Одним из способов приобретения римского гражданства является: Книга 1 — Тихоокеанский государственный университет

Содержание

Шпаргалки — Римское право — 8 ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РИМСКИХ ГРАЖДАН

Страница 8 из 55

8 ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РИМСКИХ ГРАЖДАН

Полноправным субъектом государственной жизни римского государства был римский гражданин (патриций), родившийся в законном браке.

Являясь гражданином Рима, лицо могло пользоваться определенными правами, но наряду с этим на него возлагались и публичные обязанности.

Способы приобретения римского гражданства:

1) рождение от римских граждан;

2) отпущение на свободу из рабства;

3) предоставление римского гражданства иностранцу;

4) усыновление римским гражданином иностранного ребенка.

Римские граждане подразделялись на свободнорожденных, обладающих полностью правоспособностью, и вольноотпущенников (libertini), к которым относились рабы, получившие свободу.

Вольноотпущенники находились в прямой зависимости от своих бывших господ и не могли служить в римских легионах, а впоследствии и вовсе утратили право голоса.

Кроме этого, им было запрещено заключать браки с лицами сенаторского происхождения, а до I в. – со всеми свободнорожденными.

Со временем утверждается правило, что люди не равны друг другу. Рабы никогда не ставились на одну ступень с патрициями: они были не людьми, а вещами.

Когда римский юноша достигал совершеннолетия, то отец приводил его на главную площадь

Рима, где юноша записывался в соответствующую трибу. И с этого момента он становился политически полноправным.

Но политическое полноправие не влекло за собой гражданского, т. е. юноша не мог распоряжаться имуществом, так как до тех пор, пока отец был жив, сын находился под его властью и не мог совершать каких-либо сделок без прямого на то указания отца.

По римскому праву политическое и гражданское полноправие было абсолютной привилегией мужчин. Женщин римские мужчины считали легкомысленными, поэтому женщины не могли совершать каких-либо сделок, а также принимать участие в политической жизни общества.

Но женщины не были совсем отстранены от участия в делах семьи и общества. Хотя их влияние было и косвенным, но было довольно значительным. Они воспитывали детей, занимали положение хозяйки дома и не раз оказывали существенное влияние на судьбу Рима.

Римское гражданство прекращалось или со смертью гражданина, или в результате потери статуса свободы, т. е. когда лицо превращалось в раба. Присутствовал ряд обстоятельств, при которых лицо теряло римское гражданство. К таким обстоятельствам относились военный плен, осуждение к смертной казни и др.

В Римской империи лицо, которое незаконно выдавало себя за римского гражданина, приговаривалось к смерти. В 24 г. был принят закон, согласно которому вольноотпущенник, выдававший себя за свободнорожденного, привлекался к уголовной ответственности.

Тест по римскому праву с ответами

Тест по римскому праву с ответами — Gee Test наверх
Notice: Undefined offset: 3 in /home/o/oldkyx/geetest/public_html/pages/tests/list/list_pages. php on line 35
Страница 1 из 2
Notice: Undefined offset: 3 in /home/o/oldkyx/geetest/public_html/pages/tests/list/list_pages.php on line 35
Страница 2 из 2
1. односторонний договор
2. консенсуальный договор
3. реальный договр
1. способ обеспечения обязательства
2. условие о непреодолимой силе
3. предмет договора

1. возможность каждого члена заключать договоры от имени всего юридического лица
2. равное распределение прибыли между членами юридического лица
3. принадлежность имущества юридического лица ему как таковому, а не отдельным его членам
1. договор товарищества
2. договор займа
3. договор поручения
1. неформалоьное соглашение, не пользующееся исковой защитой
2. безымянный контракт
3. консенсуальный договор
1. личная обида
2. ведение чужих дел без поручения
3. соглашение об установлении денежного долга

1. вина лица, причинившего вред
2. личная обида потерпевшего
3. недееспособность лица, причинившего вред
1. неосновательное обогащение
2. ответственность судьи за ненадлежащее ведение судопроизводства;
3. корыстное посягательство на чужую вещь
1. ответственность за поставленное или подвешенное на здании или в квартире;
2. личная обида
3. платеж несуществующего долга
1. переход личных и имущественных прав умершего лица к одному лицу
2. переход имущественных прав умершего лица к одному или нескольким лицам
3. переход имущественных прав и обязанностей умершего лица к одному или нескольким другим лицам

1. четыре
2. две
3. пять
1. всякое распоряжение лица своим имуществом на случай смерти
2. распоряжение лица своим имуществом на случай смерти, содержащее назначение наследника
3. многосторонняя сделка, выражающая волю одного лица — завещателя

1. подробного перечисления всего имущества, принадлежащего завещателю
2. подназаначения наследника
3. соблюдения установленной формы завещания
1. оглашения завещания
2. смерти наследодателя
3. отыскания наследников

1. род римских войск
2. вид сервитутов
3. завещательный отказ
1. частное и преторское
2. цивильное и право народов
3. публичное и частное
1. французской
2. германской и институциональной
3. пандектной
1. Кодификация Юстиниана
2. Институции Гая
3. Законы XII Таблиц
1. естественное право
2. право народов
3. цивильное право
1. двумя стадиями одного и того же процесса
2. различными судебными инстанциями, одна из которых была апелляционной
3. единой стадией
1. адиудикация
2. прескрипция
3. интенция
1. упрощением судебной процедуры
2. введением апелляционного обжалования
3. заочным разбирательством споров

1. немедленно и не могло быть обжаловано
2. спустя 10 дней с момента его оглашения и не могло быть обжаловано
3. немедленно и могло быть обжаловано в течение ! года с момента его вынесения
1. документ, содержащий соответствующие требования истца
2. право лица осуществлять в судебном порядке принадлежащее ему требование
3. документ, содержащий соответствующие требования истца и возражения ответчика

1. апелляционное обжалование
2. участие адвоката в процессе
3. равенство и состязательность сторон
1. иски с фикцией
2. иски, основанные на принципе справедливости
3. абстрактные иски
1. интердикт и реституция
2. вещные и личные иски
3. кондикция и адиудикация
1. распоряжение претора о немедленном прекращении каких-либо действий
2. возврат сторон в первоначальное положение
3. распоряжение претора о прекращении действий, нарушающих права граждан
1. установленный законом срок для предъявления иска с целью защиты нарушенного права

2. промежуток времени в 30 лет
3. право лица в установленный законом срок осуществлять в суде защиту нарушенного права
1. право вступать в законный римский брак
2. право участвовать в гражданском процессе Рима
3. право быть поручителем по делам других лиц
1. от пола, возраста и некоторых заболеваний
2. от возраста
3. от возраста и душевных заболеваний
1. недееспособные римляне
2. иностранцы
3. жители Лациума
1. латины и перегрины
2. римские граждане
3. латины, перегрины и римские граждане
1.

