правления.Вновь покоренные были союзниками по названию, но не только в юридическом и политическом отношении. Но она права, подчеркивая, что римляне были первопроходцами в революционном понимании гражданства, и, сделав это понятие более важным для всей истории Рима, чем это делали предыдущие историки, она подчеркивает его действительно отличительные стороны. Идея о том, что можно быть гражданином, даже частичным гражданином места, где он не жил и, возможно, никогда не был, была практически беспрецедентной. Так была идея, что у человека может быть двойная идентичность: римлянин и мантуанец, римлянин и сицилиец, или римлянин и оскан (когда римляне завоевали полуостров), или — позже — римлянин и греческий, испаноязычный, галльский или британский.

В отличие от многих рабовладельческих обществ, римляне позволили большому количеству своих рабов стать свободными.

Большинство древних обществ полагали, что быть гражданином определенного места означало не просто жить в этом месте, но также говорить на этом языке и приобщаться к общей культуре. Римляне, напротив, могли быть людьми, которые могли даже не говорить по-латыни. Как отмечает Бирд, в более поздние периоды Римской империи греческий язык был lingua franca (или, скорее, koine glossa — «общий язык») в ее восточной половине.В отличие от многих рабовладельческих обществ, как древних, так и современных, римляне позволили большому количеству своих рабов стать свободными и получить по крайней мере ограниченные формы гражданства.

Гибкое видение Romanitas также означало, что римские женщины, по крайней мере, в элитных классах, имели доступ к гораздо большей свободе и большему количеству юридических прав, чем женщины во многих других древних обществах. В древних Афинах женщины по закону находились под контролем своих отцов и мужей, тогда как элитным римским женщинам были разрешены права собственности, хотя и с некоторыми ограничениями.Но Бирд старается не экстраполировать слишком радужный взгляд на жизнь римлян, не оставивших после себя никакой литературы, и обращает внимание на то, как мало мы можем реконструировать о них из сохранившихся свидетельств. Она предостерегает, например, от того, чтобы принимать за чистую монету образ «освобожденной женщины», ставший стереотипом в литературе первого века до нашей эры. Элитная прелюбодейка, изображенная в стихах Катулла и Проперция, которая спит без дела и устраивает дикие вечеринки, больше говорит о патриархальной тревоге, чем о женской свободе.

Название Бороды намекает на ее центральный интерес к знакомому, но неотразимому историческому вопросу: как взаимодействовали различные классы в радикально инклюзивном обществе, которым был Рим? Как, в частности, элита Сената управляла разделением власти с народом (представленным трибунами) во времена республики? И какую власть — если таковая была — сохранили за собой Сенат или народ, когда Рим находился под командованием единственного императора, который контролировал армию? Хорошо сбалансированные ответы Берда, соответствующие самым современным научным знаниям, отражают отказ от подхода «сверху вниз» или подхода «великий человек».Она утверждает, что согласование различных социальных интересов, поставленных на карту в Римской республике, было в конечном итоге невозможно — за пределами возможностей даже самого впечатляющего лидера — с учетом новых требований и возможностей империи. Она резюмирует ситуацию в характерно блестящей остроте: «Империя создала императоров».

Тем не менее, Борода не разочаровывает читателя, который открывает историю Рима в надежде на рассказы о смелых битвах и волнующих эксцессах на вершинах имперской жизни. SPQR включает в себя никогда не устаревшие истории похотливого Тиберия (который якобы превратил свое поместье на Капри в дворец удовольствий, вместе с наемными мальчиками, чтобы ласкать его гениталии, пока он был в бассейне), сумасшедшем Калигуле (который предположительно спал со своими сестрами) , и экстравагантно садистский Нерон (который убил свою мать и играл на скрипке, пока горел Рим). Но Борода рассказывает эти истории с тонко скептическим тоном и с чувством юмора, обращая внимание на то, каким образом империя оставалась структурно почти такой же, независимо от того, чье тщательно ухоженное изображение было выбито на монетах.

Книга Берд позволяет нам, как и ее телесериал, не только «встретиться с римлянами», но и признать, что мы никогда не сможем встретиться с ними по-настоящему и что во многих отношениях мы можем не захотеть этого делать. Проблема выходит за рамки ограничений наших источников; она заключается в огромных культурных разрывах, отделяющих нас от их мира, и в глубоко отвратительных фактах повседневной жизни Древнего Рима: рабстве, грязи, резне, болезнях, «новорожденных младенцах, выброшенных на помойку». И все же Борода находит в Риме если не образец, то, по крайней мере, вызов.Другие истории Рима закончились обращением Константина в христианство в 337 году нашей эры, знаменующим конец языческой античности, или разграблением Рима вестготами в 410 году нашей эры. Борода завершается «кульминационным моментом» в 212 году нашей эры. , когда император Каракалла объявил каждого свободного жителя империи полноправным римским гражданином, стирая различие между римлянами и людьми, которых они завоевали, колонизировали и управляли. Борода слишком здравомыслящий, чтобы рассматривать этот момент как конец социальной иерархии.Скорее, это был момент, когда различия классов и богатства становились все более важными. Древние римляне, как показывает Борода, имеют отношение к людям, которые много веков спустя борются с вопросами власти, гражданства, империи и идентичности.

Древнеримские женщины: взгляд на их жизнь

Древние римские женщины: взгляд на их жизнь — права женщин, Рим, гражданство, Корнелия, законы Оппии, развод, аристократия

Мойя К. Мейсон

Любое историческое исследование жизни древних женщин требует индивидуальной интерпретации и множества предположений.Можно прочитать древние источники, касающиеся женщин и их места в обществе, но в значительной степени все они являются вторичными источниками, написанными мужчинами о женщинах. Никаких древних журналов или личных дневников, написанных римскими женщинами, обнаружено не было, поэтому неизвестно, каковы были их надежды и мечты и были ли они у них. Что римские женщины относились к большинству политических вопросов, а также к многочисленным войнам и потрясениям, также остается загадкой. Мы также не можем прочитать о том, что женщины думают о рабстве, браке или о том, что у них нет законных прав на своих детей или даже на самих себя.Объем действительно ограничен, но можно задать и рассмотреть многие вопросы, например: какова была роль римских женщин в их обществе? Считались ли они гражданами, имеющими личные свободы, или они были изолированы и получали мало или совсем не получали образования? Были ли индивидуальность и личный выбор частью жизни женщин, или они были омрачены патриархальным обществом, частью которого они были? Ответы может быть трудно найти, но это важные вопросы, которые нужно задать, когда понимаешь, что так много римской цивилизации заложило фундамент нашего собственного современного общества.Понимание прошлого делает настоящее намного более ясным и, мы надеемся, дает представление о будущем, тем самым помогая обществу не повторять одни и те же ошибки снова.

При взгляде на источники о древнеримских женщинах быстро становится очевидным, что большинство из них имеют дело с аристократией. Это были люди из высших классов, которые получили лучшее образование и лучшее положение в обществе, и это давало им возможность в свободное время размышлять о своем мире и писать о нем. Как и большинство людей, они писали о своем собственном опыте, а когда дело касалось женщин, они писали о своих родственниках и женах.Конечно, аристократки и женщины из других высших слоев римского общества не составляли большинства женского населения, но мы должны смотреть на части их жизни. Доказательства того, что бедные женщины страдали во времена Римской республики и Империи, очень отрывочны, однако женщины всех экономических уровней разделяли одну подавляющую повсеместную роль и ответственность, независимо от того, какое социальное положение они занимали: положение ребенка.

Женщины, или, вернее, девочки, обычно выходили замуж к двенадцати годам, иногда даже моложе. ⁽¹⁾ В нашем современном мире это кажется скандальным, но все должно быть помещено в социальный контекст. Продолжительность жизни в Древнем Риме была совсем другой, чем сегодня. Конечно, некоторые люди умрут от старости, но большинство из них доживет только до двадцати и тридцати лет, ⁽²⁾ , если им повезет. Девочки вышли замуж очень рано. Многие умерли при родах или из-за того, что они были ослаблены из-за того, что без отсрочки родов слишком много детей. ⁽³⁾ Надгробная надпись женщине по имени Ветурия является хорошим примером этого: она вышла замуж в одиннадцать лет, родила шестерых детей и умерла в двадцать семь лет. ⁽⁴⁾ Ожидалось, что у женщин будет как можно больше детей, потому что они никогда не были уверены, сколько детей достигнет зрелости. ⁽⁵⁾ Корнелия, мать Гракхов, родила двенадцать потомков, но выжили только два мальчика и одна девочка. ⁽⁶⁾

Аристократические семьи хотели, чтобы дети мужского пола носили фамилию и родословную, ⁽⁷⁾ , и ожидали, что их жены будут вечно беременными. ⁽⁸⁾ Бесплодие было фактически основанием для развода, и женщины часто предлагали развод, чтобы их мужья имели возможность иметь детей от кого-то другого. ⁽⁹⁾ От женщин из низших классов нельзя было ожидать, что у них будет столько детей, потому что у них не было средств для их содержания. ⁽¹⁰⁾ Эти женщины также могли работать вне дома, чтобы поддерживать свои семьи. ⁽¹¹⁾ Их мужья все равно хотели бы, чтобы сын носил фамилию и, если бы они были сельской семьей, помогал работать на ферме. Но определенно существовала разница между высшим эшелоном римского общества и низшими классами: у женщин высшего класса было больше детей.

