Отказ от гражданства украины новый закон 2017: Комментарий МИД Украины об изменениях, внесенных в закон РФ о гражданстве

Комитет СФ по обороне и безопасности поддержал принятие Присяги при получении российского гражданства – сенатор О. Ковитиди

Комитет СФ по обороне и безопасности рассмотрел и поддержал проект Федерального закона «О гражданстве Российской Федерации» и статьи 8 и 14 Федерального закона «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации», принятый Государственной Думой 19 июля 2017 года.

---

Докладчиком по данному вопросу выступила председатель подкомитета по международному военно-политическому сотрудничеству Комитета СФ по обороне и безопасности Ольга Ковитиди. Ковитиди
Ольга Федоровнапредставитель от исполнительного органа государственной власти Республики Крым

По словам Ольги Ковитиди, решение, принятое парламентариями, является принципиальным и положительно воспринимается обществом.

«Предложение ввести Присягу при получении гражданства РФ первоначально было высказано Президентом нашей страны Владимиром Путиным, его поддержали в различных регионах России. Настоящим Федеральным законом общественное мнение обрело дух и букву Закона. Принятие закона будет способствовать укреплению традиций нашего Отечества, гражданственности, повысит осознание ответственности и значимости этого события, гордости за свою Родину», – подчеркнула сенатор. 

«В пункте «в» ч. 2 ст. 14 Федерального Закона «О гражданстве Российской Федерации» предусмотрена новая редакция упрощенного порядка приобретения гражданства РФ. В частности, для отказа от украинского гражданства гражданину достаточно направить в полномочный орган Украины заявление об отказе от имеющегося у него гражданства Украины, нотариально заверенная копия которого подтверждает такой отказ», – отметила

О. Ковитиди. 

Комитет Совета Федерации по обороне и безопасности рекомендовал Совету Федерации одобрить указанный законопроект.

Первые президенты бывших республик СССР

Тридцать лет назад случилось событие, которое подвело итог проводимой в СССР политики перестройки: Советский Союз распался. В результате на политической карте мира появилось целых 15 новых государств. Кто стал их первыми президентами? И что сейчас с ними происходит, если те остались в живых? Zerkalo.io вспоминает, как сложились судьбы политиков.

Беларусь и Александр Лукашенко, который пока что первый и последний ее президент

Беларусь обрела независимость 25 августа 1991 года — в тот день Верховный Совет БССР наделил Декларацию о суверенитете от 27 июля 1990 года статусом конституционного закона. Так наша страна стала парламентской республикой.

Так как законодательная власть была в руках Верховного Совета, руководителем нового государства формально являлся его председатель Станислав Шушкевич

.

Именно Станислава Шушкевича можно считать первым руководителем независимой Беларуси. Но стать президентом ему не удалось

В свою очередь Вячеслав Кебич, ушедший из жизни в 2020 году, возглавлял исполнительную власть — Совет министров. Поста президента не предполагалось в принципе.

Такое устройство страны в теории могло бы сохраниться до сих пор, если бы не принятая 15 марта 1994 года Конституция Республики Беларусь. Согласно документу, Беларусь становилась президентской республикой, а значит, нужно было избрать этого человека. Поэтому первые выборы президента в Беларуси случились достаточно поздно — только летом 1994 года.

Выдвигались шестеро кандидатов: среди них — Станислав Шушкевич, Вячеслав Кебич и народный депутат Александр Лукашенко. До самого избрания он оставался также и директором совхоза «Городец» в Шкловском районе.

За 27 лет человека, которого официально можно называть вторым президентом Беларуси, так и не появилось. По данным ЦИК, Александр Лукашенко выигрывал выборы в 2001, 2006, 2010, 2015 годах. С результатами выборов 2020-го года часть белорусов, как и многие страны мира, не согласны и отказываются признавать Лукашенко законным главой государства после.

Сегодня Лукашенко 66 лет, и он до сих пор занимает президентский пост.

Россия и Борис Ельцин, сделавший «я ухожу» мемом

В СССР Борис Ельцин делал партийную карьеру и в 1979-м стал депутатом Верховного Совета СССР. В конце 1989 года к Конституции РСФСР приняли поправки, и после этого (с мая 1990-го) парламентом законодательно начал руководить Председатель Верховного совета РСФСР. Именно на эту должность в том же мае 1990-го и был избран Ельцин.

Буквально через пару недель — 12 июня 1990 года — была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Таким образом российское законодательство стало главнее союзного, что делало положение председателя Верховного Совета РСФСР весьма выгодным. В то же время Ельцин вышел из КПСС.

При этом должности президента в России все еще не было. Ее ввели после референдума в марте 1991 года, когда большинство жителей страны высказались за это предложение. За победу в президентских выборах 12 июня 1991 года боролись шесть кандидатов, Ельцин победил в первом туре с результатом 57,30%.

На следующие выборы Ельцин тоже выдвигался, но победа в них так легко не далась: первым туром борьба не ограничилась. Второй срок Ельцина омрачил экономический кризис (а впоследствии и дефолт), частая сменяемость правительства, начало второй чеченской войны. Ельцину даже пытались объявить импичмент, но в итоге он ушел сам, объявив об отставке 31 декабря 1999 года во время новогоднего обращения.

После этого первый президент России отошел от активного участия в политике. В основном его публичная жизнь ограничивалась поездками по бывшим союзным республикам.

Весной 2007 года Борис Ельцин скончался из-за остановки сердца, вызванной рядом сердечно-сосудистых заболеваний. Ему было 76 лет.

Украина и Леонид Кравчук, который набрал все еще рекордные для страны голоса в первом туре

Первым президентом Украины стал Леонид Кравчук. До этого он строил партийную карьеру в СССР и даже был председателем Верховного Совета Украинской ССР. Сразу после августовского путча 1991-го Кравчук вышел из КПСС. Уже через три дня — 24 августа — Верховный Совет украинской республики принял Акт провозглашения независимости Украины. Председателем этого законодательного органа остался Кравчук.

Первые президентские выборы организовали уже 1 декабря 1991 года. На них с результатом в 61,6% голосов победил тоже Леонид Кравчук, который выдвигался как беспартийный кандидат. С тех пор ни один последующий президент Украины (а их было еще пять избранных) не смог набрать больше голосов избирателей для победы в первом туре.

Уже 8 декабря 1991 года Кравчук от имени Украины вместе с Шушкевичем и Ельциным подписывал Беловежские соглашения о прекращении существования СССР.

Следующие выборы в Украине прошли досрочно в 1994 году под влиянием глубокого экономического кризиса в стране. Эту гонку Кравчук проиграл во втором туре Леониду Кучме, и на этом история его президентства закончилась.

В дальнейшем первый президент Украины был депутатом Верховного совета два срока, в 2020-м возглавил контактную группу по урегулированию ситуации в Донбассе, занимал посты почетных президентов различных организаций.

Сегодня Леониду Кравчуку 87 лет. Этим летом он перенес операцию на сердце. В 2017 г. у первого президента Украины была еще операция на этом органе после предынфарктного состояния. Сейчас Кравчук, по сообщениям украинских СМИ, все еще находится в больнице. Его состояние улучшается крайне медленно.

Казахстан и Нурсултан Назарбаев, который уже ушел, но как бы не ушел

Фото: Reuters

Как и у его коллег, путь к президентству Назарбаева начался через продвижение вверх в КПСС. В 80-х он был председателем местного Совета министров, после стал первым секретарем Центрального комитета компартии Казахстана, в конце 80-х — народным депутатом СССР.

Нурсултана Назарбаева избрали президентом в тот же день, 24 апреля 1990 года Верховный совет учредил должность президента Казахской ССР.

Все решилось «наверху».

После этого Назарбаев побеждал уже на всенародных выборах еще пять раз. Первый из них был в 1991-м, и голосование было безальтернативным. Первый (и последний) президент Казахской ССР стал президентом суверенного Казахстана, набрав 98,77% голосов при явке в 88,2% избирателей. Последние выборы, на которых Назарбаев побеждал, прошли в 2015 году. А через четыре года он покинул пост главы государства.

Сегодня Нурсултану Назарбаеву 81 год. После ухода с поста президента в 2019-м казахский лидер сохранил за собой пост главы Совета безопасности страны, члена Конституционного совета Казахстана, а также председателя правящей партии, что фактически все равно делает его де-факто лидером государства.

Грузия и Звиад Гамсахурдия, смерть которого до сих пор загадка

Фото: Reuters

Первым президентом Грузии стал Звиад Гамсахурдия. В отличие от большинства стран советского блока, этот первый президент не построил карьеру как член коммунистической партии. Более того, его даже можно назвать диссидентом: с юности Гамсахурдия увлекался антикоммунистическими идеями, в различные годы его приговаривали к тюремным срокам, ссылкам.

Националистическому блоку Гамсахурдии удалось победить на первых альтернативных выборах в Верховный совет ГССР, которые состоялись 28 октября 1990 года. Через пару недель Гамсахурдию избрали председателем Верховного совета.

Полную независимость от СССР Грузия провозгласила 9 апреля 1991 года — после того, как на референдуме жители страны проголосовали за этот вариант. Вскоре, уже 14 апреля 1991 года, прошли президентские выборы. Голосовал только Верховный совет, так что главой Грузии избрали снова Звиада Гамсахурдию. Впрочем, уже в конце мая того же года провели всеобщие прямые выборы, где кандидатуру Гамсахурдии поддержал и народ — президент набрал 87,6% голосов.

Президентство Гамсахурдии закончилось стремительно: уже летом 1991 года в стране началось противостояние его сторонников с Национальной гвардией, которую президент расформировал по требованию ГКЧП. 6 января 1992-го Гамсахурдия покинул пост президента и страну даже без процедуры импичмента, а главой государства после переворота стал Эдуард Шеварднадзе.

Звиад Гамсахурдия попросил политического убежища в Армении. Однако его противники продолжали за ним следить. Первый президент Грузии укрывался в горах и сильно испортил свое здоровье. Гамсахурдию нашли мертвым в самом конце 1993 года. Предполагается, что он покончил жизнь самоубийством.

Расследование смерти первого президента Грузии идет до сих пор.

Армения и Левон Тер-Петросян, который пытался сделать камбэк в президенты

Фото: Reuters

С 23 августа 1990 года действие Конституции и законов СССР прекращалось, а Армянская ССР стала Республикой Арменией. Через год прошел референдум, на котором жители страны высказались за выход из Советского Союза. Так в сентябре 1991 года Армения стала независимой.

Первые президентские выборы прошли в Армении уже 17 октября 1991 года. С результатом 83% их выиграл Левон Тер-Петросян, представляющий Армянское национальное движение. До этого их партия уже имела 36% мест в Верховном совете. В свой первый срок Тер-Петросян работал над Конституцией страны как глава конституционной комиссии.

В конце своего первого срока Тер-Петросяна выдвинула кандидатом в президенты его же партия. И на вторых выборах он снова одержал победу, причем в первом же туре с 51,75% голосов. Однако этот срок первый президент до конца не отбыл и подал в отставку уже в 1998 году. Причиной стал тот самый «раскол элит», о котором так много говорили белорусы в 2020-м. Мнения Тер-Петросяна и ключевых министров разошлись по вопросу Нагорно-Карабахского конфликта.

После отставки Тер-Петросян исчез из публичного поля и перестал заниматься политикой, углубясь в науку. Но уже в 2007 г. Тер-Петросян снова занялся политикой и даже зарегистрировался кандидатом в президенты на выборах-2008. Тогда он проиграл в первом туре, набрав чуть больше 20% голосов и возглавил протесты, развернувшиеся в стране.

