Как получить гражданство израиля гражданину рф: Гражданство Израиля, как получить гражданину России без проживания, можно ли стать гражданином Израиля

Если вы еврей, вы и ваши дети можете получить гражданство, обратившись с просьбой в соответствующие государственные ведомства Израиля. Не забывайте, что еврейская национальность в государстве Израиль определяется по матери.

Однако даже если ваша мать не еврейка, но в вашем роду до третьего поколения были евреи (достаточно всего одного), вам также полагается гражданство по «Закону о возвращении». По этому закону вместе с вами израильское гражданство могут получить ваши дети до 18 лет, и ваш супруг, состоящий с вами в браке не менее одного года.

Гражданство по супружеству

Супругу полагается гражданство, если он состоит в браке с гражданином Израиля. Однако если ваш супруг из враждебного Израилю государства, данная процедура на него не распространяется. Если у вас нет статуса проживания в стране, для получения гражданства вам потребуется пройти многоступенчатую процедуру его получения, что может занять лет пять, а то и больше.

Гражданство по наследству

Гражданство вам полагается и в том случае, если один из ваших родителей гражданин страны, при этом его национальная принадлежность не имеет значения. Однако в таком случае ваши дети не получат гражданство, если будут рождены за пределами Израиля. Подробнее об этом читайте в этой нашей статье.

Гражданство по праву рождения

По праву рождения гражданство полагается тому, кто родился в Израиле, если он не имеет другого гражданства и проживает в Израиле как минимум 5 лет. В данной ситуации ребенок по достижении 18 лет может подать заявку на получение гражданства, но сделать это ему необходимо до 21 года.

Гражданство по натурализации

Если же вы не еврей и не исповедуете иудаизм, для вас есть возможность принять израильское гражданство путем обращения к министру внутренних дел. При этом необходимо, чтобы были соблюдены некоторые условия: вы достигли совершеннолетнего возраста, проживаете в Израиле на протяжении трех лет, не нарушая закона, намерены поселиться в Израиле, если не сделали этого уже, знаете иврит и отказались от своего прежнего гражданства.

Рабочая или учебная визы не дают право получить гражданство. Мы поговорим об этой теме в отдельной статье и расскажем, как можно получить одну из существующих виз для пребывания в Израиле в различных целях.

Статус постоянного жителя в Израиле

Получение гражданства – не единственный способ остаться жить в Израиле. Вы можете получить вид на постоянное жительство в Израиле, оставаясь при этом гражданином своей страны. Для этого необходимо получить статус постоянного жителя.

Гражданин Израиля может попросить статус для своего родителя, достигшего определенного возраста (65 лет для женщин и 67 лет для мужчин), проживающего в другой стране и не имеющего других детей или доказавшего, что другие дети о нем не заботятся или связь с ними утеряна.

Статус постоянного жителя Израиля могут получить родители солдата-одиночки. Важно, чтобы он подал просьбу об этом во время срочной службы. Вполне возможно, что его родитель в ходе ступенчатой процедуры сможет получить гражданство.

В процедуре оформления израильского гражданства много нюансов, каждая ситуация индивидуальна и требует особого рассмотрения. Поэтому я рекомендую вам, прежде чем предпринимать какие-либо шаги по оформлению своего израильского статуса, обратиться к специалистам, особенно в той ситуации, если на руках у вас нет свидетельства о рождении, где вы записаны как еврей и сын евреев. Надеюсь, эта статья поможет вам в достижении ваших целей в получении гражданства государства Израиль.

Гражданство

Действующая программа переселения в РФ из Казахстана и других стран СНГ позволяет соотечественникам получить разрешение на постоянное проживание на территории России. Переселенцы могут выбрать любой регион, но при этом должны соответствовать требованиям и подтвердить связь со страной.

Что дает получение гражданства Израиля? Какие есть подводные камни? Репатриации, условия для подачи заявления и доказательная база. Натурализация, условия для инициирования. Подданство для лечения.

Чтобы получить официальный статус на территории России, мигранты должны сдать экзамен. Проходят тест на гражданство платно в аккредитованных центрах. Прежде чем получить сертификат, мигрантам стоит ознакомиться с правилами тестирования.

Человек стремится получить двойное подданство, чтобы иметь право выбирать какие обязательства выполнять и перед каким государством. Во многих странах существует запрет на двойное гражданство. Как получить двойное гражданство в России — достаточно актуальная тема.

Многие люди задавались вопросом, можно ли иметь два гражданства. Это актуально для тех, кто работает за границей или имеет родственников с той стороны.

Что такое грин карта (или зеленая карта)? Зачем она нужна и почему многие так стремятся ей обзавестись? Как можно выиграть такой тип визы, каков ее срок действия и что понадобится для ее самостоятельного оформления?

Статус россиянина автоматически получают только дети резидентов страны по праву рождения. Но для многих иностранцев вопрос, как получить гражданство РФ, не теряет актуальность. В зависимости от категории соискателя порядок получения отличается. Что нужно, чтобы получить гражданство РФ?

Ежегодно в Россию приезжают миллионы иностранцев, большинство из них туристы и студенты, погостив немного в нашей стране, они возвращаются домой. Но есть и те, кто мечтает стать полноправными россиянами. Как получить гражданство РФ?

Рассмотрим, что дает РВП, а также, что нужно сделать, для того, чтобы его получить. Кроме того, будет представлен полный список документов, необходимых для правильного оформления разрешения на временное проживание.

Главный шоумен России Иван Ургант получил гражданство Израиля, но это не точно

Материал из Викиновостей, свободного источника новостей

11 июня 2018 года

Российский телеведущий и шоумен Иван Ургант вместе с женой Натальей Кикнадзе и дочерьми стал гражданином Израиля. Об этом сообщили «Вести. Израиль по-русски» и RTVI со ссылкой на источники в правительстве. По данным изданий, соответствующее удостоверение личности (теудат-зеут — ID-карту гражданина Израиля) он получил прямо в аэропорту Бен-Гурион в Тель-Авиве, куда прилетел 10 июня 2018 года вместе с семьёй. Сам артист заверил, что не собирается эмигрировать из России.

После получения ID-карты гражданина, Урганту нужно пойти в МВД Израиля и получить там на руки загранпаспорт (даркон), дающий право безвизового въезда в 161 страну.

Отец телеведущего Андрей Ургант не смог подтвердить или опровергнуть факт получения Иваном гражданства Израиля, сказав журналистам, что он не в курсе этих событий.

Сам Иван не подтвердил и не опроверг эту информацию, написав у себя в Instagram:

В России допускается множественное гражданство, поэтому паспорт Израиля не может помешать оставаться гражданином России.

Сегодня Ургант должен покинуть Израиль, поскольку во вторник он принимает участие в записи программы «Вечерний Ургант», которая выходит в прямом эфире.

С прошлого года Израиль упростил процедуру получения загранпаспорта. Теперь этот документ выдается новым репатриантам сразу по прибытии в страну, а не через год, как практиковалось ранее.

Иван имеет еврейские корни по отцовской линии — дед, Лев Максович Милиндер, и отец, Андрей Львович Ургант, — известные советские актеры.

Недавно гражданами Израиля стали актёр Эммануил Виторган (свёкор Ксении Собчак и отец Максима Виторгана) и миллиардер Роман Абрамович. Все они воспользовались израильским Законом о возвращении.

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.

Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.

Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.

Несколько советов по оформлению реплик:

• Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
• Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
• Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
• Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.

Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.