У женщин не было выбора, иметь детей или нет. Они также не могли отвергнуть ее мужа, если он решил обнажить новорожденного. Многие младенцы женского пола подвергались воздействию своих семей, потому что они не могли носить фамилию, и им также требовалось приданое при вступлении в брак. ⁽¹²⁾ Ева Кантарелла в Дочерей Пандоры , заявляет:

Самой ранней властью, которую отец мог использовать в отношении filias familias , была способность разоблачения.При рождении в очень символичном обряде новорожденные — мужчины и женщины — помещались к ногам отца. Он — без объяснения или оправдания — либо признал ребенка своим, подняв его, либо отказался признать, оставив его на месте. Признанный ребенок стал членом семьи ; непризнанного ребенка бросили в реку или оставили умирать от голода . ⁽¹³⁾

Большинство подвергшихся воздействию были девочки, но некоторые были болезненными или слабовидными мужчинами. ⁽¹⁴⁾ На Oxyrhynchus Papri письмо мужа жене приказывает ей оставить в живых младенца, если это мальчик; [но] «если это девушка, разоблачите». ⁽¹⁵⁾ Это было так просто. Такая практика воздействия значительно сократила женское население, равно как и пренебрежение к девочкам. Август был настолько озабочен сокращением римского населения, особенно аристократии, что он принял как Юлианские законы в 18 г. до н.э., так и Папско-Поппейские законы в 9 г. н.э. Эти законы предусматривали наказание за целомудрие и отказ от брака, а также вознаграждали за брак и рождение детей.Ни один из сводов законов не помог значительно увеличить население Рима. ⁽¹⁶⁾

Хотя роль женщин в Древнем Риме заключалась в первую очередь в деторождении, женщины также играли важную роль в воспитании детей. ⁽¹⁷⁾ Это сильно отличалось от афинской традиции, согласно которой как культурные, так и образовательные аспекты воспитания мальчиков были исключительно в руках мужчин. В римском мире женщин поощряли обучать своих детей римской культуре. ⁽¹⁸⁾ Когда мальчики вырастут, мать будет тратить и деньги, и время на продвижение их политической карьеры. ⁽¹⁹⁾ Даже девочки получат такое домашнее образование, потому что однажды они должны будут учить своих собственных детей. ⁽²⁰⁾ В The Elements of Orator Квинтилиан сообщает, что Корнелия, мать Тиберия и Гая Гракха, сыграла важную роль в их образовании и совершенствовании. ⁽²¹⁾ У римских женщин были дети, но они не были исключительно «инструментами воспроизводства» ⁽²²⁾ — они «также были фундаментальным инструментом передачи культуры… [и] их работа заключалась в том, чтобы подготовить их к тому, чтобы они стали cives romani … « ⁽²³⁾ Кто они готовились стать римскими гражданами? Только мужчинам было предоставлено гражданство, как это было на протяжении веков в Афины? Это сложный вопрос.

Во введении к Как римляне Джо-Энн Шелтон обсуждает, как римляне «предприняли замечательные действия, предоставив римское гражданство каждому свободному человеку в пределах Римской империи. ⁽²⁴⁾ Не похоже, чтобы женщины были исключены. В книге «Женщины и политика в Древнем Риме, » Ричард А. Бауман говорит, что «общественное положение женщин было настолько неблагоприятным, что даже возникли сомнения в том, Римские граждане. Сомнения беспочвенны … » ⁽²⁵⁾ Таким образом, кажется, что они занимали более высокое положение, чем афинские женщины, которые не считались гражданками. У них было что-то общее: им не разрешалось голосовать или участвовать в политической деятельности .Это относится прежде всего к республиканскому периоду, поскольку короли принимали решения во время монархии, а последнее слово было за императором во время Римской империи. Во времена Августа собрания начали уходить в тень. Независимо от законов, обнаруженные в Помпеях надписи первого века нашей эры доказывают, что женщины интересовались политикой. Пример, нарисованный на стене дома, гласит: «Нимфодот вместе с Капразией просит вас проголосовать за Марка Серрина Ватия для получения эдилского места. ⁽²⁶⁾ Другой, найденный сбоку от винного магазина, гласит: «Капразия вместе с Нимфием — ее соседи тоже — просят вас проголосовать за Авла Веттия Фирма на эдилетическое звание; он достоин должности ». ⁽²⁷⁾

Женщины проявляли более чем мимолетный интерес к политике несколькими годами ранее, когда римляне инициировали законы Оппа. Эти законы запрещали женщинам покупать любые предметы роскоши, такие как драгоценности или дорогую одежду ⁽²⁸⁾ — они не могли покупать ничего, что стоит денег.Правительство чувствовало, что для борьбы с Ганнибалом будет больше денег. Женщины согласились с этим, потому что они были готовы внести свой вклад в военные усилия, но двадцать лет спустя они попытались отменить закон. ⁽²⁹⁾ Ливий в своей книге A History of Rome объясняет, как женщины хлынули на Форум, где проходило собрание. Они пытались убедить своих родственников-мужчин проголосовать за отмену. Один из противников отмены дает нам некоторое представление о том, что некоторые люди думали об этом инциденте.Марк Порций Катон задается вопросом, «что это за поведение, бегать в общественных местах, блокировать улицы и разговаривать с мужьями других женщин? … даже в своем собственном доме нельзя беспокоиться о том, какие законы приняты или отменяется здесь «. ⁽³⁰⁾ Закон был отменен, и женщины одержали победу. Это показало им, что у них есть сила в количестве. Можно только представить, какой скандал он вызвал в семьях. Этот инцидент заставляет задуматься, что еще было запрещено женщинам.Куда они могли пойти, когда покинули свои дома?

Похоже, они регулярно посещали римские общественные бани, поскольку купание «было развлечением для людей всех возрастов, полов и социальных слоев». ⁽³¹⁾ Часто были отдельные ванны для мужчин и женщин, но если нет, то женщины купались утром, а мужчины — днем. Это было неотъемлемой частью жизни большинства римлян, а также званых обедов для высших слоев общества. Женщины могли сопровождать своих мужей в этих делах, которые могли варьироваться от вполне обычных функций до безумно фантастических, таких как те, которые персонаж Трималхион представил в книге Петрония Сатирикон .Один отмечает, что на празднествах присутствовали женщины и что Сцинтиалла прибыла со своим мужем Хабиннасом, только что уехав с очередного банкета. ⁽³²⁾

Женщины также могли посещать религиозные фестивали, такие как Ambarualia и Lupercalia . ⁽³³⁾ Женщины также могли посещать мероприятия в амфитеатре, такие как гладиаторские матчи и цирки. Есть даже свидетельства того, что женщины сражались как гладиаторы, ⁽³⁴⁾ , но им не разрешалось появляться на сцене в качестве актеров. ⁽³⁵⁾ Овидий в своем труде « Любовные дела » советует мужчинам, что ипподром — хорошее место для встреч с женщинами, что свидетельствует о том, что они даже могут посещать эти мероприятия. ⁽³⁶⁾ Очень любопытно, что римские женщины, имевшие так мало законных прав, также могли обладать столькими личными свободами. Римские женщины, конечно, не были изолированы в gynaeconitis , как афинские женщины были в Греции. Сара Помрой в книге Богини, шлюхи, жены и рабыни указывает, что «римские женщины были вовлечены в свою культуру и могли влиять на свое общество… Римские женщины обедали со своими мужьями и посещали вечеринки, игры и представления ». ⁽³⁷⁾ Ева Кантарелла делает похожие наблюдения:

Римляне не верили, что женщин следует запирать в особой части дома или что им следует запрещать обедать с мужчинами или выходить на улицу … Возможно, великодушие римлян по отношению к своим женщинам не является вообще случайно. Принимая во внимание свои обязанности, женщины должны были каким-то образом участвовать в жизни мужчин, чтобы ассимилировать их ценности и стать более верными носителями их . ⁽³⁸⁾

Девочки получали неформальное образование дома и учились читать и писать. И матери, и отцы сыграли свою роль в передаче римской культуры и образования своим детям, однако, как можно видеть в трудах Ювенала, слишком неодобрительно относились к тому, чтобы женщины становились слишком образованными. Он издевается над женщинами, у которых есть мнение о Гомере, грамматике и этике, и подразумевает, что такие женщины забыли свое место в обществе из-за своих познаний.Это было не их место. ⁽³⁹⁾ Женщины уже заканчивали образование и рожали детей, когда их сверстники-мужчины практиковали красноречие или изучали философию за границей, в таких местах, как Афины. Конечно, это применимо только к мужчинам из семей высшего класса. Женщины из низших классов получили достаточное образование, чтобы помочь им в управлении малым бизнесом и работе портних или продавцов на рынках. ⁽⁴⁰⁾

В жизни римских женщин существовала дихотомия.У них действительно были личные свободы, но у них было мало шансов на индивидуальность или личный выбор. Они находились под постоянным присмотром своих отцов, родственников-мужчин и мужей, которые регулярно целовали их в губы, чтобы узнать, пили ли они вино. ⁽⁴¹⁾ Римским женщинам было строго запрещено пить вино и они могли быть наказаны смертью. В «Памятных делах и высказываниях первого века нашей эры» Максим рассказывает нам, как Эгнатий Метелл забил свою жену до смерти за то, что она пила вино. ⁽⁴²⁾ Считалось, что вино заставляет женщин вступать в прелюбодеяние, что было очень распространено, поскольку так много браков заключались по политическим или экономическим причинам, а не по любви или страсти. Женщин, уличенных в прелюбодеянии, могли убить их отцы или опекуны. ⁽⁴³⁾ Женщины часто выходили замуж за мужчин, которые были намного старше их. Они женились на том, на кого им велели.

Еще одним средством контроля, использовавшимся против римских женщин, была практика запрета носить личные имена.Вместо этого женщина взяла отчество своего отца или номен и феминизировала его. По имени римской женщины можно было сказать, кем был ее отец и, следовательно, ее положение в обществе. ⁽⁴⁴⁾ Женщины существуют в своих семьях и не имеют собственной идентичности. Их отцы полностью контролировали их жизнь и даже могли продать их в рабство или заставить их вступить в брак, а также выйти из него. ⁽⁴⁵⁾ Некоторым женщинам пришлось развестись, потому что их отцы нашли для них более прибыльные и престижные семьи, в которых они могли вступить в брак.Если на момент развода у них были дети, женщины были вынуждены их бросить. Когда браки расторгались, женщины не имели юридических прав в отношении потомства и часто никогда их больше не видели. Браки часто заключались без ману , что означало, что отец сохранял собственность своей дочери и, следовательно, сохранял контроль над ее богатством. Брак с ману дал власть над женщиной ее новому мужу, а также право собственности на ее имущество. В любом случае римским женщинам не разрешалось делать с собственными деньгами все, что они хотели, поскольку личное богатство всегда приравнивается к власти.Конечно, были исключения. Матери могли тратить деньги на политическую карьеру или образование своих сыновей. Можно также прочитать о жене Цицерона, Теренции, которая имела личное состояние и инвестировала в землю самостоятельно. Это произошло только потому, что у нее был очень приятный опекун, давший свое разрешение. Казалось бы, богатые женщины будут иметь больше власти над своей жизнью, но это во многом будет зависеть от ее отца, опекуна или мужа. Ожидалось, что у женщин будет законный опекун, потому что они не считались достаточно умными, чтобы действовать в своих собственных интересах.Когда Корнелия, мать Гракхов, овдовела, она отказалась выйти замуж снова и в результате приняла собственное решение, но это было очень редко. Единственная реальная власть, которой обладало большинство женщин, заключалась в их личном взаимодействии в кругу друзей и семьи. Женщинам нужно было знать свое место, оставаться скромными, неутомимыми, а также лояльными и послушными своим семьям — эмоционально, физически и финансово. Это то, что римские мужчины искали в жене. ⁽⁴⁶⁾

Итак, очевидно, что женщинам были предписаны определенные роли в римском обществе: роженица, мать, дочь и жена.Они считались гражданами, но им не разрешалось голосовать или участвовать в государственных процедурах. Если они и пытались, это не одобрялось. Некоторые женщины были более образованными, чем другие. У всех была личная свобода. Женщины из низшего класса могли работать, но от женщин из высшего класса ожидалось, что они оправдают ожидания, которые их семьи возложили на них, и останутся дома. На самом деле ни у одной из женщин не было собственной личности или множества личных выборов. Всегда есть исключения, и в свое время, должно быть, были женщины, считавшиеся очень радикальными.Женщины всегда были в тени мужчин в их жизни, потому что Рим был очень патриархальным обществом, построенным на крестьянской культуре и старых обычаях mos maiorum . ⁽⁴⁷⁾ Цитируя Энния, Цицерон сказал: «Сила Рима основана на его древних обычаях так же, как и на силе его сыновей». ⁽⁴⁸⁾ Римским женщинам могло быть лучше, чем афинским женщинам, но это мало что говорит. Богатые или бедные, большинство из них умерло молодым. Остается только надеяться, что у них было несколько удовольствий, которые никогда не были задокументированы людьми, которые о них писали.Некоторые действительно участвовали в обрядах Вакха ⁽⁴⁹⁾ и, вероятно, действительно получали удовольствие в течение коротких периодов времени, прежде чем их поймали.