В следующих выборах, состоявшихся в 2013 году, Тер-Петросян отказался участвовать «по возрасту», сославшись на то, что в развитых демократических странах обычно не занимают должность президента в 68 лет. Тем не менее из политики первый президент не ушел и занимался активной партийной работой.

Пять лет назад у Тер-Петросяна диагностировали рак кишечника, сейчас он в ремиссии. Первому президенту Армении сейчас 76 лет, и он все еще участвует в политической жизни страны, особенно уделяя внимание теме армяно-азербайджанского конфликта.

Азербайджан и Аяз Муталибов, который сбежал в Москву (но уже вернулся)

Фото: www.ekhokavkaza.com

Азербайджан провозгласил независимость 30 августа 1991 года, а уже в начале сентября народ выбрал Аяза Муталибова своим президентом. Хотя выбирать, в общем-то, было не из кого: единственный кандидат, кроме него, за неделю до выборов снялся с гонки. До этого Муталибов был первым секретарем ЦК местной компартии.

Судьба Муталибова чем-то схожа с судьбой первого президента Грузии. Армяно-азербайджанский конфликт, который разгорелся с новой силой в 1991—1994 годах, поставил крест на власти Муталибова. После провала азербайджанской армии в Нагорном Карабахе в марте 1992 года первый президент страны подал в отставку.

После ухода с поста президента Муталибов жил в Москве, а на родине на него завели уголовное дело. Однако в 2011 году первому президенту все же удалось с разрешения президента Алиева ненадолго вернуться в Баку на похороны сына, скончавшегося от рака. А летом 2012 года Муталибов публично заявил о полном уходе из политики ради семьи и здоровья, после чего вернулся в Азербайджан уже навсегда.

Незадолго до его приезда в Азербайджане приняли закон «Об обеспечении бывшего президента и членов его семьи». Так что у Муталибова появился иммунитет от уголовных дел. Кроме того, экс-президенту выплачивается щедрая пенсия. Сейчас первому лидеру независимого Азербайджана 83 года.

Узбекистан и Ислам Каримов, который был у власти 27 лет

Фото: Reuters

В марте 1990 года учредили должность президента Узбекской ССР. Тогда народные депутаты избрали Ислама Каримова на эту должность. 31 августа 1991-го Верховный совет Узбекистана провозгласил независимость страны.

Первые всенародные выборы состоялись в том же 1991 году, в декабре. И на них все равно победил Ислам Каримов, набрав 87,1% голосов. На выборах в 2000, 2007 и 2015 годах тоже побеждал Каримов, причем, по официальным данным, всегда набирал больше 90% голосов. А еще два раза президент просто продлевал срок своих полномочий через национальные референдумы (это было в 1995-м и в 2002-м).

В должности президента Ислам Каримов пробыл 27 лет. В 2016 году он скончался в возрасте 78 лет от последствий инсульта. Президентом он был до самой смерти.

Таджикистан и… два первых президента

Рахмон Набиев. Фото: Reuters

Должность президента Таджикской ССР учреждена в ноябре 1990 года. Первым (и последним) человеком, ее занявшим, стал Кахар Махкамов. В самом конце августа 1991 года прошла внеочередная сессия Верховного Совета Таджикской ССР. На ней депутаты засомневались во власти Махкамова, хотя сами же его и выбрали. Махкамов подал в отставку.

Буквально через неделю страна объявила о своей независимости, поэтому следующий президент уже был президентом независимого Таджикистана. Первые всенародные выборы прошли 24 ноября 1991 года. Их выиграл Рахмон Набиев, которого выдвинул Верховный совет: политик набрал 60,44% голосов избирателей. Набиев представлял правящую Коммунистическую партию Таджикистана.

В должности Набиев пробыл чуть меньше года. В 1992-м развернулась масштабная гражданская война между сторонниками власти и оппозицией. После инцидента с перестрелкой между охраной президента и его противниками Набиев ушел в отставку 7 сентября 1992-го, попросив только о личной неприкосновенности и неприкосновенности своей семьи.

Махкамов после отставки все еще оставался влиятельным человеком в таджикской политике и умер в возрасте 84 лет в 2016 году.

Набиев скончался весной 1993 года от обширного инфаркта, ему было 62 года.

Туркменистан и Сапармурат Ниязов, который стал пожизненным президентом

Фото: Reuters

Имя Сапармурата Ниязова было хорошо известно еще с 1980-х. Он был первым секретарем ЦК Коммунистической партии Туркменской ССР. Когда в 1990 году ввели пост президента, 27 октября провели всенародные выборы на эту должность. Правда, они были безальтернативными: Сапармурат Ниязов их выиграл как единственный кандидат, набрав 98,3% избирателей. Это было еще до принятия Конституции независимого Туркменистана.

Независимость Туркменистана была провозглашена 27 октября 1991 года, а 18 мая 1992-го была принята Конституция. После этого выборы провели снова. Сценарий был тем же: один кандидат — Ниязов, он же и победил. В 1993-м власти Туркменистана предложили оставить Ниязова президентом до 2002 года без перевыборов, и идею поддержали жители страны на референдуме в 1994-м. Но и это не все: в 1999-м Народный совет Туркменистана принял решение назначить Ниязова пожизненным президентом Туркменистана. Так и получилось: он правил страной до своей смерти.

Ниязов умер в 2006 году, ему было 66 лет. Причиной ухода из жизни стала остановка сердца.

Кыргызстан и Аскар Акаев, которому удалось побыть и преподавателем

Фото: Reuters

В 1990 году в Киргизской ССР вместо председателя Верховного совета учредили должность президента. Всенародные выборы прошли в октябре 1990 года, на них победил Аскар Акаев. Когда в 1991 году прошли выборы уже суверенного Кыргызстана, Акаев остался президентом. Впоследствии первый президент Кыргызстана еще два раза выигрывал выборы (1995 и 2000), плюс два раза продлевал свои полномочия через референдумы (1994 и 2003).

Пожизненно усидеть в кресле президента Акаеву не удалось. В марте 2005 года в Кыргызстане случилась «тюльпановая революция»: акции протеста вылились в госпереворот и Акаеву пришлось покинуть президентский пост. Первый глава государства бежал в Россию, а на родине на него и его семью завели уголовные дела из-за коррупции.

Все время после своего свержения Акаев провел в Москве, занимаясь наукой и даже преподавая в МГУ. Но 2 августа 2021 года экс-президент все же вернулся в Кыргызстан. Сейчас его, как сообщает BBC, допрашивают следственные органы.

Литва и Альгирдас Бразаускас (но до него была еще премьер-министр)

Фото: Reuters

В истории Литвы президенты были и до Советского Союза. Но вернулась должность не сразу после объявления о восстановлении независимости Литвы в марте 1990 года. Тогда у власти оказался Восстановительный сейм (в общем-то тот же Верховный совет Литовской ССР с новым названием) во главе с Казимирой Прунскене в качестве премьер-министра. Она ушла в отставку незадолго до январских событий 1991 года, когда в Литве произошли военные столкновения с Советской армией.

К сентябрю 1991-го СССР признал независимость Литвы. Через год в стране приняли конституцию, вводившую пост президента. И в феврале 1993 года прошли всенародные выборы. Первым президентом стал Альгирдас Бразаускас, набрав 60% голосов. До этого он занимал высокие посты в Литовской ССР и был председателем сейма.

На второй срок Бразаускас баллотироваться отказался, в выборах 1998 года он не участвовал. Но уже к 2000-му вернулся в политику и даже занимал пост премьер-министра с 2001 по 2006 годы. После коррупционного скандала вокруг своей семьи Бразаускас подал в отставку.

Первый президент Литвы после распада СССР скончался в 2010 году после продолжительной борьбы с раком. Бразаускасу было 77 лет.

Латвия и Гунтис Улманис, который легко пришел и легко ушел

Фото: Reuters

В Латвии все получилось проще. До 1993 года Верховный совет Латвийской ССР обладал высшими государственными полномочиями, даже несмотря на то, что СССР признал независимость Латвии в сентябре 1991-го.

Сейм Латвии (реорганизованный Верховный совет) выбрал Гунтиса Улманиса первым президентом. Ранее он работал в рижском исполкоме, был директором комбината бытовых услуг, а в 1993-м стал депутатом нового сейма.

На второй срок Улманиса избрали в 1996 году (выбирал снова сейм), а в 1999-м первый президент Латвии ушел в отставку перед самым окончанием своего срока. После этого он входил в оргкомитет чемпионата мира по хоккею 2006 года в Латвии, в 2010-м избирался как депутат сейма (и таки попал в него).

Сейчас Гунтису Улманису 81 год. Он живет в Риге, в здании, где есть выделенные квартиры для экс-президентов. В последние годы не так много высказывается публично, как это было в 2010-х.

Эстония и Леннарт-Георг Мери с самой невероятной историей

Фото: Reuters

Эстония приняла свою Конституцию как независимая страна в 1992 году. Согласно ей государство стало парламентской республикой. Это значит, что должность президента формально есть, однако его полномочия достаточно ограничены (такая же форма правления и в Германии, поэтому имя президента этой страны знают немногие).

Первым эстонским президентом после СССР стал писатель и режиссер Леннарт-Георг Мери. Свой политический вес он начал набирать в 1970-х, когда стал активным участником экологических протестов, переросших в противостояние с советской властью в целом. Потом Мери был у истоков создания местного Народного фронта, назначался министром иностранных дел, послом Эстонии в Финляндии, ну, а в сентябре 1992 года Леннарт-Георг Мери выиграл президентские выборы во втором туре (причем в первом он занял только второе место).

Те выборы стали первыми и последними всенародными в Эстонии. С того времени президента стали выбирать в парламенте или через коллегию выборщиков. Мери удалось избраться и на второй, последний по Конституции, срок.

После президентства политик вел достаточно скромный образ жизни, о нем почти ничего не было слышно, а сам себя он называл писателем. Умер первый президент Эстонии в 2006 году в возрасте 76 лет. За год до этого у него обнаружили опухоль мозга, которая оказалась злокачественной.

Молдова и

Мирча Снегур, который выигрывал, только когда не было конкурентов Фото: Радио «Свобода»

История президента Молдовы похожа на большинство постсоветских стран. Ее первый президент Мирча Снегур был с 1989-го председателем Верховного совета Молдавской ССР, а президентом стал в конце 1990 года в результате безальтернативных выборов.

Когда в 1991 году советская республика получила новое название Республика Молдова и была принята новая Конституция, назначили новые выборы. Они прошли 8 декабря 1991 года, и все равно выиграл Мирча Снегур. Впрочем, и выборы снова были безальтернативные.

Через пять лет Снегур вновь баллотировался и лидировал в первом туре с 38,7% голосов. Во втором же первый президент Молдовы проиграл Петру Лучинскому, набрав лишь 45,98%.

Сразу после выборов Снегур не ушел из политики, а возглавил одну из местных партий (хотя раньше был беспартийным). Молдавские СМИ сообщали, что в 2016 году их первый президент был занят написанием мемуаров. Он живет в Кишиневе и последние годы полностью посвятил себя пребыванию на пенсии. Сейчас Мирче Снегуру 81 год.

«Кого вы представляете? Не Путина ли?»,

Крымчанка и дизайнер интерьеров Лиза Богуцкая одна из тех, кто не боялся в 2014 году открыто выступать против российской оккупации полуострова, и продолжает борьбу за полуостров сейчас, критикуя власть в Киеве. 

Русская по рождению Лиза – активный патриот Украины. Три года назад она организовала движение отказа жителей аннексированного Крыма от российского гражданства. На малой родине Богуцкая находится в черном списке, поэтому сейчас живет в Киеве и продолжает отстаивать права крымчан. О том, против чего выступают крымские активисты, Лиза Богуцкая рассказала журналисту Татьяне Заровной.