перегринами;
2. душевнобольными
3. малолетними обоих полов
1. над малолетними
2. над женщинами
3. над душевнобольными
1. кровное родство
2. юридическое родство
3. родство по материнской линии
1. признание законными детей данных родителей, рожденных ими вне брака
2. признание законным постороннего ребенка
3. освобождение детей из-под отцовской власти
1. конкубинат
2. sine manu
3. cum manu
1. жены
2. мужа
3. обоих супругов
1. материального состояния супругов

2. социального положения супругов
3. вида брака
1. случайное сожительство мужчины и женщины
2. постоянное сожительство мужчины и женщины;
3. вид брака
1. относительный
2. абсолютный
3. акцессорный
1. различные контракты
2. сервитуты
3. интердикты
1. правовое господство над вещью
2. фактичесоке обладание вещью
3. фактичесоке обладание вещью сопряженное с намерением относиться к ней, как к своей собственной
1. телесного элемента владения
2. волевого элемента владения
3. обоих элементов владения
1. пользованием и распоряжением вещью
2. пользованием, владением и распоряжением
3. вообще не ограничивались
1. римские граждане и латины
2. латины и перегрины
3. только римские граждане
1. родовые
2. бестелесные
3. индивидуально-определенные
1. оккупация
2. спецификация
3. манципация
1. интердиктами
2. вещными исками
3. кондикциями

Notice: Undefined offset: 3 in /home/o/oldkyx/geetest/public_html/pages/tests/list/list_pages.php on line 35
Страница 1 из 2
Notice: Undefined offset: 3 in /home/o/oldkyx/geetest/public_html/pages/tests/list/list_pages. php on line 35
Страница 2 из 2
«Дух римского права» не долетел до common law // Римский профессор отстаивал фундаментальные принципы цивилистической традиции
Контрактной ответственности в цивилистической традиции посвятил свое выступление профессор Римского университета Рикардо Кардильи. Этот семинар состоялся сегодня в ВАС в рамках недели сравнительного права (http://zakon.ru/Blogs/OneBlog/2840). Если вчера профессор Туринского университета Микеле Грациадей (Michele Graziadei) детально рассматривал способы обеспечения исполнения обязательств, уделив особое внимание проблемам их регистрации в разных странах и вопросам МЧП, то сегодня разговор пошел на концептуальные и даже, наверное, политические темы. Рикардо Кардильи как истинный римлянин отстаивал фундаментальные традиции римского права, доказывая, что именно эти принципы могут и должны лежать в основе регулирования глобальной экономики. Профессор Российской школы частного права (РШЧП) Артем Карапетов, напротив, старался обосновать, что сейчас различия между континентальным и общим правом становятся все менее значительными, а современное общее право, по мнению ряда исследователей, становится больше похоже на римское, чем современное континентальное право. Итальянский профессор с этим тезисом не согласился, эмоционально апеллируя в том числе к «духу римского права».
Основное различие между общим правом и «римской цивилистической традицией» Рикардо Кардильи видит в том, что в общем праве существует модель нарушения договора, а в континентальном – модель неисполнения обязательства, возникающего из договора. Договор и обязательство имеют разное содержание, обязательство «живет своей жизнью», что позволяет разрешать споры и подходить к вопросам ответственности менее формально, основываясь на принципах справедливости и добросовестности. Общее право, напротив, исходит из того, что буквально записано в договоре, и, по сути, приравнивает договор к закону. «Общее право исходит из того, что договор заключается между равными субъектами, но это нереально. В 90% случаев между участниками договора существует неравенство»,- подчеркнул профессор. Он отметил, что в цивилистической традиции договор означает только начало отношений.
Несмотря на то, что гражданские кодексы европейских стран различны, а ГК Франции и Германии, по сути, представляют собой две разные модели, римская цивилистическая традиция универсальна: лицо, вступившее в обязательство, должно делать все возможное для исполнения обязанностей. К вопросам ответственности ГК Франции подходит через конструкции вины и непреодолимой силы, ГК Германии – через невозможность исполнения обязательства, однако результат достигается похожий.
Разница между цивилистической традицией и общим правом значительно более существенная, начиная от роли суда в правотворчестве и кончая самими правовыми конструкциями. Полемизируя с Артемом Карапетовым, Рикардо Кардильи привел пример США, где при разрешении вопросов об ответственности компаний суды делают акцент, скорее, на экономические последствия решения, нежели на правовые принципы. К этому подталкивает то, что до 90% споров компаний разрешается в США посредством медиации. «Разница между решениями, основанными на модели нарушения договоров либо на модели неисполнения обязательств, велика не с экономической, а с юридической точки зрения»,- говорил итальянский профессор.
Различия между системами осложняет процесс гармонизации права. Примером стал проект Common Frame of Reference (CFR) – общих основ частного права, уходящий корнями в Венскую конвенцию международной купли-продажи товаров и принципы международных коммерческих договоров УНИДРУА. CFR отчасти воспринял понятия общего права, такие как позиция «разумного лица». Толкование, однако, в разных системах может быть прямо противоположным. Рикардо Кардильи привел пример со слабовидящей старушкой, идущей на проезжую часть: житель континентальной Европы разумно должен попытаться ее остановить, тогда как разумный англичанин не должен вмешиваться, не смея нарушить свободу личности.
Оптимистичным моментом, позволяющим идти к гармонизации частного права, Рикардо Кардильи назвал то, что разные правопорядки в той или иной форме все-таки имеют римскую основу. Иллюстрацией применения общих принципов права стало решение Люксембургского суда по спору между Комиссией Евросоюза и Грецией (2008 год). Суд, подчеркнул профессор, часто вообще не имеет прямой нормы, которую можно было бы применить в конкретном деле, поэтому суд прибегает к изучению общих принципов стран – членов Евросоюза. Данное дело было решено на основе приниципа справедливости. Речь шла о том, что Греция поначалу согласилась участвовать в общем проекте строительства здания дипломатического представительства в Нигерии (проект вела Комиссия), а затем отказалась, и возник спор о возмещении расходов. Греция ссылалась на то, что соглашение об определенном этапе участия в строительстве не было заключено в письменной форме, и отказывалась платить за данный этап. Суд тем не менее признал, что такое поведение противоречит принципу добросовестности, и взыскал компенсацию в полном объеме.
Civitas | древний Рим | Britannica
Civitas , множественное число Civitates , гражданство Древнего Рима. Римское гражданство приобреталось по рождению, если оба родителя были римскими гражданами ( cives ), хотя один из них, обычно мать, мог быть peregrinus («иностранец») с connubium (право заключить римский брак. ). В противном случае гражданство могло быть предоставлено народом, а затем генералами и императорами. К III веку до нашей эры плебеи получили равные избирательные права с патрициями, так что все римские граждане получили избирательные права, но ценность права голоса была связана с богатством, потому что римские собрания были организованы по имущественному признаку. Civitas также включает такие права, как jus honorum (право на занятие государственной должности) и jus militiae (право на военную службу), хотя эти права были ограничены имущественным цензом.
По мере того как Рим расширил свой контроль в Италии, те, кто жил в сообществах с латинскими правами (статус, первоначально предоставленный городам Лацио) или в муниципалитете (автономные сообщества), управляли своими собственными местными делами, пользуясь большинством прав римского гражданства Право голосовать.Кроме того, латинские союзники, переехавшие в Рим, навсегда получили полное гражданство, включая франшизу. socii (союзники), связанные с Римом договором, обычно тогда не имели прав римских граждан, однако они были обязаны нести военную службу и платить налоги или дань, в зависимости от условий договора. Недовольные своим все более низким статусом, socii восстали; Последовавший за этим конфликт был назван Социальной войной (90–88 гг. до н. э.), в конце которой полное гражданство было предоставлено всей Италии к югу от реки По.
Начиная с правления Юлия Цезаря ( ок. 48 до н. Э.), За пределами итальянского полуострова возникли колонии и муниципий . Затем Roman civitas был распространен на провинциалов, но не в массовом порядке; предоставление римского гражданства солдатам и аристократам провинциального происхождения ускорило темп романизации в западных провинциях. Однако значение римского гражданства в империи снизилось, поскольку военная служба больше не была обязательной, а избирательное право было аннулировано отменой республиканского правительства.В 212 г. эдикт Каракаллы предоставил гражданство всем свободным жителям империи.
Civitas также обозначал привилегированное провинциальное сообщество. Некоторые были освобождены от уплаты дани и римской судебной юрисдикции. Остальные получили гранты на самоуправление и не подвергались военной оккупации.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас
Римское гражданство — Жизнь в Римской империи
Если бы кто-то представился как Гай Семпроний Рутил в 118 году нашей эры, но не был одет в тогу, могли бы вы сказать, был ли он римским гражданином?

