Иммиграция венгрия: Иммиграция в Венгрию

От маржи к мейнстриму

1. Политический и исторический контекст
2. Возвышение ультраправых
3. Политические последствия миграционного кризиса: реорганизация правых
4. Идеология ультраправых и правых популистов
5. Обрамление ислама
6. Видение идентичности и принадлежности
7. Взгляды на будущее Европы

Политический и исторический контекст

Венгрия пережила переходный период к демократии после 1989 года, после четырех десятилетий коммунистического правления.Страна стала полноправным членом НАТО в 1999 году и присоединилась к Европейскому союзу в 2004 году. До 2010 года Венгрия была ярким примером успешных демократических и экономических преобразований. Однако с 2010 года Венгрия постепенно превратилась в конкурентное авторитарное государство или «гибридный режим», где демократические институты существуют теоретически, но на практике верховенство закона и гражданские свободы сильно ограничены. В 2010 году страна заняла 1 балл в рейтинге Freedom House «Свобода мира»: ¹ — наивысший балл для полностью свободной демократии.В 2018 году этот рейтинг упал до 2,5. ² Венгрия также получила статус частично свободной с точки зрения свободы прессы. ³

Резкие изменения в статусе демократии Венгрии с 2010 года совпадают с преобразованиями, начатыми Fidesz-KDNP после того, как партия получила парламентское большинство. ⁴ В период с 2010 по 2014 год Fidesz-KDNP полностью преобразовал венгерскую правовую и институциональную систему. Новая конституция, называемая Основным законом, была одобрена только законодателями от правящей партии в 2011 году, и все основные законы, которые устанавливают рамки политической системы и требуют двух третей голосов, были переписаны, в том числе и те, которые регулируют избирательную систему. , избирательные кампании и СМИ.Благодаря этим изменениям Фидес создала политическую систему, которая полностью соответствует ее политическим интересам и обеспечивает контроль партии над политикой и общественным дискурсом. Политическая конкуренция и плюрализм были подорваны правилами, которые приносят пользу правящей партии и ставят оппозиционные партии в невыгодное положение. Более того, назначая сторонников партии на руководящие должности, ранее независимые институты, такие как Конституционный суд, прокурор, ⁵ Президент Республики, Совет СМИ, ^{6 7} Государственный контроль ⁸ и т.п., которые в идеале функционируют как система сдержек и противовесов, были преобразованы в органы, исполняющие политическую волю Фидес. Основы доминирования в публичном дискурсе были заложены путем принуждения общественного вещателя и национального агентства печати под контроль правящей партии, а также проправительственных олигархов, скупающих независимые СМИ и превращая их в рупоры Фидес. ⁹

В 2015 году «Фидес» потеряла свое супербольшинство, но все еще сохранила простое большинство в парламенте.За это время партия ввела широкий спектр репрессивных мер против гражданского общества, независимых СМИ и академических кругов (например, Центральноевропейского университета). С момента восстановления своего парламентского сверхбольшинства в 2018 году Fidesz предприняла дальнейшие шаги к автократии: она создала медиа-империю, состоящую из 476 отделений, ¹⁰ учредила новую систему административного суда, контролируемую министром юстиции, ужесточила правила проведения демонстраций, новые законы, которые еще больше ограничивают пространство для гражданского общества, ограничивают академическую свободу и ведут культурную войну против независимых художников.

В результате этих мер с 2010 года политическая конкуренция в Венгрии в значительной степени стала недееспособной, ¹¹ , а выборы стали несправедливыми, ¹² , даже если они в основном свободны. В дополнение к фактическому устранению системы сдержек и противовесов непрозрачные финансы кампании и деловые отношения Fidesz привели к созданию системы системной коррупции. ¹³ Свобода и плюрализм СМИ практически ликвидированы из-за расширения контролируемой Фидес медиа-империи, которая охватывает значительно более широкий сегмент аудитории, чем независимые или поддерживаемые оппозицией СМИ, за одним исключением, среди онлайн-порталов. ¹⁴ Проправительственные СМИ получают редакционные указания от министерств, ¹⁵ часто распространяют дезинформацию и пророссийские, антизападные нарративы, очерняют оппозиционные силы и лишают их возможности появляться в этих СМИ.

Иммиграция не была превалирующей политической проблемой в Венгрии до 2015 года. Фактически, в миграционной стратегии правительства 2013 года, которая широко не обсуждалась публично, даже говорилось, что стране нужна иммиграция по экономическим и демографическим причинам и что государство должно бороться с предрассудками в отношении иммиграции, запустив эффективные коммуникации и предоставив достоверную информацию. ¹⁶ Ситуация изменилась, когда беспрецедентное количество просителей убежища прошло через страну в 2015 году. ¹⁷ Однако количество мигрантов в Венгрии значительно сократилось после ужесточения правил предоставления убежища и строительства пограничного заграждения в Венгрии. осень 2015 года. ¹⁸

Ксенофобия в венгерском обществе выше, чем в большей части постсоциалистического блока.

Кампания Фидес против иммиграции использует возражения венгерского общества по отношению к «другим», которые традиционно были сильными по сравнению с другими странами региона.После перехода к демократии в 1989–1990 годах нетерпимость усилилась. В 1992 году 15 процентов венгров выражали ксенофобские настроения ¹⁹ , но к 2014 году их число увеличилось до 39 процентов и достигло пика в 67 процентов в октябре 2018 года, в то время как ксенофилы полностью исчезли. ²⁰ Согласно индексу спроса политического капитала на правый экстремизм, основанному на Европейском социальном исследовании, ²¹ ксенофобия в венгерском обществе выше, чем в большинстве постсоциалистических стран.Эти взгляды особенно сильны, когда речь идет о мусульманах: по данным исследовательского центра Pew Research Center, 72 процента венгров отрицательно относились к мусульманам в 2016 году по сравнению со средним показателем по ЕС в 43 процента, ²² , хотя (или, скорее, потому что) Венгрия имеет практически нет мусульманского населения. ²³ Венгры также чаще считали беженцев бременем или серьезной угрозой, чем среднестатистический европеец. В опросе 2017 года 64 процента респондентов из Венгрии согласились с заявлением о том, что «вся дальнейшая миграция из преимущественно мусульманских стран должна быть остановлена.” ²⁴

Распространенность иммиграции как вызывающей озабоченность проблемы значительно возросла в Венгрии после кризиса с беженцами, и не только среди избирателей Фидес. Осенью 2014 года 18 процентов венгров заявили, что иммиграция является одной из самых острых проблем для Европейского Союза, и только три процента считали, что это одна из основных проблем для Венгрии. ²⁵ Весной 2018 года 56 процентов венгров заявили, что иммиграция является одной из двух самых острых проблем, с которыми сталкивается ЕС. ²⁶

Восстание ультраправых

Присутствие крайне правых игроков в политической жизни Венгрии восходит к концу 19-го, ^-го, -го века, но это движение достигло своего апогея в межвоенный период. ²⁷ В коммунистическую эпоху, после Второй мировой войны, крайне правые актеры исчезли из общественной жизни, но вновь появились сразу после смены режима в 1989/1990 годах. Политическое влияние крайне правых игроков было довольно ограниченным в 1990-х и начале 2000-х годов.Ультраправые восстали из пепла во второй половине 2000-х годов снова с появлением Йоббика (Движение за лучшую Венгрию), получившего восемь процентов голосов на выборах в Европейский парламент в 2009 году и более 20 процентов в 2014 году. всеобщие выборы, ²⁸ после получения всего 2,2 процента голосов в качестве партийного альянса с MIÉP (Венгерская партия справедливости и жизни) на парламентских выборах 2006 года. Подъем Jobbik был основан на трех основных принципах.