Татьяна Заровная:  Лиза, в последнее время вы пикетировали президентского представителя по вопросам Крыма. В чем причина протеста?

Елизавета Богуцкая: Представительство Президента в АРК (Автономная республика Крым) с начала аннексии базируется в Херсоне. Руководителя, Наталью Попович, назначил на эту должность еще и.о. Президента Турчинов. Есть закон, регламентирующий деятельность Представительства, но он рассчитан на мирное время. И вот уже 3 года этот орган закрыт на ключ. Там работает 8 человек (по штату – 28). Заходят, открывая магнитным ключом, и сразу запираются изнутри. На звонки не отвечают, никакой открытой деятельности не ведут, но «осваивают» бюджет.

Две недели активисты безрезультатно пытаются попасть на прием к Попович. В ответ она вызывает полицию, но и полиции дверь не открывает. Три или четыре раза вызывала МЧС, якобы здание заминировано, но и спасателей тоже не впускает. Возле представительства постоянно дежурит сотрудник СБУ вместе с гражданскими активистами. То есть, мы не нарушаем общественный порядок. Все задокументировано на видео. Полиция несколько раз составляла протокол, что «Представительство» препятствует работе с гражданами и препятствует журналистской деятельности. Несмотря на наши требования, Аппарат Президента молчит, хотя обязан отреагировать на гражданский запрос. Но Президент оказался глух к гражданам Украины.

— Признаться, до того, как вы начали привлекать внимание к этой проблеме, не знала, что у нас существует представительство Президента в АРК. В чем состоят его функции?

— Вы сейчас еще больше удивитесь. У нас есть главк полиции АРК, который сейчас базируется в Одессе, СБУ Крыма — в Херсоне, прокуратура Крыма — в Киеве. Министерство по временно оккупированным территориям — в Киеве. И вот это представительство, о котором мы говорим — в Херсоне. По идее Попович должна координировать работу этих министерств и формировать запросы граждан Украины – переселенцев из Крыма. Вопросов, по которым должно работать представительство, масса: от паспортных до бытовых и юридических. Оно обязано тесно работать с миграционной службой. У Попович есть право законодательной инициативы, которое она не использует. Масса волонтерских организаций оказывают помощь переселенцам, а ведомство Попович только получает зарплату. С начала года ими освоено уже около 2 млн. гривен. На этот квартал запланировано потратить на закупки канцелярии 740 тыс. гривен.

Мне известен случай, когда ребенку исполнилось 14 лет и ему нужно было получить украинский паспорт. Родители приехали в Херсон в представительство Президента в АРК, а им даже не открыли дверь. Люди рассказывают, если повезет, то им ответят максимум через домофон. И невозможно понять, кто — сама Попович или заместитель. Могут даже посоветовать ехать в Ростов и там, в украинском консульстве в Ростове, получать паспорт.

На мой взгляд, такими действиями украинские чиновники подталкивают молодежь Крыма к получению российских паспортов. Попович от нас убегает на улице, говорит, что мы мешаем ей проводить деоккупацию Крыма. Я у заместителя этого представителя Президента в АРК спрашивала: «Какого президента ваша начальница представляет? Не Путина ли?».

— Каких изменений добиваетесь вы с единомышленниками?

—  Требуем увольнения Натальи Попович. Или хотя бы пояснений. Хотим, чтобы нас ознакомили с отчетами, которые Попович отправляет Президенту ежемесячно. Хотим увидеть аналитику, инициативы по решениям вопросов крымчан. У меня впечатление, что все делается с целью забыть о Крыме. Нас приучают к мысли, что Крым российский и нужно перестать о нем думать. В том, что Украина отторгает наших детей, закрывая им въезд, я вижу колоссальную проблему. Это коллаборантский подход на уровне государственной измены.

— Иногда кажется, что в Крыму не такое уж большое число нуждающихся в Украине. Из материалов ТВ (и украинских каналов тоже) создается впечатление, что поддержка Путина и РФ там велика.  Для многих ли крымчан актуально то, о чем вы говорите?

— Пока мы проводили акцию, каждый день к херсонскому представительству Президента в АРК приходило от 5 до 20 человек. Люди стучатся в закрытые двери. Мы поставили палатку, написали: «Громадська приймальня» и вели волонтерский прием. Уже три недели идет гражданский протест, но никого это не интересует.

Протест у стен Представительства Президента Украины в АРК, Херсон

— Из Севастополя поступает информация о том, что новая «власть» отнимает жилье и землю. Люди выступают против. Насколько там сильны протестные настроения?

— Это не единичная ситуация. Отбирают землю, выданную во времена, когда головой Севастопольской госадминистрации был Куницын. Но акции протеста не так распространены, конечно же, как в Украине. В тихой беседе (не публично) крымчане говорят, что хоть чего-то можно было добиться в Украине, но не в РФ. Способные мыслить – те, кто занимался бизнесом, у кого все было налажено, потеряли связи и средства. Хорошо живут только военные пенсионеры и силовики, а также журналисты пропутинских СМИ, которые вещают пропаганду, и, соответственно, которых можно приравнять к военным. А оппозиционных СМИ там уже нет. Занимавшиеся курортным бизнесом люди пребывают в упадке. Теперь летний Крым — пустыня (за редким исключением, как Ялта, Форос, Новый Свет).

— На днях у посольства РФ в Украине активисты требовали найти пропавших без вести и освободить задержанных оккупационным режимом. Насколько остро сегодня преследуют людей за их позицию в Крыму?

— Там огромное количество похищенных, таких как Эрвин Ибрагимов (официально сообщается о 44 лицах), людей, которые находятся в застенках или насильно удерживаются в психбольнице, как Ильми Умеров (он вышел после того, как установили, что он психически адекватен, но теперь судят). Людей преследуют просто потому, что они являются членами региональных меджлисов. Осужденных вывозят вглубь РФ, как Сенцова. А крымских татар понуждают к выселению. Я это называю словом «автодепортация». Это подобно доведению до самоубийства – людей понуждают к тому, чтобы махнули рукой и уехали, потому что стало невыносимо.

— Большинство крымчан сейчас все-таки имеют российский паспорт вдобавок к украинскому. Как вы к этому относитесь?

— Без российского паспорта там не примут в больнице, невозможно обратиться в коммунальные службы, определить ребенка в садик… Это безвыходная ситуация: без российских документов в оккупированном Крыму можно выжить только вне цивилизации, как Лыковы в Сибири. И потому осуждать людей за то, что они взяли российский паспорт, никак нельзя.

— По данным Reuters, в НАТО обеспокоены тем, что российские солдаты в Крыму «вошли в открытую дверь». На основании этого опыта сомневаются в верности военных из стран восточной Европы – тех, которые имеют еще советское происхождение. Вы тоже считаете, что Украина слишком легко отдала Крым из-за предательства?

— В марте 2014 года Арсений Яценюк агитировал людей в Крыму спокойно получать российские паспорта. Нам  говорилось: «Крымчане, не провоцируйте зеленых человечков, а то, Боже упаси, возникнет казус белли». Как после выстрела в Сараево в 1914-м году, который стал формальным поводом для объявления войны. Крымчанам давали понять, что любое сопротивление приведет чуть ли не к новой мировой войне. Рекомендую почитать книгу Натальи Влащенко об аннексии Крыма, основанную на интервью с политиками. Мне один из моментов запомнился: Муженко в интервью говорит о том, что самолеты были подняты в небо и выдвинулись в сторону Крыма, но Турчинов позвонил и велел вернуться в места дислокации. А Турчинов говорит, что он давал команду защищать, а его никто не слушал…

— Кивают друг на друга?

— Кто-то врет. По моему убеждению, имел место некий договор между Банковой и Кремлем о том, что Украина не будет защищать Крым. Власть, к примеру, заявляла, что все военные части перешли на сторону Путина, но это вранье: 20 – 30% частей перешли. Но было предательство на высоком уровне — пример: 1 марта 2014 года Александр Турчинов назначил нового командующего военно-морских сил ВС Украины – Дениса Березовского. А он уже на следующий день присягнул РФ. Я думаю, что в Киеве поменяли Крым на свои удобные кресла…

— Спорный момент, ведь после бескровной (почти бескровной) аннексии не остановился агрессор… Но вот периодически говорят о возможности обмена Донбасса на Крым. Такое предложение содержалось в «плане Виктора Пинчука» и в предложениях нардепа Андрея Артеменко, которые он передал Трампу. Что вы об этом думаете?

— Еще до того, как Артеменко и Пинчук засветились со своими «мирными идеями», они звучали в той или иной форме. Это вариант Путина, который так или иначе возникает из уст политологов и экспертов. Вадим Карасев, который любит ездить в Москву, сказал, что стоит подумать о том, чтобы для достижения мира ввести двойное управление РФ и Украины (в Крыму). Или рассмотреть вопрос передачи России только Севастополя… И вот поэтому я тоже думаю, что есть некий договор, который пытаются оформить таким образом, чтобы украинский народ не обиделся на своего Президента. Так же и по Донбассу — подталкивают к мысли, что Захарченко и Плотницкий – украинцы, и пусть они переходят в некое политическое поле…

Для меня очень показательно то, что Владимир Константинов, председатель ВС Крыма, который совершил открытое предательство, выиграл в Украине суд против украинцев. Речь о строительной пирамиде, связанной с фирмой «Консоль». В Киеве, на улице Б. Хмельницкого крымская компания не достроила дом. Люди скинулись, нашли подрядчика, который закончил работы, а когда дом вводился в эксплуатацию, людям объявили, что Константинов выиграл суд и все квартиры будут проданы — ему возместят ущерб, который он якобы понес.

— И о чем это говорит, на ваш взгляд?

— Все государственные преступники себя прекрасно чувствуют тут — в Украине. Беспрепятственно въезжают в страну по украинским паспортам и их никто их не задерживает. Кроме, разве что Константинова, Аксенова  и Поклонской.

— Кстати об Аксенове. У нас на Донбассе есть его однофамилец — мэр маленького города Доброполье, который якобы поддерживал референдум и, как утверждает один из местных депутатов, 80 дней за полгода провел в Крыму (http://vchasnoua. com/donbass/52194-mer-dobropol-ya-na-donetchine-za-polgoda-pochti-80-dnej-provel-v-okkupirovannom-krymu). Вот как относиться к этому?

— Территория Крыма признана нашим государством оккупированной, есть «Закон об оккупированных территориях», разработанный специально для Крыма. Я считаю, что на время оккупации рядовым людям не стоит запрещать посещение Крыма, это просто должно быть на их совести. Но если ты государственный чиновник, ты не имеешь права ездить на ту территорию.

Хотя, в сущности, это пустяк. В сравнении с тем, что на государственном уровне все делается для того, чтобы в головах людей сложилась мысль о том, что Крым нам не нужен… Так, по крайней мере, выглядит политика официальной власти по отношению к Крыму с точки зрения патриотично настроенных переселенцев из Крыма…

— Нужно ли признавать ОРДЛО оккупированной территорией по примеру Крыма?

— Обязательно. Это нужно для того, чтобы в международном понимании не было представления о происходящем у нас, как о внутреннем конфликте. Российское вторжение — это факт, и его результат — инспирированная извне гражданская война. Россия создала на Донбассе воронку смерти, в которую затягивает украинцев.

— Ваш прогноз по Крыму — полуостров вернется в Украину?

— Для Путина Крым сакрален – не зря же там сконцентрировано наибольшее количество резиденций царей российской империи. Путин себя считает очередным монархом и ему нужно там утверждаться. А вернется Крым после смерти Путина.

— А как же массы «крымнашистов»? Ведь даже оппозиционер Навальный не прошел тест на Крым?