Добавить комментарий

Лишение гражданства Израиля по JSTOR

В этой статье исследуются дебаты о политике экспатриации после образования Израиля как независимого государства в 1948 году. Она показывает, что гражданство — это условная политическая конструкция, а не внутренняя национальная традиция. В первые годы своего существования точная формулировка типа гражданства в Израиле не была полностью установлена. Хотя исследователи израильского государства утверждают, что этническая принадлежность продиктовала формулировку израильского правления, именно желание построить современное и демократическое государство было основой для натурализации и экспатриации в Израиле.В статье утверждается, что решение о разрешении множественного гражданства было скорее прагматическим, чем идеологическим. Это показывает, что в Израиле эта политика была основана не на постнациональной идеологии, а на необходимости привлекать больше еврейских иммигрантов из богатых стран.

Обзор израильских исследований (ISR) — это журнал Ассоциации израильских исследований, международной и междисциплинарной научной организации, занимающейся изучением всех аспектов израильского общества, истории, политики и культуры.ISR исследует современный и современный Израиль с точки зрения социальных наук, истории, гуманитарных наук и культурных исследований и приветствует заявки по этим предметам. Журнал также уделяет пристальное внимание отношениям Израиля с Ближним Востоком и остальным миром и поощряет научные статьи с этим более широким теоретическим или сравнительным подходом при условии, что в центре внимания остается современный Израиль. Одна из основных задач ISR — своевременно проверять последние книги на темы, связанные с Израилем, опубликованные на английском и иврите.Приглашаем авторов и издателей присылать нам свои книги для рассмотрения. Редакторы Israel Studies Review полностью осознают страсти и противоречия, присутствующие в этой области. Они привержены миссии ISR как беспристрастного журнала, публикующего стипендии высочайшего качества, и гордятся тем, что вносят свой вклад в рост и развитие зарождающейся области израильских исследований.

Berghahn Books — отмеченный наградами независимый научный издатель выдающихся книг и журналов по гуманитарным и социальным наукам, возглавляемый командой матери (книги) и дочери (журналы).Его программа, которая включает 35 журналов на сегодняшний день и 100 новых наименований в год, ориентирована на историю, социологию и антропологию, международную политику и политические исследования, исследования в области культуры и СМИ, иудаику и исследования миграции и беженцев. Рецензируемая пресса, Berghahn придерживается самых высоких академических стандартов; его издательская программа широко известна благодаря качеству как списков, так и выпуска книг и журналов.

русских в Израиле — мое еврейское образование

Более миллиона граждан бывшего Советского Союза (БСС) иммигрировали в Израиль с момента падения железного занавеса в 1989 году.Иммигранты из бывшего Советского Союза сейчас составляют 15% населения Израиля, и они изменили израильское общество.

Большинство иммигрантов, прибывших из бывшего Советского Союза, были горожанами и имели хорошее образование. В результате они внесли неоценимый вклад в израильское общество, особенно в области культуры, науки, высоких технологий, медицины и образования. Каждый четвертый сотрудник израильских университетов в настоящее время является носителем русского языка, а еще больше специализируется на естественных науках.

В все более неоднородном израильском обществе многие русскоязычные израильтяне предпочитают сохранять свой язык и культуру. В Израиле есть русские газеты, телеканалы, школы и социальные сети.

Иммигранты из бывшего Советского Союза также заставили Израиль непросто задавать вопросы: «Кто такой еврей?» вопросов. Согласно Закону о возвращении, Израиль автоматически предоставляет гражданство любому, у кого есть дедушка или бабушка-еврей, даже если сюда входят люди, которые не будут считаться евреями согласно официальному израильскому раввинату. Около четверти тех, кто иммигрировал в Израиль из бывшего Советского Союза в соответствии с Законом о возвращении, не считаются евреями ортодоксальным раввинатом Израиля.

Это делает трудным, если не невозможным, для многих русских израильтян вступить в брак или похоронить в Израиле — владениях, которые полностью контролируются раввинатом. Сегодня израильтяне обсуждают, как реагировать на эту реальность. Следует ли внести поправки в Закон о возвращении, чтобы разрешить только тех, кто считается евреем по законам ортодоксальных евреев? Следует ли поощрять этих иммигрантов к обращению, возможно, путем изменения процесса обращения, чтобы сделать его более легким и привлекательным? Или, возможно, идентифицировать себя как еврея, иметь еврейское происхождение, проживать в Израиле и служить в израильской армии должно быть достаточно, чтобы быть частью еврейского народа, не обращаясь в веру? Эти и другие вопросы продолжают разделять израильское общество.

Рекомендуемая литература

• Владамир Ханин, Алия из бывшего Советского Союза

• Джессика Стейнберг, Нация пересматривает российскую алию

• Еврейское агентство для Израиля, Алия из СССР / Содружества Независимых Государств

• Харриет Шервуд, Израиль бывшие советские иммигранты трансформируют приемную страну

• Хавив Реттиг Гур и Херб Кейнон, Нетаньяху: через 20 лет после падения «железного занавеса» стало ясно, что русскоязычная алия «спасла Государство Израиль»

• Иегуда Мирский, Российская волна

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

российских пианистов, удостоенных премии Грэмми, получат израильское гражданство — Jewish World — Haaretz | Новости Израиля, Ближний Восток и еврейский мир

Русский пианист Евгений Киссин, «активный сторонник Государства Израиль», получит израильское гражданство на специальной церемонии, объявило Еврейское агентство в четверг.

Статьи по теме

Киссин «регулярно участвует в произраильских действиях, направленных на противодействие продолжающимся нападкам на легитимность Израиля», говорится в заявлении агентства. Киссин, который не проживает в Израиле, получит свое израильское удостоверение личности в субботу, 7 декабря, на мероприятии, которое посетит министр внутренних дел Гидеон Саар.

Киссин, 42 года, был удостоен звания почетного доктора Еврейского университета в 2010 году. «У нас, евреев, есть все основания гордиться государством Израиль», — сказал Киссин в своей приветственной речи. «Еврейское государство всегда оставалось верным благородным принципам, провозглашенным в его Декларации независимости … Я благодарен провидению за то, что родился сыном народа Израиля».

В прошлом году, говорится в заявлении, Киссин обратился к председателю Еврейского агентства Натану Щаранскому за помощью в получении израильского гражданства. Кисин сказал Щаранскому, что хочет «сражаться за Израиль не только как еврей, но и как израильтянин».

Родился в Москве, Киссин начал свою карьеру как исполнитель в возрасте 12 лет и с тех пор завоевал признание всего мира, получил две премии Грэмми и был удостоен почетного членства в Королевской музыкальной академии в Англии.

Будьте в курсе: подпишитесь на нашу рассылку новостей

Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, мы думаем, вам будут интересны.

Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Генетическое гражданство: анализ ДНК и израильский закон о возвращении | Журнал права и биологических наук

Абстрактные

Израильское государство недавно объявило, что оно может начать использовать генетические тесты, чтобы определять, являются ли потенциальные иммигранты евреями или нет. Такое развитие событий потребует переосмысления израильского закона в отношении определения еврейства. В этой статье мы обсуждаем исторический и правовой контекст светских и религиозных определений еврейства и прав на иммиграцию в Государстве Израиль. Мы даем краткий обзор различных способов, которыми гены рассматриваются как еврейские, и обсуждаем взаимосвязь между этим новым использованием генетики и обществом, с которым она производится совместно. В заключение мы поднимаем несколько вопросов о будущем потенциальном влиянии еврейской генетики на израильское законодательство и общество.