Во-первых, в конце 2000-х Венгрия погрузилась в политический, экономический и социальный кризис, символической отправной точкой которого стали демонстрации и восстание ультраправых против тогдашнего премьер-министра Ференца Дюрчани в 2006 году.Во-вторых, Jobbik успешно использовал антицыганские настроения и ввел новый политический стиль общения, направленный исключительно на создание скандалов и противоречие общепринятым ценностям. Йоббик ввел термин «цыганское преступление» в политический дискурс, который можно было рекламировать как восстание против истеблишмента. Новый стиль общения также включал создание альтернативных каналов коммуникации и профессиональное использование социальных сетей, что позволило партии напрямую обращаться к своим сторонникам и сочувствующим, несмотря на бойкот со стороны основных средств массовой информации.Все это сделало Йоббик более динамичной партией, сумевшей привлечь новый электорат, особенно молодежь. В-третьих, Jobbik смог сотрудничать с существующими крайне правыми организациями (например, Молодежное движение 64 округов [HVIM], Армия преступников) и получить поддержку от них. Кроме того, Йоббик основал «Венгерскую гвардию», военизированную группу, символы которой напоминали символы венгерского фашистского движения межвоенного периода, что позволило партии быстро установить свое присутствие по всей стране и создать прочную основу для массового движения.

Одним из главных долгосрочных последствий появления Jobbik стала быстрая радикализация общественного дискурса. Тактика Йоббика узаконила ненавистнические высказывания и настроения против меньшинств (особенно антицыганских) в обществе, что проложило путь для антииммиграционных, антимусульманских и антиисламских посланий Фидес после 2015 года.

Политические последствия миграционного кризиса: перестановка правых

Контроль Fidesz над общественным дискурсом, основанный на его доминировании в СМИ и массовых пропагандистских кампаниях, является основной причиной, по которой Fidesz с 2015 года может доминировать в дискуссиях, посвященных миграционному кризису.С начала 2000-х Fidesz придерживается поистине антиплюралистического и все более популистского подхода: партия утверждает, что исключительно представляет волю и интересы нации против обозначенных врагов, которые представляют угрозу для нации. С 2015 года главными врагами стали беженцы и мигранты, а также те общественные и политические деятели, которые, согласно риторике правительства, помогают, организуют и приводят их в Европу (например, НПО, ЕС, Джордж Сорос). Fidesz удалось сохранить иммиграцию на первом месте благодаря непрерывным кампаниям, основанным на разжигающей ненависть риторике и теориях заговора (например.г., о существовании так называемого «плана Сороса» ²⁹ ) и дезинформации. ³⁰

Фидес использовал тему миграции, чтобы сделать политическую систему еще более авторитарной и реструктурировать политический ландшафт, создав совершенно новый раскол между либеральными, проглобалистскими и антилиберальными, антиглобалистскими лагерями вместо старого левого и правого разделения. . С 2015 года Fidesz упростила публичное обсуждение единственного вопроса миграции. ³¹ Партийные чиновники переформулируют любую критику в адрес Fidesz как нападение на анти-миграционную политику, защищающую нацию: говорят, что те, кто выступает против Fidesz, поддерживают расселение мигрантов в Европе. ³² Как следствие, Fidesz смогла повысить свою популярность с момента начала своей антииммиграционной кампании: поддержка партии увеличилась с 24 процентов в марте 2015 года до 38 процентов в январе 2019 года. ³³

Жесткая анти-миграционная позиция и риторика Фидес полностью изменили структуру ультраправых и вызвали цепную реакцию. Что касается миграции, то крайне правые организации внезапно оказались на той же платформе, что и правящая партия.В то время как Fidesz уже давно использует тактику, чтобы перенять темы у ультраправых и внедрить их в политику, чтобы увести ветер из-под парусов ультраправых (например, исключение проблемных граждан из социальных льгот, введение Дня памяти Трианона , культ националистических авторов, мыслителей и политиков межвоенного периода), ³⁴ это явление достигло своего пика в связи с проблемой миграции. Поскольку они не могли конкурировать с радикальными идеями Фидес, Jobbik в 2013 году активизировал свою стратегию модерации и все больше позиционировал себя как умеренную правую партию, сохраняя при этом свою жесткую антииммиграционную позицию. ³⁵

Репозиционирование Jobbik усилило внутреннюю борьбу между теми, кто хотел вернуться к более радикальному подходу, и теми, кто хотел сохранить умеренную политику. Это привело к тому, что в июне 2018 года большая часть радикального крыла Йоббика отделилась от партии и сформировала конкурирующую ультраправую партию «Наша Родина». ³⁶

Радикальный поворот Фидес имел последствия и для крайне правых организаций. Чтобы заполнить вакуум среди ультраправых, созданный умеренностью Йоббика, и отреагировать на вызов, брошенный антииммиграционным и националистическим нарративом Фидес, ультраправые организации увеличили свою сетевую активность и искали новые стратегии.Таким образом, летом 2017 года было основано новое движение «Сила и решимость» (ЭЭ). Однако с основанием «Нашей Родины» ЭЭ стало излишним и было поглощено новой партией. В то же время в последние годы Венгрия стала центром международной сети ультраправых, многие активисты посещают или даже переезжают в Венгрию, главным образом из-за дружественного политического климата. ³⁷

Идеология ультраправых и правых популистов

Нынешний доминирующий нарратив ультраправых и правых популистов основан на треугольнике национализма, секьюритизации миграции ³⁸ , связанных с видением войны между цивилизациями и антилиберализмом и настроениями против истеблишмента.Политические события часто объясняются теориями заговора. Создавая врагов и подпитывая страхи, повествование направлено на поляризацию общества и мобилизацию их собственного электората.

Национализм обычно связан с воспринимаемой жертвой нации и ее членов. В венгерском национализме это проявляется в ностальгии по великой Венгрии — и глубоко подпитываемом нарративе жертвы, основанном на Трианонском договоре, положившем конец первой мировой войне для Венгрии, который вынудил Венгрию отказаться от двух третей своей территории своим соседям.

Традиционно цыгане и евреи были наиболее важными мишенями для венгерских ультраправых. Однако с 2015 года ксенофобия, в основном связанная с иммиграцией, стала основным слоем присутствия в Венгрии идеологии как ультраправых, так и правых популистов. В то время как возражения против рома всегда были самыми сильными, противодействие беженцам / мигрантам, арабам ³⁹ и мусульманам ⁴⁰ догнало или даже затмило его. Антииммиграционные, антиарабские и антимусульманские настроения, которых раньше в Венгрии почти не было, в основном основаны на предполагаемых культурных различиях и объясняются в контексте войны между культурами и цивилизациями.Актуализация и узаконивание ненависти к беженцам и мигрантам с помощью сообщений правительства привело к все большему неприятию и других групп меньшинств и национальностей (например, ЛГБТК, румын). ⁴¹ Настроения против групп меньшинств по признаку пола и сексуальной ориентации возросли также потому, что в последние годы гендер стал важным инструментом мобилизации венгерских ультраправых и правых популистов. ⁴² В то время как крайне правые на самом деле мобилизуются против ЛГБТ-людей и мероприятий, Фидес скорее использует эту тему на символическом уровне, например, запрещая гендерные исследования в университетах. ⁴³

В нарративе ультраправых и правых популистов они ведут войну на два фронта: они защищают христианские ценности, борясь против «исламизации» Европы, и они защищают традиционные ценности от либеральных «постов». -1968 »идеологии…

Акцент на христианских и традиционных ценностях — традиционной модели семьи и традиционных ролях мужчин и женщин — также понимается в контексте культурной войны, ведущейся как против либерального Запада, так и против иммигрантов, особенно мусульман.В нарративе ультраправых и правых популистов они ведут войну на два фронта: они защищают христианские ценности, борясь против «исламизации» Европы, и они защищают традиционные ценности от либеральных, «пост-1968». »Такие идеологии, как мультикультурализм и гендерное равенство, которые в настоящее время правят Западом, но в то же время подрывают его силу и иммунную систему. ⁴⁴

ЕС символизирует упадочный Запад. Но в то время как позиция Fidesz против ЕС с 2010 года постепенно обострялась, Йоббик двигался в противоположном направлении.Благодаря стратегии модерации партии с 2015 года, позиция Jobbik в отношении ЕС за последние годы полностью изменилась. Хотя партия ранее выступала за «хуксит», ее предвыборная программа в Европарламент на 2019 год признает необходимость ЕС в решении глобальных проблем.