— Я не думаю о том, как будут чувствовать себя новые русские крымчане после возврата в Украину. Думаю, что они просто будут молчать. А России Крым будет становиться костью в горле. И каждому следующему президенту РФ будет все сложнее объяснять россиянам, что санкции душат страну, потому что «Крым наш».

Чем быстрее Россия примет правильное решение, тем быстрее она начнет восстанавливать свою раненую экономику.

Беседовала Татьяна Заровная, специально для «Вчасно».

Богуцкая, Крым, Украина, Путин, активисты, президент

Начали действовать новые правила штрафов для водителей

В Верховной Раде Украины приняли закон о внесении изменений в Кодекс Украины об административных правонарушениях относительно выполненных постановлений (№ 5058).

Законом устанавливается, что копии постановления по делу об административном правонарушении и материалов, зафиксированных с помощью специальных технических средств, направляются лицу, привлекаемому к административной ответственности, в течение 15 дней со дня вынесения такого постановления, кроме случая, предусмотренного ч. 7 ст. 279-1 кодекса (ранее — в течение трех дней со дня вынесения такого постановления).

В ст. 279-1 идет речь о том, что постановление о наложении административного взыскания, не было выполнено путем уплаты 50% размера штрафа в течение 10 дней со дня его вынесения, направляется ответственному лицу заказным письмом с уведомлением по адресу места регистрации (проживания) физического лица (местонахождение юридического лица).

По обращению лица постановление о наложении админвзыскания, которое считается выполненным, направляется заказным письмом на его адрес в течение 5 дней с момента получения обращения.

Постановление считается выполненным в случае уплаты ответственным лицом или гражданином (резидентом) Украины, который завез на территорию Украины транспортное средство, зарегистрированное за пределами Украины, 50% размера штрафа по постановлению о наложении админвзыскания за правонарушения в сфере обеспечения безопасности дорожного движения, зафиксированное в автоматическом режиме; за нарушение правил остановки, стоянки, парковки транспортных средств, зафиксированное в режиме фотосъемки (видеозаписи) до вручения такого постановления или получения почтового уведомления о вручении или об отказе в ее получении или возврат почтового отправления с отметкой о невручения или в течение 10 дней со дня вступления постановления в законную силу.

Читайте также:

Постановление о наложении административного взыскания также считается выполненным в случае уплаты штрафа по сообщению о привлечении к административной ответственности, оставленным уполномоченным должностным лицом на месте совершения правонарушения на лобовом стекле транспортного средства, в том числе путем уплаты 50% размера штрафа в течение 10 дней со дня совершения соответствующего правонарушения.

Постановление, которое не было выполнено в течение 10 дней со дня его вынесения, направляется заказным письмом.

Закон вступает в силу со дня, следующего за днем ​​его опубликования.

Штрафы в Украине

Сейчас штрафы в Украине за превышение скорости таковы:
превышение лимита более чем на 20 км/ч — 255 гривен;
превышение на 50 км/ч и более — 510 гривен;
превышение скорости, которое привело к созданию аварийной ситуации — 680 гривен (с возможностью лишения прав).

В случае Уплата в десятидневный срок с даты выписаного постановления предусмотрена скидка 50%.

Установленный срок оплаты штрафа — 30 дней после вступления в силу этого постановления. Жалобу на постановление можно подать в течение 10 дней в вышестоящий орган или суд.

Материалы отфильтрованы по дате: августа 2021

Министерство здравоохранения опубликовало обновленную категоризацию стран. Двенадцать государств в списке были понижены, только одно улучшило свой статус. Из зеленой категории в оранжевую перевели Австрию, Болгарию, Словению, Норвегию, Лихтенштейн, Латвию, Северную Македонию и Канаду. Из оранжевой в красную попали Литва, Швеция, Бельгия и Сербия. Хорватия была повышена из оранжевой группы в зеленую. Изменения вступают в силу 19 августа.

Зеленая категория

Страны ЕС: Венгрия, Германия, Польша, Румыния, Словакия, Хорватия, Чехия.

Третьи страны: Австралия, Иордания, Новая Зеландия, Сингапур.

От пассажиров, прилетающих из этих государств, не требуют ни теста, ни самоизоляции вне зависимости от того, привиты они или нет.

Оранжевая категория

Страны ЕС: Австрия, Болгария, Греция, Италия, Латвия, Люксембург, Словения, Финляндия.

Страны Шенгенской зоны: Лихтенштейн, Норвегия.

Малые государства: Ватикан.

Третьи страны: Бахрейн, Босния и Герцеговина, Канада, Катар, Китай (включая Гонконг, Макао и Тайвань), Саудовская Аравия, Северная Македония.

Непривитые пассажиры из этих стран должны сделать ПЦР-тест не позже, чем за 72 часа до вылета, и иметь с собой сертификат с отрицательным результатом.

Только следующие категории граждан Республики Кипр, членов их семей и резидентов страны могут сделать тест по прибытии на остров:

— взрослые и подростки 16-18 лет, привитые первой дозой вакцины;

— несовершеннолетние 12-15 лет;

— жители, которым прививка противопоказана по медицинским причинам (при условии предоставления справки от Министерства здравоохранения).

Тест они оплачивают самостоятельно. Пройдя тестирование, они должны отправиться на самоизоляцию до получения результата.

Красная категория

Страны ЕС: Бельгия, Дания, Ирландия, Испания, Литва, Мальта, Нидерланды, Португалия, Франция, Швеция, Эстония.

Малые государства: Андорра, Монако, Сан-Марино.

Страны Шенгенской зоны: Швейцария, Исландия.

Третьи страны: Азербайджан, Албания, Армения, Беларусь, Бруней, Великобритания, Грузия, Египет, Израиль, Кувейт, Ливан, Молдавия, ОАЭ, Россия, Сербия, США, Украина, Черногория, Южная Корея, Япония.

Непривитые пассажиры из этих стран должны предъявить при вылете отрицательный результат теста, действительный 72 часа, и пройти тестирование за свой счет после прилета, а затем отправиться на самоизоляцию до получения результата теста.

Только следующие категории граждан Республики Кипр, членов их семей и резидентов страны могут сделать тест по прибытии на остров:

— взрослые и подростки 16-18 лет, привитые первой дозой вакцины;

— несовершеннолетние 12-15 лет;

— жители, которым прививка противопоказана по медицинским причинам (при условии предоставления справки от Министерства здравоохранения).

В этом случае они должны оставаться в самоизоляции трое суток, после чего еще раз сделать ПЦР-тест.

Серая категория

Все остальные государства мира.

Непривитые пассажиры из этих стран могут попасть на Кипр, только если они:

— граждане Республики Кипр и члены их семей;

— граждане ЕС, ЕЭЗ и Швейцарии;

— законные резиденты Республики Кипр;

— сотрудники дипмиссий;

— лица, получившие спецразрешение правительства.

Максимум за 72 часа до вылета на Кипр они должны сделать ПЦР-тест.

Только следующие категории граждан Республики Кипр, членов их семей и резидентов страны могут сделать тест по прибытии на остров:

— взрослые и подростки 16-18 лет, привитые первой дозой вакцины;

— несовершеннолетние 12-15 лет;

— жители, которым прививка противопоказана по медицинским причинам (при условии предоставления справки от Министерства здравоохранения).

Прибыв на Кипр, они должны отправиться в самоизоляцию на 7 дней (по истечении которых снова сделать тест) или на 14 дней (и выйти из самоизоляции без теста при условии отсутствия симптомов).

Все прилетающие на остров должны заполнить CyprusFlightPass в течение 48 часов до вылета в Республику Кипр (как прямым рейсом, так и рейсом с пересадкой).

Правила для вакцинированных путешественников

Если турист, вне зависимости от гражданства и страны вылета, может предъявить сертификат о вакцинации, выданный одним из государств, перечисленных ниже, то он освобождается от всех ограничений (то есть от необходимости предъявлять ПЦР-тесты, самоизолироваться, получать специальное разрешение правительства, проходить тест в аэропорту).

Уточняется, что необходимо быть привитым обеими дозами одной из вакцин, сертифицированных Европейским агентством по лекарственным средствам (Pfizer/BioNTech, AstraZeneca, Moderna, Johnson&Johnson), обеими дозами вакцины «Спутник-V», вакцины Sinopharm или вакцины Sinovac. В случае вакцинации однократной прививкой Johnson&Johnson необходимо, чтобы с момента укола прошло 14 дней.

Сертификат о вакцинации должен быть выдан на территории Евросоюза, ЕЭЗ, Швейцарии, Израиля, Великобритании, России, ОАЭ, Саудовской Аравии, Украины, Иордании, Ливана, Египта, Беларуси, Сербии, Катара, Бахрейна, США, Армении, Грузии, Канады, Кувейта или КНР. Все путешественники вне зависимости от наличия прививки должны заполнить CyprusFlightPass в течение двух суток до вылета.

Если путешественники были привиты на территории других государств, они также могут прилететь на Кипр из любой страны, но сначала должны заполнить специальную форму и получить CyprusFlightPass.

В ряду переходных эпох (эскиз темы)

Аннотация: в эссе рассматриваются сходные черты трех переходных эпох в истории культуры. Исследуется возможность историко-культурной рефлексии современного культурного транзита. 

Ключевые слова: культура, эпоха, кризис, хаос, транзит

«Каждый думающий человек хочет достигнуть некоторого понимания тотальности цивилизации, к которой он принадлежит, сравнить ее с другими цивилизациями, истолковать их историю, найти, если возможно, путеводные нити в кажущемся хаосе исторической эволюции человечества».[2] Флориан Витольд Знанецкий, польско-американский философ и социолог

1. Эпоха перехода

-ads-

Грандиозный поворот в сторону грядущей всемирно-массовой цивилизации, уже растянувшийся на приблизительно полтора столетия, продолжается, а контуры грядущей эпохи пока лишь смутно угадываются. Когда нынешнее перетекание одной цивилизации в другую в конце концов произойдет, когда, как говорят, «всё устаканится», основные черты новой культуры прояснятся и будут описаны вполне ясно.

Но это будет позже — как было, например, в век Просвещения (XVIII), писатели которого имели возможность рассмотреть эпоху Нового времени в её зрелой определенности и сформулировать её основные идеи с энциклопедической обстоятельностью.

Новое время — эпоха, которая ценила самоочевидную согласованность своих базисных представлений (Природа, Разум, Наука, Прогресс и т.п.). Античность, Средневековье — тоже примеры относительно упорядоченных и хорошо самоосмысленных эпох.

Но бывают времена, когда общая согласованность в идеях кажется невозможной («сколько людей, столько мнений»), когда недавние самоочевидные абсолюты представляются сомнительными допущениями, когда разнонаправленность идей кажется естественной и неустранимой.

Это — эпохи промежуточные, переходные, смысл которых проясняется ретроспективно, в свете вызревших в хаосе обновления новых миропредставлений и институтов. Такой, например, была эпоха Возрождения (ок. XIV–XVI вв.), в течение которой средневековая культура европейского Запада прошла путь преобразования в культуру Нового времени.

Осмысление переходных эпох, из-за свойственной им структурной рыхлости и скрытого финализма, требует особых подходов, прежде всего — осознания их особенной переходной природы, определения их начального и конечного пунктов, выявления их исходных импульсов и фиксации новообразованного в процессе перехода социокультурного пространства.

В то же время невозможно настаивать на второстепенной роли переходных эпох. Они появляются с той же регулярностью, с какой мы видим эпохи систематические, а в смысле энергии преобразований их отличает исключительная концептуальная продуктивность.

Два сомасштабных нашему исторических перехода от одного типа культуры к другому изучены достаточно хорошо, чтобы по аналогии с ними всматриваться в происходящий сейчас переход от цивилизации Нового времени к будущей Массовой цивилизации.