Маша Якерсон, как и многие ее сверстницы-евреи из колледжа, попыталась записаться на поездку в Израиль по праву рождения ¹ летом 2013 года. она была еврейкой и имела право на поездку, ей нужно было пройти тест ДНК. ³ Birthright утверждала, что этот тест требовался израильским консульством, и, кроме того, что тест ДНК потребуется, если Якерсон когда-либо захочет совершить алию (иммигрировать в Израиль). ⁴ Отец Якерсона назвал эту политику «вопиющим расизмом по отношению к российским евреям». ⁵ Как правило, требования к подросткам из других стран для участия в программе «Право рождения» намного менее строгие, и многие участники не соответствуют строгим определениям еврейства. Фактически, «[s] ince Taglit-Birthright не принимает кандидатов, которые раньше посещали Израиль, его участники часто приезжают из неаффилированных семей, многие из которых являются продуктами смешанных браков». ⁶ Исторически сложилось так, что «[т] ржавчина была положением по умолчанию», чтобы определить, был ли кто-то евреем. ⁷ Лишь совсем недавно, в «эпоху смешанных браков, конфессиональных споров и секуляризации», сомнения и скептицизм стали нормой. ⁸

После того, как новости об этом опыте одного студента попали в заголовки газет, канцелярия премьер-министра Израиля подтвердила, что многих евреев из бывшего Советского Союза («бывшего Советского Союза») просят предоставить ДНК-подтверждение их еврейского происхождения для иммиграции в качестве Евреи и становятся гражданами Израиля в соответствии с Законом о возвращении. ⁹ Согласно одному источнику, процедура консула, которая была:

, утвержденная юридическим отделом Министерства внутренних дел, гласит, что русскоязычный ребенок, рожденный вне брака, имеет право на получение израильской иммиграционной визы, если рождение было зарегистрировано до того, как ребенку исполнилось [три года].В противном случае необходим тест ДНК, чтобы подтвердить еврейское отцовство. ¹⁰

Государство Израиль определяет себя как родину еврейского народа, что делает его этнонациональным по своему собственному восприятию ¹¹ и вызывает постоянные опасения по поводу того, кто еврей, как это можно определить? какими достоверными средствами и что именно это говорит о «правовой природе» гражданства в Израиле. ¹² Недавний поворот к генетике — это попытка разработать объективные научные средства определения границ еврейского населения.В свете неясностей относительно материальности / нематериальности основы еврейской этнической принадлежности, ее связи с основополагающим нарративом государства о возвращении в изгнание и его влияния на права на гражданство, пока не ясно, как и почему биологические определения еврейства становятся важная часть того, как израильтяне понимают свою еврейскую этническую принадлежность как нечто укоренившееся в теле, переданное генами и разделяемое национальной группой. ¹³

Ученый в области науки, технологий и общества Шейла Джасанофф недавно написала, что «периоды значительных изменений в науках о жизни и технологиях следует рассматривать как конституционные, или, точнее, bio — конституционные по своим последствиям». . ¹⁴ Учитывая, что в Израиле нет официально оформленной конституции, ¹⁵ недавнее появление генетических тестов на еврейство требует переосмысления израильского законодательства в отношении государственного определения еврейства и прав на гражданство.

В этом новом документе мы обсуждаем исторический и правовой контекст светских и религиозных определений еврейства и прав на иммиграцию в Государстве Израиль. Затем мы даем краткий обзор различных способов, которыми гены считаются еврейскими, и обсуждаем взаимосвязь между этим новым приложением генетики и обществом, с которым оно производится совместно. ¹⁶ В заключение мы поднимаем несколько вопросов о будущем потенциальном влиянии еврейской генетики на израильское законодательство и общество.

ЕВРЕЙСКИЙ

Создание государства Израиль проблематизирует единое определение еврейства; Государство было основано на светских социалистических принципах, опирается на религиозный еврейский закон и было построено волнами различных еврейских иммигрантов из Европы, Северной Африки и Ближнего Востока с разным уровнем еврейской религиозной практики. ¹⁷ Поддержание стабильного потока еврейских иммигрантов имеет решающее значение для государственного строительства Израиля, содействия интеграции мирового еврейства и выполнения миссии государства как родины и убежища для всех евреев. ¹⁸ Но «подлинность» еврейских иммигрантов для израильского государственного строительства «оценивалась (часто одновременно) как с религиозной, так и с биоэтнической точки зрения». ¹⁹ Закон о регистре населения 5725–1965 требует, чтобы жители указывали в регистре как свое леум, (национальность или этническую группу) ²⁰ , так и религию. ²¹ Недавнее дело Верховного суда Израиля подтвердило предыдущий прецедент и отделило леумов, , национальность, от светского гражданства. Суд отклонил ходатайство заявителей о включении «израильтянина» в рубрику национальности в их документах, удостоверяющих личность, чтобы отразить их гражданство и принадлежность к израильскому государству, а не «евреев», что отражает их этнорелигиозную принадлежность. ²²

Иммиграция евреев в Израиль регулируется Законом Израиля о возвращении 5710–1950, который гласит: «Каждый еврей имеет право приехать в эту страну как oleh [еврейский иммигрант]». ²³ «[В сочетании с Законом о гражданстве… он позволяет каждому еврею стать гражданином государства почти автоматически». ²⁴ В течение первых двадцати лет закон не определял, кто был евреем и, следовательно, имел право на иммиграцию. ²⁵ В 1970 году в Закон были внесены поправки, включающие определение еврея: «Для целей этого Закона« еврей »означает лицо, родившееся от матери-еврейки или обращенное в иудаизм, но не являющееся его членом. другой религии ». ²⁶ Поправка 1970 года также расширила права гражданства на членов семей правомочных евреев:

Права еврея в соответствии с этим Законом… а также права oleh в соответствии с любым другим законом, также принадлежат ребенку и внук еврея, супруга еврея, супруга ребенка еврея и супруга внука еврея, за исключением человека, который был евреем и добровольно изменил свою религию. ²⁷

Поправка представляет собой компромисс между религиозной и светской перспективами. ²⁸ Поправка приняла религиозное определение еврея — кого-то с еврейской матерью или кого-то, кто обратился в иудаизм. ²⁹ Однако поправка расширила права гражданства на тех, кого называют «семенем Израиля» — «любого, кто родился от матери-неевреи и отца-еврея или имеет хотя бы одного дедушку и бабушку-еврея». ³⁰ Таким образом, закон предоставляет права на гражданство как тем, кто является религиозным евреем, но не будет иметь еврейских биологических связей, например, евреям, которые обращаются, так и тем, кто не имеет религиозных или биологических связей с еврейством, например, супругам Евреи.