Еще одним важным элементом самоопределения венгерских ультраправых и правых популистов является их решительная антикоммунистическая позиция. После распада Советского Союза несколько лет назад антикоммунизм был тесно связан с антироссийской позицией, которая изменилась в последние годы, в основном из-за пророссийской внешнеполитической линии Йоббика и Фидес, а также рост антизападных и антиевропейских настроений.Недавнее событие в этом отношении — приравнивание коммунизма к Европейскому Союзу, ⁴⁵ либерализму и Западу, ⁴⁶ , что делается как правительственными чиновниками, так и крайне правыми политиками и активистами. По их мнению, Европейский Союз и некоторые государства-члены навязывают диктатуру либеральных ценностей своим гражданам и другим странам. Следовательно, согласно их нарративу, «космополитические» элиты в Брюсселе и некоторых других столицах (например, в Берлине) диктуют так же, как Москва в коммунистическую эпоху. ⁴⁷

Обрамление ислама

Из-за отсутствия видимой мусульманской общины вряд ли кто-либо из венгров сталкивается с исламом в своей повседневной жизни и имеет какие-либо знания о нем. Таким образом, ислам не присутствовал в публичном дискурсе до 2015 года, за исключением маргинальных происламских посланий Йоббика, в которых в основном приводились доводы в пользу уважения ислама и улучшения отношений с некоторыми мусульманскими странами (например, Ираном, Турцией, Азербайджаном). Причина была двоякой. Во-первых, многие в венгерских ультраправых ценят ислам за то, что он не утратил своего влияния в мусульманских обществах, придерживается традиционных ценностей и поддерживает строгий общественный порядок. ⁴⁸ Во-вторых, поскольку антисемитизм и антисионизм были ключевыми характеристиками ультраправой идеологии, ислам и мусульманские страны казались для многих естественными союзниками. Таким образом, промусульманская, пропалестинская и проиранская позиция была главной чертой альтернативной внешней политики Йоббика. ⁴⁹ В 2013 году тогдашний председатель Jobbik Габор Вона сказал, что «Ислам — последняя надежда человечества во тьме глобализма и либерализма». Позже он объяснил, что, по его мнению, основные расколы в мире происходят не между религиями, а между традиционными обществами и глобальным либерализмом; и исламский мир оказался наиболее устойчивым к U.С. возглавлял однополярный миропорядок. ⁵⁰

Как пояснил бывший депутат Йоббик, ислам служит образцом с точки зрения своего статуса в мусульманских обществах, что делает его образцом для подражания для восстановления статуса христианства в Европе. ⁵¹ Хотя партия никогда не выступала за расселение мусульман в Венгрии или за обращение в ислам, она также не критиковала распространение ислама в Европе и его предполагаемую несовместимость с европейскими ценностями до 2015 года. С тех пор Йоббик отодвинул свою промусульманскую позицию на задний план, чтобы избежать критики.

Антимусульманские нарративы, которые сейчас доминируют в политическом дискурсе, были по существу заимствованы из западноевропейского ультраправого дискурса, в котором ислам рассматривается в контексте культурной войны между христианским Западом и мусульманским миром. ⁵² И ультраправые, и правые популисты изображают ислам и мусульман в основном карикатурно: первые — как монолитную религию, а вторые — как объединенную группу людей, разделяющих одну идеологию, культуру и набор ценностей. ⁵³ Ислам часто изображают как религию насилия, а ислам и исламский фундаментализм часто приравнивают и используют как синонимы. Проправительственные и ультраправые СМИ сводят свое объяснение ислама к одному утверждению и постоянно используют слова «фундаменталист, джихадист, террорист» для описания ислама. Они систематически выбирают международные события, соответствующие их негативным интерпретациям. ⁵⁴ Официальные лица Фидес и крайне правые субъекты связывают иммигрантов и ислам с преступлениями и терроризмом, ⁵⁵ и часто изображают мусульманских беженцев и мигрантов как захватчиков, которые хотят навязать свою культуру народам Европы и установить исламский халифат на своей территории. континент.Этот рассказ часто подтверждается ссылками на оборонительную войну Венгрии против Османской империи в конце 14 ^-го -го века и османскую оккупацию между 16 ^-м и 17 ^-м веками. Согласно этому аргументу, который используют и Фидес, и ультраправые, Венгрия снова стала оплотом христианской Европы и защищает континент от мусульманского вторжения. ⁵⁶

Большинство наших собеседников ⁵⁷ сказали, что отношения между Западом и исламом / мусульманским миром противоречивы или даже проблематичны.Некоторые говорили, что между исламской и западной культурой есть некоторые области пересечения (например, терпимость к умеренному исламу). ⁵⁸ Однако даже Галлай и все те интервьюируемые, которые принадлежат к крайне правым организациям, таким как Jobbik, Our Homeland, HVIM и Identity Generation, сказали, что что касается фундаментальных, основных ценностей (например, статуса женщин и дети) различия серьезные, а по некоторым даже несовместимые. При этом некоторые респонденты подчеркнули, что различия в большей степени коренятся в культуре, а не в религии. ⁵⁹

Как выразилось большинство наших собеседников, включая политика Йоббика Габора Штаудта, мусульманские сообщества не могут интегрироваться в западные общества из-за резких различий между исламскими и западными ценностями. Штаудт считает ислам тоталитарным мышлением. По его словам, мусульмане пользуются религиозными свободами, пока находятся в положении меньшинства, но они не терпят немусульман, если они составляют большинство. ⁶⁰ По словам Абеля Боди, лидера движения Identity Generation в Венгрии, мусульманские общины, живущие на Западе, держатся вместе и стремятся навязать свои ценности другим.Он считает, что террористические атаки уходят корнями в Коран, где Мухаммед убеждает своих последователей, как обращаться с неверными. ⁶¹ Однако некоторые из наших собеседников отметили, что в исламе также есть существенные различия. ⁶²

В начале кризиса с беженцами Йоббик также подробно обсудил угрозы, связанные с иммиграцией, напомнив о видении «гибели христианской Европы». ⁶³ Однако, когда Фидес перехватил инициативу по миграции, Йоббик передал свою решительно антиисламскую риторику своему бывшему вице-председателю Ласло Торочкаю, который с тех пор покинул партию и сформировал новую ультраправую партию под названием Наша Родина, ⁶⁴ в которой он продолжает выступать против ислама.Торочкаи утверждает, что венгерская культура несовместима с исламом, ⁶⁵ описывает «исламизацию» Венгрии как угрозу национальной безопасности, утверждая, что белая, венгерская, христианская культура должна быть защищена. ⁶⁶ Торочкай не оставил Jobbik из-за различных мнений относительно ислама или иммиграции. В то время как нынешние политики Jobbik вместе со всеми представителями крайне правых и правых популистов заявляют, что реальным беженцам, спасающимся от войны или преследований, необходимо помогать, помощь должна оказываться за пределами ЕС, в ближайшей и первой безопасной стране, куда прибывают беженцы после бегства из своей страны.Любые другие формы или возможности миграции категорически отвергаются. В то же время они не возражают против миграции людей с похожими или одинаковыми культурными корнями. Как заявил в марте 2018 года заместитель председателя Jobbik Мартон Дьёндьёси, они принимают миграцию из стран-членов ЕС / ЕЭЗ. ⁶⁷