Это были, во-первых, переход, случившийся в средиземноморском регионе, пока там шло превращение мира Древности в мир Средневековья (римско-эллинистическая эпоха, или «постэллинизм»[3]), и, во-вторых, это западноевропейский транзит от Средневековья к Новому времени (эпоха Возрождения).

Эпоха Эллинизма в ее самостоятельном качестве древнего западно-восточного синтеза была описана в XIX веке трудами Иоганна Дройзена (1808-1884), но затем многократно переосмысливалась по содержанию и хронологии. Ренессанс изучали много дольше. Но осознание обеих особенных эпох в качестве переходных пришлось уже на ХХ век [4]. 

И это, по-видимому, не случайно. Похоже, что культурологическое открытие переходности произошло в ХХ веке в свете собственного опыта, приобретенного участием в нынешней культурной трансформации. Новейший опыт позволил опознать переходность в исторически отдаленных эпохах.

Таким образом, стало возможным искать общие черты эпох переходного типа, включая современную и названные две другие, а это, в свою очередь, открывает путь к культурно-типологической рефлексии современной переходной эпохи.

2. Элементы переходности: кризис, хаос, скачок 

«В истории человеческого духа я различаю эпохи обустроенности (Behaustheit) и бездомности (Hauslosigheit). В эпоху обустроенности человек живет во Вселенной как дома, в эпоху бездомности — как в диком поле, где и колышка для палатки не найти» [5]

Мартин Бубер

На примерах трех переходных эпох рассмотрим важнейшие моменты переходности – кризис, хаос и скачок.

Кризис 

Самый общий признак транзитивной эпохи — кризис, который ее порождает, то есть ситуация, требующая полного обновления культуропорядка. В одних случаях обновление возможно путем заимствования чужих образцов (например, рецепция римского права варварскими королевствами). В других случаях требуются изобретение и воплощение концептуально нового подхода, которые вместе и составляют основное содержание переходных эпох.

С разных позиций в одном и том же обществе кризисная ситуация может выглядеть по-разному: как кризис управляемости, как кризис веры, кризис морали, как кризис институтов, как кризис искусства, как кризис личности и т. д. Но эпохальные кризисы — это кризисы всего сразу, утрата общего согласия относительно презумпции природной слаженности мира. Например, у Марка Аврелия нет даже предчувствия кризиса:

«9.Всегда следует помнить о том, какова природа Целого,
какова моя природа, каково отношение одной к другой
и какой частью какого Целого является природа меня самого,
а также о том, что никто не может помешать всегда действовать
и говорить согласно природе, частью которой ты являешься».[6]

Но с наступлением кризисных периодов чувство разумной слаженности мира ослабевает.

Вполне модельным можно считать описание кризиса римской республики, принадлежащее М.Л. Гаспарову:

«Катулл жил в I в. до н. э. Рим всего лишь сто лет как стал великой державой, практическим хозяином всего Средиземноморья. В Рим стекалось богатство, за богатством следовал досуг, за досугом — тоска. У дедов катулловского поколения на тоску не оставалось времени: оно шло на военные походы, на возделывание полей, на управление делами общины — три занятия, которые только и считались достойными свободного гражданина.

Теперь войну вели профессиональные солдаты, поля обрабатывали пленные рабы, а политика превращалась в борьбу за власть, в которой каждый чувствовал себя обиженным. Досуг приглашал задуматься: для чего всё это? — а задумываться римлянин не привык, и мысль его заносило на каждом повороте.

Привычки отцов не годились, а новых привычек не было. Кто пытался думать, тот приходил к выводу об относительности всех ценностей: «что честно и что стыдно, не для всех таково, а считается таковым лишь по установлению предков», — писал Корнелий Непот.

«А кто не пытались думать, те лишь метались, не зная,
откуда такая
Камнем гнетущая грудь, появилась страданий громада.
…Не сознавая, чего они сами хотят, постоянно
К мест перемене стремясь, чтоб избавиться этим от гнёта.
…Так-то вот каждый бежит от себя и, понятно, не может
Прочь убежать: поневоле с собой остаётся в досаде», — так писал другой сверстник Катулла, поэт-философ Лукреций (III, 1055-69), а за ним повторяли несчётные позднейшие поэты и прозаики. »[7]

В этом описании схвачены важнейшие признаки кризисов. Во-первых, «внутреннее» происхождение кризиса: озадачивающие изменения возникли вследствие успешного достижения обществом собственных целей, что позволяет определить кризис как «кризис целедостижения».

Во-вторых, всеобщая растерянность перед необходимостью как-то (непонятно как) обновить способ общей жизни и свое расположение в ней. В-третьих, и это тоже типично для кризисов, моральные регулирующие принципы, как и повседневные «привычки отцов», обнаруживают свою негодность в новых условиях.

На место традиций и правил приходит произвол. Когда произвол внедряется, например, в распадающийся мир некогда строгого полисного гражданства, тогда множатся «бесконечные политические перевороты в городах, ослабляются связи между гражданином и полисом, расцветает наёмничество» — факторы, «расшатывающие прежнюю систему ценностей греческого общества, усиливающие в нем ощущение смятения, неустойчивости, дезориентации».[8]

В эпохи смятения заметными становятся люди с авантюрными или тираническими наклонностями. Вот одно из многих свидетельств о том, как кризис римской политической жизни после Августа имел волне личностное воплощение. У Корнелия Тацита написано:

«74. (1) Криспин первым вступил на жизненный путь, который впоследствии
сделали обычным тяжелые времена и человеческое бесстыдство.
(2) Нищий, безвестный, неугомонный, пока при помощи лживых наветов, питавших жестокость принцепса, не втерся к нему в доверие,
он стал опасен для самых выдающихся людей государства и,
сделавшись могущественным у одного и ненавистным для всех, подал пример,
последовав которому многие, превратившись из бедняков в богачей
и из презираемых во внушающих страх,
приуготовили гибель другим, а под конец и самим себе».[9]

Убеждения, не подкрепленные больше рутиной или незыблемыми институциями, обнаруживают вдруг свою условность, и наступает то, что можно обозначить как как ухудшение социальной «видимости»: труднее становится предвидеть поступки других людей, не ясными становятся последствия собственных действий, планируемое будущее сокращается, прошлое теряет актуальность.

Почти ничего нет обязательного, слишком многое зависит от личного выбора, не имеющего общественных опор — произвол личного вкуса или настроения становится привычным и несомненным. Мир, предъявленный в таком виде, выглядит совсем иначе, чем в эпохи с высокой степенью упорядоченности. Власть не считала себя связанной какими-либо законодательными ограничениями, и ее противники также ничем не ограничивали себя в выборе средств. Уже Боккаччо открыто говорит:

«Должен ли я называть властителя королем или князем
и хранить ему верность, как стоящему надо мной?
Нет! Ибо он враг всего сущего.
Против него я могу употребить оружие,
заговоры, шпионов, засаду, хитрость; это святое, необходимое дело.
Нет лучшей жертвы, чем кровь тирана».[10]

Алексей Федорович Лосев в книге «Эстетика Возрождения» собрал обширную коллекцию примеров из разных источников в главе, которая называется «Обратная сторона титанизма». Она «обратная» потому, что «титаны Возрождения» (это общее имя для выдающихся творцов в искусстве, таких как Данте, Петрарка, Леонардо) демонстрировали мощь творческого своеволия, продукты которого уже полтысячелетия составляют предмет гордости просвещенного человечества. Но вне сферы художественных проектов тот же «титанизм», та же безудержность кризисного времени, могли получить совсем другое выражение. Лосев писал:

«Возрождение прославилось своими бытовыми типами коварства, вероломства, убийства из-за угла, невероятной мстительности
и жестокости, авантюризма и всякого разгула страстей. Здесь уже не было никакой неоплатонической эстетики. Однако здесь, несомненно,
сказался стихийный индивидуализм эпохи, эта уже обнаженная
от всяких теорий человеческая личность, в основе своей аморальная,
но зато в своем бесконечном самоутверждении и в своей ничем не сдерживаемой стихийности любых страстей, любых аффектов и любых капризов доходившая до какого-то самолюбования
и до какой-то дикой и звериной эстетики».[11]

Распад и крушение Нового времени отмечены теми же симптомами кризиса:

«Целый период истории, видимо, приходит к концу и начинается новый.
Все традиции подорваны, и между вчерашним и завтрашним днем не видно связующего звена. Существующие порядки поколеблены и рушатся;
все смотрят на это безучастно, потому что они надоели, и никто не верит,
чтоб их стоило поддерживать. Господствовавшие до сих пор воззрения исчезли или изгнаны, как свергнутые с престола короли, и их наследства добиваются законные и незаконные наследники. Тем временем наступило полное междуцарствие со всеми его ужасами: смущением властей, беспомощностью лишившихся своих вождей масс, произволом сильных,
появлением лжепророков, нарождением временных,
но тем более деспотических властелинов». — Это свидетельство Макса Нордау.[12]

Хаос

Высокую степень неупорядоченности, характерную для переходных общественных состояний, описывают как хаос. Но социальный хаос — это не броуновское движение. В каком-то смысле это — невидимый, «прозрачный» хаос, потому что внутри него в каждой конкретной точке, в каждый момент времени кажется, что традиции живы, институты работают, разумность сохраняется. Но хаос часто бывает скрыт именно что формальным сохранением привычных действий.

Император Константин и его ближайшие преемники — в эпоху официального признания христианства в Римской империи — формально исполняли функции языческого верховного жреца. И в ренессансной Италии формально «внешне обычно сохранялась традиционная коммунальная структура и над ней надстраивалась узурпированная верховная юрисдикция».[13]

Алексей Юрчак, обсуждая в книге «Это было навсегда, пока не кончилось» жизнь в позднем СССР, использует понятие «перформативный сдвиг», чтобы пояснить, как по мере нарастания кризиса нормативное оказывается важнее осмысленного, вернее говоря, как соблюдение нормативного скрывает утрату смысла. «В контексте позднего социализма, — пишет Юрчак, — доминировало воспроизводство нормы идеологического высказывания, ритуала или символа в первую очередь на уровне их формы», которая, как он показывает, сама становилась носительницей смыла.

Например, на комсомольском собрании можно было сидеть, думая о своем или даже читая книжку. Но, чтобы не вызвать недовольства начальства, следовало не пропустить момент голосования и поднять руку. [14] Алексей Юрчак также замечает, что протокольная педантичность суда в воспроизведении формы закона (на уровне точности официальных формулировок, процедурной стороны делопроизводства, ритуальных действий в зале суда), может скрывать его правовую фальшь.

«В результате процесс расследования и судебный вердикт
может строго следовать форме закона,
но иметь мало отношения к его буквальному смыслу».[15]

«Процесс нарастающей стандартизации и нормализации
на уровне формы шел не только в авторитетном языке,
но и в других жанрах авторитетного дискурса — в визуальных образах (плакатах, наглядной агитации, кинопродукции, памятниках, архитектурных формах), в структуре ритуалов (собраний, выборов, аттестаций, торжеств),
в формальных структурах повседневной жизни (организации городского времени и пространства, школьной программе) и так далее».[16]

Этот «перформативные сдвиг» весьма характерен для всех переходных периодов. Из истории Древнего Рима известно, что сцены, именовавшиеся recusatio (imperii) — «отказ» (от власти), разыгрывались практически всеми императорами при вступлении на престол и превратились в особый ритуал.