Сенатор в тоге, знаком римского гражданства
В Римской империи было четыре класса людей: граждане Рима ( cives ), латиняне, неграждане или сапсаны ( peregrini ) и рабы.Латиняне пользовались некоторыми, но не всеми привилегиями civis . Привилегий было много: от возможности участвовать в римской политике до ссылки вместо того, чтобы кормить животных на арене за то же преступление. Возможно, ничто не иллюстрирует это преимущество лучше, чем разные судьбы апостолов Павла (римского гражданина) и Петра (иудейского сапсана). Будучи казненным по приказу Нерона, Павел был обезглавлен, а Петр был распят.
Доказательством гражданства было внесение вашего имени в переписной лист, который обновлялся каждые пять лет в течение республики. После 4 г. н.э. была введена политика регистрации рождений. Копию можно было получить для подтверждения возраста, как современные свидетельства о рождении.
Во времена ранней республики римский гражданин использовал два имени: имя ( преномен ) и имя клана ( номен ). Во времена Суллы (80-е гг. До н.э.) трехчастное имя ( tria nomina ), к которому фамилия ( когномен ) была добавлена после того, как номен стало общепринятым. В период поздней Республики и Империи до 212 г. н.э. имя из трех частей было знаком римского гражданства.В 24 г. н.э. было признано уголовным преступлением принятие tria nomina , если мужчина не был гражданином; это рассматривалось как разновидность подделки.
tri nomina не был единственным очевидным признаком гражданства. Хотя не все граждане носили тогу, только гражданин мог носить ее по закону.
Кто мог быть римским гражданином?
Простое рождение в Риме не делает вас римским гражданином ( civis ). Статус ваших родителей решил дело.Если ваши родители были гражданами, вы тоже, даже если они решили бросить вас при рождении (обычная практика с нежеланными детьми, особенно с девочками).
Во многих отношениях освобожденный раб наслаждался отношениями с бывшим хозяином так же, как отношения родителей и ребенка. Если мужчина-раб старше тридцати лет был освобожден римским гражданином, он автоматически становился гражданином с некоторыми ограничениями в его правах на участие в политике. Его дети могли быть полноправными гражданами, если они были зачаты в официально признанном браке.В случае освобождения в возрасте до тридцати лет для получения гражданства необходимы особые условия или дополнительные меры.
Усыновление римским гражданином давало все права ребенка, рожденного в юридически признанном римском браке, но только в том случае, если усыновленный уже был гражданином. В романе Лью Уоллеса, Бен Гур: Повесть о Христе , Квинт Арриус, римский адмирал, должен был сначала организовать освобождение (освобождение) Иуды бен Гура римским гражданином (самим или другим), что дать Иуде его гражданство. Тогда Квинт мог усыновить и дать Иуде свое собственное имя. Если бы Иуда был свободным человеком, Арриас не смог бы усыновить его, потому что он еще не был гражданином.
В I веке до нашей эры свободные жители Рима и Италии были римскими гражданами. В различных местах по всей Империи отставным легионерам были предоставлены земли в провинциях, основанные на колониальных городах ( coloniae ). Филиппы в Греции — один из примеров. Поскольку римское гражданство было требованием для службы в легионе, жители колонии были в основном римскими гражданами.Жители некоторых других городов ( municipia ) получили гражданство по специальному гранту императора.
Император мог предоставить гражданство в особых случаях. Это могло быть связано с подкупом кого-либо в суде, который подал бы запрос, но эта «продажа» гражданства, как сообщалось, не была обычным явлением, кроме как во времена правления Клавдия. Один задокументированный случай в тот период — трибун, который сказал апостолу Павлу, что он заплатил много денег, чтобы стать гражданином.
Быть ребенком римского гражданина было не обязательно, чтобы сделать вас им.Ваши родители должны были состоять в браке по римскому праву ( iustae nuptiae или iustum matrimonium ), когда оба родителя обладали conubium , правом заключить юридически признанный брак. Все римские граждане имели это право, а некоторым другим было предоставлено это право. Исключением был ребенок матери-гражданки, рожденный от раба или от неизвестного отца. В этом случае ребенок был гражданином Рима. Очень часто ребенок, отец которого был гражданином Рима, не был гражданином. Граждане часто заводили детей от своих рабов, и наличие матери-рабыни делало ребенка рабом.Отец мог сделать ребенка мужского пола гражданином, освободив его и усыновив. В римском праве не было положений, позволяющих сделать незаконнорожденную дочь гражданкой.
Один из верных (хотя и непростых) способов для сапсана стать гражданином — это записаться в римскую армию. Вспомогательные отряды ( auxiliae ) были пехотными отрядами неграждан, организованными как легионы. Отслужив 25 лет, уходящий в отставку вспомогательный солдат получил римское гражданство.26 лет службы в римском флоте также получил гражданство. Помимо получения гражданства, их дети, родившиеся во время службы (когда официальный брак был запрещен), также стали гражданами.
Во времена поздней Империи почти все свободные люди получили гражданство по указу Каракаллы.
Где вы живете и кто вы
Для римского гражданина было обычным делом также быть гражданином того места, где он или она жили.За такое двойное гражданство приходится платить. От человека могут потребовать выполнения гражданских обязанностей одного или обоих. Апостол Павел является одним из примеров, будучи евреем из колена Вениамина и гражданином Рима.
Проживание в каком-либо месте, независимо от того, как долго, делает вас только постоянным жителем ( incola ). Такие лица должны подчиняться законам как своего места жительства, так и своего города или страны гражданства.
Источники
Олдрет, Грегори С. Повседневная жизнь римского города: Рим, Помпеи и Остия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2004.
Крук, Дж. А. Закон и жизнь Рима, 90 г. до н. Э. — н. Э. 212 . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1967.
Изображение римского сенатора из Художественного музея Уолтерса, Балтимор, Мэриленд.
Дом
Как римляне доказали свое римское гражданство?
Опубликовано 27 февраля 2018 г.
Время чтения: 14 минут
В Древнем Риме не существовало паспортов, удостоверений личности и других современных форм идентификации.Как римляне доказали свое гражданство в мире без изображений, биометрии и компьютеров?
Доказать, что вы являетесь гражданином Рима, было очень важно в Древнем Риме. Были ли вы гражданином или нет, определяли ваши права, и это могло даже означать ваше право на свободу. Сегодня рабство считается аморальным, но в Древнем мире рабство было скорее нормой, чем исключением. В начале I века нашей эры только около пяти миллионов из более чем пятидесяти миллионов жителей Римской империи были свободными и полными римскими гражданами ¹.
Статуя молодого римлянина
в тоге (20–30 гг. Н. Э.)
CC BY-SA 3.0
Римские граждане имели множество привилегий и прав
Быть римским гражданином было все равно, что быть членом особого клуба с множеством привилегий и прав. Гражданин имел права, которых не имел негражданин или раб. Прежде всего, он имел право быть свободным. Он имел право голоса и право служить в армии. Он мог наслаждаться различными формами римских развлечений, такими как публичные выступления в театрах.Он был освобожден от некоторых налогов, таких как земельный налог, взимаемый в провинциях ¹. Он пользовался полной защитой римского права, когда предстал перед судом в провинциальных городах за пределами Италии, при заключении юридических договоров, при покупке или наследовании собственности или при вступлении в брак, с момента заключения брака между негражданами или между гражданином и негражданином ( matrimonium injustum, non legalimum ), не признавалась римским правом! Гражданин Рима также избежал более крайних форм наказания, включая мучительные формы казни, такие как распятие.