Однако многие представители правых и крайне правых популистов не враждебны по отношению к самому исламу, пока он остается за пределами европейских границ. Как описано выше, некоторые представители ультраправых уважают ислам как религию в пределах своей общины и традиционного проживания.Отношение премьер-министра Виктора Орбана к исламу, мусульманам и арабам на официальных дипломатических мероприятиях сильно отличается от обращения к этим темам в основных сообщениях Фидес. Например, во время визита президента Египта Абдель-Фаттаха Ас-Сиси в Венгрию и на генеральной ассамблее Союза арабских банков, состоявшейся в Будапеште в 2015 году, премьер-министр Орбан похвалил ислам за его благородное духовное совершенство. и интеллектуальный вклад. Кроме того, он описал мусульман как представителей высокой цивилизации и упомянул симпатию между венграми и арабами. ⁶⁸

Видение идентичности и принадлежности

По мнению большинства наших собеседников, венгерская идентичность в основном основана на общей культуре, которая включает язык, историю и традиции, которые формировали определенный народ на протяжении тысяч лет. По словам независимого члена Европейского парламента (MEP) Кристины Морваи, которая вошла в Европейский парламент через список Jobbik в 2014 году, но с тех пор оборвала связи с партией, принадлежность к сообществу, особенно семья, является важной ценностью для большинства Венгры. ⁶⁹ По словам Дьёрдь Дьюла Загива, быть венгром не по генам, а по культуре и поведению. Для него венгры — это те, кто идентифицирует себя с венгерской культурой. ⁷⁰ Согласно Габору Штаудту, каждый, кто живет и работает в стране и вносит свой вклад в нацию, должен быть включен в определение венгерского языка. Однако для него христианская культура играет роль в венгерской идентичности. ⁷¹ Согласно Абель Боди из Identity Generation, идентичность имеет три уровня — региональный, национальный и «цивилизационный», каждый из которых состоит из этнического и культурного элементов.По его мнению, венгерская идентичность является этнически европейской, а культурный аспект включает ответственность за следующее поколение, сохранение христианства и моральных ценностей. ⁷² Большинство наших собеседников согласились с тем, что множественная идентичность не исключает друг друга. В то же время Абель Боди отметил, что европейская и мусульманская идентичности вряд ли совместимы из-за разных ценностей. По словам заместителя председателя организации «Наша родина» Дора Дуро, хотя дискриминация среди граждан недопустима, некоторая дифференциация, основанная на культурных обычаях, является разумной. ⁷³

Премьер-министр Орбан заявил, что венгерский язык «уникален» с «уникальным языком» и «существует мир, который только мы видим через венгерский язык и культуру». ⁷⁴ В октябре 2018 года Орбан определил венгра как «человека, чьи внуки также будут венграми». ⁷⁵ Правящая партия косвенно заявила, что «этнически однородная» страна лучше мультикультурного Запада. В то время как Венгрия является этнически однородным национальным государством с христианской культурой, Запад «хочет вогнать Европу в постхристианскую и постнациональную эру. ⁷⁶ Премьер-министр объяснил: «Мы любим нашу культуру, которая поддерживает и защищает нашу свободу, мы верим в крепкие семьи, считаем свои традиции и историю уникальными, прославляем наших героев и больше всего любим свою Родину». ⁷⁷ Орбан выступает за то, чтобы Венгрия оставалась венгерской, а Европа — европейской. ⁷⁸ В результате Фидес исключает возможность интеграции мусульманских иммигрантов в Европу и даже мирное сосуществование христианской и мусульманской цивилизаций. ⁷⁹

Что касается Йоббика, партия раньше отстаивала, что «Венгрия для венгров», хотя было неясно, кого можно считать венгром. В своей предвыборной программе 2010 года партия заявила, что венгры представляют собой некую форму культурно-исторического сообщества, и что нацию нельзя определять по этническому признаку. ⁸⁰ Партия также считает, что защита христианства имеет решающее значение.

Ультраправые организации, такие как HVIM, Армия преступников, Identity Generation или Венгерское движение самообороны, имеют очень похожие взгляды на венгерскую национальную идентичность и несовместимость с ней исламской культуры, как и у Fidesz, Jobbik и Our Homeland. . ⁸¹

В целом, венгерские ультраправые и правые популисты считают Венгрию этнически однородной, преимущественно христианской страной, основанной на общем языке, культуре и ценностях. Следовательно, они возражают против мультикультурализма и дальнейшей европейской интеграции (с Йоббиком в некоторой степени исключением) и подчеркивают необходимость в Европе суверенных национальных государств с контролем над своими границами.

Взгляды на будущее Европы

венгров по-прежнему решительно поддерживают членство страны в ЕС, несмотря на многолетнюю кампанию правительства против ЕС.Тем не менее венгры крайне недовольны тем, как блок справляется с кризисом беженцев и массовой иммиграцией. Более того, венгры ожидают больших выгод от членства в ЕС, но «не терпят боли», что означает, что они ожидают, что более богатые государства-члены будут помогать более бедным, но они не желают проявлять солидарность в обмен, когда их спрашивают о перераспределении беженцев. . ⁸² Антииммиграционные кампании правительства, которые часто обвиняют ЕС в поощрении массовой миграции, побудили венгров оценить, что «неэффективное управление миграцией» будет основной угрозой для ЕС в следующие пять лет, несмотря на быстро сокращающееся число мигрантов. незаконное пересечение границы. ⁸³ Кроме того, венгры являются одними из самых пессимистичных в отношении будущего ЕС и одними из самых пессимистичных государств-членов, когда дело доходит до оценки последствий миграции для ЕС. ⁸⁴

Правящая партия, выступающая за концепцию «Европы наций», премьер-министр Орбан обвинил Брюссель в попытке создать империю, утверждая, что Венгрия должна быть защищена от усилий Брюсселя по колонизации во главе с бюрократами, которые стремятся вытеснить европейцев в меньшинство — a нарратив разделяют все ультраправые группы.По оценке премьер-министра Орбана, Европа должна ориентироваться на параллельную конкуренцию и сотрудничество национальных государств. ⁸⁵ По словам члена Европейского парламента, члена Фидес Йожефа Зайера, сегодня ЕС хочет дисциплинировать, а не управлять сотрудничеством. Он добавил, что необходимо отказаться от видения федерализма. Он считает, что Европа должна быть основана на национальном суверенитете, более активном участии национальных парламентов и равенстве между странами. ⁸⁶ Тем не менее, хотя Фидес иногда выступал за единую скорость Европы, партия продемонстрировала готовность принять более гибкую институциональную структуру для Европы и даже углубить интеграцию, например, в области оборонной политики. ⁸⁷

Традиционно евроскептический Йоббик, который в какой-то момент даже выступал за референдум о членстве Венгрии в ЕС, пересмотрел свою позицию по Европе: теперь он поддерживает реформирование Европейского Союза, а не референдум Хаксит, и даже заявил об этом в кампании всеобщих выборов 2018 года. что он поддержит введение евро. ⁸⁸ Предвыборная программа Jobbik в Европарламент на 2018 год осуждает нынешнюю элиту ЕС, которая не строит «сообщество христианства, социальной заботы, человечности и безопасности», поэтому она выступает за «возвращение к целям отцов-основателей ЕС».Программа предусматривает новый консенсус для Европы, в основном между ее западной и восточной половиной, с упором на солидарность. Самая важная цель — равная заработная плата на равных рабочих местах в ЕС, так называемый союз заработной платы ⁸⁹ , который 52 процента венгров назвали идеальным будущим для ЕС в Специальном Евробарометре 479. ⁹⁰ Jobbik также поддержал Венгрию. присоединение к Европейской прокуратуре. ⁹¹ В интервью перед всеобщими выборами 2018 года заместитель председателя Jobbik Мартон Дьёндьёши сказал, что Венгрия должна оставаться членом НАТО.Вице-председатель Дьёндьёши выступал за «больше власти для национальных государств, но тесное сотрудничество» на уровне ЕС и критиковал премьер-министра Орбана за «вывод страны из ЕС». ⁹²

После отделения от Jobbik «Наша Родина» объявила о своем желании провести референдум о членстве Венгрии в ЕС. По словам заместителя председателя партии Доры Дуро, многие страны задумываются о том, чтобы последовать примеру Соединенного Королевства, и именно поэтому такое голосование необходимо. ⁹³ Вице-председатель Jobbik Эльд Новак опубликовал на своей странице в Facebook сообщение, в котором говорится, что Венгрия должна подготовиться к выходу из ЕС, а руководство должно оценить «альтернативные варианты». ⁹⁴ По словам Абеля Боди из Identity Generation, ЕС должен состоять из суверенных национальных государств, которые не должны ни распадаться, ни растворяться. Однако государства должны сотрудничать в случае возникновения взаимных угроз. ⁹⁵ В то время как «Наша Родина», «Генерация идентичности» и «Фидес» могут отличаться, когда дело доходит до статуса Венгрии в ЕС, связующей нитью — и в целом по правому крылу Венгрии — является упор на суверенитет, национальную идентичность и призывы к действиям. для защиты родины от внешней угрозы иммигрантов и их предполагаемых пособников.