«Многие принцепсы нередко демонстративно отказывались
от преподносимых им титулов и почестей, казалось бы, ставших привычными и обязательными, как-то: звание Отца отечества, обращение «государь» (dominus), провозглашение «императором» (в традиционном старинном смысле за одержанные над врагами победы) или принятие этого звания в качестве личного имени (praenomen), консулат, триумфы и т. д.
Этот ритуал <…> был нацелен на то, чтобы подчеркнуть скромность
и умеренность правителя, его приверженность республиканским ценностям
и представлениям о власти, но в эпоху Империи он превратился в
«жест, призванный придать зримую форму той утонченной игре,
при которой вещи являются не тем, чем они кажутся».[17]

Таким образом, социальной хаос, возможно, правильнее было бы понимать как мир мнимо существующих форм — институтов, ритуалов, языков, ценностей и целеполаганий и т.п. Причем, специфика переходности выражается в том, что существование этих (цивилизационных) форм не опровергается, но смыслы их улетучиваются.

Другие же деятельностные формы, процедуры, влекомые уже другими целеполаганиями укрепляются постепенно, чтобы со временем сомкнуться в новую цивилизационную форму. Такая «двойная» жизнь весьма присуща эпохам транзита. Очевидно, при этом, что хаос — необходимое состояние общества, благодаря которому в нем может случится (но может и не случиться) то самое изобретение и воплощение концептуально нового подхода к реальности, сложившейся как продукт минувшей эпохи, и создание нового культуропорядка.

Не случайно, конечно, в кризисном ХХ веке хаос стал важным предметом научного и общественного интереса. Слова «хаос» и «точка бифуркации», выработанные в терминологии естественных наук, показались пригодными для переноса в сферу гуманитарного знания, где стало всё более привычно думать, что в человеческой истории «линейный характер развития процессов и равновесные состояния отнюдь не являются доминирующими в реальности», что надо учитывать «влияние случайностей, которые принципиально невозможно предугадать и прогнозировать», что «хаос» отсылает к динамике процессов, которые в силу внутренних, а не внешних, причин становятся непредсказуемыми. [18]

Скачок 

Наконец, третья особенность переходных эпох, на которую следует здесь указать, — это концептуальный «скачок», без которого переход не может завершиться.[19] Собственно, ему посвятил своё эссе о переходе от Древности к Средневековью Сергей Аверинцев. Он очертил многослойную одновременность переходов: от язычества — к христианству, от принципа гражданства (полис) — к принципу личного служения (вассалитет), от мифической событийности языческого ритуала — к религиозно-духовной событийности литургии («Путь из пространств внешнего мира во внутренние пространства человеческого сознания — таков путь, пройденный в эту переломную эпоху») и т.д.

«Скачок» означает здесь, что способ жизни, который в итоге обрели для себя жители земель, на которых располагалась Римская империя, оказался в итоге непредсказуемо новым. Но именно потому, что итог невообразим, смысл переходных эпох бывает незаметен современникам. Переход незаметен, хотя изменения, конечно, видны.

3. Антропологическое измерение переходов

Скачок, о котором идет речь, является по сути своей антропологическим. Со сменой эпох меняется не только культуропорядок, но и преобладающий в данную эпоху тип человека — с соответствующим представлением о мире и о себе в этом мире. Андре Боннар писал:

«Человек и мир в представлении греческой цивилизации являются отражением один другого — это зеркала,поставленные друг против друга и взаимно читающие одно в другом.»[20]

Но это наблюдение справедливо для любой цивилизации. О любой культуре можно сказать, что она сопрягает мир и человека.

Человек переходной поры находит себя в мире, в котором привычное уже не верно, а верное — непривычно. С ослаблением институций, поддерживавших картину мира, она становится все более призрачной. Греческий полис жил мифологией, а эта мифология мгла жить только в нем. В полисе не мог появиться «маленький человек»: полисный политический человек, воин и хлебопашец, полон собственного достоинства, данного ему ответственным участием в жизни полиса.

А вот с утратой полисной общинной среды на всем протяжении римских пространств появляется по сути своей новый культурный феномен — «маленький человек», не имеющий влияния на свою судьбу. И такими потерянными в позднеримскую эпоху оказывались люди самого разного социального статуса и достатка.

Не умеющий дать себе отчета о мире, в котором он живет, «маленький человек» ищет укрытия в дружеских и религиозных общинах (в числе таких — общины ранних христиан), участвует в тайных или не тайных мифо-религиозных культах, философских школах.[21] 

В римской империи в эпоху «транзитивной растерянности» было множество культов, посвященных традиционным римским богам, но также и заимствованным из восточных провинций (египетским Осирису и Исиде, римско-индоиранскому Митре, сирийской богине Атаргате и др.).[22] 

Другой путь к преодолению экзистенциальной заброшенности «маленького человека» вел его к участию в «массовых мероприятиях» — в старых культовых празднествах (например, в сатурналиях), в тайных религиозных мистериях (например, посвященных Великой Матери Кибелле или каппадокийской богине Маа, которую в Риме почитали под именем Беллоны).

Позднеримский «маленький человек» заканчивается индивидуально — с обретением христианского миропредставления, в рамках которого он находит новое понимание мира и своего места в нем, надежду на спасение, кодекс поведения и средства пережить крушение мира и влиять на свою посмертную судьбу. Человек, обладающий Божественной душой, — это порожденный римско-эллинистической эпохой антропологически новый тип человека.

Ренессансный антропологический переход — от человека из мира вассально-сеньоральных иерархий до человека из мира монархических государств — тоже не был предусмотрен или запланирован, он произошел как бы сам собой, во многом вопреки большинству: люди, умевшие жить в средневековой цивилизации, не умели и не хотели жить ни в какой другой. Собственно, поэтому, условием установления новой культуры/цивилизации является параллельное формирование человека нового типа.

Человек ренессансного типа появляется прежде всего на новых социальных полях. Превосходная работа Арона Гуревича «Средневековый купец» содержит обширный материал о накоплении новых человеческих свойств в среде средневековых и позднесредневековых (т.е. эпохи Возрождения) предпринимателей. Гуревич пишет:

«Ментальность купцов во многом существенно отличалась от
ментальности рыцарей, духовенства или крестьян. Картина мира,
исподволь складывавшаяся в сознании купечества по мере его развития, вступала в противоречие с картиной мира других слоев
и сословий феодального общества. Профессия и образ жизни деловых людей способствовали выработке новых этических установок,
иного типа поведения».[23]

«Новые люди», выдвигавшиеся в торгово-финансовой области, отличались энергией, предприимчивостью, сметкой, так же как и беззастенчивостью, эгоизмом и нестесненностью всеми патриархальными нормами того времени.[24] Впрочем, такие характеристики ренессансных «предпринимателей» — почти что общее место:

«Они демонстрируют в достаточной мере свой ничем не ограниченный эгоизм в его наиболее устрашающем виде, пренебрегая любым правом,
подавляя в зародыше любое здоровое образование».[25]

Такие «люди-ледоколы» — это люди преимущественно переходного времени. Когда наступит пора монархий, бюрократий, законов, тогда преобладающим станет совсем иной тип деятельного человека.

Разумеется, в эпоху обновления можно найти много разных, иногда удивительных примеров того, как меняются люди вместе с изменением их обстоятельств. «Освобождённые или освобождающиеся крестьяне, число которых с середины ХIII в. становится, по-видимому, довольно значительным, образуют, особенно в Центральной и Северной Италии, те «сельские коммуны», которые по своей социальной и политической природе составляют до сего времени одну из неразрешенных загадок истории, – пишет Матвей Гуковский в классической работе об итальянском Возрождении. — Объединяя свободных и полусвободных крестьян, избирая из своей среды консулов, создавая собственные законы, сельская коммуна, в которую входит всего несколько десятков крестьян, стремится стать самостоятельной ячейкой, так же, как ею стала значительно более могущественная коммуна городская».[26]

4. Рефлексии 

Люди эпохи позднего Рима не знали, конечно, что их эпоха «переходная». Некоторые из них понимали, что Вечный город слабеет и может пасть, что их мир-империя рушится. Большинство, однако, видели то, что доступно повседневному наблюдению с сугубо частной точки зрения — рост государственных налогов, деградация старой городской аристократии, усиление власти местных латифундистов при ослаблении власти центральной, укрепление монастырского землевладения, сокращение денежной торговли и натурализация обмена, массовое уклонение от военной службы и т.д.[27] 

Частный взгляд преобладал и среди людей высшего сословия, сохранявших преклонение перед славным прошлым Рима, «но преклонение это выражалось лишь в том, что свое происхождение они связывали с той или иной знаменитой римской фамилией».[28]

Желая понять происходящее с миром, частный взгляд всякий раз обращался к образам мифическим или мистическим, представляя конец Империи — в духе античного циклизма — концом света,[29] за которым должно воспоследовать его новое рождение.

Христианский автор рубежа V в н.э. Павел Орозий (ок. 385—420) писал, в сущности о том же самом, но уже в системе других представлений:

«13. Я принялся за труд свой, и поначалу я оказался в величайшем смущении: мне, многократно размышлявшему, бедствия наших дней казались бушевавшими сверх меры.
14. Потом же я обнаружил, что минувшие дни не только равно тяжелы с этими, но и тем более несчастны, чем более удалены от лекарства истинной религии: так что в результате этого тщательного исследования стало, безусловно,
ясно, что смерть, алчущая крови, царствовала до тех пор, пока неведома была религия, которая оградила бы от крови, когда же стала заниматься ее заря, смерть застыла, когда та религия уже окрепла, смерть стала ограничиваться, когда же та религия единственная
станет царствовать, вообще никакой смерти не будет,
15. [это произойдет], безусловно, при конце века».[30]

У каждого времени — свой способ понимать себя. Проблема в том, что средства самопонимания в кризисные эпохи заимствуются обычно из уходящего времени. Получается, что кризис — следствие порчи: нравов, если это Рим, или веры, если это эпоха Возрождения, или личности, если это сейчас.

Ренессансные новации, которые мы сейчас умеем распознавать в весьма элитарной интеллектуальной среде — в кружках ренессансных гуманистов (классические языки, светская интерпретация и периодизация истории, «открытие» природы в искусстве и многое не менее важное другое) — эти новации в толще народа были тогда мало заметны.

Намного понятнее их современникам — крестьянам и горожанам эпохи Возрождения — было переживание кризиса в парадигме религиозной — как наказания за обмирщение Церкви и накопление общей греховности. Эти представления проявлялись в массовых «покаянных шествиях» в городах и других формах коллективного покаяния, вроде «сожжения сует» под руководством Джироламо Саванаролы,[31] а также в кризисе Церкви — Реформации и Контрреформации.

Кризис конца XIX века, который толкнул мир Нового времени к современному глобальному транзиту, осмысливался с помощью понятия «культура», собирательном для умственных достижений Нового времени.[32] Культура, как ее чаще всего понимают, включает в себя и мораль, и религию, и различные общие представления, например, о смысле истории (прогресс), о достоинстве человеке (личность) и т.д.

В любом профильном учебнике можно прочесть, что слово это существует давно. Но в современном понимании вместе с переходом к массовому обществу оно стало служить для указания на представления, мотивирующие (или демотивирующие) миллионы людей одновременно.

Определив культуру как «совокупность представлений о мире и месте человека в этом мире», мы таким образом можем указать на то, что подверглось разрушению в ходе текущего кризиса и перехода. Но, опираясь на тоже самое определение, можно строить предположения относительно содержательной стороны финальной точки этого перехода, что, впрочем, выходит за пределы нашей темы.

Библиография

Афанасьев, Михаил и др. Куда ведет кризис культуры? М.: Новое издательство, 2011.

Дройзен, Йоганн. История эллинизма. Т. 1-3. М.: Академический проект, Киров: Константа, 2011.

Вебер, Альфред. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., Университетская книга, 1999.

Гвардини, Романо. «Конец Нового времени. Попытка найти своё место» Вопросы философии№ 9, М., 1991; см. тж.: Самосознание культуры и искусства XX века. М.; СПб: Университетская книга; Культурная инициатива, 2000.