Мы никогда не узнаем, что женщины Древнего Рима думали о своем неполноценном социальном положении или что они думали о многих уровнях разделения, существовавших между ними и римскими мужчинами. Древнеримский мир был очень патриархальной культурой, в которой мужчины занимали все руководящие должности. У женщин и детей действительно было немного прав.На самом деле жизнь большинства людей в Риме, учитывая все годы войны и завоеваний, должна была быть трудной. Жизнь никому не была легкой. Хотя римляне не были пионерами в области социального равенства, цивилизация оказала большое влияние как на мужчин, так и на женщин, пришедших позже. Они строили империю, и, как легендарный Х.И. Марроу заявил в своей книге A History of Education in Antiquity :

Если бы греческая цивилизация, в свою очередь, оставалась ревниво охраняемым заповедником нескольких эгейских городов, она тоже давно бы исчезла, не обновив, как это произошло, лица земли.И то, что он выполнил свое предназначение, во многом благодаря Риму. Историческая функция Рима заключалась в завершении работы, начатой ​​Александром, и насаждении эллинистической цивилизации от Сахары до озер Шотландии, от Евфрата до Атлантики; и дать ему такие глубокие корни, чтобы он мог противостоять штормам тевтонских и славянских нашествий, а также арабскому нашествию, если не туркам. Именно этот глубокий труд, обеспечивающий возрождение будущего, составляет настоящую честь и непреходящую славу Рима . ⁽⁵⁰⁾

Статьи по теме

Древние афинские женщины: взгляд на их жизни
Куртизанки и короли: древнегреческие взгляды на Гетайра
Аннотированная библиография женщин в классической мифологии
Римское рабство: социальные, культурные, политические и демографические последствия
Скромное начало, славная судьба: взгляд at Roman Art
Римские и этрусские настенные росписи гробниц Тарквинии и Помпеи

Примечания

¹ Джо-Энн Шелтон. Как сделали римляне . (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1988) стр. 37.

² Там же ., Стр. 292.

³ Там же .

⁴ CIL 3.3572.

⁵ Шелтон, п. 292.

⁶ Там же ., Стр. 24.

⁷ Там же .

⁸ Там же .

⁹ CIL 6.1527, 31670 (1LS 8393).

¹⁰ Закон Феодосия 11.27.1.

¹¹ Шелтон, п. 306.

¹² Там же ., Стр. 27-28.

¹³ Ева Кантарелла. Дочери Пандоры . (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1987) стр. 115.

¹⁴ Шелтон, стр. 27.

¹⁵ Oxyrhynchus Papri 744 (выберите Papyri 105).

¹⁶ A.D.A., стр. 174, 184, 187; Дион Кассий, Римская история 54.16.1-2; и Тацит, Анналы 3.25.

¹⁷ Тацит, Биография Агриколы 4.2-4.

¹⁸ Там же .

¹⁹ Квинтиллиан, Элементы ораторского искусства 1.1.6-8, 15-17, 20.

²⁰ Шелтон, стр. 300.

²¹ Квинтиллиан, 1.1.6-8, 15-17, 20.

²² Кантарелла, стр. 134.

²³ Там же .

²⁴ Шелтон, п.3.

²⁵ Ричард А. Бауман. Женщины и политика в Древнем Риме . (Лондон: Рутледж, 1992) стр. 2.

²⁶ Мэри Р. Лефковиц и Морин Б. Фант. Жизнь женщин в Греции и Риме . (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1992), стр. 152.

²⁷ Там же .

²⁸ Шелтон, стр. 299.

²⁹ Там же .

³⁰ Ливий, История Рима 34.2.2, 2, 8-11, 14.

³¹ Шелтон, стр. 31.

³² Петроний, Сатирикон .

³³ Шелтон, стр. 33.

³⁴ Лефковиц и Фант, стр. 213.

³⁵ Шелтон, стр. 35.

³⁶ Овидий, Love Affairs 3.2.1-14, 19-26, 33-38, 43-59, 61-84.

³⁷ Сара Помрой. Богини, шлюхи, жены и рабы . (Нью-Йорк: Schocken Books, 1975) стр.189.

³⁸ Кантарелла, стр. 134.

³⁹ Ювенал, Сатиры 6.434-456.

⁴⁰ Шелтон, стр. 35.

⁴¹ Авл Геллий, Ночи на чердаке 10.23.

⁴² Валериус Максим, Памятные дела и слова 6.3.9.

⁴³ A.D.A., стр. 113-116, 123, 126.

⁴⁴ Кантарелла, стр. 87.

⁴⁵ Шелтон, стр.18.

⁴⁶ Лефковиц и Фант, стр. 23.

⁴⁷ H.I. Марроу. История образования в древности . (Мэдисон: Университет Висконсин Press, 1956) стр. 231.

⁴⁸ Цицерон, Респ. V, I.

⁴⁹ Ливи, 39,8, 9, 14, 17, 18.

⁵⁰ Марру, п. 293.

Авторские права © 2021 Моя К. Мейсон, Все права защищены

Вернуться к: резюме и другие статьи

Римская республика | Безграничная всемирная история

Создание Римской республики

После общественного протеста, возникшего в результате изнасилования Лукреции, римляне свергли непопулярного короля Луция Тарквиния Супербуса и установили республиканскую форму правления.

Цели обучения

Объясните, почему и как Рим перешел от монархии к республике

Основные выводы

Ключевые моменты

• Римская монархия была свергнута около 509 г. до н. Э. Во время политической революции, которая привела к изгнанию Луция Тарквиния Супербуса, последнего царя Рима.
• Несмотря на то, что он провел ряд успешных кампаний против соседей Рима, обеспечил Риму положение главы латинских городов и участвовал в ряде общественных работ, Тарквиний был очень непопулярным королем из-за своего насилия и злоупотреблений властью.
• Когда распространился слух, что сын Тарквиния изнасиловал Лукрецию, жену губернатора Коллатии, произошло восстание, в ходе которого ряд видных патрициев выступили за смену правительства.
• Всеобщие выборы были проведены во время законодательного собрания, и участники проголосовали за создание Римской республики.
• Впоследствии все Тарквины были изгнаны из Рима, и были учреждены интеррекс и два консула, которые возглавили новую республику.

Ключевые термины

• патрициев : группа семей правящего класса в Древнем Риме.
• плебеев : Общая группа свободных римских граждан, которые были частью низших слоев общества.
• interrex : Буквально это переводится как «правитель, правящий в период между правлением двух отдельных королей»; или, другими словами, краткосрочный регент.

Римская монархия была свергнута около 509 г. до н. Э. Во время политической революции, которая привела к изгнанию Луция Тарквиния Супербуса, последнего царя Рима.Впоследствии была создана Римская республика.

Фон

Тарквиний был сыном Луция Тарквиния Приска, пятого царя периода Семи царей Рима. Тарквиний был женат на Туллии Малой, дочери Сервия Туллия, шестого царя эпохи семи царей Рима. Около 535 г. до н. Э. Тарквиний и его жена Туллия Малая организовали убийство своего тестя. Тарквиний стал царем после смерти Сервия Туллия.

Тарквиний провел ряд успешных кампаний против соседей Рима, включая Вольски, Габии и Рутули.Он также обеспечил Риму позицию главы латинских городов и в ряде общественных работ, таких как завершение строительства Храма Юпитера Оптимуса Максима. Однако Тарквиний оставался непопулярным королем по ряду причин. Он отказался хоронить своего предшественника и казнил ряд ведущих сенаторов, которые, как он подозревал, оставались верными Сервию. После этих действий он отказался заменить сенаторов, которых казнил, и отказался консультироваться с Сенатом по вопросам дальнейшего развития правительства, тем самым значительно уменьшив размер и влияние Сената.Он также продолжал судить уголовные дела о смертной казни без совета своих советников, вызывая опасения среди своих политических оппонентов, что они станут объектом несправедливого преследования.

Похищение Лукреции и восстание

Тициана «Тарквин и Лукреция» (1571 г.).

Тарквин и Лукреция

Во время войны Тарквиния с рутулами его сын, Секст Тарквиний, был отправлен с военным поручением в Коллатию, где его с большим гостеприимством встретили в особняке губернатора.Жена губернатора, Лукреция, принимала Секста, пока губернатор был на войне. Ночью Секст вошел в ее спальню и изнасиловал ее. На следующий день Лукреция отправилась к своему отцу, Спурию Лукрецию, выдающемуся префекту Рима, и перед свидетелями сообщила ему о случившемся. Поскольку ее отец был главным магистратом Рима, ее мольбы о справедливости и мести нельзя было игнорировать. В конце своих мольб она нанесла себе удар кинжалом в сердце и в конце концов умерла на руках собственного отца.Эта сцена поразила тех, кто был ее свидетелем, с таким ужасом, что они коллективно поклялись публично защищать свою свободу от произвола таких тиранов.