венгерских иммигрантов

Значение: Хотя большинство венгров, эмигрировавших в Соединенные Штаты, прибыли в период с 1890 года до начала Первой мировой войны в 1914 году, наиболее значительная иммиграция в Венгрию имела место в 1930-х годах. Распространение фашизма и нацизма в Европе вынудило тысячи высокообразованных ученых, ученых, художников и музыкантов покинуть Венгрию и Центральную Европу в поисках безопасного убежища в Америке.

Хотя венгерское присутствие в Северной Америке восходит к 1583 году, когда Стивен Пармениус Будайский достиг американских берегов, первая значительная венгерская политическая иммиграция произошла в начале 1850-х годов.После поражения венгерской революции 1848-1849 годов несколько тысяч венгров нашли убежище в Соединенных Штатах. Большинство из них приехали с намерением вернуться в Европу, чтобы возобновить борьбу против Австрийской империи, но новая освободительная война так и не материализовалась. Однако многие эмигранты репатриировались в Венгрию после австро-венгерского компромисса 1867 года, который превратил Австрийскую империю в дуалистическое государство Австро-Венгрия. Однако до своей репатриации около тысячи венгров — 25 процентов всех венгров, проживавших тогда в Соединенных Штатах — служили в армии Союза во время Гражданской войны.Почти сотня из них служила офицерами; среди них были два генерал-майора и пять бригадных генералов. Многие другие венгры никогда не репатриировались, а вместо этого пополнили ряды американских профессионалов, бизнесменов и дипломатов. Им удалось это сделать, потому что более 90 процентов из них происходили из высшего дворянства и дворянства и, таким образом, были достаточно образованными, с достаточными социальными и языковыми навыками, чтобы произвести впечатление на современных американцев.

Профиль венгерских иммигрантов

* Иммигранты, получившие законный статус постоянного жителя США.

Источник: Министерство внутренней безопасности, Ежегодник иммиграционной статистики, 2008 г.

Начало двадцатого века, прибытие

Следующей значительной волной венгерских иммигрантов стали «экономические иммигранты» начала века. В основном это были крестьяне и неквалифицированные рабочие, которые в огромных количествах приезжали, в основном в качестве гастарбайтеров, работать на сталелитейных заводах, угольных шахтах и ​​фабриках. Из почти двух миллионов иммигрантов из Венгрии за четыре десятилетия до Первой мировой войны около 650 000 были настоящими венграми или мадьярами. Остальные две трети составляли руйсины, словаки, румыны, хорваты, сербы и венгерские немцы.Из 650 000 этнических мадьяр около 90 процентов составляли крестьяне или неквалифицированные рабочие, недавно вышедшие из числа крестьян. В Америку их привлекли возможности трудоустройства, которых не было дома. Хотя сама Венгрия в то время была урбанизирована и индустриализирована, ее развития было недостаточно для трудоустройства всех крестьян, перемещенных из сельской местности. Со временем около 75 процентов этих «гастарбайтеров», две трети из которых составляли молодые люди брачного возраста, превратились в постоянных иммигрантов.Они создали семьи в Соединенных Штатах и ​​стали основателями венгерских церквей, братских ассоциаций и множества местных, региональных и национальных газет, ориентированных на их уровень образования.

Иммиграция из Венгрии, 1860-2008 гг.

Массовая иммиграция из Европы, имевшая место за четыре десятилетия до начала Первой мировой войны, закончилась в 1914 году. Хотя она возобновилась более медленными темпами после войны, федеральные законы о квотах на иммиграцию 1921, 1924 и 1927 годов предусматривали конец этой иммиграции, особенно для выходцев из южной и восточной Европы. Этому снижению иммиграции способствовал обвал фондового рынка в 1929 году и вызванная им Великая депрессия. Следовательно, менее тридцати тысяч венгров иммигрировали в Соединенные Штаты в течение 1920-х годов.

Великая интеллектуальная иммиграция и Вторая мировая война

Следующая волна иммигрантов, известная как «Великая интеллектуальная иммиграция», появилась в 1930-х годах в результате прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера в 1933 году и, как следствие, быстрого роста антисемитизма и антилиберализма. Хотя в течение 1930-х годов иммигрировало всего около пятнадцати тысяч венгров, в этот период в Соединенные Штаты прибыли тысячи высокообразованных ученых, писателей, художников, композиторов и других профессионалов.Этнические мадьяры составляли лишь небольшую часть этой интеллектуальной иммиграции, но их влияние было настолько велико и широко, что многие люди начали задаваться вопросом о «тайне» венгерского интеллектуального таланта. Воздействие этой иммиграции на Соединенные Штаты ощущалось до конца двадцатого века. Несколько венгерских ученых сыграли важную роль в разработке атомной бомбы во время Второй мировой войны. Другие, такие как Джон фон Нейман, позже были в авангарде рождения компьютера, а некоторые из них стали лауреатами Нобелевской премии.

Эра холодной войны

Период после Второй мировой войны ознаменовался приходом нескольких небольших волн иммигрантов, которые, возможно, привели еще 130 000 венгров в Соединенные Штаты. Среди этих иммигрантов около 27 000 перемещенных лиц, которые представляли сливки высшего среднего класса Венгрии. Большинство из них покинули Венгрию после войны, опасаясь советского господства на своей родине. Среди послевоенных иммигрантов также было около 40 000 так называемых «пятьдесят шесть», или «борцов за свободу», которые покинули Венгрию после подавления антисоветской и антикоммунистической венгерской революции 1956 года.

Следующие три десятилетия видели непрерывную иммиграцию около 60 000 иммигрантов, бежавших из Восточной Европы. Крах коммунизма и советской власти в 1989–1990 годах изменил ситуацию. С восстановленной свободой эмиграции и привлекательными возможностями в Соединенных Штатах многие высококвалифицированные венгры стали искать более широкие экономические возможности. Один немецкий ученый назвал этих посткоммунистических иммигрантов «иммигрантами процветания» — людьми, которые в советское время утратили большую часть идеализма и этических ценностей своих предшественников.Большинство из них хотели в первую очередь экономического успеха. В поисках достатка в Соединенных Штатах они передали свои ноу-хау американскому обществу, которое их ценило и вознаграждало соответственно.

К началу двадцать первого века иммигрантские церкви, братства, газеты и другие институты иммигрантской жизни находились в процессе исчезновения. Немногие из новых венгерских иммигрантов проявили склонность поддерживать традиционные институты, которые были важны для их предшественников.Учитывая эту реальность и маловероятность того, что произойдет еще одна крупная иммиграция из Венгрии, казалось, что исчезнет всего несколько лет, прежде чем все эти институты исчезнут. Согласно переписи населения США 2000 года, 1,4 миллиона американцев заявили о полном или основном венгерском происхождении. Из них 118 000 (8,4 процента) по-прежнему использовали венгерский язык в качестве языка общения в своих семьях. Напротив, 1,8 миллиона человек заявили о своем венгерском происхождении в 1980 году, а 180 000 человек все еще говорили дома по-венгерски).