Гершензон, Михаил. «Кризис современной культуры», Гершензон М.О. Минувшее: Исторический альманах. М.; СПб., 1992. http://az.lib.ru/g/gershenzon_m_o/text_1917_kriziz_kultury.shtml

Гиренок, Федор и др. Кризис современной цивилизации. Выбор пути. М.: ИНИОН РАН, 1992.

Гуссерль, Эдмунд. «Кризис европейского человечества и философии», Культурология. XX век: Антология. М.: Юристъ, 1995

Дудник, Сергей. «Кризис культуры в контексте современных дискуссий и оценок». В Дудник С.И. Парадигмы исторического мышления ХХ века: очерки по современной философии культуры. СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

Зиммель, Георг. «Конфликт современной культуры». Культурология. XX век: Антология. М.: Юристъ, 1995

Зимовец, Людмила. Кризис культуры в культурологической мысли XX века: Н.А. Бердяев и О. Шпенглер. М.: изд-во РГСУ «Союз», 2011.

Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Ч.1. Саратов. Изд-во СГУ, 1984

Культурология XX век. Антология. Кризис культуры. М.: ИНИОН РАН, 1994

Литература и культура эллинизма. М.: Изд-во МГУ, 2017

Лосев, Алексей. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978

Мизес, Людвиг фон. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М.: Дело, “Catallaxy”, 1993.

Назаретян, Акоп. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: ПЕР СЭ, 2001

Немеров, Евгений. «Культурфилософские концепции Г. Зиммеля и О. Шпенглера о кризисе культуры». Философия. Наука. Культура. Выпуск 11. М.: Изд-во МГУ, 2005.

Пондопуло, Георгий. «Эпоха эллинизма и ее культурное значение». Вестник ВГИК 18, 2013

Рюмин, Сергей. «Проблемы кризиса культуры в творчестве И.А. Ильина» Культура и образование 2, 2014, http://vestnik-rzi.ru/2014/02/1369.

Сербенко, Н. И., Соколов А. Э. «Кризис культуры как исторический феномен. Данилевский, Шпенглер, Сорокин». Философские науки 7,1990.

Солонин, Юрий. «Кризис культуры в контексте русского и западноевропейского менталитета». Вестник СПбГУ 6(3), №20, 1993.

Тавризян, Гаянэ. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: Две концепции кризиса культуры. М.: Искусство, 1988

Фиркандт, Альфред. «Механизм культурных изменений». Личность. Культура. Общество 1, 2000 (2), 199—217.

Швейцер, Альберт. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М.: Прометей, 1993.

Яковец, Юрий. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М.: Наука, 1999.

Примечания:

[1] Марк Исаакович Найдорф — канд. филос. н., доцент. Научные интересы: теория культуры, современная массовая культура, история и теория музыкальной культуры. Работал в должности доцента кафедры культурологии Одесского национального политехнического университета. Книги и статьи М. И. Найдорфа размещены на авторском сайте (https://sites.google.com/site/marknaydorftexts/).

[2] Флориан Знанецкий, «Исходные данные социологии», Американская социологическая мысль: Тексты (М.: Изд-во МГУ, 1994).

[3] «Во многих областях Востока реального взаимодействия культур в собственно эллинистический период, т. е. в период политического господства греко-македонян, не происходило. Только позднее, когда это господство было уничтожено, начался настоящий культурный синтез.

В связи с этим, видимо, возможно выделить две фазы в истории эллинизма: |1) собственно эллинизм, когда имеет место взаимодействие в социально-экономической и политической сферах, и 2) «постэллинизм», характеризуемый в первую очередь культурным взаимовлиянием. См.: Геннадий Кошеленко и др. Эллинизм: экономика, политика, культура (М., Наука, 1990), 13.

[4] Ренессанс осмыслен как переходная эпоха в работе Йохана Хёйзинги Проблема Ренессанса (1920). Для Леонида Баткина это уже вполне очевидно: «Эта культура, как известно, была переходной, из нее чуть ли не все может быть раздергано на заимствования и предвосхищения, на Средневековье, которое ею кончалось, и Новое время, которое ею начиналось.

Но тогда мы упустим из виду самое Возрождение, оригинальное как раз в логике переходности, то есть не вопреки, а благодаря переходности». Леонид Баткин, Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления (М.: Искусство, 1990), 19.

[5] Мартин Бубер, Два образа веры (М.:Республика,1995), 165.

[6] Марк Аврелий, Наедине с собой. Размышления. Вторая книга (К.: Collegium Artium Ing, Ltd. – Черкассы: РИЦ “Реал”, 1993).

[7] Михаил Гаспаров, «Поэзия Катулла» в Гай Валерий Катулл. Книга стихотворений (М.:Наука, 1986), 155.

[8] Эллинизм: экономика, политика, культура, с. 76.

[9] Корнелий Тацит, Сочинения в двух томах. Том I. «Анналы. Малые произведения». М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1993).

[10] Цит. по: Якоб Буркхард, Культура Возрождения в Италии (М.: Юристъ, 1996), 44.

[11] Алексей Лосев, Эстетика Возрождения (М.: Мысль, 1978), 120.

[12] Макс Нордау, Вырождение. Современные французы (М.: Республика, 1995), 26.

[13] Леонид Баткин, Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности (М.: Наука, 1989), 105.

[14] Алексей Юрчак, Это было навсегда, пока не кончилось (М.:НЛО, 1914), 73.

[15] Там же, с. 25.

[16] Там же, с.75.

[17] Александр Махлаюк, «Полисно-республиканские структуры и традиции в эпоху принципата» в: Дементьева, Вера и др. Античный полис. Курс лекций. (М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010), 176.

[18] Леонид Бородкин, «Порядок из хаоса»: концепции синергетики в методологии исторических исследований», Новая и новейшая история, №2 (2003), 98.

[19] Марк Найдорф, «Глава I. Древние культурные революции» в Введение в теорию культуры. Историко-культурный процесс (Одесса: Optimum, 2004), 44.

[20] Андре Боннар, Греческая цивилизация. Т.1 (М.: Искусство, 1992), 17.

[21] «Начало новой эры было отмечено стремительным увеличением количества разнообразных профессиональных и религиозных союзов и объединений. Товарищества земляков, клубы почитателей определенных божеств, союзы торговцев или ремесленников оказываются в невероятной степени привлекательными для жителей античных городов». Священник Алексий Волчков, «Элементы демократии в раннехристианской общине (часть первая)».

 Православный портал “Иисус”, https://jesus-portal.ru/life/expert/elementy-demokratii-v-rannekhristianskoy-obschine/.  «Неофициальные дружеские кружки совместно осуществляли жертвоприношения, покупали общие усыпальницы иногда принимали общее имя, связанное с каким-нибудь культом (например, «Пелагии» от культа Афродиты Пелагии) или добродетелями (Евсевий, Симплиций), или с благоприятным значением названий (Авгурии, Евтихии, Фруктуарии, Гауденции)» — Штаерман и др. Культура Древнего Рима в 2-х тт.Т.I. (М.: Наука, 1985), 86.

[22] Там же, с. 189.

[23] Арон Гуревич, «Средневековый купец», Одиссей. Человек в истории. (М.: Наука, 1990), 97.

[24] Там же, с. 111.

[25] Буркхардт, Культура Возрождения, 9.

[26] Матвей Гуковский, Итальянское Возрождение. Т.1 (Изд-во ЛГУ: Ленинград, 1947), 71.

[27] См.: «Глава 26. Падение Западной Римской империи» в История Древнего Рима (под ред. В.И. Кузищина).

[28] Николай Машкин, История Древнего Рима (М.: Высшая школа, 2006), 608.

[29] Владимир Лимонов, «Идея исторического циклизма в античной картине мира» в Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена(2007) https://lib.herzen.spb.ru/media/magazines/contents/1/8(35)/limonov_8_35_64_70.pdf.

[30] Павел Орозий, История против язычников. Книга I, http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Orozij/frametext1.htm.

[31] См. Марк Найдорф, Введение в теорию культуры. Историко-культурный процесс. Глава III. Эпоха Возрождения (Одесса: Optimum, 2004), 47.

[32] Об упадке культуры Нового времени см. литературу в разделе «Библиография».

Источник: Koine

Сколько экспатов отказываются от гражданства США и почему?

Каждый квартал Гринбэк отслеживает количество эмигрантов, отказывающихся от гражданства. Почему? Отказ от гражданства затрагивает исключительно американцев, проживающих за границей, и часто это решение основывается, прежде всего, на продолжающихся требованиях к налоговой отчетности, предъявляемых всеми американскими гражданами. Федеральный регистр недавно опубликовал окончательный подсчет на конец 2019 года. Давайте посмотрим, как он соотносится с данными за оставшийся год и причинами этого важного, окончательного решения!

Почему экспаты отказываются от гражданства США

Каждый американский гражданин сохраняет за собой право отказаться от своего гражданства, но это важное решение, потому что это окончательное решение.Опрос эмигрантов, проведенный Гринбэком в 2019 году, показал, что каждый пятый эмигрант серьезно рассматривает возможность отказа от гражданства. Из тех, кто подумывает, 40% экспатов заявили, что откажутся от гражданства США из-за продолжающегося бремени подачи налоговых деклараций каждый год. Однако отказ от гражданства — это вариант не для всех американских эмигрантов, особенно для тех, кто планирует в конечном итоге вернуться в Америку или с семьей, все еще живущей в Штатах. Для этих эмигрантов требования к подаче налоговой декларации — а иногда и подлежащие уплате суммы — являются ежегодной реальностью.

Соблюдение налоговых требований сейчас как никогда важно для эмигрантов. IRS может отозвать паспорта любого, у кого серьезно просрочена налоговая задолженность или налоговая задолженность, превышающая 52000 долларов. Достичь этого порога проще, чем вы думаете. Для эмигрантов, которые не знали о требованиях к подаче налоговой декларации, сборы и штрафы могут быть пугающими и быстро увеличиваться до уровня 52000 долларов и выше.

Сколько экспатов отказываются от гражданства США?

Общее количество отказавшихся от гражданства экспатов во второй половине 2019 года было шокирующим.В третьем квартале отказались от отказа всего 183 эмигранта из США. В четвертом квартале 261 американец отказался от гражданства. Эти цифры довольно низкие по сравнению с предыдущими годами. Это до-FATCA (Закон о налоговом соответствии с иностранными счетами) — или, как считают многие эмигранты, когда американские налоговые требования стали серьезно проблематичными, — низкий. До FATCA каждый квартал отказывалось несколько сотен граждан. После FATCA, и особенно во время последних президентских выборов в США, их число резко возросло.

В качестве справки давайте посмотрим на квартальное количество эмигрантов, отказавшихся от гражданства США с 2017 по 2019 год.

иностранцев, отказавшихся от гражданства в 2017 году:

1 квартал: 1,313

2 квартал: 1,758

3 квартал: 1,376

4 квартал: 685

экспатов, отказавшихся от гражданства в 2018 г .:

Q1: 1,168

2 квартал: 1093

3 квартал: 1,104

4 квартал: 685

иностранцев, отказывающихся от гражданства в 2019 году:

Q1: 1,018

2 квартал: 609

3 квартал: 183

4 квартал: 261

В чем причина недавнего замедления темпов отказа?

Эти низкие числа вызывают несколько вопросов.Первый: почему замедление? По всей вероятности, с тех пор, как FATCA была введена в 2010 году, большинство американцев, живущих за границей, которые не хотели продолжать сталкиваться с проблемами, вызванными FATCA, скорее всего, прекратили отказываться от нее. FATCA больше не шокирует, и за почти десятилетие ее существования многие из тех, кто живет за границей, либо привыкли обходиться без нее, либо уже отказались от нее.