1970 поправки была ответ на спорный случай Израиля Верховного суда, Шалят против министра внутренних дел , что позволило детям еврейского отца и нееврейской матери регистрироваться в качестве части еврейского le’oum или этническая группа в Регистре населения. ³¹ ‘[T] он внес поправки в закон «отменил» дело Шалит , приняв религиозный закон, определяющий, кто считается евреем, но закон сохранил дух решения Шалит , «предоставив нееврейской семье члены имеют право на иммиграцию в соответствии с Законом о возвращении. ³²

С тех пор, как в закон были внесены поправки, особенно после распада Советского Союза в 1990-х годах, евреи из бывшего Советского Союза прибывали в Израиль в массовом порядке. ³³ Многие ассимилировались и секуляризовались в бывшем Советском Союзе и вступили в брак с русскими неевреями. Таким образом, хотя многие русские иммигранты являются евреями по происхождению и имеют право на гражданство, их еврейство ставится под сомнение Министерством внутренних дел, и от них часто требуется представить дополнительные доказательства. ³⁴ Эти люди сталкиваются с еще большим скептицизмом со стороны раввинских властей, поскольку многие не считаются евреями согласно православным еврейским законам. ³⁵

СВЕЧНОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ЕВРЕЙСТВО

Несоответствие между правом на получение израильского гражданства и классификацией как части еврейской нации создает проблемы для израильских граждан, которые не считаются религиозно евреями. В Израиле действует двойная правовая система, в которой как гражданские, так и религиозные суды обладают юрисдикцией в отношении различных областей права. Законы, регулирующие личный статус, такие как брак и развод, являются частью исключительной юрисдикции религиозных судов. ³⁶ Только евреи, которые галахически (согласно религиозному еврейскому закону) евреи имеют право вступать в брак в религиозных судах, принадлежать к синагогам или быть похороненными на еврейских кладбищах; в Израиле нет гражданского брака. ³⁷ Одна из основных функций раввинских судов — выносить судебные решения о том, является ли человек евреем. ³⁸

Число иммигрантов, имеющих право на иммиграцию в соответствии с Законом о возвращении, но не являющихся евреями по религиозному принципу, ошеломляет.Демограф Серджио Делла Пергола предположил, что по религиозному определению в мире насчитывается примерно 14 миллионов евреев, но более 23 миллионов человек имеют право на гражданство в соответствии с Законом о возвращении. ³⁹ Это потенциально оставляет большую часть населения в подвешенном состоянии — имеющую право на иммиграцию и гражданство, но не имеющую права вступать в законный брак и участвовать в качестве полноправных членов общества. Движение к обязательному проведению генетических тестов на еврейство в качестве требования для иммиграции угрожает увеличить этот разрыв, потому что он не может предоставить еврейский статус, признанный раввинами.

Канцелярия премьер-министра попыталась определить цель теста ДНК как светское иммиграционное регулирование, а не как маркер религиозной принадлежности. Канцелярия премьер-министра сообщила: «Мы не говорим о тесте для определения еврейства. Мы говорим о тесте для определения семейных уз, которые дают [ребенку] алию ». ⁴⁰ Таким образом, канцелярия премьер-министра подчеркнула грань между светским гражданством и религиозной принадлежностью в еврейской нации.

ЕВРЕЙСКИЕ РОДЫ

В то время как расовые разделения являются классически идеологическими, наука высоких технологий вышла на арену и еще больше усложнила границы еврейской идентичности и этнической принадлежности. Молекулярно-генетические тесты теперь можно использовать для измерения полных геномов людей, а научные исследования начали описывать генетическую основу общего происхождения всего еврейского населения. ⁴¹

Есть три основных пути, по которым еврейство перешло в молекулярную сферу, где гены определяются как еврейские: популяционная генетика; генетическое тестирование как на болезнь, так и на еврейскую идентичность; и донорство яйцеклеток и сперматозоидов, как в области вспомогательного оплодотворения. ⁴² На этих различных концептуальных аренах еврейские гены и наследование определяются по-разному, что открывает более широкое пространство двусмысленности в отношении еврейской идентичности и определения. ⁴³

Используя популяционную генетику или «прослеживание еврейской истории через ДНК», ⁴⁴ , эти типы исследований пытаются проследить еврейскую историю через генетику и выяснить общее историческое происхождение еврейского народа на библейской земле Израиль. Здесь еврейство определяется геномным анализом как «статистическая вероятность того, что гаплотипы ДНК будут более распространены» в определенных группах.Но наличие определенного гаплотипа у человека не является гарантией того, что он еврей или нет. ⁴⁵ Более того, исторические утверждения, связанные с этими научными исследованиями, сильно обсуждаются. ⁴⁶

Модальный гаплотип Кохэна (CMH), еврейский генетический маркер, получивший наибольшее внимание, был впервые опубликован в журнале Nature в ходе исследования, которое выявило шесть различий в последовательности ДНК евреев мужского пола, идентифицированных как Cohens или Cohanim (еврейские священники). ⁴⁷ Некоторые ученые считают, что сигнатура Cohanim может представлять собой наследство более 100 поколений от основателя отцовской генетической линии. ⁴⁸ Подпись восходит к дате более 3000 лет назад в соответствии с устной традицией, согласно которой коэны и поддерживают отцовскую линию от Аарона, первого еврейского священника. ⁴⁹

Во второй области еврейской генетики, наследственных заболеваниях, распространенных в еврейских группах, мутации ДНК могут быть прочитаны, чтобы указать на более высокую вероятность развития определенного заболевания. ⁵⁰ Следовательно, было принято решение проверять людей на генетические маркеры болезней, прежде чем они сформируют партнерство и родят детей. ⁵¹

Третья сфера еврейской генетики — это вспомогательное зачатие, которое перекликается с еврейской традицией и ее упором на плодотворное воспроизводство. ⁵² Соответственно, Кан обнаружил, что ортодоксальная еврейская община была восприимчива к использованию технологий, способствующих фертильности, и разработала подходы, позволяющие согласовать генетические реалии с еврейским законом. Многие раввины разрешают супружеским парам использовать нееврейский генетический донорский материал, когда не существует других мер для решения проблем бесплодия, ⁵³ и поскольку еврейство галахически передается от матери к ребенку, нееврейская сперма может создать еврейского ребенка, если мать еврейка. Однако наследование еврейства затрудняется, когда суррогатная мать вынашивает ребенка. Возникает вопрос о том, будет ли ребенок, у которого есть генетически еврейские родители, то есть донор яйцеклетки и спермы, но вынашенный суррогатом нееврея, будет считаться евреем.В недавнем случае с этими фактами раввин высказал мнение, что у ребенка технически было трое родителей, и, поскольку суррогатная мать не была евреем, ребенок не был евреем. ⁵⁴ Хотя большинство раввинов считают, что мать определяется беременностью и рождением, некоторые «признают, что и генетическая, и биологическая мать имеет статус матери». ⁵⁵ Меньшинство считает, что если еврейские родители вносят генетический материал, «статус ребенка должен соответствовать статусу генетической / предполагаемой социальной матери». ⁵⁶

Тесты ДНК, описанные канцелярией премьер-министра и выявленные в случае Якерсона, предполагают политическое решение закрепить еврейство на уровне ДНК, сделать «еврейские гены» юридически доступными для государства и сделать подписи ДНК основа основных прав и гражданства. С практической точки зрения, еврейские гены неоднозначны и часто не соответствуют юридическим определениям еврейства. Например, нееврейские донорские сперматозоиды и яйцеклетки могут использоваться в клиниках искусственного оплодотворения для рождения детей, которые по закону являются евреями в глазах государства, но только в том случае, если вынашиваемая матка еврейская. ⁵⁷ ДНК-маркеры, которые можно было бы считать евреями на индивидуальном уровне, однако, нет необходимости идентифицировать у этих людей. И наоборот, ребенок может иметь еврейский генетический материал, но без еврейской матери не будет считаться евреем. Эти различные возможности указывают на двусмысленность или явные противоречия в области еврейской генетики и раввинской области.