Стивен Бела Варди

Дополнительная литература

• Ферми, Лаура. Прославленные иммигранты: интеллектуальная миграция из Европы, 1930-1941 гг. Чикаго: University of Chicago Press, 1969. Жена лауреата Нобелевской премии Энрико Ферми, построившего первый экспериментальный ядерный реактор, Лаура Ферми дает интимный внутренний взгляд на тех, кого она называет «выдающимися иммигрантами Европы», включая таких выдающихся венгров, как Лео. Сцилард, Юджин Вигнер и Эдвард Теллер.
• Ленгьель, Эмиль. Американцы из Венгрии. 1948. Переиздание. Westport, Conn .: Greenwood Press, 1974. Написанный известным венгерским американским журналистом, этот том является самым ранним англоязычным синтезом венгерской американской истории и во многом основан на более ранних публикациях на венгерском языке.
• Пушкаш, Юлианна. Узы, которые связывают, узы, которые разделяют: сто лет венгерского опыта в Соединенных Штатах. Перевод Зора Людвиг. Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 2000.С научной точки зрения, статистика наполнила синтез венгерской американской истории коренным венгерским ученым, посвятившим большую часть своей жизни исследованию «экономических» эмигрантов в США в начале двадцатого века. В томе мало говорится о политических иммигрантах после Второй мировой войны.
• Сеплаки, Джозеф. Венгры в Америке, 1583-1974 годы: хронология и книга фактов. Доббс Ферри, Нью-Йорк: Oceana, 1975. Краткое, но полезное изложение венгерской американской истории, подготовленное библиотекарем, который не был профессиональным историком.
• Варди, Стивен Бела. Исторический словарь Венгрии. Ланхам, штат Мэриленд: Scarecrow Press, 1997. Первый всеобъемлющий энциклопедический труд по истории Венгрии на английском языке.
• _______. Американцы венгерского происхождения. Ред. Безопасная гавань, штат Флорида: Simon Publications, 2001. Первый англоязычный синтез венгерской американской истории, подготовленный венгерским американским историком.
• _______. Венгерские американцы: венгерский опыт в Северной Америке. Нью-Йорк: Дом Челси, 1989.Короткое, хорошо иллюстрированное произведение. В значительной степени основано на первом издании работы, но также включает канадских венгерских американцев. Содержит вступительное эссе Дэниела Патрика Мойнихана.
• _______. Magyarok az òjvilágban. Будапешт: Magyar Nyelv és Kultúra Nemzetkšzi Társasága, 2000. Эта 840-страничная книга о венграх в Новом Свете, изданная Международной ассоциацией венгерского языка и культуры, является крупнейшим из когда-либо опубликованных обобщений венгерской американской истории.Это венгерское издание, хотя до сих пор не доступно на английском языке, содержит резюме на английском языке на 35 страницах.

См. Также: австрийские иммигранты; Чешские и словацкие иммигранты; Европейские иммигранты; Европейские революции 1848 г .; Гроув, Эндрю; Польские иммигранты; Пулитцер, Джозеф; Наука; Югославские государственные иммигранты.

Главный суд ЕС признал Венгрию виновной в нарушении правил предоставления убежища

Робин Эммотт, Мартон Дунай

БРЮССЕЛЬ / БУДАПЕШТ (Рейтер) — Венгрия нарушила законы ЕС о защите уязвимых мигрантов и беженцев, отказав им в праве ходатайствовать о предоставлении убежища и насильственно о депортации людей к сербской границе, заявил в четверг Суд Европейского Союза.

Венгрия заявила, что решение было спорным, поскольку она уже закрыла соответствующие транзитные зоны.

Постановление, которое по закону требует, чтобы Венгрия изменила свою политику или, возможно, столкнется с штрафами, является последним отклонением со стороны институтов ЕС антииммиграционных мер премьер-министра Виктора Орбана после миграционного кризиса 2015 года.

«Суд постановил, что Венгрия не выполнила свое обязательство по обеспечению эффективного доступа к процедуре предоставления международной защиты », — говорится в заявлении суда высшей инстанции ЕС.

Он отклонил позицию венгерского правительства о том, что миграционный кризис, когда миллионы людей бежали с Ближнего Востока и Северной Африки в Европу, был оправданием нарушения правил ЕС во имя общественного порядка.

В разгар кризиса Орбан приказал закрыть южную границу Венгрии, заблокировав путь для сотен тысяч мигрантов и заманив людей в так называемые транзитные зоны для мигрантов на своих границах до мая этого года.

Орбан построил большую часть своей политической идеологии на решительной антииммиграционной позиции.Ранее в этом месяце он наложил вето на бюджет ЕС в размере 1,85 триллиона евро (2,26 триллиона долларов), поскольку он сказал, что это вынудило бы Венгрию принять мигрантов, которых она не хотела.

Министр юстиции Юдит Варга заявила в своем сообщении в Facebook, что решение суда ЕС «лишено цели», и лагеря закрыты. Она добавила, что Венгрия поддерживает строгий пограничный контроль.

«Мы продолжим защищать границы Венгрии и Европы и сделаем все возможное, чтобы предотвратить образование международных миграционных коридоров.»

« Венгрия будет только венгерской … до тех пор, пока ее границы остаются нетронутыми. Поэтому не только наша тысячелетняя государственность, но и будущее наших детей обязывает нас защищать наши границы ».

В майском постановлении суд заявил, что зоны для мигрантов по сути являются незаконными центрами содержания под стражей, что вынудило Венгрию закрыть их.

Суд также постановил, что в решении, вынесенном в четверг, Венгрия поступила неправильно, принудительно выселив граждан, не являющихся гражданами ЕС, в Сербию, которая не является членом ЕС, игнорируя правила и гарантии ЕС.

Закрыв лагеря, Венгрия ужесточила правила, запрещающие будущим ходатайствующим о предоставлении убежища, утверждая, что она граничит с «безопасными странами», где они не сталкивались с насилием, поэтому международное право не обязывало Будапешт разрешать им въезд в Венгрию.

(1 доллар = 0,8174 евро)

Отчетность Робина Эммотта и Мартона Дунаи; Редакция Фрэнсис Керри

Иммиграционная служба Венгрии | Фрагомен

В Fragomen мы знаем, что для реализации оптимизированной иммиграционной программы требуется гораздо больше, чем транзакционные иммиграционные услуги.Это требует стратегического руководства по «большой картине»; информация, которая позволяет вам идти в ногу с меняющимися законами; обучение ваших сотрудников; передовые технологии и аналитика и многое другое.

Хотя многие из этих услуг требуют оплаты в других иммиграционных фирмах, в Fragomen мы считаем, что предоставление этих услуг помогает нам строить прочные и доверительные отношения с нашими клиентами, повышать прозрачность наших услуг и повышать ценность ваших услуг. иммиграционные расходы.

Наши дополнительные услуги включают (но не ограничиваются):

Рекомендации по стратегическому планированию

Стратегическое планирование иммиграционной программы может помочь вам достичь глобальных целей в области мобильности своевременно и с минимальными затратами.Чтобы поддержать это, Fragomen использует наш опыт, чтобы предоставить вам конкретные идеи о стратегиях и методах, которые снижают ваш иммиграционный риск и предлагают вам наибольшие шансы на успех.

Оповещения и обновления клиентов

Мы отправляем клиентские уведомления и обновления, чтобы уведомить вас, когда ожидаются или внедряются значительные изменения в правилах, требованиях, политиках или процедурах во всем мире. Вы можете подписаться на автоматическое получение предупреждений или получить доступ к текущим или прошлым предупреждениям в нашем разделе иммиграционных предупреждений.

Обучение клиентов

Мы знаем, что иммиграция часто бывает сложной сферой, и считаем, что настоящее партнерство предполагает обмен информацией. Fragomen предлагает нашим клиентам обучение по широкому кругу иммиграционных тем, а также обучение использованию наших запатентованных технологий для управления делами и информацией. (В некоторых случаях за обширное обучение может взиматься плата.)