Различные уровни римского гражданства
Римские граждане обычно пользовались большим уважением, чем неграждане, даже если они были рабами. Однако существовали разные уровни римского гражданства с разными правами.
Cives Romani : cives romani были полноправными римскими гражданами. Они были разделены на два класса: non optimo iure , которые имели право собственности и брака, и optimo iure , которые также имели право голосовать и занимать должности.
Latini : Латиняне были племенем, жившим в Latium в центральной Италии и перешедших под римский контроль в конце Латинской войны (340–338 до н.э.), при этом термин Latini стал включать людей нелатинский фон. Латиноамериканцы обладали рядом прав, аналогичных правам римских граждан (латинские права или ius Latii на латыни), но они не имели права на вступление в брак ( ius connubii ).
Socii : Socii или Foederati были гражданами государств, которые имели договорные обязательства с Римом и имели определенные права в обмен на согласованный уровень военной службы.
После Социальной войны (91–88 г. до н.э.) в 90 г. до н.э. был принят закон Lex Julia , дающий полное римское гражданство всем латинским и итальянским socii государствам (и socii государствам, которые не участвовали Social War) и Latini и socii уровней гражданства исчезли.
Provinciales и вольноотпущенники: provinciales были людьми из провинций, которые находились под римским контролем или влиянием, но которые имели только основные права в соответствии с международным правом ( ius gentium ).Вольноотпущенники были бывшими рабами, получившими свободу и не получившими автоматически римского гражданства. Однако их дети родились свободными гражданами.
Сеть отношений, культура, а не документы доказывают гражданство
Римляне не всегда носили с собой удостоверения личности или документы, подтверждающие их римское гражданство. То, что доказывало гражданство человека, было прежде всего сетью отношений и положением этого человека в обществе. Римский гражданин обычно был членом семьи, племени и рода.Например, если родители человека были гражданами, люди автоматически знали, что этот человек также был гражданином. За исключением римлян из низших социальных слоев, римские граждане были обязаны участвовать в государственной жизни, и многие занимали государственные должности. Поскольку эти должности могли занимать только граждане, не было необходимости доказывать римское гражданство.
Если есть сомнения, любой может просто спросить о социальном положении и репутации человека. Это имело еще больший смысл в обществе, где те, кто умел читать и писать, были скорее исключением, чем нормой.В маленьком городке молва часто была единственным способом доказать свое римское гражданство.
Язык и одежда также играли роль в определении того, был ли человек римским гражданином или нет. Человек, который хорошо говорил по-латыни, вел себя и одевался определенным образом, демонстрировал свой статус и римскую идентичность. Только римляне могли носить тогу, и негражданам, иностранцам, вольноотпущенникам и рабам было строго запрещено носить ее на римских территориях. Мужчины с печально известной карьерой (например,актерам) или позорной репутации также запрещалось носить тогу.
Римские имена
Римские имена также были признаком римского гражданства. Они были способом немедленно определить статус человека, его клана и семьи. Традиционные римские имена римских граждан мужского пола состояли из трех частей (а не двух, как это обычно бывает сегодня): преноменов , номенов и имен . Номен было названием его клана. Преномен отличал отдельных членов клана друг от друга, в то время как когномен был первым именем.Имя сначала было прозвищем (например, Superbus , «гордый», Maximus , «высокий», Crassus , «толстый»). Во времена Республики когноминии обычно были нелестными, и только во время Римской империи лестные имена стали популярными. В более крупных кланах когномен помогал различать членов клана и был больше похож на фамилию, а агномен , четвертое имя, было добавлено, чтобы различать людей с одним и тем же когноменом . Когномен также был похож на прозвище, связанное с личностью, телосложением или достижениями человека. Вот несколько примеров римских имен:
Гай Юлий Цезарь
преномен номен номен
Марк Лициний Красс
преномен номен номен
Публий Корнелий Сципион Африканский
преномен номен номен агномен
Имя Африканус в последнем примере связано с победами Сципиона в Северной Африке.
В 24 году нашей эры было признано уголовным преступлением использование имени из трех частей ( tria nomina ), если физическое лицо не было гражданином, а использование имени tria nomina негражданами считалось разновидностью подделки. Провинциалы обычно использовали одно или два имени (свое имя и имя своих отцов), и было очень распространено для жителей провинции иметь только одно имя. Рабы обычно имели только одно имя: либо то, что они носили до порабощения, либо имя, присвоенное им хозяином.Получив свободу и римское гражданство, раб мужского пола взял преномен и номен своего хозяина и сохранил как когномен имя, которое он был назван рабом, или изменил его на латинское или более латинское имя ^{. 1}.
Племенные списки, римская перепись, свидетельства о рождении, получение гражданства
Перепись (от латинского слова censere ) проводилась каждые пять лет и выявляла римских граждан. Его цель состояла в том, чтобы зарегистрировать всех граждан и их имущество, чтобы обложить их налогами.Первая перепись датируется 6 веком до нашей эры во времена Римского королевства и правления короля Сервия Туллия. Тогда количество римских граждан составляло всего ок. 80 000. Цензор был должностным лицом, роль которого заключалась в ведении переписи, надзоре за некоторыми аспектами государственных финансов ⁸ и . .. надзором за общественной моралью ( moden morum ), отсюда и современное значение слова «цензура». Власть цензора была абсолютной, и никакой другой магистрат не мог возражать против его решений.
Данные переписи были собраны из списков членов, которые велись различными племенами. Цензоры называли каждое племя отдельно и брали имена членов каждого племени согласно этим племенным спискам. Затем paterfamilias должны были лично явиться перед цензорами, которые сидели на курульных стульях и должны были объявить под присягой («объявлять от всего сердца») имена членов своей семьи и всего его имущества (например, местонахождение и описание земли, количество рабов).Эти официальные списки сформировали Tabulae Censoriae , которые были депонированы в аэрариуме или в храме Сатурна (в более ранние времена в Atrium Libertatis , а в более поздние времена в храме нимф ).
Если римское гражданство человека вызывает сомнения или для совершения сделки требуется доказательство гражданства, можно легко сделать запрос, чтобы проверить имя в списке по последней переписи. Свидетели, обычно представители племени, также должны будут подтвердить, что вы — человек, о котором идет речь, всегда имея в виду, что в то время фотографии не были доступны.Время от времени при переписи выявляли вольноотпущенника ( libertus ) или даже иностранца, выдававшего себя за тогатного гражданина. Наказание за ложное заявление о римском гражданстве было очень суровым. Согласно Светонию, это была смерть от топором головы. Римляне очень серьезно относились к гражданству!
Свидетельства о рождении
Регистрация рождений была введена во время правления Августа (27 г. до н.э. — 14 г. н.э.) в 4 г. н.э. Римский гражданин регистрировал рождение своего ребенка за тридцать дней до римского чиновника.Это не было обязательным, как перепись, и тот, кто не зарегистрировался, не терял автоматически своего римского гражданства. Затем гражданин получал деревянный диптих с вощеной поверхностью внутри, который действовал как свидетельство о рождении и свидетельство о гражданстве для ребенка. Деревянный диптих был семь дюймов в высоту и шесть дюймов в ширину, на вощеной поверхности были написаны дата рождения, имена семи свидетелей и аббревиатура q. п. f. c. р. е. ad k. (буквы c.r.e означают cieum romanam / num exscripsi / t ), что указывает на наличие римского гражданства.Диптих мог использоваться пожизненно для подтверждения гражданства и был написан только на латыни до времен императора Севера (222–235 гг. Н.э.) ².