Фактически, религиозная ортодоксальная община неоднозначно отреагировала на рост генетических технологий среди еврейского определения и воспроизводства.В целом, они воспользовались генетическими тестами и положились на них для обеспечения безопасного и здорового воспроизводства. ⁵⁸ Однако, когда дело доходит до генетики как средства проверки еврейства, многие раввины остаются скептически настроенными. Один раввин сказал, что, по его мнению, генетики могут быть «советником» еврейского права. ⁵⁹ У других раввинов сохраняется опасение по поводу «опасного евгенического подтекста». ⁶⁰

С другой стороны, генетические тесты дают возможность узаконить тех, чье еврейство часто ставится под сомнение.Например, восточноевропейская женщина в Израиле попросила раввинского разрешения выйти замуж. ⁶¹ «Чтобы поддержать ее требование о разрешении на брак, [она] … провела анализ ДНК». ⁶² Анализ ДНК «склонил чашу весов в ее пользу», и «раввин предоставил ей разрешение на брак как добросовестную еврейку». ⁶³

Кроме того, недостаточно обслуживаемые еврейские общины в Израиле, чье еврейство ставится под сомнение, могли бы выиграть от доказательства подлинного еврейства. Например, народ лемба в южной части Африки не только заявляет о своем происхождении от племени Израиля с наследием, передаваемым от отца к сыну, и поддерживает некоторые еврейские традиции, такие как кошерная диета, но «[t] он CMH появляется в Лемба с частота аналогична таковой среди всего еврейского населения (чуть менее одного из каждых десяти мужчин) ». ⁶⁴ Это добавляет поддержки их требованиям относиться к ним как к равным. Хотя, возможно, претензии на равенство должны стоять сами по себе и не зависеть от доказательства еврейского происхождения, маргинализированные группы Бета Исраэль Эфиопии, ⁶⁵ Куки-Чин-Мизо из Северо-Восточной Индии, ⁶⁶ или Лемба, Вероятно, все могли бы извлечь выгоду из научно подтвержденного еврейства для поддержки своих кампаний за равноправие.

Независимо от индексирующей силы или действительности этих генетических тестов, когда они признаются государством, реальность еврейства как измеримой биологической категории может повлечь за собой доступ к основным правам и гражданству в Израиле.Кан, таким образом, утверждает, что генетические исследования следует рассматривать в более широком социально-политическом контексте, в котором значение утверждения еврейской идентичности может иметь прямое влияние с точки зрения доступа к правам и ресурсам. ⁶⁷

БИОПОЛИТИКА

В свете неоднозначности значения и важности еврейских генов вкупе с перспективой того, что они могут стать критерием для получения гражданства в Израиле, пока не ясно: почему именно гены? Почему сейчас? И зачем было стремиться контролировать границы нации этим новым генетическим способом?

Развитие еврейской генетики можно рассматривать как золотой пример гибридного слияния государственного управления и технонауки, или того, что философ Мишель Фуко и другие описывают как управление популяциями с помощью «биополитики», ⁶⁸ — управление самой жизнью. ⁶⁹ Перспектива генетических тестов для определения еврейства в Израиле вызывает озабоченность по поводу переопределения этнических эссенциализмов, что повлечет за собой проект, который может способствовать новому режиму биовласти ⁷⁰ на уровне генов индивидуума, с возможностью для правительств каталогизировать биологический гражданин на молекулярном уровне. Однако принципиально важно то, что легитимность разнообразных проявлений еврейской генетики зависит от ее полезности в качестве «регулирующего метода» ⁷¹ в управлении населением Израиля.

Точно так же Барбара Прайнсак утверждает, что разрешительные законы Израиля в отношении использования искусственных репродуктивных технологий можно объяснить их полезностью в решении «демографической проблемы» Израиля, то есть в сохранении еврейского большинства. ⁷² Более того, она считает, что пронаталистская культура Израиля зиждется на понятии «риска» для населения, которое служит укреплению мандата государства по воспроизводству нации на индивидуальном уровне. ⁷³ Генетическое еврейство может, таким образом, открыть возможности для демографического «подъема». ⁷⁴ Генетическая легитимация может иметь смысл, однако, только если она признана раввинами или другими лицами, находящимися у власти, как поддающийся проверке источник знаний. В том маловероятном случае, когда генетические тесты обычно используются для определения прав на гражданство в Израиле, приоритетное внимание еврейских генов в качестве основы израильского гражданства будет новой формой правления. Мы бы увидели управление и администрирование населения и граждан их государствами через этническую генетику.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Дело Якерсона показало, что Государство Израиль может полагаться на генетические тесты как на доказательство своего еврейства. Однако генетическое определение еврейства противоречит традиционному галахическому закону и меняет условия подлинной принадлежности к еврейскому государству.

Хотя тестирование ДНК может дать возможность легитимации, для Якерсона генетическое тестирование использовалось в качестве барьера для предотвращения доступа для кого-то, кто соответствует широкому определению, изложенному в Законе о возвращении, но все же не является «достаточно евреем».Хотя Маше в конечном итоге было отказано в доступе к 10-дневной поездке в Израиль по праву рождения, ее старшая сестра Дина, как сообщается, иммигрировала в Израиль как oleh в 1990 году. ⁷⁵ В этом случае обращение к генетике не дало точной информации. мера семейных связей.

Есть несколько способов истолковать растущую зависимость израильского правительства от генетического тестирования для определения права на получение гражданства или других прав. Это может быть тенденция к более ограничительной иммиграционной политике, направленной на ограничение доступа к государственным ресурсам. ⁷⁶ Защитники видели аналогичную ограничительную политику, требующую проверки по еврейскому признаку от лиц, ищущих временные студенческие или рабочие визы. ⁷⁷ Один раввин, который помогает потенциальным иммигрантам ориентироваться в раввинской бюрократии, объяснил это ксенофобией: «Она проявляется в том, как мы относимся к людям, рожденным евреями, которые не подходят под описание того, как должен выглядеть еврей». ⁷⁸

Тесты могут также стать средством для расширения пула потенциальных новых еврейских иммигрантов, имеющих поддающиеся проверке родовые связи. ⁷⁹ Еврейские генетические тесты могут стать способом распознать различные и более широкие формулировки еврейской идентичности и тем самым расширить границы того, кто считается имеющим законные связи. Потенциальный шаг к юридическому признанию генетических тестов на еврейство может в равной степени сместить часть авторитета с раввинов в пользу ученых, которые могут распознавать светские проявления еврейской идентичности.

Хотя генетические тесты на еврейство могли быть предназначены для повышения уверенности и подтверждения еврейской идентичности, они могут вызвать еще большую путаницу, добавив еще один уровень неопределенности определений. С одной стороны, наличие еврейской ДНК может подтвердить еврейские связи и предоставить необходимые доказательства для предоставления определенным лицам доступа к гражданству и связанным с ним преимуществам. С другой стороны, стоит обратить внимание на то, кого можно исключить — тех, кто заявляет о своей принадлежности к еврейской общине, но не имеет генетических связей, подтверждающих эту биологическую связь, а также тех, кому будет предоставлен ограниченный доступ через гражданство, но кто не будут признаны равноправными членами еврейской нации.Еще неизвестно, как эта новая категоризация отразится на понятиях принадлежности и легитимности в еврейской общине. В области еврейской идентичности — уже чреватой двусмысленностью определений — эта попытка конкретизировать, что значит быть евреем в генетических терминах, добавляет еще один уровень возражений и путаницы. Важно отметить, что последние попытки определить еврейство в генетических терминах не дали уверенности, которую стремится государство в том, как определить, кто является евреем.

© Автор 2015.Издано издательством Oxford University Press от имени юридического факультета Университета Дьюка, юридического факультета Гарвардского университета, Oxford University Press и юридического факультета Стэнфордского университета.