Технологии управления делами

Стремясь упростить сложное, запатентованная, современная технология управления делами Fragomen дает клиентам подробное представление о делах и действует как центральный ресурс для передачи информации, загрузки и хранения документов.Независимо от того, нужно ли вам обратиться к конкретному населению для целей управления программой или необходимо просмотреть конкретное дело для иностранного гражданина и его или ее иждивенцев, наша система управления делами — это универсальное решение для всех ваших потребностей и управления программами.

Отчетность

Отчетность — важный инструмент для руководителей программ. Понимая это, Fragomen бесплатно предлагает стандартные отчеты, в том числе:

• Ежемесячные информационные панели

• Ежемесячные и ежеквартальные сводные отчеты об использовании

• Отчеты о статусе открытых дел

• Отчеты об истечении срока для сотрудников и сопровождающих их иждивенцев

• Сравнительные отчеты о расходах

• Ежеквартальные бизнес-отчеты

Деловые встречи

Чтобы ваша иммиграционная программа продолжалась, Fragomen периодически проводит встречи по обзору бизнеса.Эти встречи предназначены для оценки успешности предоставления услуг Fragomen; анализировать изменения клиентов в корпоративных целях, политике или практике, которые могут повлиять на их иммиграционную программу; анализировать и определять возможные модификации программы; и обсудить стратегии «общей картины», основанные на текущих и ожидаемых потребностях.

ВЕНГЕРЦЕВ | Энциклопедия истории Кливленда

ВЕНГЕРЦЫ . Одно время Кливленд называли «американским Дебреценом» из-за широко распространенного мнения, что это был город со вторым по величине населением венгров за пределами Венгрии после Будапешта.Хотя это название не подтвердилось статистически (по лучшим оценкам в начале 1900-х годов венгерское население в мире было бы, пожалуй, четвертым по величине), популярное название «американский Дебрецен» осталось у венгерского сообщества Кливленда в опубликованных книгах и журналах для много десятилетий.

венгров приехали в Кливленд из-за наличия работы, доступности и, поскольку здесь поселялось все больше венгров, из-за близости соотечественников. Венгерская иммиграция в Кливленд происходила в трех различных волнах: иммиграция на рубеже веков (1870-1924), самая большая и самая влиятельная волна; после Второй мировой войны «перемещенные лица»; и иммиграция беженцев после 1956 года.Первыми прибывшие венгры поселились на самой восточной окраине города, которая стала Бакай-роуд. Венгерский квартал и образовал меньшее поселение на ближней западной стороне. Значительная венгерская иммиграция в город началась в 1870-х годах. Они пришли, потому что на их родине было мало земли и было много дешевой рабочей силы. Большинство из них были одинокими мужчинами или мужчинами, бросившими свои семьи, потому что изначально они намеревались вернуться домой с достаточными сбережениями для покупки земли. Они жили в пансионатах, которыми управляли те немногие женщины, которые иммигрировали со своими мужьями.К 1900 году в Кливленде проживало 9 558 венгров.

Отдельное венгерское поселение возникло в середине 1880-х годов, когда первые семьи поселились недалеко от фабрик, на которых они работали: вокруг Мэдисон-стрит (ныне 79-я восточная) и Вудленд-авеню, начиная с 65-й восточной долготы. На восточной окраине города улицы были немощеными и темными, но район был привлекательным, потому что жилье было дешевым, жители могли ходить на работу пешком и могли жить со своими соотечественниками. Как сообщается, более старые, более устоявшиеся группы иммигрантов относились к этим новичкам с пренебрежением, высмеивая их одежду и обычаи Старого Света.До тех пор, пока в городе не было значительного числа своих соотечественников, венгры опасались говорить на своем родном языке на улицах, опасаясь репрессий.

венгров нашли работу в EBERHARD MFG. CO., Резинотехнический завод, Natl. Отливки из ковкой стали, Литейный завод Огайо, Стандартный Литейный завод, Металлургический завод Ван Дорна, Глиден Лак, Кливлендская бронза и Карлинская бронза. Они заработали репутацию трудолюбивых и толерантных, и, согласно некоторым источникам, работодатели искали их при приеме на работу.По мере того как все больше венгров находили жилье и работу в Кливленде и писали своим родственникам и друзьям дома, все больше венгров иммигрировали в Кливленд. Этот процесс «цепной миграции» был особенно очевиден в западной части города, где поселились несколько сотен иммигрантов из одной венгерской деревни, привлеченные успехом ТЕОДОРА КУНДЦА, который в 1876 году основал свою собственную столярную компанию. К 1900 году Kundtz Mfg • наняли 2500 квалифицированных рабочих, большинство из которых были венгерскими иммигрантами.Кундц стал одним из самых богатых промышленников Кливленда и построил «Hungaria Hall» на Кларк-авеню в 1890 году для местного населения. Однако количество венгров на западной стороне было недостаточно большим, чтобы содержать такой огромный общественный центр, и позже он был продан чешскому Соколу (Сокол Нова Власть).

Первыми организациями, учрежденными венграми, были общества самопомощи / пособий по болезни. Другие организации были основаны с дополнительной целью создания церкви. Усилиями короля св.Ладислав Римско-католическое общество помощи мужчинам и женщинам по болезни, преподобный ЧАС. BOEHM был отправлен в Кливленд; по прибытии он основал первую венгерскую римско-католическую церковь в Северной Америке — Св. Елизаветы Венгерской. Кливленд был первым местом расположения нескольких венгерских церковных конфессий в Северной Америке: ПЕРВОЙ ВЕНГЕРСКОЙ РЕФОРМИРОВАННОЙ (1891 г.), Римско-католической (ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ЕЛИЗАВЕТЫ, 1892 г.) и греко-католической церквей (Греко-католическая церкви Св. Иоанна, 1892 г.). В 1890-х годах эти три деноминации построили церкви на нижней Бакай-роуд.К началу 1920-х годов было основано 11 венгерских церквей, представляющих 6 конфессий: 7 на восточной стороне и 4 на западе. Кроме того, на восточной стороне было 3 венгерских еврейских общины. Крупномасштабные проекты, требующие поддержки всех венгров, проживающих в Кливленде, стимулировали чувство общественной осведомленности и гордости. В UNIV установлен памятник венгерскому патриоту Луи Кошуту. КРУГ в 1902 году, когда в Кливленде проживало всего 10 000 венгров. Основание ОБЪЕДИНЕННЫХ ВЕНГЕРСКИХ ОБЩЕСТВ в 1902 году также способствовало единству.Эта организация с самого начала была уникальной среди венгерско-американских организаций в США. Основные движения, представляющие общий интерес для всех американцев венгерского происхождения, зародились в Кливленде. Федеральная резервная система Венгрии США. была основана в Кливленде в 1906 году, чтобы представлять венгров и защищать их права как граждан США. Движение по возведению статуи Гео. Вашингтон в Будапеште возглавил ТИХАМЕР КОНЬИ, редактор находящейся в Кливленде газеты SZABADSAG .

Бакай-роуд.Венгерская община была временным районом до 1920 года. Иммигранты, известные как «перелетные птицы», приходили и уходили — навещали и помогали своим семьям в Венгрии во время сбора урожая, а зимой возвращались работать на фабрики, жили в пансионатах и ​​не беспокоились о установление постоянных связей. Однако эта ситуация резко изменилась с началом Первой мировой войны и Трианонского договора, которые наложили на Венгрию суровые экономические и политические условия. Неожиданно решение венгерских иммигрантов в U.С. вернуться или остаться было неизбежным. Более того, США ввели систему квот в 1921 году, сократив иммиграцию в любой год до 3% от числа граждан США в 1900 году; позже этот показатель был снижен до 2%. Более половины из 1 миллиона венгерских иммигрантов, проживавших в США, вернулись в Венгрию во время и после Первой мировой войны. В венгерской общине Кливленда Первая мировая война и Трианонский договор решили судьбу этнического анклава. После 1920 года все большее число жителей приобрели собственные дома и стали U.С. граждане. Оригинальный венгерский квартал вокруг 79-й E. и Холтон-авеню расширился от Buckeye Rd. до Woodland Ave. и E. 72nd St., и на восток по Buckeye от Woodhill Rd. до 125-й улицы Э. Вскоре венгерские предприятия доминировали на всем протяжении Бакай. Были построены клубы, а церкви, которые до этого были деревянными, были перестроены в каменные. При развитии Buckeye Rd. Венгерская община 1920-30 гг. Известна как период экспансии, а 1930-60 гг. — как период стабильности.