Если ребенок проживал в провинции, его отец или какой-либо должным образом назначенный агент сделал заявление ( Professio ) перед губернатором провинции в государственном архиве ( tabularium publicum ). В ходе его профессио отец или агент объявил, что ребенок был римским гражданином. В реестр деклараций внесен номер Professio ( album Professio ) ³.Затем отец или агент получили деревянный диптих, который являлся заверенным частным экземпляром Professio и содержал имена семи свидетелей.
Военный диплом (107 г. н.э.) Могетисса,
солдат Бойана Ала
CC BY-SA 3.0
Предоставление гражданства солдатам, провинциалам, освобожденным рабам
Начиная с 52 г. н.э., неграждане ( peregrini ) вспомогательные службы в римской армии получали римское гражданство после 25 лет службы.Они получили диплом civitatis , который состоял из двух соединенных вместе бронзовых пластин. На внешней стороне первой пластины было удостоверено, что владелец служил в римской армии и получил право на римское гражданство, а на внешней стороне второй пластины были указаны имена семи свидетелей. Текст, выгравированный на внешней стороне пластин, точно воспроизводился на внутренней стороне пластин. Затем пластины были закрыты и герметизированы вместе с уплотнениями, защищенными металлическими полосами.Ветеран, уходящий на пенсию в провинции, должен был предъявить запечатанный диплом в государственном архиве, где чиновник сломал печати и подтвердил, что внутренние надписи совпадают с внешними. Затем чиновник вносил имя ветерана в реестр со списком постоянно проживающих римских граждан.
Освобожденный раб возьмет преномен и номен своего хозяина и сохранит когномен , которым он был назван как раб, если только он не решит изменить его на более латинское имя ¹.Предоставление избирательных прав вольноотпущенникам было зафиксировано в документальном фильме tabella manumissionis ⁴. Следовательно, вольноотпущенники имели и документальные подтверждения своего статуса.
Как римляне доказывали свое гражданство, путешествуя за границу?
Прежде чем обратиться к этому вопросу, стоит отметить, что большинство римских граждан мало путешествовали. Древний Рим и Древний мир сильно отличались от нашего сегодняшнего мира. В Древнем Риме мимолетность не была обычным явлением, особенно среди рабочих, и только солдаты и торговцы могли путешествовать на большие расстояния.Кроме того, люди в основном путешествовали по провинциям, управляемым Римом. Вы редко рискуете выезжать за пределы территории Рима, где вас могут схватить и поработить, если вы лично не знаете людей, которые могут защитить вас там.
Чтобы доказать свое римское гражданство за границей, римляне могли предоставить свидетельство о гражданстве или свидетельство о рождении, которые оба были в форме ранее упомянутого диптиха, который был достаточно маленьким, чтобы граждане могли носить его, когда они были за пределами города ¹.Если были сомнения относительно лица, претендующего на гражданство, или самого документа, свидетелей можно было вызвать ⁵.
Однако далеко, в провинции, свидетелей было не всегда легко найти. Например, в 70 г. до н.э. Веррес, коррумпированный губернатор Сицилии, подверг сомнению заявление Гавиуса о гражданстве. Гави, римский гражданин Компсы, протестовал против обращения Верреса с римскими гражданами. Согласно Цицерону, Гавий кричал, что он был римским гражданином и что он служил в римской армии под командованием римского рыцаря Луция Раециуса, который в то время находился в Панорме (нынешний Палермо). Тем не менее Гави казнили посредством распятия (вид казни, запрещенный для римских граждан) ⁶.
Верресу пришлось столкнуться с последствиями своих действий, и его судили. Это говорит о том, что в римском мире важнее всего была социальная сеть гражданина, а не его правовой статус. Социальная сеть гражданина могла иметь последствия, и губернаторы провинций / иностранные власти должны были остерегаться последствий, прежде чем плохо обращаться с любым римским гражданином, особенно с римским гражданином высшего сословия.Больше, чем документальные свидетельства, важнее всего были связи граждан.
Документация также затрудняла побег раба. Беглый раб обычно должен был бежать довольно далеко и … довольно быстро, прочь от своего города и своего хозяина. Как только он сбегал, в общественных местах размещались объявления с точным его описанием и предлагались награды. Для его поимки также будут наняты профессиональные ловцы рабов, и любой, у кого обнаружится укрывательство раба, будет наказан. Вдобавок рабу нужно будет найти еду, кров и … работу. Однако, если бы он смог добраться до нового города или даже такого города, как Рим, люди в какой-то момент поставили бы под сомнение его личность, по крайней мере, раз в пять лет во время переписи. В этот момент раб должен был предоставить документальное свидетельство своего статуса, и отказ сделать это означал, что его истинная личность могла быть раскрыта. И рабы не могли легко подделать документ, поскольку большинство из них не умели читать или писать. Таким образом, если поймать (и не казнить) сбежавших рабов, на лбу будет клеймо «FUG» для fugitivus .Тем не менее, некоторым рабам удалось бежать в далекие провинции, но опасности по пути были велики!
Заключение
Паспортов, удостоверений личности и других современных форм идентификации не существовало в Древнем Риме. Однако у римлян были свидетельства о рождении, гранты на гражданство, военные дипломаты , которые они могли носить с собой, и все это могло служить доказательством гражданства. В конечном счете, самое важное — это социальная сеть человека, которая может подтвердить статус и репутацию человека и защитить его или ее в провинции.Несмотря на то, что современных форм идентификации не существовало, было довольно сложно сойти за римского гражданина в мире, где люди знали происхождение друг друга и где путешествия были скорее исключением, чем нормой. Римляне очень серьезно относились к гражданству, и наказание за ложное заявление о своем гражданстве было настолько суровым, что большинство людей не рисковали!
Невероятные факты о римском гражданстве
Римское государство расследует убийство римского гражданина, но не убийство негражданина.
Гражданин не может быть избит без суда и не может быть подвергнут пыткам.
Римские женщины имели ограниченную форму римского гражданства: им не разрешалось голосовать или занимать государственные должности.
Права римских граждан, когда они мигрировали в другие города, зависели от статуса города. Например, если они мигрировали в латинское государство или колонию, они потеряли некоторые свои права (например, право на брак).
Во времена республики граждане не могли иметь другого гражданства.Провинциал, ставший римлянином, был вынужден отказаться от городского гражданства.
Лицо, которое не участвовало в переписи, считалось incensus и подлежало самому суровому наказанию, включая продажу в рабство, тюремное заключение и смерть.
Гражданство в Древнем Риме — Brewminate
Надпись из Триумфальной арки Тита, воздвигнутой на Римском форуме ок. 81 г. н. Э. Домицианом в память о кампаниях своего брата Тита во время еврейской войны (70-71 гг. Н. Э.).Он гласит: Сенат и народ Рима богу Титу, сыну бога Веспасиана, Веспасиана Августа. / AHE, Creative Commons
В основе римских концепций гражданства лежал завет между отдельным гражданином и res publica , или римским государством.
Доктор Томас Сизгорич
Поздний профессор истории
Калифорнийский университет