Владелец «Челси» Абрамович принимает гражданство Израиля — отчет

ФОТО ФАЙЛА: Российский миллиардер и владелец футбольного клуба «Челси» Роман Абрамович прибыл в Коммерческий суд в Лондоне 19 января 2012 года. REUTERS / Olivia Harris / File Photo

JERUSALEM (Reuters) — Russian По сообщениям израильских СМИ, миллиардер Роман Абрамович, владелец футбольного клуба «Челси», который оказался без визы в Великобританию, принял израильское гражданство в понедельник и переедет в Тель-Авив, где он купил недвижимость.

Абрамович считается одним из самых богатых людей в Великобритании с тех пор, как он купил футбольный клуб английской Премьер-лиги в 2003 году. Срок действия его британской визы истек в прошлом месяце, и источники сообщили Reuters, что на ее продление уходит больше времени, чем обычно. Британское правительство отказалось комментировать его дело.

На веб-сайте Ynet, принадлежащем самой популярной израильской ежедневной газете Yedioth Aharonoth, говорится, что еврей Абрамович прилетел в Тель-Авив в понедельник и получил документы, подтверждающие его статус гражданина Израиля.

Пресс-секретарь израильского министерства иммиграции отказалась комментировать отчет, сославшись на личную неприкосновенность частной жизни, но пресс-секретарь Управления народонаселения, контролирующего пограничный контроль, подтвердила, что Абрамович находится в Израиле.

Представитель Абрамовича также отказался комментировать сообщение.

Израиль предоставляет гражданство любому еврею, желающему переехать туда, и паспорт может быть выдан немедленно. Владельцы израильских паспортов могут въезжать в Великобританию без визы для краткосрочного пребывания, хотя им требуется виза для работы там.

Отношения между Москвой и Лондоном обострились после отравления бывшего российского двойного агента Сергея Скрипаля в Великобритании в марте. Британия возложила вину за это действие на Россию, но Кремль отрицает свою причастность.

Абрамович был регулярным гостем в Израиле, и Ynet сказал, что он купил недвижимость, которая раньше была гостиницей, в старом районе Тель-Авива недалеко от побережья Средиземного моря.

Дополнительный репортаж Алистера Смаута в Лондоне, автор Ори Льюис

В растущем споре Израиль призывает граждан «подумать дважды» перед полетом в Россию

В условиях углубляющегося дипломатического спора с Москвой Израиль призывает своих граждан «дважды подумать», прежде чем посетить Россию.

Высокопоставленный дипломатический источник сделал предупреждение в воскресенье, поскольку лидеры Израиля активизировали свои призывы к президенту России Владимиру Путину освободить израильскую женщину, которая была приговорена к семи с половиной годам тюремного заключения после того, как была обнаружена с небольшим количеством марихуаны. , в том, что Израиль считает чрезмерно чрезмерным наказанием.

Женщина, 26-летняя Наама Иссахар, похоже, является пешкой в ​​попытках России заставить Израиль согласиться на сделку по обмену, по которой Израиль освободит российского хакера, которого вот-вот экстрадируют в США.Некоторые израильские официальные лица в частном порядке заявили, что Иссахар, который также имеет американское гражданство, по сути, является «заложником» русских.

Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Пока Россия пытается заключить сделку по обмену, «израильтяне должны дважды подумать перед поездкой в ​​Россию», — предупредил дипломатический представитель в комментариях, опубликованных еврейскими СМИ в воскресенье днем.

Президент России Владимир Путин (справа) беседует с премьер-министром Биньямином Нетаньяху во время их встречи в Кремле в Москве 4 апреля 2019 г. (Александр Земляниченко / POOL / AFP)

Министерство иностранных дел Израиля вызвало в последние дни посла России в Израиле, чтобы выразить глубокую тревогу Иерусалима по поводу того, как Россия занимается этим вопросом, сообщил в воскресенье израильский канал 12. Министр юстиции Израиля Амир Охана публично заклеймил приговор, вынесенный Иссахару, «несоразмерным, нелогичным и неуместным.”

Адвокат Иссахара должен на следующей неделе подать апелляцию против тюремного заключения, но шансы на успех этого решения маловероятны.

У Израиля очень деликатные отношения с Россией, которая является доминирующим игроком в регионе. Россия глубоко вовлечена в сирийский конфликт и сыграла центральную роль, наряду с Ираном, в предотвращении падения режима Асада в гражданской войне, в то время как Израиль стремится помешать Ирану углубить свое военное присутствие на северной границе.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху поддерживает тесные связи с Путиным и часто летает, чтобы встретиться с ним. Около миллиона из девяти миллионов граждан Израиля — выходцы из бывшего Советского Союза и их потомки.

Предупреждение против поездок в Россию прозвучало после того, как президент Израиля Реувен Ривлин в воскресенье обратился с мольбой о «пощаде» к Путину, прося помилования Иссахар, который в пятницу был приговорен к тюремному заключению по обвинению в контрабанде наркотиков. Иссахар удерживала в Москве шесть месяцев после того, как, как сообщается, 10 граммов марихуаны были обнаружены в ее сумке во время остановки по пути в Израиль.

Президент Реувен Ривлин (слева) встречается с президентом России Владимиром Путиным в Кремле в Москве 16 марта 2016 г. (AFP / POOL / MAXIM SHIPENKOV)

Преобладающая оценка в Иерусалиме заключается в том, что суд над Иссахаром был политически мотивированным и явным шагом Москвы после того, как Верховный суд Израиля одобрил экстрадицию российского хакера Алексея Буркова в Соединенные Штаты. Изначально Иссахар задержали за хранение наркотиков, но впоследствии обвинение было изменено на контрабанду.

В своем письме к Путину в воскресенье Ривлин написал: «Наама совершила серьезную ошибку и признала свое преступление, но в случае с молодой женщиной без судимости вынесенный суровый приговор окажет глубокое разрушительное воздействие на ее жизнь.»

Иссахар был арестован в апреле, когда возвращался из поездки в Индию. Наркотики вынюхивали полицейские собаки, когда сотрудники аэропорта переносили ее чемодан на стыковочный рейс из Москвы в Тель-Авив.

Ее семья сообщила, что Иссахар, которая также имеет гражданство США, находится в заложниках у России, поскольку Москва оказывает давление на Израиль с целью освободить Буркова.Сообщается, что Россия предложила им обменяться пленными, но Израиль отказался.

ИТ-специалист, арестованный в Израиле в 2015 году по запросу Интерпола, Бурков сказал, что связался с семьей Иссахар через друга и призвал их обратиться к израильским официальным лицам с просьбой об обмене пленными. Это не продвинулось вперед из-за решения Верховного суда в августе об одобрении экстрадиции, и этот шаг было бы трудно отменить.

Русский хакер Алексей Бурков. (Скриншот / Кан 11)

Бурков находится в розыске по обвинению в хищении средств в Соединенных Штатах за крупную схему кредитной карты, в ходе которой он якобы украл миллионы долларов у американских потребителей.Бурков сказал RT (Russia Today), российскому телеканалу, финансируемому государством и широко известному как средство пропаганды, что он был «обычным человеком», ИТ-фрилансером из Санкт-Петербурга, который был в отпуске со своей девушкой в ​​Израиле, «когда его жизнь перевернулась ». Он утверждал, что был «угнан» и взят под стражу в рамках «стандартной американской схемы».