Луций Юний Брут, видный гражданин и внук пятого царя Рима, Тарквиния Приска, публично открыл дебаты о форме правления, которую Рим должен иметь вместо существующей монархии. Несколько патрициев присутствовали на дебатах, в которых Брут
предложил изгнать Тарквинов со всех территорий Рима и назначить интеррекса для назначения новых магистратов и наблюдения за ратификационными выборами.Было решено, что республиканская форма правления должна временно заменить монархию, с двумя консулами, заменяющими короля и выполняющими волю патрицианского сената. Спурий Лукреций был избран интеррексом, и он предложил Брута и Луция Тарквиния Коллатина, главного гражданина, который также был связан с Тарквинием Приском, в качестве первых двух консулов. Его выбор был одобрен куриатными комициями , организацией патрицианских семей, которые в первую очередь ратифицировали указы короля.

Чтобы сплотить плебеев на их стороне, всех вызвали на законодательное собрание на форум, а тело Лукреции пронесли по улицам. Брут произнес речь, и были проведены всеобщие выборы. Результаты были в пользу республики. Брут оставил Лукреция командовать городом в качестве интеррекса и преследовал царя в Ардее, где он находился со своей армией в походе. Однако Тарквиний, который слышал о событиях в Риме, бежал из лагеря до прибытия Брута, и армия благосклонно приняла Брута, изгнав сыновей короля из их лагеря.Впоследствии Тарквинию было отказано во въезде в Рим, и он жил в изгнании со своей семьей.

Создание республики

Брут и Лукреция: Статуя изображает Брута, держащего нож и приносящего клятву вместе с Лукрецией.

Хотя среди ученых нет единого мнения о том, действительно ли это имело место, Плутарх и Аппиан оба утверждают, что первым действием Брута в качестве консула было принесение клятвы для народа, поклявшейся никогда больше не позволять королю править Римом.Что известно наверняка, так это то, что он пополнил сенат до его первоначального числа в 300 сенаторов, набрав мужчин из конного класса. Новые консулы также создали отдельный офис, названный rex sacrorum, для выполнения и надзора за религиозными обязанностями, задача, которая ранее была возложена на короля.

Два консула по-прежнему ежегодно избирались римскими гражданами по рекомендации сената. Оба консула избирались сроком на один год и могли наложить вето на действия друг друга.Первоначально они были наделены всеми полномочиями королей прошлого, но со временем они были разрушены в результате добавления магистратов к правительственной системе. Первым добавленным магистратом был претор, должность, которая принимала судебные полномочия от консулов. После претора был установлен цензор, который взял на себя власть проводить римскую перепись.

Структура республики

Римская республика состояла из Сената, ряда законодательных собраний и избранных магистратов.

Цели обучения

Опишите политическое устройство Римской республики

Основные выводы

Ключевые моменты

• Конституция Римской республики представляла собой набор руководящих принципов и принципов, передаваемых в основном через прецедент. Конституция была по большей части неписаной и некодифицированной и со временем развивалась.
• Римское гражданство было жизненно важным условием для обладания многими важными законными правами. Сенат издал указы, которые назывались senatus consulta , якобы «совет» сената магистрату.В центре внимания римского сената обычно была внешняя политика.
• Законодательные собрания были двух типов. Первым из них были комиций («комитеты»), которые были собраниями всех римских граждан. Второй — это concilia («советы»), которые представляли собой собрания определенных групп граждан.
• центуриатных комиций были собранием веков (солдат), и они избирали магистратов, наделенных властными полномочиями (консулов ​​и преторов). comitia tributa , или собрание племен (граждан Рима), под председательством консула, состояло из 35 племен. Они избирали квесторов, курульных эдилов и военных трибунов.
• диктаторов иногда избирались во время чрезвычайного военного положения, когда конституционное правительство распускалось.

Ключевые термины

• патрициев : группа семей правящего класса в Древнем Риме.
• плебей : Общая группа свободных римских граждан, которые были частью низших слоев общества.
• Римский сенат : политическое учреждение в древней Римской республике. Это был не выборный орган, а тот, члены которого назначались консулами, а затем и цензорами.

Конституция Римской республики представляла собой набор руководящих принципов и принципов, передаваемых в основном через прецеденты. Конституция была по большей части неписаной и некодифицированной и со временем развивалась. Вместо того, чтобы создавать правительство, которое было бы в первую очередь демократией (как это было в древних Афинах), аристократией (как была древняя Спарта) или монархией (как было в Риме до и во многих отношениях после Республики), римская конституция смешала эти три элемента управления в их общую политическую систему.Демократический элемент принял форму законодательных собраний; аристократический элемент принял форму Сената; и монархический элемент принял форму многих ограниченных сроком полномочий консулов.

Римское знамя SPQR: «SPQR» (senatus populusque romanus) было римским девизом, обозначавшим «Сенат и народ Рима».

Римский сенат

Высшая власть Сената основывалась на уважении и престиже сенаторов и основывалась как на прецедентах, так и на обычаях.Сенат издавал указы, которые назывались senatus consulta, якобы «советом», передаваемым сенатом магистрату. На практике магистраты обычно следовали senatus consulta . В центре внимания римского сената обычно была внешняя политика. Однако власть Сената со временем расширилась, поскольку власть законодательных собраний снизилась, и в конечном итоге Сенат взял на себя большую роль в гражданском правотворчестве. Сенаторы обычно назначались римскими цензорами, но во время чрезвычайных ситуаций в вооруженных силах, таких как гражданские войны ^{-го и} -го века до нашей эры, эта практика стала менее распространенной, и римский диктатор, триумвир или сам Сенат выбирали своих членов. .

Курия Юлия — Дом римского сената: Курия Юлия на Римском форуме, резиденция императорского сената.

Законодательные собрания

Римское гражданство было жизненно важным условием для обладания многими важными юридическими правами, такими как право на судебное разбирательство и апелляцию, брак, избирательное право, право занимать должность, заключать обязывающие контракты и пользоваться особыми налоговыми льготами. Взрослый гражданин мужского пола с полными юридическими и политическими правами был назван optimo jure . optimo jure избирали ассамблеи, а ассамблеи избирали магистратов, принимали законы, председательствовали на судебных процессах по делам о смертной казни, объявляли войну и мир, а также заключали или расторгали договоры. Было два типа законодательных собраний. Первой была comitia («комитеты»), которые представляли собой собрания всех optimo jure . Второй — это concilia («советы»), которые представляли собой собрания определенных групп optimo jure .

Граждане на этих собраниях были организованы на основе курий (семейных групп), веков (для военных целей) и племен (для гражданских целей), и каждый собирался в свои собрания.Собрание куриатов служило только символической цели в поздней республике, хотя
собрание использовалось для утверждения полномочий вновь избранных магистратов путем принятия законов, известных как leges curiatae . центуриатных комиций были собранием веков (солдат). Президент центуриатных комиций обычно был консулом, а центуриатных комиций избирал магистратов, наделенных империумными полномочиями (консулов ​​и преторов). Он также избирал цензоров.Только центуриатных комиций могли объявить войну и утвердить результаты переписи. Он также служил высшей апелляционной инстанцией в некоторых судебных делах.

Собрание племен, comitia tributa , возглавлялось консулом и состояло из 35 племен. Племена были не этническими или родственными группами, а скорее географическими подразделениями. Хотя он не принял многих законов, трибутных комиций действительно избрали квесторов, курульных эдилов и военных трибунов.Плебейский совет был идентичен собранию племен, но исключал патрициев. Они избирали своих офицеров, плебейских трибунов и плебейских эдилов. Обычно собрание возглавлял плебейский трибун. Это собрание приняло большинство законов и могло также действовать как апелляционный суд.

Поскольку трибуны считались воплощением плебеев, они были священными. Их святость была подкреплена клятвой, взятой плебеями, убить любого человека, который причинил вред трибуну или вмешался в его работу в течение срока его полномочий.Таким образом, считалось уголовным преступлением причинение вреда трибуну, игнорирование его права вето или вмешательство в его действия. Во время чрезвычайного военного положения диктатор назначается сроком на шесть месяцев. Конституционное правительство будет распущено, и диктатор станет абсолютным хозяином государства. Когда срок диктатора истечет, конституционное правительство будет восстановлено.

Магистраты исполнительной власти

Магистраты были выборными должностными лицами Римской республики.Каждый магистрат был наделен определенной степенью власти, а диктатор, когда он был, имел наивысший уровень власти. Ниже диктатора находились цензор (когда они существовали) и консулы, обычные магистраты самого высокого ранга. Двое избирались ежегодно и обладали высшей властью как в гражданской, так и в военной сфере. Рейтинг обоих консулов ​​менялся каждый месяц, один из них превосходил другого.

Ниже консулов ​​находились преторы, которые руководили гражданским правом, руководили судами и командовали провинциальными армиями.Цензоры проводили римскую перепись, в течение которой они могли назначать людей в сенат. Курульные эдилы были офицерами, избранными для ведения внутренних дел в Риме, наделенными властью над рынками, публичными играми и представлениями. Наконец, в нижней части рейтинга магистратов находились квесторы, которые обычно помогали консулам в Риме и губернаторам провинций с финансовыми задачами. Плебейские трибуны и плебейские эдилы считались представителями народа и действовали как народный контроль над Сенатом, используя свое право вето, тем самым защищая гражданские свободы всех римских граждан.

Каждый магистрат мог наложить вето только на действие, которое было предпринято судьей равного или более низкого ранга. Наиболее значительной конституционной властью, которую мог иметь магистрат, была власть imperium или командования, которой обладали только консулы и преторы. Это давало рассматриваемому магистрату конституционные полномочия отдавать приказы, будь то военные или иные.

Выборы в магистратуру приводили к автоматическому пожизненному членству в Сенате, если не будет объявлен импичмент. По истечении годового срока полномочий мирового судьи ему приходилось ждать не менее десяти лет, прежде чем снова занять эту должность.Иногда, однако, магистрат расширял свои командные полномочия посредством перерыва, что фактически позволяло ему сохранять полномочия своего офиса в качестве промагистрата.

Римское общество под республикой

Основная часть римской политики до I века до н.э. была сосредоточена на неравенстве между орденами.

Цели обучения

Опишите отношения между правительством и людьми во времена Римской республики

Основные выводы

Ключевые моменты

• Ряд событий повлиял на отношения между республиканским правительством Рима и обществом
  , особенно в отношении того, как эти отношения различались между патрициями и плебеями.
• В 494 г. до н. Э. Плебейские солдаты отказались выступить против военного врага, чтобы потребовать права избирать своих собственных должностных лиц.
• Прохождение Lex Trebonia запрещало кооптирование коллег для заполнения вакантных должностей на трибунах, чтобы повлиять на голосование в пользу патрицианских блоков над плебеями.
• На протяжении 4 века до нашей эры был проведен ряд реформ, требовавших, чтобы все законы, принятые плебейским советом, имели полную силу закона для всего населения.Это впервые в истории Рима дало плебейским трибунам положительное политическое влияние на все население.
• В 445 г. до н.э. плебеи потребовали права баллотироваться на выборах консулами. В конечном итоге был достигнут компромисс, в соответствии с которым полномочия консульского управления были предоставлены избранному числу военных трибунов.
• Лицинийско-секстийский закон был принят в 367 г. до н.э .; он обратился к экономическому положению плебеев и предотвратил избрание дальнейших патрицианских магистратов.
• Спустя десятилетия после принятия Лицинио-Секстийского закона был принят новый закон, который предоставил плебеям политическое равенство. Тем не менее, плебею из неизвестной семьи по-прежнему было трудно попасть в Сенат из-за появления новой патрицио-плебейской аристократии, которая меньше интересовалась тяжелым положением среднего плебея.