Одним из наиболее важных инструментов в распоряжении древнеримского государства было натурализованное гражданство, учреждение, которое с течением времени помогало использовать таланты и энергию самых одаренных людей и сообществ Средиземноморского мира, заставляя их работать на благо Рима.По мере развития учреждения в постоянно расширяющийся римский космополис включались люди из разных регионов и культурных традиций. Ко времени правления верховного принципата Рим обычно либо расширял права и привилегии римского гражданства на отдельных лиц и целые города одновременно, тем самым давая им долю в состояниях Рима, либо обещал эти права и привилегии в качестве стимула. для сотрудничества.
В основе идеализированных римских концепций гражданства лежал завет между отдельным римским гражданином и res publica , или римским государством. Узы священного долга объединяли друг друга и требовали непоколебимой лояльности и самоотверженной преданности отдельного гражданина, обещая при этом свободу от злоупотреблений со стороны влиятельных лиц и доступ к обоснованным, регулируемым законам, в которых будут защищены жизнь, собственность и свободы человека. Именно этот договор между индивидом и государством — вера отдельного римлянина в законы государства и священную судьбу Рима — а не место рождения, язык или культурное происхождение делали римлянина одним из них.
Хотя раннее развитие римского гражданства неясно, с приходом Римского завоевания итальянского полуострова, последствия политики Рима в отношении гражданства стали очевидными как один из факторов постоянного успеха Рима. Ко времени вторжения Ганнибала в Италию в 218 г. до н. Э. В Риме была принята практика предоставления гражданства жителям других итальянских городов. Обычно гражданство предоставлялось представителям правящих классов. В любом случае, усиление власти Рима на полуострове сделало римское гражданство очень желанным среди многих неримских жителей Италии, особенно среди итальянских союзников Рима.
Распространение римского гражданства на всех, кто проживал за пределами Рима, не было популярным понятием ни среди римских высших, ни среди низших классов, несмотря на страстные призывы таких видных римлян, как Сципион Африканский Младший, который был великим борцом Рима против Карфагена в Пунике. Войны. В период империалистической экспансии Рима, продолжавшейся долгое время после смерти Сципиона, итальянские союзники Рима поставили более половины солдат, пополнивших римские ряды. Однако этим солдатам было отказано в участии в разработке политики в Риме, в привилегиях, которыми пользовались римские граждане при распределении государственных земель, и в защите от хищной жадности правящих классов Рима.Когда римский законодатель по имени Марк Ливий Друз попытался принять закон о предоставлении гражданства итальянским союзникам, он был убит своими противниками.
Неудачная попытка Друза расширить права гражданства на союзников Рима в Италии вызвала Социальную войну 90-88 гг. До н. Э. В результате Рим был вынужден, наконец, принять большинство жителей итальянских общин к югу от реки По и некоторых латинских колоний к северу от реки в качестве граждан. В последние дни Римской республики остальные города Италии получили гражданство благодаря махинациям таких политических игроков, как Юлий Цезарь.Теперь римское гражданство было не столько вопросом происхождения или проживания в городе Риме, сколько принятием римских политических, правовых и культурных институтов. Между тем практика предоставления гражданства целым общинам за пределами Италии расширилась, поскольку Рим добавил завоеванные территории к своему империуму.
На протяжении всего этого процесса включение новых народов в сообщество римских граждан постоянно встречалось с сопротивлением со стороны более старых, более укоренившихся групп римлян. К десятилетиям поздней Римской республики и раннего принципата потомки тех итальянцев, которые завоевали свои гражданские права только в результате войны, развязанной против «коренных римлян», теперь считали себя «коренными римлянами» и были возмущены включением галлов. Греки и сирийцы в постоянно расширяющемся государстве Рима.Ирония этого факта не ускользнула от римлян, как император Клавдий указывал своим современникам в первом веке нашей эры. Снобизм и предубеждение против последней партии пришельцев-римлян сохранялись на протяжении всей долгой истории Рима.
Масштабы этрусской цивилизации и двенадцать городов этрусской лиги / Wikimedia Commons
Способность Рима поглощать новые группы людей и включать их в более широкие круги прославляется во многих основополагающих мифах Рима.В то время как некоторые греческие города воображали, что их общинные предки выпрыгнули из земли, на которой были основаны их родные города, римляне воображали, что их предки пришли из многих мест и из многих разных народов. В римской мифологии троянцы, этруски, сабиняне и другие собираются вместе и объединяются вокруг идеи Рима, чтобы основать вечный город.
Желательность римского гражданства особенно хорошо проиллюстрирована в одной речи римского государственного деятеля Цицерона. Обвиняя коррумпированного губернатора провинции по имени Гай Веррес, Цицерон утверждал, что помимо различных злоупотреблений властью, взяточничества и вымогательства, совершенных Верресом, его самым вопиющим преступлением было распятие на Сицилии натурализованного римского гражданина греческого происхождения.Римские граждане имели право на пересмотр решений губернаторов провинций в Риме, если они того желали, и им была предоставлена всякая защита римского права. Ни в коем случае римские граждане не подлежали пыткам или казни через распятие — средство казни, которое было не только мучительным и довольно медленным, но также считалось унизительным и унизительным.
Выдвигая доводы против Верреса, Цицерон напомнил присяжным, что римское гражданство должно было дать получателю. Римский гражданин должен иметь возможность путешествовать по всему римскому миру под защитой римского права.Он должен быть защищен от злоупотреблений со стороны должностных лиц, а также от преступной деятельности. Это право на гражданство открыло гораздо более широкий мир для людей со всего Средиземноморья, которые раньше знали безопасность только в стенах своего родного сообщества. Теперь римские граждане могли путешествовать вдоль и поперек известного мира, чтобы заниматься торговлей, изучать или просто исследовать, будучи уверенными в том, что их статус римских граждан защитит их, куда бы они ни пошли.
Римское гражданство также даровало такие мирские преимущества, как более легкие налоговые обязательства и доступ к зерновым и другим основным продуктам питания.Гражданство давало римлянам право разрешать споры в римских судах в соответствии с римским правом. Верховенство закона было очень привлекательно во всем римском мире как для граждан, так и для неграждан, и доступ к римским судам регулярно рекламировался как одно из наиболее желательных преимуществ римского гражданства. Более того, для людей, получивших образование в таких эллинистических интеллектуальных центрах, как Антиохия или Александрия, римское гражданство давало возможность накопить материальное богатство и личную власть, чтобы лучше служить римскому государству.
Речь «В Рим», написанная Публием Элием Аристидом, этническим греком, родившимся в римском провинциальном городе Адрианотеры в 117 г. н.э., дает представление о том, как римское гражданство выглядело для образованного провинциального римлянина. В этой работе Аристид сравнивает Рим с такими предыдущими империями, как те, которыми управляли персидские цари или афинские демократы, и объявляет Рим более великим, чем все они, из-за его уникальных традиций натурализованного гражданства. Аристидес предположил, что, в то время как предыдущие империи растратили свои ресурсы, угнетая подчиненные народы и не в силах воспользоваться талантами и энергией этих народов, Рим взял наиболее энергичных и способных из своих подданных, предоставил им гражданство и включил их способности и амбиции в администрация огромной Римской империи.Рим стал более могущественным, предоставляя возможности своим подданным, таким образом связывая личные состояния с национальными успехами.