Министр юстиции Израиля Охана заявил на выходных, что окончательное решение об экстрадиции Буркова будет принято «в течение нескольких дней».”

В воскресенье общественная телекомпания Кан сообщила, что вскоре после того, как экстрадиция Буркова была одобрена Верховным судом, привилегии Иссахар под стражей были значительно урезаны, что свидетельствует о том, что, хотя первоначально она не была арестована в качестве разменной монеты, она стала один позже.

Иссахар в августе был переведен в тюрьму вдали от Москвы, в то время как иностранные граждане обычно содержатся в колонии в столице. Ее ухудшившиеся условия также включали запрет на телефонные звонки, посещения родственников и получение писем и прекращение кошерной еды — действия, которые соответствуют преступлениям, гораздо более серьезным, чем хранение 10 граммов каннабиса во время короткой остановки в московском аэропорту.

Эти подробности укрепили мнение Израиля о том, что арест Иссахар изначально не был предназначен для оказания давления на Израиль с целью освободить Буркова, но позже она стала «заложницей» в попытке сделать это.

Мать Иссахара, Яффа, в воскресенье опубликовала открытое письмо на иврите и русском языке Путину, которое доставляла ежедневная газета «Едиот Ахронот», в котором она выразила надежду, что он примет решение освободить ее дочь в ближайшие дни.

Наама Иссахар и ее мама Яффа в сообщении на странице Иссахар в Instagram в июле 2018 года.

В письме она написала, что надеется, что Путин не стоял за решением ухудшить условия жизни Иссахара и «антисемитским» шагом по назначению судебных слушаний по еврейским праздникам Рош ха-Шана и Йом Киппур.

«Mr. Путин, Наама не может быть разменной монетой для человека, который, возможно, совершил или не совершил нарушения безопасности. Это нечестная сделка. Я уверен, что вы не хотите, чтобы история судила вас как лидера, стоявшего за показательным судебным процессом, делом Дрейфуса 2.0. ”

Это относится к известному делу во Франции, которое стало символом несправедливости и антисемитизма, когда еврейский капитан Альфред Дрейфус был ошибочно осужден за государственную измену в 1894 году и заключен в тюрьму. Только годы спустя, после того как прокуроры проигнорировали доказательства того, что виновником был другой человек, и отказались возобновить дело, вызвав массовые протесты, Дрейфус в конце концов был реабилитирован в 1906 году.

Нетаньяху в субботу сказал Яффе Иссахар, что он «делает все», чтобы добиться освобождения ее дочери. Согласно новостям канала 12, Нетаньяху позвонил Яффе и сказал ей, чтобы она подняла настроение дочери. Между тем Яффа заявила премьер-министру, что, по ее мнению, Наама может быть освобождена «в считанные дни», если Израиль будет действовать правильно.

Иссахар приговорил к тюремному заключению в пятницу, несмотря на «личный» призыв Нетаньяху к Путину о снисхождении.

Представители израильской дипломатии заявили своим коллегам в Москве, что остановить экстрадицию Буркова невозможно, поскольку Верховный суд Израиля уже одобрил этот шаг.

В заявлении, сделанном в пятницу после вынесения приговора Иссахар, офис Нетаньяху заявил, что нет никакой возможности предотвратить экстрадицию Буркова в Соединенные Штаты.

Наама Иссахар содержится под стражей в Москве или ее окрестностях с апреля. (Наама Иссахар / Instagram через JTA)

В заявлении говорится, что Нетаньяху «лично участвовал в деле Наамы в последние недели», и просил смягчить ее наказание и улучшить условия, в которых она содержится.

«Нетаньяху потребовал смягчения приговора и смягчения условий содержания под стражей Наамы», — говорится в заявлении. «К нашему сожалению, российская прокуратура до сих пор не удовлетворила… эти запросы».

Канцелярия премьер-министра добавила, что наказание «несоразмерно и не соответствует характеру преступления, вменяемого Иссахар».

Иссахар не отрицает, что в ее сумке было 10 граммов марихуаны, но заявила, что не собиралась пересекать российский пограничный контроль и, следовательно, не является контрабандисткой.

Российская прокуратура заявила, что, поскольку сумка Иссахар проникла в российское воздушное пространство с наркотиками внутри, ее действия следует рассматривать как контрабанду, несмотря на то, что она никогда не собиралась въезжать в Россию.

В субботу вечером на канале 12 был показан аудиозапись апелляции Наамы к судье перед вынесением приговора. В нем она сказала, что она «знала, что я была безответственна до моего полета, что я должна была знать обо всем, что есть в моем багаже. Вот почему я взял на себя полную ответственность за обвинение в [употреблении наркотиков] … Однако я считаю, что обвинение в [контрабанде наркотиков] является незаконным и необоснованным.

«Мои действия показывают, что я никогда не собирался въезжать в страну. И если моих слов недостаточно, чтобы поверить в то, что говорит прокурор: между моими двумя рейсами было семь часов. Я не пытался покинуть транзитную зону или забрать свой багаж … полиция забрала меня, когда я пытался сесть на рейс домой ».

Она добавила: «Я понимаю, что к этому вопросу в Российской Федерации относятся очень серьезно, но я прошу вас признать, что это была ошибка человека, который не намеревался въезжать в страну и не нарушал закон. .”

AFP внесла свой вклад в этот отчет

Суд предписывает властям раскрыть критерии израильского гражданства палестинским Иерусалимцам

РИЯД / ЛОНДОН: Недавнее заявление президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана о том, что единственный способ разрешить кипрский спор — это решение на основе двух государств, возможно, еще больше запутало ситуацию, вместо того, чтобы помочь разрешить самый давний замороженный конфликт в Европе.

Отвергая воссоединение Кипра под двухзонным федеральным зонтиком, долгое время поддерживавшееся Грецией и ООН, турецкий лидер намеренно поднял ставки в преддверии встречи под эгидой ООН, чтобы оценить возможность возобновления переговоров.

Комментарии Эрдогана также прозвучали вскоре после того, как лидеры Греции и Кипра заявили, что они примут мирное соглашение только на основе резолюций ООН, отвергнув формулу двух государств, поддерживаемую его правительством и руководством киприотов-турок.

Киприоты-греки, составляющие международно признанное правительство страны-члена ЕС, отказываются обсуждать предложения о союзе двух государств, поскольку это подразумевает суверенную власть киприотов-турок.

Инициативы ООН не смогли выйти из тупика, так как остров в восточной части Средиземного моря де-факто был разделен на греко- и тюркоязычные зоны в 1974 году, когда Турция вторглась и оккупировала его северную треть в ответ на переворот в Никосии, организованный греческой хунтой. .

Последние переговоры под эгидой ООН на швейцарском горнолыжном курорте Кранс-Монтана закончились ничем в июле 2017 года, продолжившись переговорами, проведенными тогдашним главой ООН Кофи Аннаном в 2004 году. Ожидается, что на мартовскую встречу ООН пригласит Кипр ». две общины, а также министры иностранных дел из трех стран-гарантов — Греции, Турции и Великобритании — обсудить, как продвигаться вперед по этому вопросу.

«Кипр был болотом для каждого генерального секретаря ООН с 1970-х годов, и (нынешний генеральный секретарь ООН Антонио) Гутерриш не будет исключением», — сказал Arab News Димитрис Царухас, профессор международных отношений в турецком университете Билькент.