Ключевые термины

• патрициев : группа семей правящего класса в Древнем Риме.
• плебей : Общая группа свободных римских граждан, которые были частью низших слоев общества.

В первые несколько веков Римской республики ряд событий повлиял на отношения между правительством и римским народом, особенно в отношении того, как эти отношения различались между отдельными слоями общества.

Эра патрициев (509-367 гг. До н.э.)

Последний царь Рима, Луций Тарквиний Суперб, был свергнут в 509 г. до н. Э.Одним из самых больших изменений, произошедших в результате, стало учреждение двух главных магистратов, называемых консулами, которые избирались гражданами Рима на годовой срок. Это резко контрастировало с предыдущей системой, в которой король избирался сенаторами пожизненно. В консулскую систему встроены проверки полномочий, поскольку каждый консул может обеспечить баланс решениям, принимаемым его коллегой. Их ограниченный срок полномочий также давал им возможность преследования в случае злоупотребления властью.Однако, когда консулы осуществляли свою политическую власть в тандеме, масштабы и влияние, которыми они обладали, почти не отличались от прежних королей.

В 494 г. до н.э. Рим находился в состоянии войны с двумя соседними племенами, и плебейские солдаты отказались выступить против врага, вместо этого отступив к Авентинскому холму. Там плебейские солдаты воспользовались ситуацией, чтобы потребовать права избирать своих собственных чиновников. Патриции согласились на их требования, и плебеи вернулись в бой.Новые офисы, которые были созданы в результате, стали известны как «плебейские трибуны», и им должны были оказывать помощь «плебейские эдилы».

В первые годы республики плебеям не разрешалось занимать должности магистров. Трибуны и эдилы технически не были магистратами, поскольку избирались только товарищами-плебеями, в отличие от объединенного населения плебеев и патрициев. Хотя плебейские трибуны регулярно пытались заблокировать законодательство, которое они считали неблагоприятным, патриции все же могли преодолеть свое вето при поддержке одного или нескольких других трибунов.Напряжение по поводу этого дисбаланса сил привело к принятию закона Требония, который запрещал кооптировать коллег для заполнения вакантных должностей на трибунах, чтобы повлиять на голосование в пользу того или иного блока. На протяжении 4 века до нашей эры был проведен ряд реформ, требовавших, чтобы все законы, принятые плебейским советом, имели одинаковую силу для всего населения, независимо от статуса патриция или плебея. Это впервые в истории Рима дало плебейским трибунам положительное политическое влияние на все население.

Гай Гракх: На этом рисунке 18 века изображен Гай Гракх, народный трибун, председательствующий в плебейском совете.

В 445 г. до н. Э. Плебеи потребовали права баллотироваться на пост консула. Римский сенат сначала отказал им в этом праве, но в конечном итоге был достигнут компромисс, в котором полномочия консульского командования были предоставлены избранному числу военных трибунов, которые, в свою очередь, были избраны центуриатским собранием с правом вето, сохраненным сенатом.

Около 400 г. до н.э., во время серии войн, которые велись против соседних племен, плебеи потребовали уступок в связи с лишением гражданских прав, которое они испытали, когда пехотинцы сражались за военные трофеи, которых они никогда не увидели. В результате в 367 г. до н.э. был принят Лицинийско-Секстийский закон, который обратился к экономическому бедственному положению плебеев и предотвратил избрание дальнейших патрицианских магистратов.

Окончание конфликта приказов (367–287 гг. До н. Э.)

Спустя десятилетия после принятия Лицинио-Секстийского закона был принят новый закон, который предоставил плебеям политическое равенство.Тем не менее, плебею из неизвестной семьи попасть в сенат оставалось затруднительным. Фактически, само присутствие давней знати и глубокое уважение к ней римского населения сильно затрудняло избрание на высокие посты лиц из неизвестных семей. Кроме того, выборы могли быть дорогостоящими, ни сенаторам, ни магистратам не платили за их услуги, и сенат обычно не возмещал магистратам расходы, понесенные во время их служебных обязанностей, создавая множество препятствий для входа на высокие политические должности небогатых.

В конце концов, новая патрицио-плебейская аристократия пришла на смену старому патрицианскому дворянству. В то время как старая аристократия существовала просто на основе возможности баллотироваться на должности, новая аристократия существовала на основе богатства. Хотя небольшое количество плебеев достигло того же положения, что и патрицианские семьи прошлого, новые плебейские аристократы меньше интересовались тяжелым положением среднего плебея, чем старые патрицианские аристократы. На какое-то время бедственное положение плебеев было смягчено благодаря более высокой занятости, доходам и патриотизму, вызванным серией войн, в которых участвовал Рим; это устранило угрозу плебейских волнений.Но к 287 г. до н. Э. Экономическое положение плебеев ухудшилось из-за большой задолженности, и плебеи искали помощи. Римские сенаторы, большинство из которых также были кредиторами, отказались подчиниться требованиям плебеев, что привело к первому отделению плебеев от Яникул-Хилл.

Чтобы положить конец плебейскому отделению, был назначен диктатор Квинт Гортензий. Гортензий, который сам был плебеем, издал закон, известный как «Гортензийский закон». Этот закон положил конец требованию о принятии auctoritas patrum до того, как законопроект может быть рассмотрен плебейским советом или племенным собранием, тем самым отменив последнюю проверку патрициев-сенаторов на плебейском совете.Однако в центуриатном собрании требование не изменилось. Это обеспечивало лазейку, через которую патрицианский сенат мог сдерживать законодательное влияние плебеев.

Искусство и литература в Римской республике

Культура процветала во время Римской республики с появлением великих авторов, таких как Цицерон и Лукреций, а также с развитием римского рельефа и портретной скульптуры.

Цели обучения

Признание большого объема искусства и литературы, созданных во время Римской республики

Основные выводы

Ключевые моменты

• Римская литература с самого начала находилась под сильным влиянием греческих авторов.Некоторые из самых ранних работ, которыми мы располагаем, относятся к историческим эпосам, рассказывающим о ранней военной истории Рима. Однако по мере расширения республики авторы диверсифицировали свои жанры.
• Цицерон — один из самых известных республиканских авторов, и его письма содержат подробную информацию о важном периоде в римской истории.
• Римляне обычно создавали исторические рельефные скульптуры, в отличие от греческих отдельно стоящих скульптур. Маленькие скульптуры считались предметами роскоши, а лепные рельефные украшения в керамических сосудах и маленькие фигурки производились в больших количествах для более широкой части населения.
• Наиболее известные сохранившиеся образцы римской живописи — это настенные росписи из Помпеи и Геркуланума, которые сохранились после фатального извержения Везувия в 79 году нашей эры.
• Веристическая портретная живопись является отличительной чертой римского искусства во времена Республики, хотя ее использование начало сокращаться в I веке до нашей эры, поскольку гражданские войны угрожали империи, и отдельные сильные люди начали накапливать больше власти.

Ключевые термины

• Цицерон : римский философ, политик, юрист, оратор, политический теоретик, консул и конституционалист.
• Veristic Portraiture : гиперреалистичное изображение черт лица объекта; общий стиль портретной живописи от начала до середины республики.

Литература

Римская литература с самого начала находилась под сильным влиянием греческих авторов. Некоторые из самых ранних работ, которыми мы располагаем, — это исторические эпосы, рассказывающие о ранней военной истории Рима, похожие на греческие эпические рассказы Гомера, Геродота и Фукидида. Вергилий, хотя обычно считается поэтом Августа, представляет собой вершину римской эпической поэзии.Его Энеида рассказывает историю бегства Энея из Трои и его поселения в городе, который впоследствии стал Римом. По мере расширения республики авторы начали писать стихи, комедии, истории и трагедии. Лукреций в своей книге De rerum natura (О природе вещей) попытался объяснить науку в эпической поэме. Жанр сатиры был также распространен в Риме, и сатиры писали, в частности, Ювенал и Персий.

Эпоха Цицерона

Бюст Цицерона: Бюст Цицерона середины I века н. Э. В Капитолийских музеях в Риме.

Цицерон традиционно считается мастером латинской прозы. Сочинения, которые он написал примерно с 80 г. до н. Э. До своей смерти в 43 г. до н. Э., Превосходит сочинения любого латинского автора, чьи работы сохранились, с точки зрения количества и разнообразия жанров и тематики. Он также обладает непревзойденным стилистическим совершенством. Многие произведения Цицерона можно разделить на четыре группы: письма, риторические трактаты, философские сочинения и речи. Его письма содержат подробную информацию о важном периоде в истории Рима и дают яркую картину общественной и частной жизни римского правящего класса.Работы Цицерона по ораторскому искусству — наши самые ценные латинские источники древних теорий об образовании и риторике. Его философские труды были основой моральной философии в средние века, а его речи вдохновляли многих европейских политических лидеров, а также основателей Соединенных Штатов.

Арт

.

На раннеримское искусство большое влияние оказало искусство Греции и соседних этрусков, которые также испытали большое влияние греческого искусства через торговлю. Когда Римская республика завоевала территорию Греции, расширив свои имперские владения на весь эллинистический мир, официальная и патрицианская скульптура выросла из эллинистического стиля, с которым столкнулись многие римляне во время своих кампаний, что затруднило различение истинно римских элементов от элементов греческого стиля.Это было особенно верно, поскольку большая часть того, что сохранилось от греческой скульптуры, на самом деле является копиями, сделанными римлянами с греческих оригиналов. Ко II веку до нашей эры большинство скульпторов, работавших в Риме, были греками, многие из которых были порабощены после военных завоеваний и чьи имена редко записывались вместе с работами, которые они создавали. Огромное количество греческих статуй было также импортировано в Рим в результате завоеваний, а также торговли.