Было бы интересно изучить цифры в 2020 году, чтобы увидеть, не уменьшился ли предыдущий всплеск отказов до минимума.Учитывая, что 40% эмигрантов все еще рассматривают идею отказа, также не удивительно увидеть рост в зависимости от того, что ожидают выборы в отношении международного налогообложения. Только время покажет, и мы вернемся с отчетом, как только будут опубликованы данные за 2020 год.

Хотите получить налоговое соответствие сейчас?

Даже эмигранты, отказывающиеся от гражданства, должны соответствовать налоговым нормам, прежде чем они смогут отказаться от своего гражданства. Мы можем упростить процесс, какими бы ни были ваши планы. Начните работу с Greenback сегодня, и позвольте экспертам-эмигрантам обрабатывать ваши налоги!

Последние номера отказов от гражданства и их значение для экспатов

Многие эмигранты связаны любовью-ненавистью со своим американским гражданством.Хотя им может нравиться быть американскими гражданами, постоянные требования к подаче налоговой декларации могут сделать бремя оставаться гражданами слишком тяжелым, чтобы нести их. Ежеквартально Федеральный регистр публикует цифры отказа от гражданства США, и эти цифры часто отражают ряд различных тенденций для экспатов. Узнайте, каковы последние тенденции отказа от гражданства!

Отказ от гражданства: цифры и причины

Американцы отказываются от гражданства по разным причинам, включая изменения в политическом управлении, оппозицию определенной политике или войне или вновь обретенный патриотизм по отношению к своей стране проживания.Однако из всех возможных причин отказа, налогообложение в США — это проблема, которая затрагивает всех эмигрантов.

Отказ от гражданства и налоги

Вопросы налогообложения экспатриантов часто лежат в основе отказа от гражданства. В отличие от большинства стран, в США существует налогообложение на основе гражданства. Ежегодно американцы, проживающие в любой точке мира, должны подавать федеральные налоговые декларации, если они достигают пороговых значений дохода, даже если они не должны платить никаких налогов. Для индивидуальных подателей этот порог составляет всего 12 200 долларов в год; для подачи совместно порог увеличивается вдвое.Если вы работаете не по найму, вам нужно будет подавать только 400 долларов дохода. Эти требования могут быть обременительными, особенно когда речь идет о налогообложении в США лиц с двойным гражданством и случайных американцев.

Несмотря на то, что IRS приняло меры по сокращению двойного налогообложения за счет налоговых льгот и исключений для экспатов, некоторые американцы за рубежом все же могут стать жертвами двойного налогообложения. Отказ от гражданства — единственный способ полностью отменить налоговые обязательства США.

FATCA: Новая волна отказа от гражданства

Налоговые вопросы для эмигрантов выходят за рамки простых финансовых проблем.Некоторые американцы за границей считают соблюдение налоговых норм и раскрытие информации в США обременительным или несправедливым. В 2010 году началась новая поспешная тенденция отказа от гражданства, когда принятие закона FATCA значительно усложнило банковские дела для экспатов. Помимо требований к подаче документов для физических лиц, FATCA обязывает иностранные финансовые учреждения отчитываться о счетах, принадлежащих гражданам США. В результате многие иностранные банки отказываются принимать клиентов из США, создавая неприятную ситуацию для экспатов, пытающихся сохранить средства для своей жизни за границей.

Последствия выхода из гражданства

Подача деклараций из года в год может быть обременительной и сложной, поэтому многие эмигранты хотя бы рассматривают возможность отказа. Однако помните, что отказ от гражданства связан с несколькими условиями. Например, вы должны будете соответствовать налоговым нормам, прежде чем откажетесь. А если вы застрахованный экспатриант, вам придется заплатить дорогой выездной налог. Наконец, отречение — это очень постоянное решение, и в целом у вас не будет возможности передумать.

Последние тенденции отказа от гражданства

До введения FATCA в 2010 году в США обычно регистрировалось менее 200 отказов от гражданства в квартал. Но за годы, прошедшие после FATCA, число отказов выросло до 1000 за квартал. Поскольку в настоящее время за границей проживает более девяти миллионов эмигрантов, это число может показаться небольшой долей, но действительно значительным по сравнению с прошлыми годами.

По мере продолжения тенденции в 2016 и 2017 годах зафиксировано рекордное количество отказов.Хотя количество отказов в 2018 году по-прежнему превышало 1000 в некоторых кварталах, падение в конце года говорит о том, что тенденция, возможно, наконец замедлится.

В 2019 году, когда отчет за первый квартал показал, что от отказались 1018 американцев, снижение казалось менее вероятным. Однако по прошествии года количество отказов резко сократилось: всего 183 американца отказались в третьем квартале и 261 человек в четвертом квартале. Причин этого провала может быть множество. Без диких спекуляций можно с уверенностью сказать, что скорость отказов в какой-то момент должна была замедлиться и вернуться к уровням, существовавшим до FATCA.

Что ждет в будущем?

Отказ от гражданства может скоро возобновиться сейчас, когда IRS удвоило свое обещание отозвать паспорта у тех, кто серьезно просрочил налоговую задолженность. Кроме того, IRS также развернуло шесть кампаний по соблюдению требований, нацеленных на тех, кто в настоящее время не соблюдает налоговые нормы, с особым акцентом на эмигрантов. Эти меры могут подтолкнуть эмигрантов к тому, чтобы они раз и навсегда избавились от своего американского гражданства и, как следствие, от американского паспорта.

Приведите свои налоги в порядок сегодня!

Независимо от того, хотите ли вы отказаться от гражданства, лучшим вариантом для вас будет соблюдение налоговых требований. Узнайте, насколько легко это сделать, когда вы начнете работать с Greenback уже сегодня!

Путешествуйте без визы в 187 стран с литовским гражданством | by De Civitate Group

Лучшие паспорта для безвизового въезда — это паспорта ЕС. Граждане большинства стран ЕС пользуются безвизовым режимом для поездок в США, Канаду, Японию, Австралию и многие другие страны — и, конечно же, во всю Европу.

Одно из самых больших преимуществ, которое вы можете получить от получения литовского паспорта, — это возможность обойти строгие визовые требования при посещении других стран. Литовское гражданство позволяет путешествовать более удобным способом. Вы можете избежать очередей в аэропорту, и вам не нужно будет отвечать на вопросы о целях вашей поездки. С литовским паспортом вы сможете путешествовать без визы практически во все страны Европы, Северной и Южной Америки, а также в Японию, Корею, Австралию, Новую Зеландию и ряд стран Азии и Африки.Владельцы литовских паспортов могут путешествовать без визы или получать визу по прибытии в более чем 180 стран.

Если у вас есть паспорт из Литвы, вы можете посетить следующие страны без получения визы перед поездкой:

Безвизовый въезд (или виза по прибытии), действительный в течение 6 месяцев в соответствии с европейскими соглашениями: Австрия, Бельгия, Болгария, Кипр, Чешская Республика, Дания, Эстония, Финляндия, Франция, Германия, Греция, Венгрия, Исландия, Ирландия, Италия, Латвия, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Нидерланды, Норвегия, Польша, Португалия, Румыния, Словакия, Словения, Испания , Швеция, Швейцария, Великобритания.

Безвизовый въезд (или виза по прибытии) на 90 дней: Албания, Бангладеш, Боливия, Босния и Герцеговина, Ботсвана, Бразилия, Бруней, Чили, Колумбия, Коста-Рика, Гватемала, Япония, Молдова, Никарагуа1, Парагвай, Сербия, Южная Корея, Тайвань, Украина, Венесуэла, Замбия.

Если вы планируете посетить Канаду, вы можете получить безвизовый въезд (или визу по прибытии) на 183 дня. В Перу вы можете получить безвизовый въезд (или визу по прибытии) сроком на 180 дней. Можно получить безвизовый въезд (или визу по прибытии) сроком на 3 месяца, если вы планируете посетить Мексику и Панаму.

Литва занимает 30-е место в мире по рейтингу паспортной силы с безвизовым рейтингом 150. Граждане Германии с самым мощным паспортом (согласно тому же рейтингу) могут безвизовые поездки в 9 стран мира более чем Владельцы литовских паспортов. Литовцам нужна виза, а немцам — нет, если вы путешествуете в следующие страны: Эфиопия, Гайана, Лесото, Монголия, Намибия, Руанда, Южная Африка, Вьетнам и Австралия. Вы сами решаете, достаточно ли это различие для вас по сравнению с Германией — страной с самым безвизовым доступом в мире.

Наличие литовского гражданства дает вам ряд преимуществ, помимо безвизового въезда. Если у вас есть литовские предки, вы можете иметь право на двойное литовское гражданство.

Свяжитесь с нами сегодня, чтобы узнать больше.

30 августа 2014 г. — 3950.net

Кевин Стром, WB4AIO

В ИРАНЕ, Сирии и на Украине сионистские / банкиры-поджигатели войны постоянно призывают нас к войне, почти всегда по надуманным причинам.В настоящее время Россию ложно изображают врагом. События под фальшивым флагом устраиваются, чтобы убедить нас подхватить «военную лихорадку». Одна из величайших особенностей Liberty Net — это тот факт, что многие участники подключены к альтернативным источникам новостей и информации, которые находятся за пределами пропагандистской сферы вашингтонского режима. В сети также существует разнообразие мнений, что позволяет слушателю или участнику принять собственное мнение, получив удовольствие от взаимодействия идей.

Слушайте: Liberty Net 8/30

Вот моя сокращенная подборка концепций и проблем, которые обсуждались и обсуждались на этот раз:

• В Линне, штат Массачусетс, государственные школы обязаны принимать в качестве «студентов» нелегальных иммигрантов из стран третьего мира, возраст которых не может быть подтвержден.Это приводит не только к расовому смешению, но и к подчинению белых девочек средней школы продвижению, скажем, полностью взрослых мужчин Гватемалы или Сомали. (12 минут)

• Жестокое избиение бандой чернокожих, выкрикивающих расовые эпитеты, бывшего морского пехотинца Уайта (который был для них незнакомцем) на парковке ресторана в Вест-Пойнте, штат Миссисипи, почти полностью не освещается контролируемыми СМИ. Начальник местной полиции невероятно говорит, что это не было преступлением на почве ненависти. (13 минут)

• Копы всегда говорят правду Департамент: в Луизиане 22-летний черный мужчина был скован наручниками в задней части полицейского крейсера, заложив руки за спину, но, согласно отчету полиции, каким-то образом смог покончить жизнь самоубийством. выстрелив себе в грудь.(15 минут)

• Возмущение, что отдельные лица или компании по «закону» должны общаться с людьми, с которыми они никогда бы не стали свободно общаться. Пора отменить все законы о принудительных ассоциациях, касаются ли они расы, сексуальных наклонностей или чего-то еще. (20 минут)

• Это знамение времени (и наше падение в тиранию третьего мира): американцы отказываются от своего гражданства чаще, чем когда-либо прежде. (25 минут)

• В округе Бразориа, штат Техас, присяжные полностью оправдали человека, который открыто застрелил пьяного водителя, который только что сбил двух своих сыновей и убил его.(40 минут)

• Почти все политики и кандидаты от любой из контролируемых партий отбираются вручную финансовыми «сильными мира сего», поэтому у обманутых избирателей никогда не будет выбора. Единственный верный способ обнаружить настоящего политического деятеля — это заметить, насколько сильно контролируемые СМИ атакуют его как «злого». (54 минуты)

• В настоящее время 41 член Конгресса имеет двойное американо-израильское гражданство, и израильское лобби имеет критическое отношение как к демократам, так и к республиканцам.

No related posts.