Число венгерских иммигрантов в Кливленде увеличилось с 9 558 до 43 134 к 1920 году. Венгры составляли 8% иностранного населения города в 1900 году и 18% в 1920 году. окрестности превратились в динамичную этническую общность. Постоянно использовались 7 церквей и 8 клубов. Социальный календарь общины включал в себя следующие регулярные мероприятия: 12 фестивалей сбора винограда, 11 новогодних танцев, 14 пикников, 12 спектаклей, 20 банкетов и более 100 венгерских свадеб. Кроме того, в помещениях и залах клубов еженедельно проводились лекции, форумы, общественные и политические собрания, базары и карточные вечеринки.Шесть газет на венгерском языке обслуживали общину. Самый крупный, Szabadsag, , достигал 40 612 ежедневных тиражей в 1940 году. К 1920 году в Кливленде насчитывалось более 300 венгерских предприятий и 81 венгерская организация.

К 1930-м годам многие жители Кливленда приобщились к американскому образу жизни, но многие сохранили свой родной язык и обычаи. В то время значительное количество венгерско-американской молодежи во втором поколении активно участвовало в жизни сообщества, формируя свои собственные социальные и гражданские группы.Во время Великой депрессии организации помогали сообществу пережить тяжелые экономические времена, в том числе благотворительные комитеты, такие как комитет, созданный Женским венгерским социальным клубом, ассоциации домовладельцев, пытающиеся предотвратить выселения, и несколько трудовых организаций, в том числе секция венгерского языка. IWW. Венгерское сообщество, в подавляющем большинстве демократическое, превратилось в политический избирательный блок в 1930-е годы. Округ 29 был представлен венгерскими членами совета почти 45 лет, начиная с 1921 года.В 16-м отделении венгерское представительство просуществовало 30 лет, с 1939 по 71 год. Примерно 26 американцев венгерского происхождения из общины Бакай были избраны или назначены на должности в различных городах, округах и штатах. В 1931-74 гг. Из 9 судей муниципального суда Кливленда обычно двое, а зачастую и трое были венграми. Самым влиятельным венгерско-американским политиком в правительстве Кливленда был Джек П. Рассел, который стал президентом городского совета в 1957 году и занимал этот пост в течение 11 лет.

Вторая мировая война разрушила венгерскую общину Кливленда: многие венгерско-американские молодые люди служили и погибли за границей. В преимущественно венгерском 29-м отделении 4 305 человек (13% населения) служили в вооруженных силах. Большинство вернувшихся ветеранов не вернулись в районы, где они выросли, а переехали в пригород, чтобы создать семьи, начав распад района Бакай. После войны община работала и принимала новую волну венгерских иммигрантов, перемещенных лиц, получивших «гарантии дома и работы», необходимые послевоенным иммигрантам для въезда в США.С., а по приезду в поисках жилья и работы. Между 1947-53 гг. Ок. 6000 венгерских иммигрантов прибыли в Кливленд, как правило, из городских центров Венгрии и из среднего и высшего среднего классов. Большинство из них были хорошо образованы, эмигрировали вместе со своими семьями и сделали карьеру после отъезда. Им мешал средний возраст: потерять все и начать все заново оказалось для многих чрезвычайно трудным делом. Послевоенные иммигранты покинули Венгрию из-за изменений в политической системе, а не по экономическим причинам, и намеревались вернуться в Венгрию, когда закончится советская оккупация страны, что сделало их эмигрантами, а не иммигрантами.Они были наиболее политически сознательными среди венгров Кливленда, даже по сравнению с более поздними венгерскими беженцами 1956 года. Они основали организации, чтобы поддерживать традиции своей родины, особенно те, которые были подорваны послевоенным правительством, и делали упор на обучение 2-го поколения их языку и наследию до субботы. языковые школы и венгерское скаутское движение. Среди них было много писателей и журналистов; несколько новых газет были основаны в Кливленде в 1950-х и 1960-х годах, и они опубликовали больше книг, чем любая другая волна венгерских иммигрантов.

Революция в Венгрии в октябре 1956 г. принесла волну ок. 41 000 беженцев в США. Революция была неожиданной; община только недавно приняла послевоенных иммигрантов, но венгры в Кливленде быстро отреагировали. В первые дни прошли массовые митинги, организации инициировали программы помощи. Эти беженцы были самой молодой волной венгерских иммигрантов и группой, наименее подготовленной к планам и целям на будущее. В отличие от предыдущих иммигрантов, этим беженцам пришлось покинуть Венгрию внезапно и неожиданно; многие из них занимались техническим делом или несколько лет учились в университете.Они вызвали в США большое общественное сочувствие из-за своей борьбы с коммунизмом, и им были предоставлены многочисленные возможности, такие как программы стипендий, трудоустройство и финансовая помощь. Трудно определить точное количество беженцев, которые поселились в Кливленде, потому что статистические данные переписи населения между 1950-60 годами включают также многих послевоенных иммигрантов, но по оценкам это 6000-9000 человек. Более того, невозможно установить, сколько человек осталось в Кливленде после того, как познакомились с английским языком и жизнью в США.S. Из-за своей относительной молодости, технических навыков и холостого статуса они приспособились с большей легкостью, чем предыдущие иммигранты, и проявили меньшую привязанность к общественным организациям и учреждениям.

Более 100 лет в Кливленде существует особая и уникальная венгерская община, которая постоянно обновляется новыми волнами иммигрантов. Бакай-роуд. Район начал приходить в упадок в 1960-х годах и испытал тревожный рост преступности в конце 1960-х и 1970-х годах. К 1980 году здесь проживало немного кливлендских венгров; но местная венгерская община оставалась жизнеспособной.К 1980-м годам насчитывалось 113 000 жителей Великого Кливленда венгерского происхождения или происхождения. Хотя число жителей Большого Кливленда, заявивших о своем венгерском происхождении, упало до 61 681 человека по данным переписи 1990 года, а число жителей Кливленда из Венгрии по рождению составило всего 924 человека, община оставалась активной. Старые организации были заменены новыми, основанными венгерскими американцами во втором или третьем поколении, состоящих в основном из танцевальных групп, культурных организаций и общественных клубов. Даже в старом районе Бакай, где почти не было венгерских жителей, в церкви Св.Елизаветы, и обе они оставались средоточием гордости и культуры Венгрии в 1995 году. Все эти новые организации олицетворяли постоянную попытку сохранить культурные традиции и осведомленность об этническом происхождении среди детей венгерских иммигрантов, рожденных в Америке.

Сьюзан М. Папп

Канадская радиовещательная корпорация

Просмотр изображения в Cleveland Memory.

Просмотр галереи изображений в Cleveland Memory.

Папп, Сьюзен. Венгерские американцы и их общины Кливленда (1981).

Иммиграционная статистика Венгрии за 1960-2021 гг. | МакроТренды

• Статистика иммиграции Венгрии за 2015 год составила 449 632,00 , что на 2,98% больше по сравнению с 2010 годом.
• Статистика иммиграции Венгрии за 2010 год составила 436 616,00 , что на 19,04% больше, чем на по сравнению с 2005 годом.
• Статистика иммиграции Венгрии за 2005 год составила 366 787,00 , что на 23,52% больше, чем на по сравнению с 2000 годом.
• Иммиграционная статистика Венгрии за 2000 год составила 296 957 человек.00 , снижение на 7,84% по сравнению с 1995 годом.