Вместо того, чтобы создавать отдельно стоящие произведения, изображающие героические подвиги из истории или мифологии, как это делали греки, римляне создавали исторические произведения с рельефом.Маленькие скульптуры считались предметами роскоши и часто становились предметом отношений между клиентом и покровителем. Серебряный кубок Уоррена и стеклянный кубок Ликурга — примеры высококачественных работ, произведенных в этот период. Для более широких слоев населения лепные рельефные украшения в керамических сосудах и маленькие фигурки производились в больших количествах и часто были отличного качества.

В III веке до нашей эры греческое искусство, созданное во время войн, стало популярным, и многие римские дома были украшены пейзажами греческими художниками.

Из огромного массива римской живописи, существовавшей когда-то, только несколько экземпляров сохранились до наших дней. Самыми известными сохранившимися образцами римской живописи являются настенные росписи из Помпеи и Геркуланума, которые сохранились после фатального извержения Везувия в 79 году нашей эры. Большое количество картин также сохранилось в катакомбах Рима, датируемых III веком нашей эры до 400 года, до христианской эпохи, демонстрируя продолжение отечественной декоративной традиции для использования в скромных погребальных камерах.Настенная живопись не считалась высоким искусством ни в Греции, ни в Риме. Скульптура и панно, обычно состоящие из темперы или энкаустики на деревянных панелях, считались более престижными видами искусства.

В римском Египте существует большое количество портретов мумий Фаюма, портретов бюстов на дереве, добавленных к внешней стороне мумий романизированным средним классом. Хотя они в некотором роде явно местные, они также широко представляют римский стиль рисованных портретов.

Римская портретная живопись времен Республики отличается значительным реализмом, известным как реалистическая портретная живопись. Веризм относится к гиперреалистичному изображению черт лица объекта. Стиль возник из эллинистической Греции; однако его использование в республиканском Риме и выживание на большей части территории республики связано с римскими ценностями, обычаями и политической жизнью. Как и в других формах римского искусства, римская портретная живопись заимствовала некоторые детали из греческого искусства, но адаптировала их к своим потребностям.Вертикальные изображения часто показывают мужского пола с залысинами, глубокими морщинами и даже с бородавками. Хотя лицо портрета часто показывалось с невероятной детализацией и сходством, тело объекта было идеализировано и, казалось, не соответствовало возрасту, изображенному на лице.

Бюст старика: Вертикальный портрет старика. Веризм относится к гиперреалистичному изображению черт лица объекта.

В портретной скульптуре того периода использовались юношеские и классические пропорции, которые позже превратились в смесь реализма и идеализма.Были также достигнуты успехи в создании рельефных скульптур, часто изображающих победы римлян. У римлян, однако, полностью отсутствовала традиция образной росписи ваз, сопоставимая с традициями древних греков, которым подражали и этруски.

Поздняя Республика

Использование реалистической портретной живописи начало сокращаться во время Поздней республики в I веке до нашей эры. В это время империи угрожали гражданские войны, и отдельные люди начали набирать силу. Портреты Помпея Великого и Юлия Цезаря, двух политических соперников, которые также были самыми могущественными генералами в республике, начали менять стиль портретов и их использование.Портреты Помпея Великого не были ни полностью идеализированы, ни созданы в том же реалистическом стиле, что и сенаторы-республиканцы. Помпей позаимствовал у Александра Великого особый пробор и завиток своих волос, визуально соединив Помпея с подобием Александра и побудив аудиторию ассоциировать его с характеристиками и качествами Александра.

Бюст Помпея Великого: Портреты Помпея Великого не были ни полностью идеализированы, ни созданы в том же реалистическом стиле, что и республиканские сенаторы.На этом бюсте отчетливо виден специфический пробор и завитки его волос, которые могли бы сравнить его с Александром Македонским.

Республиканские войны и завоевания

К концу середины республики Рим добился военного господства как на итальянском полуострове, так и в Средиземноморье.

Цели обучения

Опишите ключевые результаты и последствия крупных республиканских войн

Основные выводы

Ключевые моменты

• Ранние римские республиканские войны были войнами как экспансии, так и защиты, направленными на защиту Рима от соседних городов и народов и на закрепление его территории в регионе.
• Самнитские войны велись против этрусков и фактически уничтожили все остатки этрусской власти к 282 году до нашей эры.
• К середине III века и к концу Пирровой войны Рим фактически доминировал на итальянском полуострове и завоевал международную военную репутацию.
• В ходе трех Пунических войн Рим полностью победил Ганнибала и сровнял с землей Карфаген, тем самым овладев всеми североафриканскими и испанскими территориями Карфагена.
• После четырех македонских войн Рим создал свой первый постоянный плацдарм в греческом мире и разделил Македонское королевство на четыре республики-клиента.

Ключевые термины

• Пунические войны : серия из трех войн между Римом и Карфагеном, с 264 г. до н.э. по 146 г. до н.э., которые привели к полному разрушению Карфагена.
• Пирр : греческий генерал и государственный деятель эллинистической эпохи. Позже он стал царем Эпира (г.306-302, 297-272 до н.э.) и Македонии (годы правления 288-284, 273-272 до н.э.). Он был одним из самых сильных противников раннего Рима. Некоторые из его сражений, хотя и успешные, стоили ему больших потерь, отсюда и возник термин «пиррова победа».

Римское завоевание итальянского полуострова: На этой карте показано расширение римской территории в результате различных войн, которые велись в республиканский период.

Ранняя Республика

Ранние кампании (458-396 гг. До н.э.)

Первые римские республиканские войны были войнами как экспансии, так и защиты, направленными на защиту Рима от соседних городов и народов, а также на закрепление его территории в регионе.Первоначально непосредственными соседями Рима были либо латинские города и деревни, либо племенные сабиняне с Апеннинских холмов. Один за другим Рим победил и стойких сабинян, и близлежащие этрусские и латинские города. К концу этого периода Рим эффективно защитил свои позиции от всех непосредственных угроз.

Экспансия в Италию и Самнитские войны (343-282 гг. До н.э.)

Первая самнитская война 343–341 гг. До н.э. была относительно короткой. Римляне победили самнитов в двух битвах, но были вынуждены отказаться от войны, прежде чем они смогли продолжить конфликт, из-за восстания нескольких их латинских союзников в Латинской войне.Вторая самнитская война, начавшаяся с 327 г. до н. Э. По 304 г. до н. Э., Была гораздо более длительной и серьезной как для римлян, так и для самнитов, но к 304 г. до н. Э. Римляне фактически аннексировали большую часть территории самнитов и основали на ней несколько колоний. Спустя семь лет после своего поражения, когда римское господство над территорией казалось гарантированным, самниты снова поднялись и победили римскую армию в 298 г. до н.э., чтобы начать Третью самнитскую войну. Обладая этим успехом, им удалось объединить коалицию нескольких врагов Рима, но к 282 г. до н.э. Рим прикончил последние остатки этрусской власти в регионе.

Пиррова война (280-275 до н.э.)

К началу 3 века до н.э. Рим утвердился как крупная держава на итальянском полуострове, но еще не вступил в конфликт с доминирующими военными державами в Средиземноморском бассейне в то время: Карфагеном и греческими королевствами. Когда дипломатический спор между Римом и греческой колонией перерос в морское противостояние, греческая колония обратилась за военной помощью к Пирру, правителю северо-западного греческого королевства Эпир.Движимый личным стремлением к военным достижениям, Пирр высадил греческую армию численностью примерно 25 000 человек на итальянской земле в 280 г. до н. Э. Несмотря на ранние победы, Пирр счел свое положение в Италии несостоятельным. Рим упорно отказывался вести переговоры с Пирром, пока его армия оставалась в Италии. Столкнувшись с недопустимо тяжелыми потерями при каждом столкновении с римской армией, Пирр отступал с полуострова (отсюда и возник термин «пиррова победа»).

В 275 г. до н. Э. Пирр снова встретился с римской армией в битве при Беневентуме.Хотя исход Беневентума был нерешительным, он привел к полному уходу Пирра в
году из Италии из-за уничтожения его армии в результате многолетних зарубежных кампаний и уменьшения вероятности дальнейших материальных выгод. Эти конфликты с Пирром окажут положительное влияние на Рим. Рим показал, что он способен успешно противопоставить свои армии доминирующим военным силам Средиземноморья и что греческие королевства неспособны защитить свои колонии в Италии и за рубежом.Рим быстро двинулся в южную Италию, подчинив и разделив греческие колонии. К середине ^{-го и} -го века Рим эффективно доминировал на итальянском полуострове и завоевал международную военную репутацию.

Средняя Республика

Пунические войны

Первая Пуническая война началась в 264 г. до н. Э., Когда Рим и Карфаген заинтересовались использованием поселений на Сицилии для разрешения своих внутренних конфликтов. В начале войны на Сицилии происходили сухопутные сражения, но вскоре акцент сместился на морские сражения вокруг Сицилии и Африки.До Первой Пунической войны римского флота практически не существовало. Новая война на Сицилии против Карфагена, великой военно-морской державы, вынудила Рим быстро построить флот и обучить моряков. Хотя первые несколько морских сражений Первой Пунической войны были катастрофическими для Рима, Рим в конечном итоге смог победить карфагенян и оставить их без флота и достаточных средств для сбора другого. Для морской державы потеря Карфагеном доступа к Средиземному морю нанесла финансовый и психологический удар, заставив карфагенян просить мира.

Продолжающееся недоверие привело к возобновлению военных действий во Второй Пунической войне, когда в 218 г. до н.э. карфагенский полководец Ганнибал напал на испанский город, имевший дипломатические связи с Римом. Затем Ганнибал пересек итальянские Альпы и вторгся в Италию. Успехи Ганнибала в Италии начались немедленно, но его брат Гасдрубал потерпел поражение после того, как пересек Альпы на реке Метавр. Не сумев победить Ганнибала на итальянской земле, римляне смело отправили армию в Африку под командованием Сципиона Африканского с намерением угрожать карфагенской столице.В результате Ганнибал был отозван в Африку и побежден в битве при Заме.

Карфаген так и не смог оправиться после Второй Пунической войны, а последовавшая за этим Третья Пуническая война на самом деле была простой карательной миссией по уничтожению Карфагена с землей. Карфаген был почти беззащитен, и во время осады немедленно сдался, уступив ряду возмутительных требований римлян. Римляне отказались сдаться, и город был взят штурмом и полностью разрушен после непродолжительной осады.В конечном итоге все североафриканские и испанские территории Карфагена были приобретены Римом.

«Знаменитый переход Ганнибала через Альпы»: Изображение Ганнибала и его армии, пересекающих Альпы во время Второй Пунической войны.