На протяжении всей истории Рима существовало множество способов, которыми такие люди могли получить римское гражданство. В период поздней Римской республики и раннего принципата отдельные лица или целые общины могли получать полное или частичное римское гражданство в качестве награды за особо достойную службу. Солдаты, служившие во вспомогательных силах Рима, получали римское гражданство для себя и своих семей по истечении срока призыва.Неграждане, набранные в собственные легионы Рима, также получали гражданство, хотя, строго говоря, это было незаконно. Позже, в 212 году нашей эры, император Каракалла предоставил статус римского гражданства всем свободным людям, живущим в пределах границ Рима. Некоторые предполагают, что его действия были попыткой увеличить число платящих налоги римских подданных. Какой бы ни была его мотивация, этот поступок во многом был пустым. Многие преимущества римского гражданства со временем исчезли; право голоса больше не имело значения, и налоговые льготы провинциальных римских граждан также исчезли.Возможно, что еще более важно, защита, предусмотренная законом — например, свобода от допроса под пытками — ранее предоставлялась всем римским гражданам, теперь была ограничена сравнительно узкой элитой, именуемой honestiores .
Какими бы ни были фактические преимущества гражданства в последующие века Римской империи, идея гражданства оставалась сильной среди римлян на протяжении столетий. Не случайно, например, что, когда североафриканский епископ Святой Августин Гиппопотам переформулировал отношения между отдельными христианами и миром в пятом веке, он использовал римское государство и его традиции гражданства как метафору для описания человека. Христианин как гражданин Города Бога или Города Человека, в зависимости от его или ее духовных ценностей.Эти модели были инстинктивно понятны всем, кто жил в культурной и политической сфере Рима. Спустя долгое время после того, как некогда богатое содержание римского гражданства исчезло, концепция народа, разнообразного и разнообразного, но объединенного вокруг организационного набора принципов и идеалов, оставалась сильной и неизменной. Более того, концепция гражданства сохранилась в трудах римских авторов, чтобы ее возродить и восстановить в новых странах и новых государствах, о которых не могли мечтать Цицерон, Каракалла или Августин.
Первоначально опубликовано ABC-CLIO, в свободном и открытом доступе, переиздано в образовательных некоммерческих целях.
Комментарии
комментария
Павел и римское гражданство
квартал . Каковы аргументы в пользу того, что Павел был , а не римским гражданином?
А . Ученые сходятся во мнении относительно еврейского происхождения и идентичности Павла, но некоторые оспаривают его римское гражданство.Ни в одном из писем Павла не упоминается, что Павел является римским гражданином, но в книге Деяний дважды утверждается, что он им является (Деяния 16: 37-38, Деяния 22: 25-28). В последнем отрывке Павел заявляет, что родился римским гражданином. Его статус гражданства — причина, по которой он может успешно обратиться к императору (Деян. 25).
Многие ученые утверждают, что книга Деяний (автором которой является Лука) не является надежным историческим источником и что ее утверждения о гражданстве Павла неуместны. Кроме того, автор стремится повысить социальное положение персонажей в повествовании — особенно в случае с Полом, который изображен в идеальных в социальном и культурном отношении условиях.Римское гражданство можно рассматривать как еще один слой в этом изображении: быть римским гражданином означало высокий уровень политических и юридических привилегий, которыми большинство людей не обладали.
Ученые, утверждающие, что Павел был римским гражданином, склонны работать с общими представлениями о римском гражданстве, взятыми из древних источников. Но эти источники используют идеализированную риторику для конкретных целей и не дают точного представления о реальной действительности.
Хотя и не исключено, что Павел, еврей из Тарса, мог получить римское гражданство, маловероятно, что гражданство имело бы влияние, описанное в книге Деяний.В то время как римское гражданство действительно давало правовой статус носителю, наибольшее влияние гражданство оказывало на общество. Кого вы знали, чьим покровителем вы были, и любые другие явные признаки социального статуса были более распространенными символами гражданства, чем любого правового или политического статуса.
Хотя утверждения Деяний не могут быть опровергнуты, они вызывают сомнения. В Деяниях 16 и 22 маловероятно, что обращение к римскому гражданству имело бы какое-либо функциональное значение для Павла. Также маловероятно, что обращение к императору в 25 главе Деяний сработало бы так, как в повествовании.Более вероятным сценарием было бы обращение Пола к влиятельным местным благотворителям в своих социальных сетях, чтобы продемонстрировать свое «гражданство».
Как и в случае аргументов в пользу притязаний Павла на гражданство в Деяниях, любой аргумент против него также основывается на лучших догадках, исторических предпосылках и гипотезах, а также на расширении отдельных исторических деталей, многие из которых не всегда имеют прямое отношение к делу. Один потенциально полезный пример можно найти у Иосифа Флавия ( Еврейский Война 2.117). Здесь ясно, что префект или прокуратор такой римской провинции, как Иудея, имел власть над жизнью и смертью над всеми, включая римских граждан.
Это говорит о том, что не могло быть апелляции к императору на основании гражданства, но решение должно было быть принято префектом. Означает ли это, что Павел не был римским гражданином? Нет. Но это действительно предполагает, что рассказ Луки, единственное упоминание о гражданстве Павла, не является исторически реалистичным. Возможно, Лука просто придумал это как еще один способ позитивно изобразить Павла — как человека, обладающего правами и привилегиями гражданства.Как и все аргументы относительно исторических преувеличений и вымыслов в Деяниях, этот требует чтения между строками того, что прямо говорится в тексте. Многие ученые считают, что Деяния следует рассматривать как сильно вымышленное и тенденциозное описание, одним из элементов которого может быть указание на римское гражданство Павла.
Учитывая маловероятность описаний в Деяниях заявлений Павла о гражданстве, более вероятно, что они были призваны помочь идеализировать Павла, а не отражать действительную историческую реальность. Это не означает, что Павел не мог быть римским гражданином. Это просто означает, что мы никогда не узнаем.
Римская империя и ее граждане
«Римская империя — это термин, обычно используемый для описания древнеримского государства в столетия после его реорганизации под руководством Октавиана (более известного как Август), до его радикального преобразования в то, что позже стало известно как Византийская империя.
Римская империя также используется как перевод выражения Imperium Romanum, вероятно, самого известного латинского выражения, в котором слово «imperium» используется в значении территории, «Римская империя», как той части мира, где правил Рим. .Расширение этой римской территории за пределы первоначального города-государства Рима началось задолго до того, как государственная организация превратилась в Империю. Одним из первых историков, описавших это расширение римской территории, был грек Полибий, писавший в эпоху Римской республики. На пике своей территории после завоевания Дакии, Римская империя контролировала примерно 5 900 000 кв. Км, или 2 300 000 кв. Км. земной поверхности, будучи самой большой из всех империй в период классической античности.