«Параметры решения известны всем участвующим сторонам: двухзонное, двухобщинное государство, которое будет включать положения международного права для защиты прав всех и будет достаточно функциональным, чтобы все это работало. Максималистские позиции с обеих сторон означали, что золотые возможности были упущены на Кран-Монтане в 2017 году и во время Плана Аннана в 2004 году ».

Но опять же, соперничество очень глубокое. Киприоты-греки отвергают предоставление права вето киприотам-туркам и выступают против как постоянного присутствия войск, так и сохранения Турцией права на военное вмешательство.

Со своей стороны, Турция не только отвергает предложения о создании федерации между двумя зонами, но и требует совместного использования углеводородных ресурсов в восточном Средиземноморье. В прошлом месяце греческие и турецкие официальные лица встретились в Стамбуле после пятилетнего перерыва для предварительных переговоров по целому ряду давних вопросов, включая статус Кипра.

Противоречивые претензии на политический статус и природные ресурсы Кипра насчитывают более века. Кипр был аннексирован Великобританией в 1914 году по завершении Первой мировой войны, после более чем 300 лет правления Османской империи, и официально стал британской колонией в 1925 году.

Затем, в середине 1950-х годов, киприоты-греки начали партизанскую войну против британского правления, требуя объединения с Грецией.

Независимость была завоевана в 1960 году, и греческая и турецкая общины острова приняли конституцию.Согласно Договору о гарантиях, Великобритания, Греция и Турция сохранили право вмешиваться в дела Кипра, в то время как Великобритания сохранила две военные базы.

В НОМЕРАХ

1,28 млн. Всего населения Кипра.

35 миллиардов долларов ВВП (по паритету покупательной способности).

Однако гармония была недолгой. Межобщинное насилие вспыхнуло в 1963 году, когда президент, священник вместе с политиком архиепископом Макариосом, предложил внести изменения в механизмы разделения власти на острове.В следующем году прибыли миротворческие силы ООН и очертили «зеленую линию».

События развивались быстро в 1974 году, когда военная хунта Греции организовала переворот против Макариоса в попытке аннексировать Кипр. Последовавшее в результате развертывание турецких войск на севере острова фактически разделило остров вдоль контролируемой ООН «зеленой линии».

В то время как приблизительно 165 000 киприотов-греков бежали на юг, около 45 000 киприотов-турок переехали на север, где они создали свою собственную независимую администрацию во главе с Рауфом Денкташем в качестве президента.Несмотря на единогласную резолюцию Совета Безопасности ООН, Турция отказалась вывести свои войска с Кипра.

Новые попытки переговоров под эгидой ООН в начале 1980-х годов были разбиты, когда Денкташ провозгласил независимую «Турецкую республику Северного Кипра» — субъект, признанный на сегодняшний день только Турцией.

Открытый конфликт вырисовывался в 1990-х годах, когда правительство киприотов-греков рассматривало возможность покупки российской системы противоракетной обороны С-300 — шаг быстро прекратился, когда Турция пригрозила военными действиями.

Неоднократные неудачи дипломатии и сопровождающая их риторика этнического национализма научили политологов управлять своими ожиданиями.

«Недавние результаты выборов на Северном Кипре укрепили там сторонников жесткой линии — и они сами пользуются материальной и идеологической поддержкой Эрдогана», — сказал Царухас Arab News. «Впервые турки-киприоты теперь заявляют, что решение о создании двух государств — это единственный путь вперед, и Эрдоган разделяет это. Это означает раздел острова.

«С другой стороны, в равной степени верно и то, что киприоты-греки упустили возможность добиваться успешного решения проблемы в прошлом, поэтому они не торопятся. Их никогда не было с 1974 года ».

Ставрос Августидес, посол Кипра в Саудовской Аравии, отвергает утверждение о том, что кипрско-греческая сторона также неправильно решила этот вопрос, и полностью возлагает вину на Турцию.

«Неудача последовательных усилий по достижению решения была в основном из-за настойчивого стремления Турции сохранить Кипр в качестве протектората через устаревшую постколониальную систему гарантий и присутствие турецких войск на территории Кипра», — сказал Августидес Arab News.

«Кипр оказался« этнически разделенным »в результате турецкого военного вторжения и оккупации 1974 года, а также политики этнических чисток, проводимой Турцией против народа Кипра.”

Судя по заявлениям, исходящим из Анкары, очевидно, что политикам правящей партии нечего терять, занимая более жесткую позицию в преддверии встречи под руководством ООН. «Больше нет никакого решения, кроме решения двух государств», — заявил Эрдоган на встрече своей Партии справедливости и развития (AKP) на прошлой неделе. «Принимаете вы это или нет, но федерации больше нет».

Днем позже в интервью TRT Haber пресс-секретарь президента Ибрагим Калин подробно остановился на заявлении своего босса.«Мы не можем обсуждать то, о чем мы говорили 40 лет, еще 40 лет», — сказал он.

«Теперь этот вопрос будет обсуждаться под крышей ООН. Это будет обсуждаться на переговорах в формате 5 + 1. Теперь мы будем обсуждать решение на основе двух государств ».

Замечания Эрдогана и Калина прозвучали вскоре после того, как греческий премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис сказал, что «важные» переговоры о воссоединении Кипра не могут быть возобновлены, если Турция будет настаивать на соглашении о двух государствах, которое игнорирует рамки ООН и ЕС для мирная сделка.

Даже если встреча в следующем месяце пройдет по плану, ее успешный исход далеко не гарантирован. В конце концов, в новом тысячелетии появился новый импульс к разрешению спора во главе с Аннаном. Дорожная карта 2002 года, известная как план Аннана, предусматривала федерацию из двух составных частей под председательством сменяющегося президента.

Если стороны греков и киприотов-турок согласятся с планом, Кипру будет предложено членство в ЕС. Если они потерпят неудачу, только международно признанному югу из числа киприотов-греков будет разрешено присоединиться.

План Аннана был представлен кипрской общественности на двух референдумах в 2004 году. Хотя он получил поддержку среди киприотов-турок, он был полностью отвергнут киприотами-греками, что усугубило ситуацию.

Вражда между двумя сторонами усилилась в 2011 году, когда Кипр начал разведочное бурение на нефть и газ. В следующем году Турция ответила собственным бурением на суше на севере Кипра, несмотря на протесты кипрского правительства. Параллельно этому, переговоры о воссоединении под эгидой ООН, начатые в 2015 году, снова безрезультатно завершились в июле 2017 года.

Затем, в октябре 2020 года, националист, выступающий против воссоединения, Эрсин Татар узко победил на посту президента киприотов-турок, что сделало поддерживаемое ООН видение мира еще более нежизнеспособным. Поскольку турецкая сторона поддерживает требование Анкары о формуле двух государств, ожидания от сделки, основанной на достигнутых резолюциях ООН, невелики.

Что касается киприотов-греков, то, по словам посла Августидеса, условия не изменились. «Мы привержены продолжению переговоров с целью достижения решения о создании двухзональной, двухобщинной федерации, как это предусмотрено соответствующими резолюциями ООН», — сказал он Arab News.

«Мы искренне надеемся, что все участники проявят одинаковую приверженность».

Решение должно «полностью уважать основные права и свободы всех киприотов, которое освободит Кипр от иностранных гарантов и присутствия иностранных войск, а также предоставит ему полную возможность выполнять свою роль маяка мира и стабильности в мире. Восточное Средиземноморье.”

При нынешних обстоятельствах вопрос о том, удастся ли в ближайшем будущем примирить два конкурирующих видения будущего Кипра, остается открытым.

___________

• Twitter: @NoorNugali

@RobertPEdwards