Македония и Греция

Озабоченность Рима войной в Карфагене дала возможность Филиппу V из королевства Македонии, расположенного в северной части греческого полуострова, попытаться распространить свою власть на запад. В течение следующих нескольких десятилетий Рим столкнулся с Македонией, чтобы защитить своих греческих союзников во время Первой, Второй и Третьей македонских войн.К 168 г. до н.э. македонцы были полностью побеждены, и Рим разделил Македонское королевство на четыре республики-клиента. После Четвертой македонской войны и почти столетия постоянного кризисного управления в Греции (что почти всегда было результатом внутренней нестабильности, когда Рим ушел), Рим решил разделить Македонию на две новые римские провинции, Ахею и Эпир.

Кризисы республики

В I веке до нашей эры напряженность между патрициями и плебеями переросла в насилие, поскольку республика становилась все более разделенной и нестабильной.

Цели обучения

Объясните, как кризисы I века до нашей эры еще больше дестабилизировали Римскую республику.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Хотя причины и атрибуты отдельных кризисов менялись на протяжении десятилетий, основная тема конфликта между
  аристократией и обычными гражданами была движущей силой большинства действий.
• Братья Гракхи, Тиберий и Гай, в 130-х и 120-х годах до нашей эры провели ряд популистских аграрных и земельных реформ, против которых выступал патрицианский Сенат.Оба брата были убиты толпой после политического тупика.
• Политическая нестабильность продолжалась, когда популист Мариус и оптимат Сулла участвовали в серии конфликтов, кульминацией которых стало то, что Сулла захватил власть и двинулся в Малую Азию вопреки декретам Сената, а Мариус захватил власть в результате государственного переворота в Риме.
• Катилинарский заговор дискредитировал популистскую партию, в свою очередь восстановив имидж Сената, который стал считаться слабым и не достойным таких жестоких нападок.
• Согласно условиям Первого Триумвирата, договоренности Помпея будут ратифицированы, и Цезарь будет избран консулом в 59 г. до н.э .; Впоследствии он был губернатором Галлии в течение пяти лет. Позже Крассу было обещано консульство.
• Триумвират рухнул в результате роста политического насилия и смерти дочери Красса и Цезаря.
• Сенат принял резолюцию, в которой объявил, что, если Цезарь не сложит оружие к июлю 49 г. до н. Э., Он будет считаться врагом Республики.Тем временем Помпей получил диктаторские полномочия в республике.
• 10 января 49 г. до н. Э. Цезарь пересек Рубикон и двинулся в сторону Рима. Помпей, консулы и сенат покинули Рим в пользу Греции, и Цезарь вошел в город без сопротивления.

Ключевые термины

• Братья Гракхи : Братья Тиберий и Гай, римские плебейские нобилеи, которые оба служили трибунами в конце 2 века до нашей эры. Они попытались принять закон о земельной реформе, который перераспределил бы основные земельные владения патрициев среди плебеев.
• плебей : Общая группа свободных римских граждан, которые составляли
  часть низших слоев общества.
• патриций : группа семей правящего класса в Древнем Риме.

Кризис Римской республики относится к продолжительному периоду политической нестабильности и социальных волнений, который завершился упадком Римской республики и приходом Римской империи примерно с 134 г. до н. Э. — 44 г. до н. Э. Точные даты этого периода кризиса неясны или оспариваются от одного ученого к другому.Хотя причины и атрибуты отдельных кризисов менялись на протяжении десятилетий, основная тема конфликта между аристократией и обычными гражданами была движущей силой большинства действий.

Оптиматы составляли традиционалистское большинство в поздней Римской республике. Они хотели ограничить власть народных собраний и трибуны плебеев, а также расширить власть сената, который считался более преданным интересам аристократов. В частности, они были озабочены возвышением отдельных генералов, которые при поддержке трибунала, собраний и своих солдат могли сместить власть Сената и аристократии.Многие члены этой фракции были классифицированы таким образом, потому что они использовали поддержку аристократии и Сената для достижения личных
целей, не обязательно потому, что они предпочитали аристократию низшим классам. Точно так же популисты не обязательно защищали низшие классы, но часто использовали свою поддержку для достижения личных целей.

После периода великих военных успехов и экономических неудач раннего республиканского периода многие плебейские призывы к реформе среди классов были приглушены.Однако многие новые рабы были импортированы из-за границы, что вызвало кризис безработицы среди низших классов. Поток безработных прибыл в Рим, породив популистские идеи по всему городу.

Братья Гракхи

Тиберий Гракх вступил в должность трибуна плебеев в конце 134 г. до н. Э. В то время римское общество представляло собой сильно стратифицированную классовую систему, внутри которой кипела напряженность. Эта система состояла из благородных семейств сенаторского ранга (патрициев), класса рыцарей или всадников, граждан (сгруппированных в два или три класса самоуправляющихся союзников Рима: землевладельцы; плебеи или свободные арендаторы, в зависимости от периода времени. ), неграждане, жившие за пределами юго-западной Италии, а внизу — рабы.Правительство владело большими участками сельскохозяйственных угодий, которые оно приобрело в результате вторжения или выкупа. Эта земля сдавалась в аренду либо крупным землевладельцам, чьи рабы обрабатывали землю, либо мелким фермерам-арендаторам, которые занимали собственность на основе субаренды. Начиная с 133 г. до н. Э. Тиберий пытался возместить недовольство перемещенных мелких фермеров-арендаторов. Он обошел римский сенат и принял закон, ограничивающий количество земель, принадлежащих государству, которые может обрабатывать любой человек, что привело к роспуску крупных плантаций, которые содержались богатыми землевладельцами на государственных землях.

В Сенате последовала политическая ссора, когда другой трибун, Октавий, заблокировал инициативы Тиберия, а Сенат отказал в средствах, необходимых для земельной реформы. Когда Тиберий добивался переизбрания на свой годичный срок (беспрецедентный поступок), олигархическая знать ответила убийством Тиберия, и в городе вспыхнули массовые беспорядки в ответ на это убийство. Примерно девять лет спустя младший брат Тиберия Гракха, Гай, провел более радикальные реформы в пользу бедных плебеев.И снова ситуация закончилась насилием и убийствами, когда Гай бежал из Рима и был либо убит олигархами, либо покончил жизнь самоубийством. Смерть братьев Гракки ознаменовала начало поздней республиканской тенденции, когда напряженность и конфликты переросли в насилие.

Гай Гракх обращается к народу: Сильвестр Давид Мирис в переводе с трибуна Гая Гракха обращается к народу Рима.

Мариус и Сулла

Следующим крупным реформатором того времени был Гай Мариус, который, как и Гракхи, был популистом, защищавшим низшие классы.Он был генералом, который отменил требование о собственности для того, чтобы стать солдатом, что позволило беднякам записываться в армию в больших количествах. Луций Корнелиус Сулла был назначен квестором Мариуса (руководителем финансовых дел государства) в 107 г. до н.э., а позже конкурировал с Марием за верховную власть. В течение следующих нескольких десятилетий он и Мариус участвовали в серии конфликтов, кульминацией которых стало то, что Сулла захватил власть и двинулся в Малую Азию вопреки постановлениям Сената. Мариус совершил переворот в отсутствие Суллы, убив некоторых своих врагов и установив популистский режим, но вскоре умер.

Бюст Суллы: Бюст Луция Корнелиуса Суллы, оптимата, который выступил против Рима и стал диктатором в 82-81 гг. До н. Э.

Помпей, Красс и заговор Катилины

В 77 г. до н. Э. Двое из бывших лейтенантов Суллы, Гней Помпей Великий («Помпей Великий») и Марк Лициний Красс, покинули Рим, чтобы подавить восстания, и основали популистскую партию, которая по возвращении выступила против конституции Суллы. Пытаясь заключить соглашение с популистской партией, оба лейтенанта пообещали демонтировать компоненты конституции Суллы, которые популисты сочли неприятными, в обмен на избрание консулами.Эти двое были избраны в 70 г. до н. Э. И сдержали свое слово. Четыре года спустя, в 66 г. до н. Э., Возникло движение за использование мирных средств для решения проблем различных классов; однако после нескольких неудач в достижении своих целей движение, возглавляемое Луцием Сергием Катилиной и базировавшееся в Фэзулах, рассаднике аграрной агитации, решило пойти маршем на Рим и спровоцировать восстание. Марк Туллий Цицерон, в то время консул, перехватил сообщения о вербовке и планах, в результате чего Сенат санкционировал убийство многих заговорщиков-католиков в Риме, действие, которое считалось исходящим от сомнительной власти.Это фактически разрушило заговор и дискредитировало популистскую партию, в свою очередь восстановив имидж Сената, который стал считаться слабым и не достойным таких жестоких атак.

Первый Триумвират

В 62 г. до н. Э. Помпей вернулся из кампании в Азии и обнаружил, что Сенат, воодушевленный его успехами в борьбе с заговорщиками Катилины, не желает ратифицировать какие-либо договоренности Помпея, в результате чего Помпей оказывается бессильным. Юлий Цезарь вернулся из Испании через год и вместе с Крассом заключил частное соглашение с Помпеем, известное как Первый Триумвират.В соответствии с условиями этого соглашения договоренности Помпея будут ратифицированы, и Цезарь будет избран консулом в 59 г. до н. Э., А затем будет править Галлией в течение пяти лет. Позже Крассу было обещано консульство.

Когда Цезарь стал консулом, он стал свидетелем прохождения договоренностей Помпея через сенат, временами используя насильственные средства для обеспечения их прохождения. Цезарь также способствовал избранию патриция Публия Клодия Пульхера на трибунат в 58 г. до н. Э., А Клодий оттеснил сенаторских противников Цезаря, Катона и Цицерона.В конце концов Клодий сформировал вооруженные банды, терроризирующие Рим, и начали нападать на последователей Помпея, которые в ответ сформировали контр-банды, положив конец политическому союзу между Помпеем и Цезером. Хотя триумвират был ненадолго возобновлен перед лицом политической оппозиции для консульства со стороны Домиция Агенобарба, смерть Красса во время похода против Парфянского королевства и смерть жены Помпея, Юлии, которая также была дочерью Цезаря, разорвали все оставшиеся узы между Помпей и Цезарь.

Начиная с лета 54 г. до н. Э., Волна политической коррупции и насилия захлестнула Рим, достигнув апогея в январе 52 г. до н. Э., Когда Клодий был убит в бандитской войне. 1 января 49 г. до н. Э. Цезарь представил Сенату ультиматум, который в конечном итоге был отклонен. Впоследствии была принята резолюция, в которой говорилось, что, если Цезарь не сложит оружие к июлю, он будет считаться врагом республики. Сенаторы приняли Помпея в качестве своего защитника, и 7 января Помпей получил от Сената диктаторские полномочия над республикой.Однако армия Помпея состояла в основном из непроверенных новобранцев, и 10 января Цезарь перешел Рубикон со своими более опытными войсками, нарушив римские законы, и двинулся в сторону Рима. Помпей, консулы и сенат покинули Рим в пользу Греции перед лицом быстро наступающих войск Цезаря, и Цезарь вошел в город без сопротивления.