За столетия до самодержавия Августа Рим уже аккумулировал большую часть своей территории за пределами Итальянского полуострова, включая бывших средиземноморских соперников Сиракузы и Карфаген. В поздней республике Август (тогда еще «Октавиан») окончательно добавил Египет к Imperium Romanum. В оставшейся части этой статьи Римская империя рассматривается как имперское государство (см. Римское королевство и Римскую республику для развития территории в более ранние времена).
Реформы Августа, превратившие римское государство в империю, просуществовали в основном без изменений до реформы Диоклетиана в конце 3-го века, превратившей империю в тетрархию.Хотя политическая форма, данная Диоклетианом, была недолговечной, она привела к разделению Империи на две половины. Это позволило римскому правлению продолжаться еще два столетия над всей империей, хотя и разделенной на Восточную и Западную Римскую империю.
Конец Западной империи традиционно приходится на 4 сентября 476 г., когда германский вождь Одоакр заставил отречься от престола последнего западного императора Ромула Августа и отправил имперские знаки отличия в Константинополь; отныне Одоакр номинально правил как dux от имени Константинополя.Спустя еще одно тысячелетие, в 1453 году нашей эры, Восточная империя, более известная как Византийская империя, пала перед турками-османами.
С Августа до падения Западной империи Рим доминировал в регионе Западной Евразии, составляя более половины его населения. Влияние Римской империи на культуру, закон, язык, религию, правительство, армию и архитектуру западной цивилизации остается неизбежным.
Греки приняли римское имя в средние века и были известны как римляне, и эта тенденция сохранилась до наших дней в Греции в результате их культурного положения (см. Имена греков).Римские титулы власти были приняты большинством государств-преемников и более поздних образований с имперскими претензиями, включая Франкское королевство, Священную Римскую империю, Болгарские империи, русские / киевские династии и Германскую империю ».
Щелкните здесь, чтобы просмотреть список всех римских императоров
Римское гражданство | italia
Тога была характерной одеждой римского гражданина. Римским женщинам (которые не считались гражданками) и негражданам не разрешалось носить его.Очень трудно предложить содержательные обобщения на протяжении всего римского периода, поскольку характер и доступность гражданства были затронуты законодательством, например, Lex Iulia. В Римской Республике, а затем и в Римской Империи, люди, проживающие в Римском государстве, можно было условно разделить на несколько классов.
Рабы считались собственностью и обладали лишь некоторыми очень ограниченными правами, предоставленными законом. По сути, их можно было продать, истязать, искалечить, изнасиловать и убить по прихоти их владельцев. Исключительной особенностью Древнего Рима было то, что почти все рабы, освобожденные римскими владельцами (вольноотпущенниками), автоматически получали римское гражданство.
Туземцы, которые жили на территориях, завоеванных Римом, граждане римских государств-клиентов и римских союзников могли получить ограниченную форму римского гражданства, такую как латинское право. По сути, это составляло гражданство второго сорта в римском государстве. Латинские права являются наиболее широко известными, но было много других таких прав.
Римский гражданин пользовался всеми преимуществами, вытекающими из его статуса. Гражданин при определенных исключительных обстоятельствах может быть лишен гражданства.
Женщины представляли собой особый класс, статус которого в римском обществе со временем сильно изменился. В то время как римские гражданки стали пользоваться многими правами, предоставленными гражданам-мужчинам, римские женщины не могли голосовать или баллотироваться на посты и, по крайней мере теоретически, находились под почти полной властью своих отцовских семей.
различные способы получения римского гражданства:
Римское гражданство предоставлялось автоматически каждому ребенку, рожденному в законном браке с римским гражданином.
Выходцы из латинских государств постепенно получали гражданство.
Дети освобожденных рабов стали гражданами.
Римский легионер не мог вступить в брак по закону, поэтому всем его детям было отказано в гражданстве, если и до тех пор, пока легионер не женился на их матери после увольнения со службы.
Некоторые люди получили гражданство за выдающиеся заслуги перед Римской республикой (позже — империей).
Можно было купить и гражданство, но по очень высокой цене.
Ауксилия были награждены римским гражданством по истечении срока службы. Их дети также стали гражданами и могли присоединиться к римским легионам.
Рим постепенно предоставил гражданство целым провинциям; Конституция Антониниана третьего века даровала его всем свободным мужчинам-жителям Империи.
Предоставляемые права (обратите внимание, что все эти права менялись со временем)
Право голоса в Республике.
Право заключения юридических договоров.
Право на законный брак.
Право баллотироваться на государственные должности.
Право на подачу иска (и иск) в суд.
Право обжаловать решения мировых судей.
Право на судебное разбирательство (предстать перед надлежащим судом и защищаться).
Граждане не могут быть подвергнуты пыткам.
Гражданин Рима не мог быть приговорен к смертной казни, если он не был признан виновным в государственной измене. Если римский гражданин обвинялся в измене, он имел право предстать перед судом в Риме.
Даже если бы римский гражданин был приговорен к смертной казни, он не мог быть приговорен к смерти на кресте. (Несмотря на то, что их признали виновными в одном и том же преступлении, Св. Павел и Св. Петр столкнулись с разными судьбами. Св. Павел был обезглавлен, а Св. Петр, не будучи римским гражданином, был распят. ).
Римское гражданство требовалось для присоединения к римским легионам, но иногда это игнорировалось.
Все эти права (как и везде на протяжении веков и даже сегодня) иногда игнорировались. Определение преступления «государственная измена» время от времени сильно менялось.
Губернаторство Гая Верреса, пожалуй, самый вопиющий пример того, как государство могло попросту игнорировать все эти права. Очевидно, Веррес (тогдашний губернатор Сицилии), будучи проинформирован о том, что местный римский гражданин поедет в Рим, чтобы пожаловаться на различные злоупотребления (высокие налоги и систематическое разграбление всей провинции), приказал арестовать гражданина.Поскольку гражданин требовал суда (который он позже мог обжаловать и передать в Рим), Веррес отрицал его по обвинению в государственной измене. Позже Веррес приказал высечь его (пытки), а затем распять (смерть). Гражданин постоянно повторял: «Я гражданин Рима», но никто не вмешивался. Когда (намного позже) Веррес был привлечен к ответственности Цицероном, он просто бежал из Италии, и его друзья в Сенате даже не потрудились отдать приказ о его аресте.
Предоставление гражданства побежденным и союзникам было важным шагом в процессе романизации.Этот шаг был одним из самых эффективных политических инструментов и (на тот момент истории) оригинальных политических идей (возможно, одной из самых важных причин успеха Рима).
Александр Македонский пытался «смешать» своих македонцев и персов, египтян, сирийцев и т. Д., Чтобы ассимилировать народ завоеванной Персидской империи, но после его смерти его преемники в значительной степени проигнорировали эту политику.
Идея заключалась в том, чтобы ассимилировать, превратить побежденного и потенциально восставшего врага (или его сыновей) в римского гражданина.Вместо того, чтобы ждать неизбежного восстания покоренного народа (племени или города-государства), такого как Спарта и покоренные илоты, Рим сделал «известный» (завоеванный) мир римлянином.
Социальная война (в которой итальянские союзники восстали против Рима) закончилась лишь постепенно, поскольку Рим предоставил гражданство всем итальянским свободным гражданам (за исключением Галлии Чизальпины).
No related posts.