Мэри Берд о том, почему Рим правил миром

Теперь мы можем сожалеть об этом: подумайте о жестоком подавлении повстанцев, таких как Боудика, оккупационных гарнизонах в провинциях или централизованном введении налогов прямо по всему западному миру.Или мы можем восхищаться его достижениями, от дорог и супермагистралей, которые до сих пор лежат в основе транспортных сетей Европы, до единой валюты или даже небольших предметов роскоши (таких как ванны и сантехника), которые Рим предлагал некоторым удачливым жителям даже в отдаленных районах. прочь как Британия. Но вне зависимости от того, сожалеем мы или восхищаемся (а для большинства из нас это смесь того и другого), мы должны задаться вопросом, как вообще обычный маленький город в центральной Италии приобрел всю эту территорию.

Как незаметное, кишащее комарами поселение у Тибра поднялось на вершину? Начиная с восьмого века до нашей эры и играя на второй или третьей струне гораздо более богатым и успешным соседям на севере и юге, что дало ей всего за несколько столетий контроль над всем итальянским полуостровом, а вскоре и над всем Средиземноморским миром? Этого не удавалось ни одному государству, ни до, ни после.

Отчасти благодаря великой книге Эдварда Гиббона « История упадка и падения Римской империи », мы привыкли обсуждать, почему империя рухнула (вторжения варваров? Свинец в водопроводных трубах? Инфляция? Безнравственность и упадок?) . Не менее важно и не менее загадочно то, почему он вообще вырос.

Больше, чем воинская слава

Некоторые из любимых объяснений просто не годятся. Во-первых, римляне были не более воинственными, чем кто-либо другой в Средиземноморском мире.Безусловно, они придают огромное значение воинской славе. В любой период своей истории в Риме не было более зрелищной церемонии, чем триумфальное шествие, отмечавшееся после всех величайших римских побед (или самых кровавых массовых убийств, в зависимости от вашей точки зрения), демонстрирующееся под аплодисменты и насмешки. римских толп, трофеи, которые были захвачены, и вражеских пленных.

И самые ранние примеры римского хвастовства, чтобы выжить, сохранившиеся на первых надгробиях и саркофагах римских вельмож, указывают на военную доблесть («он захватил Тавразию, Цизауну и Самний, он покорил всю Луканию и взял заложников», одна эпитафия начала III века до нашей эры).Но в этом отношении они ничем не отличались от своих соседей, которые были так же привержены войне, как и любые римляне.

Изображение, унаследованное нами — частично из комиксов о Astérix — отряда бандитских римских отрядов, вторгающихся в Галлию, где отважные местные жители были заняты своими безобидными ремеслами, защищенными не более чем волшебным зельем, — это совершенно неправильно. Фактически, один путешественник в Галлию в начале первого века до нашей эры был шокирован, обнаружив, что так много отрубленных вражеских голов прикреплено к этим симпатичным маленьким галльским хижинам (не то, что вы видели южнее — хотя, он признал, что вы к этому привыкли после долгого путешествия). пока).

Не менее ошибочна и идея о том, что римляне получили контроль над греческим миром в третьем и втором веках до нашей эры, просто грубо оседлав кучу философов, едва способных сопротивляться. Греки, павшие жертвами римских мечей, были крепкими потомками Александра Македонского, а не кучкой изнеженных интеллектуалов.

Вопрос не в том, почему римляне продолжали воевать . Войны были обычным явлением в древнем Средиземноморье, мирные времена возникали редко, а римляне были не лучше и не хуже других.Возникает вопрос, почему римляне продолжали побеждать.

Частично ответ на это, возможно, кроется в каком-то небольшом элементе высшей решимости в римской психике. Но нет никаких признаков того, что у ранних римлян был какой-либо согласованный план по завоеванию империи, тем более, что какая-то клика амбициозных римских полководцев села за карту (скажем) в четвертом веке до нашей эры, когда римская экспансия начала серьезно падать. образом, замышляя захват мира. Во-первых, у них не было карт, что делало практически невозможным составление какого-либо грандиозного территориального плана.Даже завоевание Цезарем Галлии, похоже, было основано на молва, а не на географическом планировании.

Столь же малая часть ответа может заключаться в превосходной военной тактике или технике. В распоряжении римской армии было необычно опасное оружие. Например, в нескольких местах сражений в Галлии был обнаружен простой римский эквивалент современных наземных мин: небольшие железные зазубрины, заложенные прямо под поверхностью земли, предназначенные для того, чтобы безвозвратно и мучительно болезненно застрять в подошвах ног противника.Но, по большому счету, несмотря на многие современные мифы о римском военном гении, тактика ведения боя в древнем мире была довольно рудиментарной со всех сторон, и превосходное вооружение обычно не было решающим фактором.

Для обеспечения победы важнее всего была рабочая сила, просто количество сапог, которое вы могли поставить на землю. И именно здесь римляне вскоре нашли свое преимущество благодаря простому механизму, уникальному для древнего мира: распространение своего гражданства на посторонних, в том числе на тех, кого они победили, и, в процессе, массовое увеличение своей боевой мощи.Секрет успеха Рима был в чем-то невидимом для глаза и гораздо более сложном, чем крючковатые зазубрины; это было радикально новое определение того, что означает «быть гражданином», со всеми вытекающими отсюда правами и обязанностями.

На первый взгляд то, что римляне сделали иначе, может не показаться большим нововведением. Стандартная модель ведения войны в первые дни Рима (скажем, с восьмого по пятый век до н.э., прежде чем он перешла очень далеко за пределы своих внутренних районов) была жестокой, но простой.Рим, как и его соседи, обычно большую часть лета был «в состоянии войны».

«Война» — это, пожалуй, довольно громкий термин для этого. На практике вылазки были бы не более чем прославленными набегами скота между маленькими городами или даже деревнями. Если бы рейдеры победили, они бы вернулись домой с приличной горсткой вражеских коров и некоторой компенсацией в виде слитков (до наступления эпохи чеканки монет), несомненно, оставив после себя след лестничного разрушения. Это будет вопрос «увидимся снова в следующем году», когда, возможно, все изменится.

Правила ведения боевых действий

Римляне не изменили этих основных правил ведения боя, но изменили их исход. Вместо того, чтобы просто уносить свою добычу домой, они постепенно установили постоянные связи с побежденными: превратили побежденных в римских граждан или заключили с ними некий аналогичный постоянный союз.

Почему они сделали это — загадка, и, возможно, это всегда была незапланированная удачная импровизация, а не продуманная стратегия.Но это имело революционные последствия. Для начала Рим разорвал связь, которая применялась в большинстве древних обществ между гражданством и рождением. Например, древние демократические афиняне строго ограничивали получение афинского гражданства лицами, рожденными от двух граждан-родителей. Римляне категорически заявляли, что гражданство не зависит исключительно от того, где и от кого вы родились. Можно было даже быть гражданином сразу двух мест: своего родного города и Рима (крикетный тест Нормана Теббита, как многие из нас помнят из 1990-х, спрашивал, за какую команду эти люди будут поддерживать в спорте. приспособление.Но римляне, похоже, воспользовались возможностью двойной лояльности без таких проблем, как мы).

Мультикультурализм

В долгосрочной перспективе это заложило основы необычайного мультикультурализма римской политической иерархии. Именно благодаря этим принципам, заложенным в ранней римской истории, столетия спустя мы находим на императорском троне римских граждан из Испании (включая императоров Траяна и Адриана) и Африки (Септимия Севера).Но в свое время те же самые принципы давали римлянам огромное преимущество в битвах со своими соседями, а затем и с врагами, находившимися дальше, по некоторым очевидным причинам.

Гражданство давало привилегии, от права на защиту римского права до права голоса (хотя мы можем только догадываться, сколько людей из общин, расположенных за много миль от нас, пошли бы на путь, чтобы воспользоваться этими правами). На нем также были обязанности, главная из которых заключалась в том, что мужчины несли службу в армиях Рима.Другими словами, чем больше Рим включал в себя тех, кого они победили, вместо того, чтобы оставлять их одних, чтобы сражаться в другой день, тем больше войск римлянам приходилось вызывать.

Это был блестящий механизм (пусть даже и непреднамеренный) для превращения бывших врагов в римских солдат, делающих ставку на победу римлян — каждый имел долю в богатой добыче, полученной с победой. И это подкрепляло больше римских побед, которые, в свою очередь, принесли больше римских солдат, больше побед и так далее.К середине второго века до нашей эры, по словам одного хитрого греческого наблюдателя, через эту сеть связей Рим мог привлечь более 700 000 войск — больше, чем могла сделать любая западная держава раньше. Когда вскоре после этого великий враг Рима, Ганнибал из Карфагена, разбивал легион за римским легионом, их всегда было больше там, откуда они пришли.

Эти числа были секретом успеха Рима. Было бы наивно полагать, что римляне не жадничали до богатства, полученного в результате завоеваний, или что никто не наслаждался шансом политического господства за границей.А позже римляне, оглядываясь назад, могли утверждать, что Римская империя была создана богами; Вергилий, великий поэт I века до нашей эры, представлял Юпитера, царя богов, пророчествующим о том, что у римлян будет «империя без границ». Но основной причиной расширения, начиная с пятого века до нашей эры, была рабочая сила, которая неоднократно приносила ему победу благодаря беспрецедентному расширению римского гражданства.

Сами римляне понимали, насколько это важно, и подчеркивали это в рассказах, которые они рассказывали о своем собственном происхождении.Афиняне, как и граждане многих греческих государств, утверждали, что их первоначальное население чудесным образом возникло на самой земле Афин: земля и народ были неразрывно связаны друг с другом. Римские мифы были очень разными и настаивали на том, что римляне всегда были в некотором смысле чужеземцами на своей земле.

Одна римская история, прославленная Вергилием в его Энеиде , повествует о том, как римская раса была основана в Италии военным беженцем: Энеем, бежавшим из своего далекого родного города Трои после его уничтожения греками в мифических мифах. Троянская война.Другой был сосредоточен на дилеммах Ромула, который, как гласит история, основал город Рим на его постоянном месте на холмах у Тибра. Ромул понял, что у него всего несколько граждан, поэтому объявил свой новый город убежищем, объявив, что все преступники, иностранцы, беглецы и бывшие рабы приветствуются.

No related posts.